Oct 22

میم ۰

رل اتشان نول

2

روود

یا ا مسج وط
را لاب یڑ وو و

اسای تف وہ
اسما زر دفر وا رال روبند

7

فان اسای

سرت ردنر مارا ارو

لیتق یع :اش روط ہیں

نا کاب معارفالتزول(جلرال)

موش : مولایااغلاق‌الرمانتای

پشرفرموده : حضرت مول نال اج٢‏ روڈدی علی ارح
اظام ‏ : باشل ی

جریایڈئنشن : ات*۲۰۲ء

گیاروسو

کے ب رنہ

شا ہت

۷۱۸۲6۱۸۲۸ ۸۱۷۲

Near Darul Uloom ۷۷۵۵۲, Deoband - 4
Distt. Saharanpur (U.P.) INDIA
Contact: 09997861769

مصارف ارول () ۳

رست موا رف التزول

راتات
اخقماب
ٹیل لفظ
قرات
متذمه

ن اسباب التزول یں مالیفات
تزول اقا اورسیب نزو ل کی ایت

ودرگ یقت
حضو رم پرنزول ول سط ر
جار نزو ٹرآ ثررف

اسیاب زو لکا دار وی رار روات یا ما
سیب نزو لآ یت سوم

ایک یت کے چنداسیاب نزول

تول رآن اقسام

مرش

رما زل ٢و‏ نے وای سورس
م بیشطبیرشٹس تا زل ہونے وال سورس
سب سے پل ناز ل ہہونے وا یسورت

کر متسب یل نا زل ہونے وال سورت

رر

مصارفالزول(۱) ۲

مار

انات

م ین لیریس اڈ ل ن زل ہونے وا لی سور
گل ف فیسورآو ںکا ان
کی سورتوں میں مر یآیات
ری سورآول می ںگیآیات
کی اور رف سورتو لک شاخت سط رت
رآ نکر کانزول
ایک ىآ یت کا تحردپارنژزول
7 صتیےئ چ۰“ لف آ بات
سب سےاڈل نازل ہونے وا یآیات
سب ےآ سل نازل ہونے دا یآ
آمعتياول
کو یسور ن میں نازل موب
سب پت ول ے خا سورتوں تفیل رس

س2

مصارف ارول () ۵

> N عہ‎

ص

سوروفاتیکانزول
نزولسورہ لقره
۲-۳-0-۵
ے۔۷
-۸-۹-۱+۰-۱۱-۱۲-۱۳-۱٢ -۱۵-۱1-۱۶2-۱/۸-۱۹-۲ *‏

۲۱-۲۲-۲۳ -٤۴ -۵
۳۷-۲۶
rr
۷۳
۵ے‎
۹ے‎
۸۰
۸۹
۹2-۸
۹۹
۲
ler

۹

رر

مصارف التزول(١)‏
زار

۳۸
۳۹

۱۱۳-۵
٢۷٦
۹

۳۳

۱۳ ۵-۹۷
۳۸
rr
۳۳
۳۵

۱۳۷-۶
0f
۸
۱۳

۱۹۸-۹9
laf

ےءا

ا۱
r‏
۱۳
بر
۵
۱
7ر

11۸

)١(لوزتلا مصارف‎
27
7
۳۱
rr
۳۳
rf
۳۵
۳
2
۳۸
۳۹
۵۰
۵۱
ar
۵۳
2۳
۵ھ‎
۵٦
ے۵‎
۵۸
۹ھ‎

Ye

JJ
۱۹۰-۹۱
9۳
9۹۵
91
ے۹‎
9۸
194
۳۰۰

۲۳۰۵-۳۰۵-۲۰۱۵

۳۹
۳۱
rr
۳۴
۳۵
۳۵
۳۹
۳
۳۹
۳۳
۳۵
۳۵
۳۹
۵۰
2

مصارف التزول(١)‏
مار
٦٦‏
۳٣‏
YF‏
f‏
۵
٦‏
ے٦‏
1۸
۹۹
۶۰
اه
۲ے
س2
و
ھے
٦ے‏
4
۸ے
۹ے

۸+

۲٢۲۷-۲۲ ے‎
۳۳۹
۳۳۰
rrr
۲۵۰
۲
r
14
٢كا‎
rar
rar
۲۸
۳۸۰

۳۸۵

سم

٦

اعا
ےا
laf‏
2۵
٦ےا‏
ےءا
۹ے
۸۰

IAI

مصارف ارول () ۹ رست

فر ستو رة آل یران
رار ریات و
۰ _ آل‌تران ۸۳
IAF ۱۲-۳ ۸۱‏
IAA ۸ ۸۲‏
۸۳ ۳۳ ۸۹
۸۲ ۳۲۱-۲۶۵ ۱"
۸۵ ۳۸ ۹۳
۳۱-٠٣ AY‏ ۳۴“
۸ ۱۷۰-۱ 194
۸۸ ۸ 19۸
۲٢٢۳٢ ۹ ۸۱۹‏
9۰ ۲ ۳۰۳
Per 22 ۹۱‏
۹۳ ۹ے ۲۰٢‏
٩۳‏ ۸۳ ۲
۹۳ ۸۲-۸۰-۰۸۸۹ ۳۰۸
۹۵ 9۰ ۳۰۹
۹٦‏ ۹۳ ٢ا٢‏

Pl ۹٦ ے۹‎

مصارف ارول ()
۹۸
۹9۹

۰۰

۸

سا

r
۳
۱۳
۱۵
1
ےا‎

۸

۳
ریات
۱۰۰-۱۱
۱۰۳-۳
۰
لا
۵- ۱۱۳-۱۱۳
۱۸
۳
۳۸
۵-۱۷ ۱۳
۳
۳۰
۱۳۳-۵
۱۵۱-۲۳
٢‏
۵
19

۱۲-۱2۳۱2۳-۶۵

9
۸۰
۸-۸۲۳
۸۳

rar
۵

مصارف التزول(١)‏ 1 ر

AY 9۹‏ ے۲۵
IAA ۳۰‏ ۲
۳۱ ۹۰ ۳۲
۲۳٢ ۵ rr‏
۲۵٢ ۱۹۹-۱۹-۸ rr‏
۲٦ ۹ Ire‏
۳۵ .۳۰ 14
متسو رة الشاء
رار برآ یات ف
۳٦‏ ۳ ۲۹
ے۲ ۳ ۳2۰
rar ٦ 08‏
rar 2 ۳۹‏
۳5 ی ۲۵
۲٦ 1 ۳‏
rr‏ 1 ۲۸
۳۳ ۳۲ ۳۸۰
rr mr‏ ۲۸۱
PAY ۳۳ ۳۵‏
FAT ۳۳ ۳۹‏

)( مرف ارول‎
مبرار‎
۳۸
۳۹
۳۰
۳
۳۳
۳۳
۳۳
۳۵
٦
٢ے‎
IA
۳۹
۵۰
۵ |
“۳
lar
ar
۵۵
۵۲
ے۵‎
۸

۵۱-۲
۵-۵۵
۵۸
۵۹
٦٦٢-۷۱
۵
۱۷-۷2-۷۸
۷3-۰
ےے‎
۸ے‎
۸۳
ANF
۸۸
٩۲
٩۳
٩۳
۹۵
۹-۹۸-9۹

مصارف التزول(١)‏

نیراد
۹

٦۰

٢

۳

۳

۱

1۵

4

٦ے‎

ےےا

۳
۱۳۳

۳۸
۳۵
۳۲
۳
۳۸
۳ھ
۱11
اےا
۲

اہر
ف رست سور اک ماد
سورت ان شا ن‌تدول
۳

۳۳۵
۳۳۷

مرف التزول(١)‏
نیراد
۸ے
۹ے
۸۰
۸
IAT‏
۸۳
Af‏
۸۵
۸۲
ے۸

۸۸

9۹۵

۵۵-۵۷
۵-۸
JJ
۵9-۰
٦ے‎
۳۔۸۲‎
۶۸-۸
۸۹
۹۰
qr

ے۳۵

٣ اے‎
"ar
rar
۳۵
۳٣ ےے‎
۳۸۱
PAY
FA

۲

مصارف التزول(١)‏ ۵ ر

FAL ۰۰ ۹‏
۳۰۰ ۰ ۳۸۸
۲٢‏ ۵ ۳۸9
۳۰ +1 ۳۹۰
۳۰۳ 4 ۳۹۳
رست سور ةالانعا م

۰ سور اننام ۓ تلق ۳۹۵

۳۹۵ ref
۳۹۲ ۸ ۲۰۰۵
ں۳‎ ۳ ۳
۳۹۲ ۹ ں۲‎
۳۹4 ۳۵ ۳۰۸
۳۹۶ ۲۲ ۳۰۹
۳۹۹ ۳۳ ۳۱۰
۳٣۱ ۳۵ ۲٢
۳٣۱ r ۲'۳
2۰۱ ۵۰ ۳۱۳
۴۰۲ ۵۲ ır
rer 2۳ ۳۱۵
۳۰۵ ے۵‎ ۲٦

4 ۹۱ اه

مرف التزول(١) ٦‏ ر

721) ۹۳ IA
۳*۸ ۰۰ ۳۱۹
«۰5 ۰۸ ۳۳۰
21 ۹ ri
2 ۱۱ ۳۳۲
۳ ۱۳ ۳۳۳
rir از‎ rrr
ص2‎ ۱۱۸ ۳۳۵
۳۳ ۱۳۱ ۳۳
۳۱۵ rr 2
ج2‎ rr ۳۳۸
"4 ۵ ۳۳۹
۳1۸ اھ‎ ۳۳۰
ر ستو رالا اف‎
۳1۹ ۲٦ ۲۳
8۹ ا۳‎ rrr
۳۳۰ ۳۲ ۳۳۳
22 ۵ rrr
Prr ے۸‎ ۳۳۵
rrr ۸۸ ۲٢۷

۳۳۵ rer ۲٢ے‎

مصارف ارول ()

مبرشار

ےا

رست سور ةالانفال
مبرآیات

سورڈاننال ے تلق
۱

مصارف ارول ()

۲۰۲
۲۳٣
۲۰۳
۵
۲۰٦
ے1‎
۲۸
۹
۳۶۰
۲۱
rar
rar
rar

۲۰۵

۸

فر ست سور او یم

ریات
سور اق

۷۵-۷

۳۷۲
۳۸
۳۰-۵
۲2۷
۲ ےے‎
۲۸
۳2۹
۳۸۱
FAY
FAT
FAQ
PAL
۳۹۱

)١(لوزتلا مرف‎
نیراد‎
۲٦
ےے۲‎
۲۸
۲۹
۲۰۸۰۸
۲۸
PAY
۳۸۳
PAF
۳۸۵
AY

ے۲۸۸2

2

۱۱۳-۳

۱۵-۷
rr

مصارف الثزول(۱) 2 انخقساب

الراب

کا کات اماخیت کے ان م کے نام

جنہوں نے" ول وی ء اور پار یتال ےپ کا کی ےرل زون شس
تہ یب »رامیت دآدمیت سےکوسوں دور---۔ و زر بس کر نے وا نےء
خا لی وما ک کک عبادت کے مھا ے سیلٹروں تبون باطل رس کر نے وا ے---
کےےمردودلوں یں خر اتکی بت رسول» یربا »و شت داد ہاو رکون کی
انابت الی او تاق ع اپل اغلا ص واختمائس ‏ حبیت ایا ؛اورحبیت ون فر
وخودداری ءاستضزاءو کل ءز ہروا عت اور جنک ص انت وا گول و بیباکی بر
و شر اس تذل وخا بت ت دی کے ایی ےن قوش شب کرد ےک شن سے ہرف یھی ابی منزل
سے ا غا تھ ا بل انان کے راو ردہ وگو رشب تاب اود پورگ انیت کے مقتراء
اورہترییؤں۔-

بی دوہستیاں ہیں توق رآن نے ری اٹم کح ر زخطا سب ےل ازا۔
اورزیان سول نے بوم ایال ے۔

فقو
اغلاق رسای
در چش ینیل مروت بہار
رم رام ۲ ور

مصارف اللزول(۱) ۲۲ یی لفط

پس له لخن اریم

مر فراخت 99۲ لش اتید سر جم دی رورا الم دیو بند سے »و
ساس ےےل طابرم کیم سے پر بای العاث یک الیم حاصلکی۔

فراغت کے بحص پاراش کے لی ییون ڑی میں رر متاح اهوم ہنروسانی
چرس تر یی فراش اضجام و سے می شفول رپ

دہاں د رجہ چام کنیل مک زو فی رہ سرد »مکی سا
نے کے دوران‌شان ند ول بل ےک یی ضرورت بز ری ال بدا وا کصرف‌شان
تول اوراسباب النزو لک یآ یا تکوش کرلیا جا ےت کیا ا مچساہوگا۔ چنا را م وضو یړ
کا شرو کی وو ۹ا کا مکل ہوگیا _اورثقر با آ کر سارت لت معارف
الثزو لف اساب اثر ول تیار مو _

ال طور پرایبازداطناب سے پاک تسا ا فررٹ
یی 7 -- ص۶ 0 اور مان کے عالات کے
خیرات یسمل ز یا وول بے رے۔

کا لع صہکے !صدا سی دان کے ایک مدر سم تفرم کیل ا گیا جر
قرع یا بہار شر تنعل ے۔

ال کے مالا تی مار ے لے سا زگ رنہ ہو کےا کے بعدجامدرعا ی خانشضاه
مگ مس تد ری ضرمم تک جانا ہوا کرد ہار ناگی مق رر تھا

ویک ید دآبادای ی رز من ے ۔او راا لم وہاں ر ے ہیں حبامجرے
رحصتسٹ با نرعااور دا :یا روات نا چا می ر ہا تک درس چٹ نی مل کے اظم لی
جنا بپ حر ت ولا وی اتر ص کی قا ی صا حب دامت ب رام وت فی وک مکی زیارت
کاش رف حاصل ہوا۔ جو کے وی صفت اورصاح ب سیت بز ر معلوم ہو ے حر

مصارف اللزول(۱) ۳۳ یل لفط
موصوف کے لظ سے الا ولا تک خوش بوآری ی خواصورت»دچیه انت
اورا 7 چ/ وءورومٹںگگرمٹرول بیدا رهز اور »بت سار سا تن وکالات ے صف
ب ہگ ساپ مسرت تد یک خرصت انام دیے راتشک بذک ول
کوماۓ نی کا میا یکا را زک رے ا سے صب ارشا دای غرم تقو لک رل مل
حعررتموصو فکاا ا یقلپ اورو لک گرا ول س ریزارہوں کا ہوں نے وین
کی دس تک ےکاع یم وش فراب مکیا۔

چنا خرن الال مدر چٹ مین نی لفمل میں تدر می خد مات انجام د ےد باہوں۔ بدا
و شیف ر یا الصا کین اوردو ری جات یکنا یں می رے پر ہیں او نی نی

ارادہ واک ولا موا بت یا دکیاجاۓ -چنا ٹس ےکام معارف انزو لکا زرو
رو عکیا۔ ی ز یادومرتب ولبات سے مط بین دار اورصاف ا کناب کے دو کے
ہیں اڈ ل حص قد مور تا سور کے سب توول ے تایآ یات بلس
دوس ا حص سورس تا سور ناس ےسب تز ول ےتا ہے۔اس میس ما رگن کہاں
تککامیاب سے نزن فیط ہے ارت مکی تم اورک در نظ ے
و میرییکوتا ہی کی اس اور اطع فا ردو یاجک جا کے

ایت سل جوسبب تز ول ے اس یں تسیل یپ ہک کی از کے
کول میں سب تو ول قرا 7 یل ی متسه حتاف ہے رول *ض
باغزوں شیل ڈکرکیاجاتا او رش ماخیز ول سای بت تقایل سب نول
یا نکیاجاتاے۔

ریک ماخ وع رشع دک رک نے کے بع رہن ماغزوں میس چن رہب تول بیان کے
۳ یں ب راورج کر کرک نے کے ب رصا 1 باگیامے۔ اور ما غزوں س
مرف ایک ےردق ر توف ول ری کے تربع ض یر گیا ے بھی
کی ءا خز مل--نزلت ی --انبزل -- الیل ہوا ےلین شون نول کے
سب وتلا ر اوتا ےت وناور ھل رنہ کے بح موم معا کااضا فک رد یاگیاے۔

مصارف اللزول(۱) rr‏ لفط

یس متام پر کرد گیا ےک فلا کاب ٹیل اس قدرشان ن ول ل اورفلاں
کناب میس اس قدر اورفلا لاب مل ایل با چٹ د ڑں ۔

فی رک یکا ب یس بت سا سار پراختقمار ےکا م ا گیا ے۔ اور
زو غر وات دواقعات سے تاق ہوتا ےا ای بارے میں وا ع طور تفص لکت
ر و ی
ول تبر ی کے ساتھ چدآ بات ےن و لکا سب وتا ے۔ ایک مقام بدا کے
کود راد اکیلم غذ ےجس قر شون ل ا گیا ےا یک صراح تک و یی ے
اور ہیدان کرد یکی ےک ات بات یبال ی اوردہاں-

چندمقامات پم را میں با نکردوتتصیلات سے دا اروف نے اختلا فکیاے
اورتشا دد وہر روات ے با ال اورگرمنوی_

جہاں چن رسب ب ن ولآ یات سے تاق ذکر کے گے ہیںتودہاں ونع تصار ضکوکھی
ییاچ اسب نزو لم از مزاول ےئ کیا ا ےکی
ایتک کال سے کے یں ادرک متام پر سے زائ پقددہ
کا بول کے ھ انے ددر کرد گے ہیں یال دج کیا گیا ےک اک رکو طالب تن
تحت نک رن چائیں اوسن ہے اکے پا یسار ےہا خز ترمو ں وم زکوروما خذول ٹل
سے جوکھی موجووہو۔ اس ےت نکرنا ا نکیل هآ ان خاہت ہو۔

لآ یات کے تت سب تز ول ذکرکر نے کے بعد( ف ) کانثان بافا کد هکلف
کی کے بحرمفیراورضروری وضاحت جوترول سیب ین وی ور فرب
کر یگئی ہے او جوالیگی-

ارس اپ انز یدو اور گرد لک رازم تا ول جس ےکا سب
ڈور کے مضا نکر ٹیس اهر یال پٹ کی ہیں اورا ےن مکورواں دواں
رکھا تحصوصاعالیراولی ےج ایر ش٦‏ کیو »ور اگوی اورا رابهس
فو رالسلام کپ السلا م یود ریسکا جا سرمت ہیں ان کےعلاوہ دوکر ے

مصارف اللزول(۱) ۳۵ لفط
طل بھ یی نی مرگ معاد تکی ہے۔ ہرای کار زاون اکل اتی
درس چٹ نیش کے ور اتا جلاب ول ا این ا صاحب ندوی‌صرربرل مررسرپز اکا
رون اورغا اکرہوں ایس وفت نکتابوں اورما غزوں رورس ان
کتالوں کے دی میس راک تا لت سکیا۔ اد ہرطر حکی ہوا مہم برچ
انشا نک ااۓ تب رعطافرماے-
یال وی وکری جناب حضرت مو نا سل امھ صاح بس روڈوی وامسف
برک ۸م اتتا جد ث وا رال موو ب رکاذکریر ے ریس تال نی
ج 227 نے مرکا لفون اگ راکرمیر ےجو عم کوبلئ ر ے بلئر رکرو پاورثہ
اس حوصن دور یل سکوکیاہای ہے۔ خد ایا صرت وصو تک سای رتا د ړت ام
سکاو رگ توب ےتوب استتفاد ہک کاو ق عنایتفرمائے۔
چچلنے پل نار رن سے اتتا ی سپ کرای نا کار ادرف بھرالزنو بلڑٹھی اپنے
خصوش رما کل جس دساف سک ہجو ہوال کے شل ارم سے
ہوا ورت ھا پگ ا کی اور ہے یضاق کاو دا و احا کے 5
مر ی طط ب سی کےکرمکاصدآدے ترم خووا ےنیس اٹھاے جاتے ہیں
بای ک یقت ے کہاگ رآدٹ یس یکا مود نی کک دنس دای سی دونش
ک وکیل متصدکاباعت قر ارد ےکر ہے مان اک وہ نھ تفاب کے
اورا سے اہک دد ما نی اور ییا رگ یکاپ رک ط رح اح ای مو کر یں بل شرس
مولاناعای ےکاخ ب ہاج سے
کیا فا ئد وگ بش ولم 6 ہے میا ہیں کو کام ہم سے ہوگا
ب »ارم سے یرت @ جیگ ہوگا تیر ےکم سے بوک
فط
اغلاق ان ای
ادم در ےچشیی فی مل بمو بہار

ن0
:8

مصارفالزول(۱) ۳۹ ۳
بب اللہ لاحم
هرز
مبسلاو محمدلاو مصلیاو مسلماً

فا لو جوا ن عزیزممولوی اغخلاقی الین تا اک مد مد چٹ ریش لسع
بدلا بی ماب علوم وف سہار پور کے ایتا ے قر 2 یں سے ہیں جو چندسالوں ے و رس
ونر ایم ۳ کے پا رک ت مخفا صر و فل و»الثر پاک ءزیزموصو فکو
ہرس سسجت رسا
یف کے ہیں اس ونت ایک ا وضو پ رای کن )کاب معارف انز ول“ نام
سے تالی کی ل میس(اساب از وو یو زاولصیر
فو سا وه لویل شور وش حرو فتابروں العاف اور دنگ کپ یر سے
»یس بکت یں شن علا کرام اورمشار عظا مک ط رو سب ہیں ا نک
رز قیال م رز ہا نے مل ماوت ری ہیں۔
اس 2 مھ ارف از ول“ کے اتا ووا تی سین ان قاب ل قد تحخضصیات کے اساء
گرا یکن اعت ہیں-
تس بیط رکو موا رف التو ول“ کے نو این ومضا می ناوطا راہ
رگا ےجس کے یی لظ کہا جا سکنا ‏ ےک اس رالد ل‌موضورع ےتا ںین
مادک گیا ے جوع زی مول سل کی نت وکاو کا نت ہہ اتپا رک وت لا ے
دعاء چک وو مول فک اک وتو و ورف رما کے اورا و کول ع م ے
وازس-فقط
خضرت مولا اوق ہر من صاحب رظ
ام ایی متا علوم وقفسہار پود( لوی )
۴۳ / ربق !شا ی۱٣۱۴‏ مطابق ۹/ج لائی ۰و ا

ن0
:8

مصارفالزول(۱) ۲

ام

پم له ال سیم
تر سپا
نحمدۂونصلی علی رسوله الکریم امابعد

فرآن کم کے پڑ ھن ویک لیے تاف عاو مکی ضروت بز ے: ل علوم 3
سے ابا ب نزو ل بھی سے بق رم ےک کیلع ا رم سے وا تققیت انا ضروری ے
لقن زج راع مکی طرف دای چاو رام یش علامددا حد کی اسب
الننزول'اورعلا سیو یک لہاب انقو ل فی اسپاب النزول“وغی رکب مل میگ رآ
ک لکل پتر یکارور معا ول کیل اتنا و هوشو ارتا لے ضر و رسیم کالم
کک کوکناب اردو ٹیس و ال لی ج ا خی رعطاف رما تون خرن قای
کوانہوں نے اک ضرورت دا میت کے کل اران ی ذخات وکت ے اخ کر ارو
س موارف التزول" کی ت تیب وتالیف فر بای ے موصوف وم ےت رو
سل وکت ب اکل یکی ہیں بر معارف الز ول“ کے مارا تکوپڑ سار شاف
موادگ کرد ماگ اے الب مقامات ہی رک اصلا کا شو روو کی جو نل
مولف ےکوی قول فر ما اکتا بک ز ہا ن لیس وم بوط »اکر ای آ ےک کے
متحرواسہا ب ٹر ول یوگول مولف ےق ل فر اکا کے ما ینوی فر ما سب یا رفع
تفارک اجکی ہے۔ ان خصوصیات کے پش کہا جا مکنا کہ
اب اپنےفن و یت اختبار سے اردد می کی ی کاب ہے الد بتارک وتالی ا کو
ول عام تام فرہاے اورغلاك کیل فح عام فر سے اورمول لے ذر٤‏ خرستف

وچا تکار لچربنا-ع-( آ سن )فتط

( مول ن )نز روید مناہری
م جا مہ رشیدلعلوم چا تار یبا ً(ہار)
/ رق الآخر ۶۱م وساانع/جلال موہ ۲+

ن0
:8

مصارفالزول(۱) ۳۸

ام

بب اله الرخ اليم
مر

عرز یی اموق ر مولوی الا الین ق ای از رر ےچٹ فیفخ مل موی بہسار-
الیک با صلا حب تنو جوا فال ہیں اورورں وت زر سا رتصنیف دتالی کا یکره
زول کت یں موف نے »تسا وی متا 1 رک کے بل

بی ملاک ای ککڑی””سعارف افو سول یز
موصو ف نے ان تا مآ یات رآ يو کرد یاچ جک کسی یی مظ یتیس ازل
ہوئی ہیں ءا یکی اخ جن ست راو رمعت کت تق ر ےسب ند ول اورشن ترو ل شل
کیاے! نا کول توا نے لراو ر ےکسا اودر یں ۔

ان تا متصوصیات سا تسا توا ریش ردایت جو سب تر ول ے تل ہیں ان
ی کار ششک

اردوز ال خا شان نز ول اور سیب رول“ ےتا یکو ی کاب عفن
لپت ہما ےت رآ نی تصول »بخ رسب نز ول کی معرفت کے یل که ہا گے »
از وصو فک کے ترد هک رال خلا مک رس ےکی لتق می کو یکی سین

ور کاس
آ خی ایتا ےدعاء ےک موصو کی ا کا ابول عامعطا بر ماس -
اور یکا کون عطا عفر مائے۔ فا
گیل اص سروڑوی
اتتا زوا الوم وبتر

ارم راه

مصارف الئزول(١)‏ ۲۹

مور مہ
مار فار ول
ف اساب النزول

الف

اخلاق الکن ای
اوم الت رتس ب رر م چٹ :فی لہ برعو (بہار)اابند

۹ جون ۲۰۰۰ء

مصارف الثزول(۱) ۳۰ مظزمہ

بم اله ارخ میم

ن اسیا ب النزول میں تالیفات

سب ب تول اورشا ن نزول میں سب تیف تمد بی مامتا رک کے
اتا کی سے اورا بارے میں ز یاوه شهورت لیف علامواعدگ ”تون مگ »اور
سب ب نزو گوس رکیساتھ با نکیا ےہ اس سل تی ری تا لیف جب ر یکی ےانہوں نے
کوک بڈ اکا کد سکیا ہے۔ بل علامرداحدکی تیشا ری اسباب نزو لکوجن اسنا کی اھ
انلیا انہوں نے سندو ںکوحز فکرد یا »اون عد ی کو ذک رکرو ا ے .سس
بار ےش یتین ابوافضل اب نکی ہے نیشن عالامت کے انقلاب نے ا کے
مود گے ضیاں کے اسیاب یرد اور من مود پر ہآ کال سس بل
ا ب کاب علام سیو کی ”لباب اعقو ل فی اسباب التزولی »امس اتی ال
کاب ایت و مرت پرخودد یتم ر ہک ے ہیں-

وقد آلفت فيه کتابا حافلا موجژا_ محززّا لم یؤلف مثله فی هذ النوع.
سمیته "لباب" النقول فى "اسباب النزول (الاتقانص ۸۳ج))

کرییش ےن سپ ند ول لامک و تاد شال تالی فک ےب ای تالیف
کی ت سکی اور میں نے اکا نام ”لیا ب اتقو ل فی اسیاب ازول“ رگم
نزو لکی اقمام اورسیب نزو ابیت !

رآ نکر مک یآ نی دش مکی یووم یں ہیں جو ال تھا لی نے لی کسی
سیب کے نا ل رال کون اضاقت کیک سوال «فیره ان کے ثزو لکا
سب سل ہنا ء دور یآ یات دوہی ںکہ جنگ نزو ل کی خا س وا ق کی وچ ے بای سوال
کے جواب میس ہواء ت ے آنآ یو ں کا ی رابنا چا سے ۔ ٹیس نظ نف ری نکی اصطلاح

مصارف الثزول(۱) ۳۱ زمر
مس سب ب ترول یا شان ند ول ہلا ے۔(انقا نگ ۱۳,۸۳)

رآ نکر کیرش شا نول نیت ان تکاعال ہے بت یآ مو لکا
موم ال وق تک کچ عمجم بک ا نکاشان نول معلوم نو تا
اود اگ یقت

نزو ل ق7 ان کاداحدذر یروک ہہ ال لے سب سے یبط دق کے بارے می چٹد
ضروری پا تلم چا سے مان جات ک راتخاس انا نکواں و اس
آ زاش کے ے کیا ے۔ اوراس کے مہ یفن عا مرک کے ور یکا تا کوان سکیا
خدمت می لگاد هزادنا لآ نے کے اعدا نان دوکام از ہیں »ایک کر
وو ال کا ّات سا رال ٹیل یهاگ و اشیاء سے ٹنیک ھی ککام نے اوردفسرے ہے
کرا لک تا تکواستعا لکر تے ہو سے ادڈدتاٹی کے اکا موسر که او رک ایی
رکٹ نکر ے جوالتبارک وتیل الم فلاف ہو۔

ان دونو ں کا مو تاکز کی ضردرت ہے اع ےک ج بکک است بر
معلوم ندم وکا کا کیا یک تی تکیا ے؟ اک یکو نی چ مکی خاس ہیں ؟ ان سے
کسط رح فا روا یجاسن ے؟ اسوقت کک وہ وتا ک یکو بھی چزا اب کے لے
استھا لک ںک راء یز ج ب کک ا سوم دوک اتکی مر یکیاے؟ و :کون
کامو ںکو ند او رک نکونا بیرف ر مات ہے؟ اسوقت کک اس کے ے اتی یکی می
کے مطابقی زنر یک اراس

چا اتی نے انس یی راک نے کے سا سا خج ین چ ر ںای یراک ہیں
کے ذر یراس کور وباو ں کم حاضل پوتار ہے :ایک انان کے وای گے
کان بانء ناک اردور ےل اورتیس رے دوگی چنا نج رانا نک بہ تک با تل
اس دای ےڈ ری معلوم ہوجائی ہیں ہبہ تک ل ےڈ راورج یں ان دوئول

[آااتقان للسیوطی‌ص: ۸۳ج | /اسبابالنزول واحدی‌ص ۳/ومقدمه معارف الق رآن للعفتی
شفیع آحمد دیوبندی‌مفتی اعظم پاکستان

مصارف الثزول(۱) ۳۲ زمر
ورا ے اوم یں ہوکنیں اکم وی کے ذر یت عطا اکیاجاتاے۔

علم کےا تیو ں زرا لح تر تیب هنک ےک رای کک ایک خا عداو رص
دا مکار ہے :جس ےآ کے د ہکا نیس د اء چنا چ ج چزیی انا نو وای سے علوم
وما ہیں ءا نک م اس قل ے ہیں را ء نآ نیک د لوار گے ھآ پ کے
مل ہوجا جا ے ہکا کارنگ سفید ےکن اکر پ ایو ںکو بن رک صرق لکی
رو سے ال دلوا رکا نگ مکرنا چا ہیں وی الکن ے,اسیطر ح جن زو ال کے
ذ ریت عاصل ہوتا ےو صر ف جوا سے معلو میں »کت ,شا ع ایتا کو کرک ر
پاک تی کے وج دکاعک ال کے ذ ریت حاصل ہوتا یل جب موی اش کاو جود
اخ رصاح کوک توت بڑی دنا کاوجوداغیرصا عکیوںکرہ وکا ے۔

خرس جہا ںکک جوا س تکام د کے ہیں دہا تلف ل کو رما ی تسج ںک کی
وال جوا تس جاب د ہیں و ہیں ےل کا کا مرو ہوتا ہے لیکن ا شل
کی مالک ق رک هل ہے یکی ایک مد ےکرک جا ہے اور ہی با س
ابی بت نک م جوا ےڈ ریما ملس اوق کے ذ رشا مطل
دلوا کے بار ے میں تلو منک( سوس‌طراستعا لر نے سے اتی ل رای
اور ط رح استعا لک نے سے تاراش وگ نحو ای کے ذر یہ ےلکن ہے :یل سے
زر یهام کے دالا تکاجواب انا نود نے کے ے جوذر یمارتحا نے مقر
ایا تن ایام ارد یدیتا ہے اود اس رابنا کلام ناز لف رما تا ہے ءا کلام
کن وی کہاجاڑاے۔

ال ےوا میا کو انان کے ے دای ت بین ذر بعد ہے جوا ایی زندگی
ہے تلق ان الا تک جاب می ارتا ہے چول اورحوااس کے ر پل ال ہو کے ء
کن ا نکا لم ما صل لک را کے لن ضردری »ال سے یی وا دبا کف
ل اورمشاہددانسا نکی رتاک کال بک اکی ہدایت کے لے و ال ایک
اگ بضرورت ہے اور وہ بنیا دی طور رو یکی ضردرت یگ ہی ا ج ف ے چبال

مصارف الثزول(۱) ۳۳ زمر
کمن د بت ال ے یرو ر کل کوک ربا تکااددا ک۶ ای
جائۓء گج طر کسی چ ارگ مو کر لک کم یروا اه ای
طرم ببت سے د بنی عقت دعر بھ کٹل کے ہہیا وکا منصب اوران کے
اورک کے لئ فا لی شل پ رکرو سک رن درس تگیں-

یس( معاذ اللہ )خداکے وجو دت یکا کل ت ہو ال ورگ که باس
کرت سود ین جوف ارتفا کے وجوداورای قدر تکا ملاسان
رتچ ال کے ےئ و یک شی رورت اس کے امکان او گی و جو کنا بر کل
»اک پ ال بات پر اما ناد ئ نی ںکہ ییا تات ایک قادر ۲ نے پیراکاے»
وی اس کم بوط و هم نوا کت بالغ سے چلار ہا ےاوراکی نے انسا نکی
ا س مقر یت یہا يمن کاس انما نکد پی دا نے کے
بحا ے ال ان دی رے می ںکچھوڑ رد یا موہ اورا سے یتک نہ بتا یام وکو 1کیول ال وش
یش اے؟ یہاں ا کے ق کیا فراش ہیں؟ ای منز لقصو دک ہے؟ اور سطر ر اپنے
مر رز ندگ کو اص۹ ایض تس کے ہویش وتان سلامت »دای تاه
کراپنےسی نوک رکو ایک نابرق کی سرپ یی ے اورا سے نر لت ونت
سرا مقر باس » وشات لک ینام کے ذ دی اک ییوداک ےکہاس ےگ کام
کے لے بھی ایا ے؟ اورسف ر کے دوران اک ڈیو یکیا موی ؟ جب ایک مو یتسای
انیا ن کی ای کک ں کاڈ خراس خداوندقدروں کے بارے میں رتور کے
کیا جا کنا ےکی کت با ےکا تا تکا یسا انظام چل رہ ہے؟ یہ اک س ےکیے
کن ےکس ذات نے چاندسورع آ سان مز ین +ستارو کاب اعقول نظام پیدا
کیاہودہ ان ہنرو کک پیا م رای کون الما نظ تھی شک رک کے تسه ز ریا نبانول
کوان ےم صر زنر ے ق بدایات دی جا یں ؟ک راو تال یک کت بالف ر
یمان دیاز کاس اپنے بندو ںکواندھی ر سے نیس موز ابلا نکی
ربا ےب قاعرهظام‌ردر ہنا یا ہے لس ربا کے ای با قصرنظا اناد

مصارف الثزول(۱) rr‏ مظزمہ
ورسالت ے۔

ال صا ف وا داتس کرو ایک د تی عق ری یں با ای ںمحصلی
ضرورت ہےء کا ارد رتقیقت اش تاک کت بال کا کار ے۔
حضو رمز ی نول وی کےط لے

و و رمال کا یی عقر سال کار دافم ت وکیا ءا ب کی انان
رده تاز ل ہوک اور ای ضرورت ےآ ضر تناف ے ےوک ازل مون
کج ریگ ایک عد یٹ میں رت .اف" فر مان ہی ںک ایک معا .سفن
مشا ےآ تحضرث سے پوچھاک ہآ پر و یسر آ ن ہے؟ 12 تحضرت نےفرمایا
21 وازسائی دق ہے ادرو یک پر سورت میرے سب ےڑیادہ
خت ولیہ بر یسل وتا ےو یج ھا لآ داز سس کے اد چکا
#وناس» ای فرشدیر ےسا ایک مر دی صورت میں اتاج( ار یگ۲۸)

ال عد یٹ تلآ پ نے و یک٦‏ و ایآ داز ےآشیی دی ےن گی الد بین
تنس سا مطلب بے یا نکیا ےک ایک وو یک یآ اتکی ط ر سمل بو
ارچ ہیں دوس گنی جب سس لب تومو سن وال ےک و یآ وازی
مت تینک رن مکل موتا کوت ا یآ وا ہر ہت ےآ ن مو لوم ہو ے
اورکلام ال یک بھی تصوصیت ےک اک یکو ایک سل +وفی» پل ہت ےآ داز
ال دا ںیقی تک دراک ور مشاه کلک نی کان اس با تکام
ذجنوں تقر یبکرنے کے ےا پانے ا ستلیآ واز ےتید ےدک ہے۔
(فیضالباری‌ص:۰ ۹/۲ اج:۱)

جب ا لطر ےت ےآ پ ید تازل + ول ترآ پ ہہت زیاد هدجه ڑا مت
حت ما غ اک حد بیث کے خرمیں فر انی ہیں کل خت جاڑوںل سکدن لآ پ
پروی نازل ہوتے ہوے وی ےا کدی می بھی جب و یکاسلس لت دنا ھپ کی
مبارک پیش ال پہید سے ش رورم ییوش ایک اورردایت مرت ما کٹ بسیان

مصارف الثزول(۱) ۳۵ زمر
فرمائی ہی کج باب ب پروی نازل ہو توآ کی سانش کن رانو ترمو ر چو ری
شا کار رجا تا سا کے ات مر یذ هامید
1| کا قط ر ےم وتو ںکیط رب هن کے تے۔(الا تا نض۷۸۱م)

و یکی ا ںکیفیت می لپصض اوقات ای شرت پرا جا یک ہآ پ شس جافور پرااں
وت ہوا رمو نے دہ کے بوک سے د بکر بیٹھ جا اء اد رایک مرب ہآ پت یکاصر ات رسس
خضرت ین نای کے ز وکا تاک رای حاات یل وی نازل »و ی سشروع
»ال سے حشرت ز برک ران را تاه یڑ کہ دوو ےکی( داعا ۱9۸۱۸۸۱

نس اوقا ت ایو یک کی کی۲ داز درسرو کون ہو کی رح ریمس
فرماتے ہی ںک ج بآ ب پروی ناز ل وی 2پ کے چر٤‏ انور کے ترب ٹہ د ییون
کنا ہج یآ وا سنا و ی اک( دیب ترات اتاب اسر نوی ۳۰:۲۱۲)

وک دوس ری صورت ی یکر شت کی اناف کل می ٢آ‏ کے پا ںآ کاش
ینا م پونچاد تا تھا اہی مو روما خضرت بچ مل علیہ السلا مش پور می انی رسول مرت
وی کی صورت تش ریف لا کر کے تھ الات اوقا ت ک دور ی صورت س
کیت ریف لا ے ہیں1 رکف !ج بحرت جر انا نی کل میں؟ ے تونرول وی
کی سورت تحضر کے لے سب ےا سائن مو کی قن

وت کی تیر ی ورت کر رل یسلا مک انا نکی کل اختیار کے بخ رای
ای سورت میں دکھائی دس دنن ایآ پک تھا مک رل صرف تن مر موا ایک
مر اموت ج بآ پ لاہ نے خو وب لی علیراسلا مکوا نکی اصل صورت یل و جن
یی اش ظاہ یھی دوسری مرج یمم راج می اور ری مرج زدت کے ب کل اع را
زمانے یل ءمکیکرمہ کے مقا م يا ی دود ات وچ ند سے خابت »لت
کا قوسن اک زور ہو ےکی وچ ےکرک ہے لہ لپارگء۱۸ 14(

شی صورت برا را ست اور بلاواسطرالرتبارک تحاف سے پھمکلا یکی ےہ بیشرف
آ خضرت سنوی مک بیدر ار یی حاات می صرف ایک بارهم مح رارج کے وی صل

مصارف الثزول(۱) ۳ زمر

ہوا ہے ابت ایک مرج خواب می لپ یآ اش تھا ےکر 2-60 -(لاتقان۳۷۸۱)
ویک پا و یی صورت یرت لاسکی صورت میں ساس

آ ے اخ رآ پم زیم کے قب مپارک می لکوئی بات القاجفر ماد تھے اے اصطاح

شس "نفث فی الرو ع“ کج ہیں۔(اینا)

مار زول ث1 رش

رآ نکر در اص ل کلام ابی ہےء اس کے ازل ےلو فو بی موجود ہے
تر نکر »مدب خر قران وڈ ۵ ن کج تن( یق رآن مد
.لو فول میں )

مل فول ےا مز ول دوم رتپ ہو اےء ایک رتیه پور ےکا و را7 سعان دنا
کے بی عزت میں تاذ کرد گیا تھا۔ بی تز رت( سے الب ی مور ی کے
ہیں ۔کعبت الد کے کاڈ ات می ل7 سان فرشتو ں کی عبادتگاہ سچ» یذ و لیل الق رر
ٹیس ہہ واٹھاء پچ ردوس ری مرآ رت ای برتھوڑاتھوڑ اکر کےصبضرورت اڑل کیا
تا با - بت یک مس ۰۳ رسال یس اک کیل »نز ل ق رآ نکی ىر دوصورجیں
و رآ نکر کے انداز بان ےکی دامح ہیں ءا کے لاو ونال تا او رمام ویر ہے
حطر ۶بر اللہ ب عتا سے شع رور وامتی لگ ہیں جن غلا ص بی کف رآ ینک رگم
ک پہلانزدل ییاد ان دا ب توا اورووسراتز ول رن ٦‏ خضرت ل تان
مدا :ا )ق رآ نکر وی مت بآ مان دناپ ناز ل کر ےک کت امام با نے ہے
بیا نکی کال سے رآ نک رم مکی رفعت شا نکوظا گر نا تد تھا اور لال کو ہے پات ان
17 کباش ی کاب ہے جوا ز دنک ہدای ت ہے انارک جانے والی ے۔

3 زرتان ۳ ےکوی یا نکیا کہ اسطررت دومرت ااا ے یی
جتان صو وت کہ ےکا ب ہرک وشیرے بالات ے او رآ رتم کےقلب مارگ
سوه ردو اورک کفوور ے» ایک لو کنو میں اور دوسرے میٹ عمزت
بل _( ماعل فان ,)انم

مصارف الثزول(۱) ُ۳ زمر

اس تقر یپا اتی ےک رآ نکر کا ورا تد رین ول چو حضرت میس
قلب مبارک پر ہوا ا کا آنغاز اسوقت اواج بآ یر ۳ لییس سا لشی, )سس نزو لکی
رای قول کے مطابق لی تق درس ہہوئی ہےءاوربچی وتا رتیل کے چ ر
سال بعدنغمزدۂ در یآ یا کان رات رمضا نی تا سی ؟ اس بارے سکوی
شی با تی کی کش روایات سے معضا نکی سم عو میں ےا »او رای سے

انیو یں ۹اءاونفش سے متتسو ری ے ۲ء شب معلوم مو سے( یری تیه ع)
(مقدمه معارف القرآن جلداول)

اسباب ازو لکادارودار۔ردات با سار

”اباب النزولیاشان نزو لکادارومدارعلماء کےا جاگ راۓ اورقا ں رکس
ہے بل علاممداحدگی نے ا پاد سے می بذک ی اورصاف با تکی کڑس یکیلئے
رال ےک کاب الد یآ ول کےنزولل کے ہار ے شاپ راۓ اورقال
سے هر رای تک ناد او لوگوں برغ پاتتا وکر کے وضو
ازخو وکو م وت سے اے مال کیا ہو --- کو بنیاد نا رک ےکی اجازت ہے ا سے
نزو لت رآ ن کے اسیا ب ول اورب مرو بہت اعقیاط ے بیا نکر ےکی ضرورت گے
ایا وگول کے بار ےش بڑ ی خت هیدج جھ بلا تال شخان نول سیا نکر ے
رت ہیں ۔اللھم احفظناهعه( اب ترولی: موایساق اقا ۱6۸۹)
علامواحدی کے الفاظ بہ ہیں :

لا يحل القول فی اسباب نزول الکتاب الابالرواية والسماع هن
شاصدوا العنزل ووقفوا علی الاسباب_وفد ورد الشر ع‌بالوعید للجاهل ذی
العثار فی ھذالعلمبالنارص ۳-

"کیک اسا ب التزول می ہلا ی روایت اورک چ سےا کشا اددداۓے زل
کناچا ئزاوردرس تی ءاورجوکوئی بی رآ کی اورواتققیت کےا سے را اورقا سے
ڈ ریو سب ب نزولل کے بیا نکادروازہکھولتا ے وا پا اچ کی تم اور بر اکان ہے

مصارف الثزول(۱) ۳۸ زمر

سیب نزو لکیآ بت می ںگموم

وه آیت جرک نا وا ت کے تت تاز ل »ول ےا یاهآ یت ای وا تی کےا کر
را ہے یا گوم ریت ہے بدا ہار ےس تر تول می آ تول ے
اختبار سے اورموردکی وج ےاگرچغا ہو ےمان مم وم ہوا ےم فاا آیت
اراس کاو ل سلمہ من نف کے بارے دل ےا یط ررح آ یت لعا کان ول ہلال من
امیر کے پاد سے میں ہے اورآیت عدقزف رت عا سک کے والوں کے
بارے میں ازل مول ہے جی اکا بار ےسک تفص لآ رہ این جک پآری
او کور ہآ یو ںکانزو لگ ےنا فا و کے بارے میں ہوا ےک سکم ان
تام افر ار مت ری ہوگاء چوک اس طر zU‏ یں شیک ول گے ادرا یں
کے بج اکا کا کی (الاظانش۱6۸۷)
ای آ یت کے چنداسپاب‌نزول

آ کر ہآ تول ٹل ہے بات باد ہار پڑ سے ادرو تن می لآ ےکک حط راغ ری
کیت ی اتف بب نول N‏ سیا یت
کک اص داقعہ بای نا فر د کے بار سے میس ہی نازل بو ین سب ندول
دوب ین اورتعررہونابا اس وج ےڑل وت سک مروا تست تلق ونیا بت جوایک
میا زل »یی ےو وار وی نازل »ول وہ الیساہرکنیس ہے یبال ہوتاے
ایک راو گی نے کیک یآ تک جو سب ندول ہوتا ہے اس ے زک کرد یا_ووسراوا تدای
طبر کا ای کے مکل ر ونیم گیا ای نے دیکھاکہ ا ںآ یت میں اس داق سل یم
موجود ےک واس ت بر پاهذ٥الأیةنزلت‏ فی کذ-(تتانی٩)‏

ای ایا ایک رادئی نآ کا ج سب ب نز ول بوتا اسے بیان سا
ا ا اق کے ری ی د
تال موی ہے جب ای کول دا قوی با او سول ما م کےا من موامل یش
ہواء! آ نع مکوغاب کر ےکی ےآ کر بک تلاو تفر مارا وی کے اکا بت

مصارف الثزول(۱) ۳۵ مقژ مر
ای دا تع ےتا نازل مول بسا لاک و اتی ایا یں ہوا ہے۔

ا ارے ٹیل ایک دا ال بیس ےکیسب سے پل ناز ل ہونے وا ل1 بات تفظہ
ورپ رآ“ کوش کی پاچ آ یات ہیں نیت جار کیا ردایت یل یی ےک رسب
70 ٹول افتبادست سو 7 ۳ مدثر “ ہے مالک ابابا لئ می ے۔پا لام
وکا ے حطر ت جام نے اخ رق ہکوسناہو--- اورال ق کون سنا و-ال لے ا کے
وتم وی وک اڑل نازل ہونے وا یآ م اھا لک جال ی بات تع ےکہ
سور رورا کی چا بات کے رول کے بعر وول سلس لرک گیا۔-۔۔اوریسطسلٹن
سا کک ر ہا ا سے فر ت کاز ما ہکہاجا تا »الط و بل مرت بحسب سل
آیت یا ال ڈیر“ نازل #ول»(ماب ارول ص۷ رے) ا کی میحرت ما کش
ص دی ارحص ری بن دنک روات تک و ہے جو دوس "سب ے بل
اڑل ہونے وا یآ یت کوان ےت رک ےاور یگنس ےک واق ایک1 بتک
سرپ نزول متجرراورگررہو--- من بتک نزول دوسبب پا ال ےز بادهسیب مش
آ جانے کے بعد اواو تلام یوی ف مات ہی ںک.---عد یٹ شیف تال لا ےک ایک
مر لا بن ام ےش ریک ب ناو پگ تکیساھ ناروا مک کر کے یسا درپار
رسالت بیس حاض ہو اود اپٹی بو کے بارس یس چپ کنا کہا “۲ حضررت یہن
نےن مایا ا اروا EE‏ ےت واو ہی ںکرو۔ورت ہت کے جج میں تر نک ام جاری و
ہلال جن ام یی سک اکہ یا رسول ال مکی انشا ےکی برداشتکر کک اک پا
موکوا تاز ہپااورٹاروا کر تکرتے ہو ے رواد تلا کر نکیل کل او رگواد
کول اردعلا ےت کیاکی یرت ا ےکوار مک کی ؟ ضرت ہلال نے مز ی بت پا یک راھد
اترام خضرت ےئن کاک ای ذا تک شک ےآ پک کیرات کیا ےس
ا چذکلام مل سیا ہوں اورضردر کاش نال کول ایانم نازل فرمائیس کے جوم ری پٹ رکو
صرق فسات بر یکر ویک شتو ہا ری نرادن ریا ا سکن مل مان

کا نون ».و ومو وب اة(

مصارف الثزول(۱) ۳۰ زمر

اس طر عکادوس را وقعرامام ویس پروایت ال الط رل فر مایا ےکہ
زیمت دا سل پر عد قرف ارجام نآ یات میس ازل ہو ئے
مین و ال یوون ات اریت سول الل لسن روا يم
آ یاتلوگو ںکوسنا میں جع میں عا ام بن عری انصاری؟ بھی موجود تھے ب ہے ہو گے ء
اور کیا یارسول اي میرک جا نآ پ بان اگ رہم یں ےکوی س اپ
کرت هک مدکی اتحہتلاد بے وکرو ہا سے د سے ہو وا ہک با نکر ہے بل ا یکو
لا سک او کے ء اور بیش کے لے مروووشاد تکرد یاو اومان
اف یپاک یں گےء ای عالت میں ماد سے لا یں گےءاو راک گا ہو ں کی
تاش ر یں کے هام ےکک تو تلا رٹ متنا م اجتلا مت بماگ چک موک

وا ایک بمو ےو نک إ گیا تھا کے اعد ہی قص جن لآ کہ عا م من عدکی کاایک
ديما ج ہکا کا کی انعر کیب اک٠‏ قول ہے ب داحتا :کو
نے ایک روز د یکی اکا نکی وی ولش ریک نبا مکیسا نت تلا ء ہے وش کیک مین
اء ما ادا تھا بر نے بدا ترما م کن ع دی سے جیا نکیا اعم نے گا
ولو کا ال چون بڑھاادرا کے روز کو1 خضرت سی مکی ضرمت بل حاضر
ہو ےکی کہ یا رسول ار[ مج محر یس بیس ےآ پ سے جوسوا کیا تھا
موس ےک میں خوداکییس بتلا وگ ا بو هس بی ائل بیبت میں ایک الیماداقع من لآ
گیا !خو نے ان دوفو گرا رک اور بل یلعا نک رات اوق بر یتفصیل
سے بیاا کیا ے( ری )اور کین میں ا کا خلا صحفت کیل بن سد سا د یک
90 ,ھ‪,ء ۸7 سول الم سر لک اکہ با رسول الہ
ار یو نانک دیا ا ںکڑن کر رے؟ جس رگ
ا سک کر می کے پا رد هرت رسول الف سيم فر ماک اتال نے
تار سے اورتہاری وی کے معا سکم نا لف ماد یا ےجا نیو لیر و

حطر ال ین سع درا وک حد بی ٹف رما ہی لکران دونو لکو اکر رسول الہ

مصارف الثزول(۱) ۳ زمر
ٹلب ےچ کے اند رلا نا( تھ ں کی صورت وا تالق م سی ان »وی
ہے )جب دونو ں طرف سے پا ول شہادت ری موک لعا ت ہوان جو بر ای ےکہا
یا سول انار یس اب الو یوی باکر رکو وگو ی مس نے ال ون لام با
اسلئے یش ا ےت نطلا ن دیتاہوں_

اما مع ےر مایا ہکان دولول دقع کے ٹین ںآ جانے کے بحرا یت لعان نازل
ہوئ یآنحضرت ای نے فر اب کا سے یال نمی ادخ ہارے سای کے بارے میں
بآ یت نازل »راهان ہار »ال سےمعلوم ہیآ یت ایک نی بو
ین سبب| ا کے دو ہے 19 ا ےڑ اگراورا کے بح رآی تکا رول ہوتا ے۔

ما قرو سل موی ووفول دی ےک ایا علوم وس
کہ بل دا قعہ ہلال بین ام کا تا اور پات احا نکاواقع رای کے پار ےس تال #واب
اس کے بحدگو بر کوایباای وا قح لآ گی او راتہوں ےآ محضرت مرش
کیا--۔ ا نکو ہلال ین میک قراب علوم نبرک تو رسول اد سك نے ا کو جلا با
کیچ مارے مھا مل کافیصلہب ستاو رقر ین استکاب ‏ ےک ہلال جن ای کے وا ق می ںو
الفاظ عد بیث کے ہہ ہیں فنزل جبرئیل او رمک وا یں الفاظ بر قدانزل الله
فیک جرک ہوم وتا کاڈ تھا لی نارس داق ھک سر ایک دورس
واقس اگم نازل فرمادیاے۔[تا

ان تما تال چات میں دوٹوں دا تےتفصیاا ذو ہیں عفر 7 یل سو رہ نور ںآ ہت
ترا ر ا کے بحت میس انا ءاشا کی _
نول رآن اقام

ترآ ن میں جوا نڑیں یاسورٹس ہیں ان کےنزول کے چا رط ر ہے کر کے گے ہیں ۔

[1] حوالات‌انقانص: 1 ج ١‏ اص:۳٩ج:‏ ۱/ص:۹۵ج: ۱ /مختصرآوایضازادالمسیر ص:۱۳
ج: ۷/تفسیر ات احمدیه ص:۵ ۷ "معالم التنزیل ص: 2۳ ۱ ت۰1 اج: ۲/السقتطف ص :۹۸ ۳ج :۳
اسباب النزول ص: ۸۱ ۱ ۹۰ ۱/آبن کثیرص:۵۰ ۵۱/۳ ۲ج:"روح المعانی ص: ۰۳ اج: 9 پاره
نمبر:۸ ۱ /معارف‌ص :۷۱-۳۵ ۳۲ج:۱

م ارف الثزول(۱) rr‏ زمر

(۱ مر ۲ک ورش ی[ ۳ )دی کی نی مری۔

الم ےکی اور ر سور لاور ول کاس تین اص طائیس بیا نف رمائی ہیں

١ا‏ گی سورتیں یا ستیں دہ ہیں جواجثرت یط ناز ل ہوک اورمد یی آ یاست
اورسو رٹ دہ یں جنرت بعرتاز ہہ وگ خا هیکت ہوک #ول» امد ٹل »8
کر الا چیه لودارع کے موت ایس معا بن یراز ی ےگ بین
سامت دای تکیا ےک اتہوں که کال یا سوت کہ ٹیل او رای طط رب مد ید
کے رات بیس سول اش سام کم ددغ سل نازل میں ووی ہیں اور
ری سے مھ ہے مک نے کے بععردودراان سف رچآ میں تاز »ول وہ مدکی ہیں ء اس
وضاحت یل ایک طیف اشا دہ کر جوم ل ارت کےسفریس :از ل »وش ووی
ہیں اا طلا رحس بن جو ابھی چنرس ریز ری _

۲ سورس او رمق دہ ہیں جو مک بل تاز ل ول اگ رت کے بح دکیوں نہ
ہو ارم سور اورآ یں دہ ہیں جومد یرل تا زل »ول ۔ ا ترت ے ات
بنا سکرو ہآ تی اورسورتیں جودوران سفرنازل مول »وت ہیں اور ست مد لی
اورصخر تیم بن عامرسے بر دات ابوامام مرو ےک رآ نکانزول تین متا استف
پیا ۲(۱ )مہ ید( ۳)اورشام-الولید ن کہا کشا م سے مراد یت دی سب
227 یں کی کی اوی ج وک کےاطراف می نازل ہوکیں ہیں _
هل یں عرفات بل اوعد یش ۔ ای ط رح سے و آ یی بھی مد کی بان
گی جوم ین کے اطراف میں نازل ول #ول» »متام برشس نازل و وال
یں اورا یں اعد اطع زنل ہونے وا یآ یں یکی ہا ںی ر

۳ گی سورس اورآ تی دہ ہیں جن می خطاب ال م کیلئے واور بر ی وهآ ستیں
اورسو رس ہیں مجن س خطا ب اٹل مد ہے لئ ہو۔

ارس کبک اود مرف یکی شنا خت حرفت صا راورتا لان کل رن
سکب تو ریلم سان لیا مین وی قول وا رل سے کیک حور کوالشےِر

مصارف الئزول(١) rr‏ زمر
تیل نے اس مق رکیل بو ٹس فر مہا تا ای لے رسول ابر اہی کوس سللے بس
کون نش دیا گیا۔ اگ چان آیتوں اورسورتوں یں ےکی حرفت ال a‏
شرو ری ے۔ اور یی بھی بی رسول اللہ کے وضاحت ےجا نل جا ے۔

بار ی شر لف میس عبدادڈداین وڈ ے روک ےک اا إکرا لسع
علا وولو مع وڈ ق رآ نکر کوک یآ یت امیش نازل ہہوئ گر ا کے بارے مس
ٹیس دا ققیت گت ہو نک کہاں از ل ہوگی ء اور کے پار ے میں نازل ہوگی-

خضرت الب نے ف رما با ای فآ ری نے حطر تمرم توق رآ نکر مک ی1 ہچوں کے
تلق سوا لکیاانہوں نے پاک ٹی سل کی رف اشا کر کے جلا اراس پنازل
وم یی أف لکیا هکیت این عمائ اور یہت سے ال کے بیان
را اک یآ مق او رسو رتس دہ ہیں جوگی اور مر کےعلادہ لپ رال کے بعران ے
یی تقول ےکپچ یں رورت دہ ہیں ن سک ورین ہونے ٹیل اختلاضے
ےی ووی ٹیںیاملی۔

ان سعد کیا اک نک وات ری ردک کہا ہوں کہا یھ ےت داہن
موی نے با نکیا ا رن سے کی تا باکر هنال سے نا
سکول س ےکا کر نے الیم نکحب سے دہ یاف فر ما کو هلان یل
ہیں۔ جوم بین میس نا زل »ول ول ےکی اکتا س (ے ٢‏ ) سو ر ای ہیں جوگرش
نازل ہہوسیں اور باق م یش تاز ل »کلب

اوفرنحای نے ال لاب "الناسخ والمنسوخ" + لآباس کت
یموت بسن المسزرع ے انسیا سج‌ان ے ابسوحاتم سهل‌بن
السجستانی نے ان ے ابوعبیدهمعمربن المٹلسی نے ان سے ال بن میب
نے بیال نکیا کر لسن ابوک رودن العلا ولور ما کے ہو ئۓ سنا ےک یل نے میابد سے
رآ نکر مکی رل اور آیتول یفص تن در یاف تکیا۔انہوں فر ما کے
میں نے ای پعپااس ری تما ے اس سے تلق چ انو ہوں نے فرمایا اکسورة

م ارف الئزول(١) rr‏ زمر
الانام پور یکی پور یک شی نازل و ادرو دی ےکر نآ یں کی مد ےس
ناز ل »تلف تاوا آنل“ سے پو ری جی نآ یاتکک اوراس سے پیل جوسورتیں
کد دک ہیں دہ مدکی ہیں اورسور امراف »برس )وو سو ر تلوف سور رعدہابراشمیمء
چ اورسو رول کر میس نا زل ول ۔صرف اخ رکی تن نآ تول کے علا وچو لک وہ
ملا درد دطیيگدرمیان جنگ اعد ے ای کے دوران ناز ل »وی -اوسور و
سرام یف مرکم طا > نیام اورسورۃں صرف تق نآوں کے "هلان كضلی
“سے پورگ تی نآ ہیں کے جوم طی س ناز ل »ول ء او رسو رة من فزت ان
اورسو رہ شراخ پا آ ول کے علادهسب مد بیت لیریس ناز ل موس "و
ارا عم لاون ا“ ے انرک ہر5 ام لقم تروق نکک
اورسوا سے تی نآ یات کے مد هل تاز ل »ول ی و لو کی ما ف اکرش من جر
ام ای ود تنآ کک اورسور جد ہسداے ںآ یت اکن کان مووا کمن
کان ایا ورک تنآ یت سوروسباءفاط مین ءصافاست بح اور ز سوا تین
آیات کے م پش نازل وگ دو نی ے تاق ے ٹس مرو ری الع کل
ما تھا۔ لیب اد ال منوا ری من نآ یس سک اورسورۂنون خسماورق,
زاریات, طوں نجم قمر رحفن, الواقعصه صف اورسورة تغابن س“واۓ ات
آیاات که یل نازل #ونل- اور سورۃملک, نون حاقه, سال سورقنو ۰
جن اورسورمزمل_قرآن ہے اترک سگراذازلزلست الاض,اذاجساء
نصراللْم‌قل هواله احداورقل اعوذبرب الفلق اورقل اعوذبرب الناس نے
نات یی شا ل لسن بل سورقل ہیں۔
دن یرش
سورو اقا لرا اورا اب کر رات اور یراورا ی کے بعر جک
مد ینطیہٹل نا زل »واگ ہو ےک ہے ایی اسنادجیدے جاور سک ام
روات او وادب ل ھور حرو ف تس

مصارف الثزول(۱) ۳۵ زمر
کر مش از لو _ذ وال‌سورقل

ححضرت اما تات نے ( ورک اب )شل فر ماک خداونقدوں ےہ رآ نکر ی
مئر ر چ و ہل سورتو ں کو کر میں نازل فر ما یا تن ان سورتو ںکازو یکر ہوا

اقرآباسم ربک ِء مزمل ۾ مد ثر تبت یدا ابی لھب, اذالشمس
کورت , سبح اسم ربک الاعلی, اللیل اذا یغشی, الفجر, الضحی, الم
نشرح والعصر والعادیات الکوش الها کم التکاثر وآرأیت, قل پا
ایهاالکافرون, اصحاب الفیل, الفلق, قل اعوذبربالاس, قل ھواللہ احلم
النجم عبس اناانزلناه, والشمس وضحاها, والسماء ذات البروج, والتین
والزیتون, ولایلاف قریش, القارعة لااقسم بیوم القيامة, الهمزق
المرسلات, ق, لااقسم بهذاالبلد, والسماء والطارق, اقتربت الساعق ص,
الجن, لیس, الفرقان, الملائكةم طه الواقعم طس, طسم بنی اسرائیل,
والتاسعةوهود یوسف, اصحاب الحجر الانعام الصافات, لقمان سب
الزمر » حم المؤمن, حم الدخان, حم السجدق حم عسق, حم الزخر ف
الجاثيق الاحقاف, الذاریات, الغاشيق اصحاب الکهف, النحل,
نو ح ابراهیم النبیای المومنون, الم السجدة , الطوں تبارک, الحاقة
سأل, عم یتساء لون النازعات, اذاالسماء انشقت, اذاالسماء انفطرت,
الروم العنکبوت۔
بد یدطیی رد ل تا زل »و وا ی سورس

او رہن سورتو لک تز ول مد یعطیب ٹل ہواان مل درز لسرتس شا مل یں:

ويل للمطففین البقرق آل عمران, الأنفال, احزاب المائدق الممتحنق
الدساع اذازلزلت, الحديد محمد الرعد الرحمن‌هل اتی على الانسان,
الطلاق, لم يكن الحش اذاجاء نصراللم النوں الحج المنافقون, المجادلق
الحجرات, ياايها النبی لم تحرم الصف, الجمعة التغابن الفتح برائة

مصارف الثزول(۱) ۳۹ زمر

ای کہا لا لسع مراوسور بیس سے تہ کے لک رال روات
کنیا یرسور فاتراورسورۃ اعرافء کھیع ص کر میس نازل ہہوگیں-
سب سے پپ ینا زل مو نے وای سورت

نيال روا تکرب کول نے فر ما اک اف شت ای نے اپنے می
رآ نک ری مکی جس سور کال نازل فرمایادداشراء با حم دبک ہو انہوں نے سس
حد یٹ هک کا کی ذکرفرمابااورسووتو ں کا کر کیا جو روات اول سے سےا قط موی
جک تا زل» کل ال ت کر ہیں اورمد یٹ شاپ ر ےک کا وک ہاور رگ را
کک کر می سب سے یط نازل ہونے وای سورس

ححفرت اہن ض ٹیس فا لت رآن یل فرماتے ہی ںک اہن عا ںا سے ردک ےک
ج بکرم می سور فاتکانزول ماو س نے اہ کو مک ہی می یل قاتا
نے مت یرال میں اضاذ فا اجتا چا اور ان قد لک جوسب سے ابت را ارس
سورت نال مو وه اق رام ریک ے رال کے بعدءن بمریاایها الم زمل, یاایها
المدثر,تبت یداابی لھب, اذالشمس کورت, سبح اسم‌ربک الاعلی, واللیل
اذایغشی, الفجر, الضحیٰ, الم نشر ح, والعصر و العادیات, انااعطیناک,
الهاکم التکاثر اریت الذی یکذب, قل یاایهاالکافرون الم ترکیف فعل
ربک,قل اعوذبرب الفلق, قل اعوذبرب الناس, قل هواللہاحل النجم عبس,
اناانزلناه فی ليلة القدر, والشمس وضحاها والسماء ذات البرو ج والتین,
لایلاف قریش, القارعة لااقسم بیوم القیامق ويل لکل همزة,المرسلات,
ق,لااقسم بهذاالبلد, والسماء والطارق, اقتربت الساعق ص , اعراف, قل
اوحی, یس, الفرقان, الملائكة کھیعص, طه الواقعق طسم الشعراع
طس القصص, بنی اسرائیل, يونس هود یوسف, الحج الأنعام»
الصافات, لقمان, سب الزمس حم المژمن, حم السجدق حم عسق حم
الزحرف, الدخان, الجائية الاحقاف, الذاریات, الغاشیق الکھف, النحل,

مصارف الئزول(١) r4‏ زمر
اناارسلنا نوحأم سورة ابراھیم الأنبياع المومنون, تنزیل السجدق الطوں
تبارک الملک, الحاقق عمیتساء لون, النازعات اذا السماء انفطرت,
اذاالسماء انشقت, الروم العنكبوت ويل للمطففين, بوره تام سورت وه
ہیں کوانٹرتپا ہک وتا رل بے بعد وکر ےناز ل فر مایا ی ترتیپ وار
مدینطی س اؤل ٹازل ہونے وا یسورش

ال تماٹی نے سو رة بتر م یدش از ل فر ہا پراش کے بعد سور ةالانفال پم رآل
عمران, الاحزاب, الممتحدق الدساءاذازلزلت الارض, الحديد القتال,
الرعد, الرحمن, الانسان, الطلاق لم یکن, الحشر اذاجاء نصراللم النوں
الحج المنافقون, المجادلة, الحجرات, التحریم الجمعق التغابن,الصف,
الفتح المائدة ثرا کول کے بعرسورۃبراءۃکاٹزول ہوا-

اورفرت ابویره نے فضال‌قرآلن می سککھا ےک مندرچہ ذ یل سورتو کانزول
بد پیش طیی هل ہوا:

سور البقرق آل عمران, الدساع المائدم الأنفال التوبق الحج النوں
الأحزاب الذین کفروا الفتح الحديد المجادلق الحش الممتحنق
الحوارین ال ےمرارالصف التغابن, یاایها اللبی اذا طلقتم النسای یالیها اللبی
لم تحرم الفجر واللیل اناانزلنا ه فی ليلة القدر لم يكن, اذازلزلت, اذاجاء
نصرا الله ہے اورال کے بع دک تا سول بکرم یل نازل ہو لا

صخرت قادوفرماتے ہی نک مد پیدطییر هلق رآ نکر س سے یر یہو ری نا زل
مو البقرق آل عمران, الدساع‌المائدق براءق الرعد, الشحل, الحج, النور,
الاحزاب, محمد الفتح الحجرات الحدید, الرحهن, المجادلق الحشر,
الممتحنة, الصف الجمعة المنافقون التغابن, الطلاق یاایھاالبی لهتحرم
شروک سصآی تک اذازلزلت, اذاجاء نصر ال اور بقیہ را رآن یرش
نازل موا

مصارف الثزول(۱) ۳۸ زمر
تلف فیسورآو لکابیان

رت ال بن الحصا رات یاب( وا منسورغ) کے اندر رکس ب ںکہ
مور بر برف سورتز کی تعدادڈیں ے(١ ٣١‏ ) اورف فیہ پار وسورقی کل -اورال
کے ملا دو لیہو رل سز طور 7 یات

سورة الطاتحه: ارگ لک ناس ےکی سے بک ییا نکیا گیا سک ده
نازل ہونے وای سورتوں کی سورت ی اک آ تند ییا نکیا جایگا-

اورسور اج ہا نا گی ہے ادراش تھا ان سول پرا تسا نک کر مکی سے
اورا بی اس با تک طرف ارد کسورة فا ےکا تر ول اس سے پل اع کہ
بات بعر س ےک حضو رم زی پرا حا نکر می انی چیزوں ےکا کے بعد دنا زل ٹکیا
وال کے اندر وکو اختلا ف ںک نما زک فرضیت مک میس ہوک یی کان ىہ با کف
یں ہے ہقیرفا کے اعلام مل نماز ہوں ٹس کون رورا کے علا دہ ویک رح رات
نے ذک رکیاے۔اورداحدی اورتلی لاء ا یب میطریڑے ونضل ک0
ترو سے اودانہوں ےی بن ال طالب ے ردا تکیا ےک ےکی ما )کہ
اکتا ب کر مرش اس غات ےتال »ولج کے چ بیترت
جابرکا اس سلل شس بول دروف ےک سور و فا مد ے مد ی ا زل
ولج کر یاف نے اہی ریش اورححضرت الوصبیدہ کے فضائ لق رآن میس کل
رنه سکیا ار حطر ت این بن أفضل ما لیر تابر
سے ننطااوراغزش صاد رواک سے ول جورعلا ءال ناک ں کر -2-اوراءن عطیر
نے ای قول لاما مز ری ے اورعطاء او رسوا دنز باداورگیرا تعیب نکر قل
کیاہے۔اورنظرت الوم ریت" ےک اسناد کے سات وارد ہے اما برای نے اپ اب
الاو سط کےا ند رج ر کے جورت الد رب سے مر وی ےکک وش وروا کے
کائ وول بہور پا تھاتو ال ونت شیطا ن ای رور ہا تھااورد ہمد بیدطیبش:نازل موی کان
اس بات ایا اخال ےک٦‏ ری مرول سکیا ياه اون حط رات

مصارف الثزول(۱) ۳۹ زمر
ای جاب گے ہی ںک سو رة فا کان ول دومج ہوا سے ایک بادمکمریل اور ایک بارمد یھ
میں۔ا گے م شرف ہونے کوج ے۔او رای چ وتا تول ہے ےک ووصوں نازل
مول اص فک نازل مول اوراصف مد ہد طی ریس ا سکواہواللیت ا مرق دی ےکی
یاج

سورة النساء: الک انس هک گی سے ج سک طرف تال کاقولی
نار هگرر ہا ےک (ان الله یام ر کم) یرآ ی تک یمکش با تا غا کھ ہک چا یٰ کے
پا میس تال »و اورجو فکعپ میس ناز ل مول اس کے باو جد یآ یت دن یک ان
ہے ۔کیوکہاس بارے یل دا قول بی ےکچآ ت با سور یل رت کے بعدنا زل
ہو وون ہیں رال ریت ےی تا یہو جا ےج لوا خر ضرت

اس لکیاے ودفرماتی ہی ںک جب سور قیفر اورسورۃ ما مدونازل یتناس
کچھ وس وا
کرت کے ونت نازل »وی ۔ (اور دونو ں سورقں فی یمان ہیں)

سورة ھونس: ورت بن ردایت یس کہ پمورت کی ہے حرست ان
ماس ےا لے دل دوروایت قول ہے چنا ااا رالہابقہ ےو ال ے ہے بات
ثابت ہ ‏ کہ یکی سے ۔ اوران کوان رود ہے کون یط بی ےق کیا ہے ۔ ادراب
چت کر ال سے عطاء نے اورتصیف کےظ ر ان اہر نے اورامن الزییرے -
اورا ہوں نان من عطاء کے لی سے اس کے الد نیال ےت کیا ے لہ
ورف ے۔اورو و شور روا تک ال انا یرل سے نس پکوابنع ا 21 نے شاک
24 سے کیا ہے جو این عا ےم کے ہک جب الڈدتعای یر رسو لالش
موی مکورسول بن اکن جو تفر مایا آو عرب نے اس ےناپ مکی او رانا رکیا۔ یا ل سے
یازا ری وگول کہا کاش شا ال بات سے بالا انا سول ی
انا کی-2 تالف یآ تک ازل ال کن یلگا عا

سورةالرعد: رت اہ کے ان ے این عا یں او رض تی بن ا کے

مصارف الثزول(۱) ۵۰ زمر
سے قول جک ہے اور بقید الا رت لھا کرد چاو را مروو یذ
ال قو کون کر ان سےابن عا سک ردایت سکیا چ این جج کےط را
ہے عفان من عطاءنے ادرو اہن عپا ی سے اورمجاہد کے رل ستاءن زیر نے اور
اوخ ےب کل بیط حر ت فنا دہ ےت لکیاہےاورانہوں نے سینت
نف لکیاے۔ اورسعرینمنصورۓ اہن کن لها ےک صرت نهذ ارت
رواب تکیا جک رل نے سعی دربن بی ر سے الا تھا لی کےا قول بارس مل در یافت
کیا و من ودد لع کیال مرا دید ان سلام ہیں فو پیر انہوں نے
عق کی اک یرسور ت ب ری کی ہوک ہے اورا ستو لک کی تام ہوتی کے دف ے۔
ج سرا اوراس کےعلاو و یط رات حط انس س لاک تالک
بول الله یلم ما5 کلم أنٹی ے یبد یا تک جوز یدنس اورعامرین
یل کے پارے مل نازل ہو جب وه تور خدمت شل مد یھ
هش لا ے ےجس سے بی بات هار وج کال اختلاف کے باو ووی کی
گر چنآ بات مد ہیں۔

سورة الحج: حض رت اب ر ےط ر ان سے این عبا لک پیرهای گر ج
کہ گی سے یگ نی ہیں جواسں سے ےی ہیں اور ار الا تی کے اند رکا کہ دہ
دم ہے۔اوداءکن م ردو ےکن کے لی سے امن عا سکیا روبیت امن ج اوران
کر ان سے عطاء اوران ع پا کی ردایت ادج بط ات سے ان الز بر روات
کان کیا ہے کرد ہے این الف رک نے احکام الین سک اند با کا سحلل
ایکقول یرگ ےک یور تک ہے فآمت/ ب فلن خضل ںاد ر ایر تول
یکرمگ ہے ادرایک تول یرگ جک یی دن چ صرف چارآ ات ما سل
ھن فك من سول ے عق کرت فا دو اورا عادو دیرخ رات کی
کہاے۔او رای تول ہیی ج ریم لور سورت مل ہے تی ول شیا اگ اورا کےعلاوہ
دحا تکا کی ے۔اورای قول یگ ےک سورت ی کی ہے ۔جس می کی اورمد نی

مصارف الثزول(۱) ۵۱ مظزمہ
وولو ل‌طر حکیآ یات ہیں جتبورکا ی می تول سے ہو ر تول کیان 22
ےکی ٢ون‏ ےن٦‏ توں کے بار ے میس ییتقول ےک وہ می ہیں جیما اکرامام یوی
نے لباب اتقو ل ف اساب ارول تح ری رکیا ہے۔

سورة الف ر قان: ا ن خر فرماتے ہی لک ہو ر کے نزو ,0929091
اوش اک کہا ےکہ یہد ف ے۔

سورة وس : ابوسلہان ال ری نے ایی تول ق لکیا کین ہے حالاکک ایا

سورة ص: ج کی نے یہ ا نکیا کدف کان مہو رین ےکہا سے
گہییگاےاودال مارا ے۔

سو رة ا خرس و یب لا جیگ سر

سورة الحجرات: الط لڈازل ی ےلیگ ے۔

سورة دحضن: رکذ د یک یکی سب اود ہی درست ادر شیک سب
اوروہ دم یکر ے ہیں سکوتر زی اورحاکم نے رت جام ے روا کیا گر
چپ‌اپ مس مھا ہکرام کرو یک سور رگن تلاوت فرما اورج ب تلاوت ے
در دپ نے فر مایا ٹکیا ہیا ےکہ می ک مکوخا مود سیت
ات ےم تشه رس کرش نے ان کے ساتے جب کی کیان ار رکا 3
زین یتو ا ہوں نے اس کے جاب میں )ہاو لا بشیع نعمکربنانکذب و
الحمد امن با جک پیات نی ره عمط ےاورجنا تکا قصملہ
بی میس می ںآ ادج کو م اہ نے اچ منرم دنر سناسا یت ال یکر
کیا ےو وفرماتی ہی ںکریش نے سول المع اس حاات بی سنا کر
بر وی کے ایک ستو نکی جاب ر کہ کےنماز پڑھد ہے کے ادر رداق رال وق تکا
سے جب رسول اش سوم اعلا نتت کی کف سک
ردایت میں ی کرووفرا ہی کل سول الس کیا اور الا کب

مصارف الثزول(۱) ۵۲ زمر
انس حالت ٹیل سنا کررسول التو نکی جاب ر کر کے از پاد ا ے
ادرا ب کک ا لآ ی تک تلاوت شرن کےکان بیس کیل پچ ہی اس مل اس بات
کی داات بھی موجودے ےک اک سور ت کا خزول سور م کےنزول سے پیج

سورة الحدید: ان الفرل کہا ےک ہو رعلا ہک راۓ بر کریسورت
بل 7اا ورایک جاع کی قر ارد ہے اور بھی ایک تال »ول چا جنر
لباز اورا کے ملاو دی رکب مد بیث میں حطر تع رکا یق ص تقول سک جب دہ
الام لئے سل ای مین کے یہاںتشریف نے کے اوا نکی بن کے پا میں سورۃ
ال یکاش روغ د الاح اچنا نپ نے او یدحا اور هی آپ ےا اام
لال سیب بارعا اورا ی کے موه گت رات این سو" یا کان
کی کال حایس :و ۔ اس کے اسلا م اورا ںآ بی تکر یہ کے نازل ہو نے کے
درمیا ن جس کےذریعہ تال انظہارناراشگیافرماباصرف پچارسا لکک؛اوردہ
آ یت ٘س کے ذد یراس ای کعرصدرازکک هار تفر ما یاهآ یت ےک
و کان ند رن ونوا کاب من قبل کال لبهم الک )

سورةالصف:پنر یدوقول کے مطالقی یسورت مر ے۔اودا کس کوان
الخرں نے بھبورعلاءکی چا هب ضو بکیاہے۔اورا گرا قر ارد یاے۔ اوراس رول
وعد یٹ ےج سکی ام ادن دشن لام ےترک ےکم ہم صحابہ
گی ایک اعت رسو ل کر کم سای کی رت بیس ما ضر تتو مرآ ہیں م وگو
تھے م ےکہاک ہاگ رہم ےجا کے ار معلوم وک تال ندید سب
یاد ند یڈ لکن ماق ہم اس پش کے اتال نے یآ تک ازل
را( س سح رلو ما ف ابو و لاش" و هو الَعِزیز له وھ 0 )تم سورتکک۔
اورکی دار ملام ZE‏ با اکان کے سول نے ال ورک سورت کی کا وت وگن
کےساخنفرمائی۔
]اس کے رن ہونے لاخلا ف تی کن شرو ک ٣یجول‏ می شی وکیا ےکی یں۔

مصارف الثزول(۱) ۵۳ زمر

سورة الجمعة: الط بات ےک ورت مدکی ہے۔اوددٰیگل ال
پرەوەردایت ےک ںکوامام بغار یح رت الام ےہ سےددای تکیا ےک ہہ م لو کآپ
کے پاس بی تے .تو ا یس کے اندرسور جع کی بی یت نازل ہوک( رین ونم
لا لو یئ )ول کہا یارسول اشرالس کون مرادے۔اوريے بات ے
کرت الو ہریڈ نے ریت یو دٹوں سل تیو لکیاتھا۔ اور اشر تیا ٰکاتول
۷3 نها لس ادوا ابو تطاب ہے اور وی مد یی کےا رتم تھے اور
سور جم کا آخرکی حصرا لوگوں کے پارے بیس نا زل ہہواجننہوں نے ا پت یتو جہکورسول الثر
یق کے طبرو غ وت دوس کی طرف مرو ریا تھا جب ایک قافل مد ینہ اندر
اش ہنوردٹی سیف ر وت 2 1۳ اس سے بتاکم ورت ن ے۔

سورة التفاین: آول شیف کے م طا ان درل ے۔ او رای تو ل یف بر کر
گی گرا ال یآ خ ری ایک امت ماج

سورة الملک: الط غ رشو رقول یی لہ یرت من ے۔

سورةالانسان: ایک تول رن ے او رای تول کی ےاورو گی صرف ایک
آیت سل رش(و تلهم ام از کنواق)

سور الم طففین: ان الخ رل فرماتے ہی لک یکیل وگو لک یال ہکےہ
سورت' 1 وگل وگول یال مان یرل ےا عل ےک اال مر یدنا پل
کی اکر نے کے اند عماج اور وگول کہا هک یم کر مرش نازل »وق
7ھ تصرل ہے۔ایک اع ت اکنا ج ےک سورت مگ راو رسد ہہ کے درمیان
تاز ل »و ۔اودامام یھی ےر ا اکنا اورا موه دی رشن نے تر ے
۳ تباین سلام سے یرد ایت 02 1 ج ےک انہوں نے نر ا اکجپ سول i‏
میرف کے آو ای وت مد دک عالت کال م دنا پآول بل »بت ز یادمی
تی یکرت تھے اس وقت الل تمالی نے یل وین هه ازلفرال-ا لآیت کے
لو بعدلوگوں نے نا پتول مکی شی کار کرد ی

مص ارف الثزول(۱) ar‏ زمر

سورةالاعلی: ہو رعلا ء زد یک یسور ت گی ہے۔ اہن ال فرماتے ہیں
کہ لگ بات یں اکیدل یس کا ال کید از اورصد 3ک کا و
ہے۔اماممسیدگی ےر ما امام غاد اش ریت ےکی جواجو لسن حضرت براء
بن عازب لی ہے ا لک تا یوضر »وچ سکول نےفرمایا۔ سب سے
پل پش هيال سے ہمارے پا تش ریف لا سے ہیں دو مصحب بن
تی راورای توم ہیں بلق رآ پڑھاتے راد بلا لسع برا ٹیس ون
کے بح رگ رہ خطا بآ یمر رسول ارس ت یی لا ۓے سس دن سول ا شر
تشر یف لا ے ہیں اس دن ال مد رسب رهوش تھے اورا کسی دن ہم
نے یج اسم رك اکل ن پگ -

سور ةالضجو: این رل نے اس سل شس ووتو لق سے ہیں ءابوحیان اور
ہو ر کہا لگ

سور ۃالبلد: ان رل سے ا سورت کے بارے س کی دوقول ہیں ایک
و نے کے بارے مل او رای گی ہو نے کے بارے میں ۔اورال شا کول با
ال لی :ےک تزدیدتومال ے۔

سورةالیل: ہو رو حرو فآ ل بر ےک یکی ہے۔ادریدگ کہا پک یمد
ہے ۔کیو لکا ںیت کے دول کے مبب می ٹفل ہکا تھ کیا گیا ےجب سا امام
یوی نے لباب اتقو ل میس میا نکیا سب .اور ماقم ہے ال ےمد
مو ےک اقول کی یک اتتا ر ےج ہے۔اورایک قول بی ےکی ارم دولوں ہے۔

سورةالقدر: ال کے اتر رووٹول ہیںزیادوڑ لوگ ایبات کے قائل ہی گر
یکی سے ۔ اورا کے رف و ےک کی ول ی جا ے سکوامام تر نی او رب ام
صن برع رال کے ل----رسول ال مایم نے :نوا وال کے
رپیاه رسول موی کو )کو ارو ہواءاس وقست ا ایک اکور ادرک
نله یو مور ازل٭لی۔

مصارف الثزول(۱) ۵۵ مظزمہ

سورقلم یکن: ان الخ ر ں فر ا ے ہی ںکتو ل شور ےسا ان یعیش
نےکہااس کے اقا دمل شی کی جا .جح سکواماماجھرنے لیالد ریا
زا اک سک RE‏ کی لَب گروا من شل الکلپال
ینز ہوک یو رما نے بے ابا کہا سے اش کے سول بلاش ہآ پکا پر دردگار
آ پکوگمد یا ےکآ پ اسکو یڑ سے رہیں خودداری کے ساخھھ۔ ای نکی ر نے نین کے
سم اکا بج کدی ہے اورا ددایت سے اش رلا لکیاے۔

سور ةۃالز ئز فة: ال کےاندریی ددقول ہیں اورا ی کے مد نی ہو ےک ول وه
کی جات سکوابن ای عاتم نے اپوسعیدرا دی ت ردا تکیا ےکآ سپ" نے
فرما کج ب کمن یل قال وک بر ج ادر پور یآ تک بس نا زل موی تو
یں کہا کہا سےا کے رسول س کی اپ لکو ولوک _اورالوسعی رالد مد یھ
یں اسل مرن ہوئی۔

سور ةالعادیات: ال کےا ندرک دوقول ہیں ۔اوراس کے مدلی ہو ن ےک دمل
وعد یث ےج ںکوحائم وفع رو نے این عپاس سے دای کیا ےک رسول الد ای نے
ایک دس وال ایک ہی تیا ماو رال ٹیل ما لمت ما لین واال وقت
ایت ازل ہوگی۔اورد تست ی رسول الد لین نے پیوست روا نکی تار سس
سرت رل می سکوگی شی یں رہا۔

سورةالهاکم: مشجوروه حرو فقول یسک یمود تک ے۔اوردہا مر
وگول لکرتے ہیں ادروت شید ہاورختارقول ہے سح سکواین مام نے این
ب یرہ سکیا ے۔ بیسورت تپکل انصارش ےددشبی۔دالوں کے پار ےس ازل
ول جآ یں بیس ایک دور ر ے اوراہوں کرت دس
کیا کہ یوت موو لول کے بارے ٹیل تاز ل ہو گی اوراہا م بغارک نے ال ین
گھب کی ےک ہق رن کے اس حصہ کے بارے لقن اگ رای نآ دم
کل الیک دادی سو ن ےکی ول یہا ںککہ 89 الک کہا زل ہوئی۔اوراام زی

مصارف الثزول(۱) ۵۷ زمر
سرت سے دوای تکیا ھک اذا بتر کے بارے یل شی کفکرتے ر ہے
یہاں تک کہ له اکا زل مول -۔اورعز اٹ رکا کہ مد ہنی یل ہواڑے
لی اک بفارکی یس مود کے ہار ے بلق تقو لب -

سور ےأزآأییت: ان کےاندریھی دوقول بت سکواین الفرل ے با نکیا ے۔

سورةالكوثر: : لے ہک یی وات بد ف ہے اوراما مو وکی نے بیش
م یس ا کور یدک بجی کراما م ے حفر ت ای ےردای کیا چک
آپ مار سے ان ریف فر ماس ےک ایا کک ا کوک کک ند اگ یذ آپ
نے اپنے سرمبار دک رز رما سے ہو اٹھایااورآ پ نے مایا E‏
ای پمورت نازل ٤ون‏ ہے آپ نے میم انش پگ ال کے بحآ پ ےآ تب
علاوت هر ال 5 اعطین الکوگو ر پال ت لہ ورت پگ -

سور ةالاخلاص: ال شس دول ہیں دونوں حرشیں سپ توول میس سی شش
ہیں او رش نے ان دوخوں اتو ال میں اط ری یں دی سپ کا نزو گرا زمر
وا اورعلا میوگ نے ترما ارو کے بعد یہ بات تلام و ے جیا کہا نہوں نے
اسبابالنزول بی فرمایاے۔

سور ةالمعوذقان: ارول ےک دونو ں سورت مدکی ہی لوگ ہدولوں
سور تیه .ان ام کے جا دو کے ق ے تاق ناز ل »ول جیم کت نے ای اب
الدلال مل با نگیاے۔
و میں مر یآیات

اام ولا ی توت یی کہ کک سور دہ ہیں چ مک میں نازل موس
ین اکآ یات مہ پل ناز ل وک کان ا نآ یو لگ سورتوں کےب ام
کرد ایا اسر کی بات ابن حصا ر کی اک کی ادرمد کی سورتڑں ٹیس برش
یدوس یآ یں ہیں سی کی سورنوں میں مرن 1 آیات اورم رن سورتڑں میں کی٦‏ بات۔
لیکن اج ےک پوضاحت اجتھاوا وص پربنی ٹل ردایت یلعف

مصارف الثزول(۱) ے۵ زمر
امن چم نے رن لباک می کبس ےک بتع ا کہا ر نے ایآ ول کج وت تی ب کاخ ص
اما میا ے جوا ضثفائی ہیں لان ای لس ےک ایک سور ت کاٹ ول مک یں مور پا ہو
پچ را سکیا نز ول موش وکیا ہواوریر ہی رت رن کک هوشر با ہو_

فاقحة: ا بارے می تسیل ال می ؟ بچگی ہےسورہ فا صف ےکک رش اور
نمف فان مد یی نازل ہہو کن ا بات کو وا کل لس کبک کیو نکر
وتا س ےکنا زک فرش مواو رآ ری سور قفا تہ کےساخھنماز ھی اتی و پا ایا و
لاب کیل ورو نا کاو ل اور ینیل مل طود پرہو دی وچورہ فا یت
وت »و اس اس سور تکانام اسان لگ سن دوسا تآ صتہیں ج بار بار پڑھی
ال ہیں اور بار پا رال ول ہیں“ جی اک ماھء ےکھاے-

سووقالبقرة: رت _صرف دوآ تک ہیں-

[۱ )دض( ۳) شبات ل

سورقالانعام: کی ے اورا یل پیات بر این حصا ر نے ۹آ یات
توکس میں مد ی تر اردیا ےکن یہ بات ا لے یں ےک کل سورة انام ایک
دفنازل+وئی۔

ارعلا م یوی نے اس تم کیا س کہا مل ہہت سار یآ ات مد ہیی
اور پرخ راواورآ یات مرت حط راض بین کے اقوا ل لف ہیں ۔ چنا امام یوی

27

ن کہ اراس بار سے میں ضر تکید ال عباس سے اس قول ےک حیدالڈ نے
ایا لوا ےت نآ یت اور با ماق زوا کی کر ہیں اراس پل
دوردایت ہے ان ای مام نے بیا نکیا ےک یآ ہیں ما لک من صحیف کے پارے
یش نازل ہوگیں ۔اورارشادیاری ے د من اطم مکی افکڑی کی انڈو کباب
دوڈیڈیں سی کن اب کے پار ے میں تاز ل »ول -اورارسشادبارک نی هم
ایب يَرقونَ - الخ ادراسشادبادکا الزن اتهم انرشب يمون که مكل
من وك ب لی یسب اشا آ یات می یں اوی سے روات ےک سور و انی مل

م ارف الثزول(۱) ۵۸ زمر
کی نا زی مو صرف دوآ یت ایک بہودی کے بارس مل مد ی نازل ہوگیں-_اوردہ
آیت بے ما ال کل بک ن تفای ادلی ہے
گر ہل کال ال بعک مل آیات ہیں۔

سور ةالاعراف: مل طور گی ےگرآیت و مکی کن ال اورخضش
صحفرات ن کہ اکا لآ یت کےعلادہ ایک دور یآ تی رن ےاورد ہآ یت و لذ
آل رك ون بی ادج

سورةالانغال: یر ےلین اک یبجض؟ یتو ں کے بار ےش قول که
کی ہے۔اوددہآیت بی ےہ لذ کر ہك ال ملس بقول مک س
نازل مو اورت لوگوں ےکہاکہ اھا لق رک یت اد رخ ر کے
اسلام نک بعرناز ل ج وء اور یڑا نے اسے این عا کے ردا تکیاے_

سورةالبرا.2 - یا - سور التوبه : اہن الغ ےکی اکل مورت مدن
ہے گردوآ کی ہیں قن جاک ےا رمک لین امام سیوگی ناک نا رکیاے
اور 7ئ ج موی نول کے انار ےآ خر یآ یت سے جمد بن
می نازل »ول اور لوگوں کہ اکہ ما ال ارایۃ جتواجبدطالب کے
پارے میس ناز ل مو کچ او رال وق تک بات ے ج بک رسول اش ی نے
اما کر لاستغفرن لک مالمأنەعنک۔

سورۃیونس: کی ہے کرارشادپاری و لن کت ف ل - دآ مر
ہیں۔ ای طر) ارشادباری ووم من ون پو دن ہے بہودکے بارش نازل
ہوک اورایکقول بی کر رو سے پا سآ یا تک کک ہیں باق دن ہیں۔

سووق‌هود: گی ہے گ رت نآ میں سل تلد( )مک کار )٣(‏ کن
کیا کل بت ( )و آقو الک لوق کي الد تن ںآ ہیں مد ہیں اور یآیبت
ویرک ہار ے هن هرید یل نازل ہوگی-

سودقیوسف: ےگرشرو حک یج نآ نش سل ہیں۔

مح ارف التزول(١)‏ ۵۹ مق مم

سورةالرعد: رن ےار ایآ مت و لا یال کفروا بم با

۲
سر رو و
1

صَتَعُوْاقَارِكَة گاے۔

سورةابراھیم: گی ہے۔صرف دوآیت مدق ہیں: انی رل لس لو
نت الو فا احلو ومهم دار البوار ۵ هم یضکوته د پس القرار ٥‏

سورقالحجو: کی ےش لووں نے لقن اک سَْعَ دمن قرارد یا
ہے علام یوین ےکہاےکہ و لت کڈ جن رگم اد رگا
روم کاروایت ےج کواما تر زک ویره نے میا نکیا ےک یرآ فو
اصلؤ سلس میں ناز ل ہو اور ظا ہر ےکصفوف الصلا کاو تعر لآ

سورةالنحل: می گرا ر یآ یت لے ی رما سل
رگ پگ 5 ان عا ےآ خرکک من ہے تاد کہا کول ی آیت
70ل وس مت
اورجرا گے ار ےآ سور تک کی ہے خضرت جاب ہن زیا ےکم اک رگل ۳۹ یں
آ یا تکی ہیں بات مل تب -اه رن امہ ام ال وَالضمَانگ مل ے۔

سورۃالاصرا.-یا -بنی اسرائیل :گی ےکن د ین کی الج“
ای ںہ ان ادوا یڑوک سے ان الال کان رهوا کک ادرا یں قل
یں امعت اوش و الجن اد د ما لتا ای رت رن ال وتو ین
کل یس بآ میں دید

سورةالکھف: گی رشو ےکر جوا کک اور و اضرا
ادلی ال اما شیک بیس بآ یں مل ہیں۔

سورةصویم: حم آ یت داد نکم رک ردام لے

سورة طه: کی ےکر یاضر کل ما یوون می سے ایض رو و کمن
عَيييكَ ل مامتها 1 آژواچاً هم رن ےاوردیل ال پروەروایت س
کوپڑارنے اوران نکی ابورا ضور کے غلا م تھے ایک مرول اشسفۃ

مصارف الثزول(۱) 1۰ زمر
کے پا ایک ما یمان ضیاف کیل رل ها( پیٹ ام تابور
سے رسول ال وزیی نے خر ماب ایک ہو وی سے جور ضہ لیے وکا میاه کرت تما کال
سے پآ ا ےا وییبددیی نے اس ش رط برد نانظو رکیا ادا سک بان کسام کروی رکه
دیا اوران نے جب ہے جات سول ال ساب کے سا مشک نو رسول الشہ
من غضب ناک ہو ے اورف مایا لت یحم زین کے او رآ مان کے نے مه سے
یادها کل کچ سول شم نے ابی زرهگروی رکودی ادرال کے بد
آ ٹاک رما نکی ضاف تک ال ونت زلور ہآ ہیی ناز ل »ول اور قم مد بر ل
آ یا حیی اک خلا مدداحدکی نے اسپاب ال ول یں اورعلامجوڑیی نے زا سییر مل اور
صاحب رو الاک ال بیا نکیا ہے ا لیت یقت تل فور ا بان
کر ی کے انشا اللہ

سورة الانبیاء: کی ے مرف ایک آ یت میرن اکا تاق اکر

سورةالحج: گی را نی مد ہیں چک کر آمل یس ہو چک ے۔

سورةالمؤمنون: گی ہے اورآ ت گی لدا آلا 0
سوق کک رلے۔

سورةالفرقان: گی ے اوآ بت ر الین لا عون مع الو لها ارت
یه و گرا

سورةالشعراء: 12 ے اور بت د ره ےآ ترکک اور او یکن
ھم هدعاق روم ہے جیا کان الخرں ےہاچ

سورةا لقصص: ےار ون 212 1 2 ےل کبگنی
الَخهِلِیْنَہ سل رای یں حر کید ال ہن ۶با لے رایت کے
مورت او رسو ر عد یکا خر ی حص اسیا بای کے ہار ےس ناز ل ہواچورسول الہ
الین کے پا ستش ریف لا سے تے اوران ےآ ےکا اعد کے سال جن ںآ یا۔ او لش
تال یکاخ مان ان لی قر لیت رن دن ہے جی اکر بآ تگا۔

مصارف الئزول(١)‏ ا سے
سور ةالعنکبوت: گی رشو سرت ےوَ للم نویه
7 پ0]

0
|

سورة لقمان: کج درو و کک مان الین ون جر ےآ کک
ما

سورةالسجدة: گی ےار اکن کان موق سےتینآ یتکک دلب
اور چاق جوم دی ہے۔حخرت بلا لے ردک کر ما ا ک کل سر
یس یوس او گام فرب تعشاءکک نمس از ےے رت سے ان کے
باس یں یآ یت ازل ہوگی۔

سورةالسباء: حم و یری ان رم لب

مسورقیس: کی ےکن تن ی ابو ہف چ ارآ ت ول لم
وام ےا ںآ یت کے بارے شلک ایا ےک مدا تین کے باارے می نازل موی _

سورةالزمر: کی ےاور قل یی باو ی تن یت مد ای‌طرن فل وبا
تع مت یکی ای رت الہ کل اخسن ی کل شکب مک
مق یں جیا اکہ این جرک ےئ لکیاے۔

سورةالغافو: گی ےکن لت ای بجاو ون ےک یع لبون کک لب
یت مودک ہار ے یل تاز ل ہوکیء جب انہوں نے وا لک زکرکیا_-

سورةالشوری: کچ آم ون افتزی بر 3 نگ هلچ

0
2

یت انصار کے ہار ےس نازل موی یل ٦‏ ٹر مآرتی ہے۔اورآیت و و بو
ا حاب صف کے بارے مل نز ل »ول - او رسد ےا ی ر ں و ال 1
الب سے من سل تک مر ہے۔ ا کون خرن کیا ہے۔
سورةالز خرف: گی ہے اور و یل من انی ےہا ایالد ینہ
یش ناززل »ولا دراک قول بسک جب تور محر اج شرف سس

وت :ا زلہول۔

مصارف الثزول(۱) ۷۲ زمر

سورةالجافیة: کی ےار قل لن اموا ے۔

سورةالاحقاف: گی رآ ہت قل ری لن کان ون نی الو مل
ہےکوف بن ما کک ای سے ت ند سے مروکی ہ ک یا مت مد یش درکن لام
کےاسلام کے بارے میں تاز ل موی کان سرو نکی ردایت ل ہیل ابیت مکش
تاز ل موک ۔ اور انش ہن سلام کے بار ےکی شس نا زل و اکر چا کے اعلام لانے
کا صد یدش کان مک م ایک مرا حضو ر سای سے مراحظ ہواتھا۔ او رتش
حضرات ےو وشیا الشات چا رآ یت کک اور ارشادباری قاصیر کہا صد وتو
الْعُڑھ کو مدکی قراردیاے۔

سورةق: کل مور تک ہے کرت لکل کلف الکن وا دما یی
ف یه ایا و ما مستا من اہ ادیآ یت ودک پارے میں
ازل ول فصی لسر ور: سب

سور ةالنجم: کر لین کون کل الافیر اشک رن
دنق ۱ آزی ۴ لے ےس وآ بی ت کک - وین قرا الاپاے۔

سورةالقصر: گی ےگ رآ یت میک اج ملس اور لول
ان الو سے دو بی تک ک گی مدکی قراردیاے۔

صورقالرحهن: کل ور تک آت یی ن ے۔

سورةالواقعة: کل سور کی ر شا ین اون اد و فك
این ج مد ہیں۔اوراشادباری قا اسم بقع اجو ن ے تک بون تک
7 ل

سورةالحديد: ال سورت کے بارے میں ای ۲ سے اکآ رگ
وربا مرج

سورةالمجادلة: یکن ین ی لئے مد ےب نکل ورت ے۔

سورة‌التغابن: یآ یت کی ے اتی مل کے

مصارف الثزول(۱) ۷۳ زمر
سور ةالتحریم : ورد لآ مت ی چا ماج
سورةالملک: کم ل ور تکگی ےگ رت نآ رن ہیں۔
سورةالنون: لا بلوٹھم سے لو و یعون کک ادر اضر حور
سورةالمزمل: و ا پز کل ما ده یت مدن ہیں ءا ی رت لن
رك یعلم ےا رور تت مر اد
سورةالانسان: لسوت ایز شک رك مب
سورةالمرسلات: کل سور کی یکن و لا قیل کھم ار ک
کون( ف ےجیی اک اہن الفرل س کباب
سور ةالمطففين: مل ور کی ۓےگرشرو عکی چوا یات مل ہیں۔
سورةالبلد: کل سور تکگی شروک چارآیت مل یں -
سورةاللیل: کل ور تکگی ہگ رشرد کی کآیت دنچ
سورةآآیت: شروک ت ںآ بی تک ہیں اور باتی رن ہیں-
دی سورتوں سک یآ یات
ای طرں ہت سار یآ یات دہ ہیں جرک تن تال وکین مدکی ورن ںکیراتھ
تم ہیں۔اودا کے اساب اول ما 91 یس دک کے چا کے ہیں بضصیل کے اتان هکت
کی اور رن سورتو ںکی شاخ ت سط لے
علا ی ےکی اور فی سور لک من اکر کے ا نکی نس ای یصو میات بیان
فرب ہیں جن ےکی یتر وم وجا جا ےک ییسور تگی ہے یامد ان س سے
تصومیا ت قاع وکا کی حیشیت رحتی ہیں اور اک زی تو علیہ بل -
ا۔ہروسورےٹش میس لف کا( رک یں ) آ یا ود »ات پندرسورتژں 72
٣۳‏ مرج استعال »وس .اور سار یلق رآ نک رم ےآ زی ضف حص س بل
۲-پرووورت تن میں( سک کمطا ن )ول حبدوییآیتاکئی ےکی رت

مصارف الثزول(۱) f‏ زمر

۳-سو ر8 لر 0 سوام وصورت ھی ں دم دا یسک و قور ےو می ے۔

۴ ہرووسورت جس ٹیل جهادل احجازت یا ای کے اام کور ہیی مدکی ہے۔

۵- ہرد ہآ تتس میں منا فقو کا ذکرآیاے ہف ے۔

اورمندرجہڈی ل صوص ار موی اوراکژی ہیں ,لی بھی بھی ان کے لا نی
+وجا تا ےکا اکر وشت ای موتا ے۔

۱ سی سورتوں می سوا ھا اللاش (اےلوگوں ) کے الفاظ ےخطا بک گیا
»مر سورتوں بل اھا ن اغ( سے مان والد) کےالفاظ ے۔

٢‏ یت ساوسو رت موا ھون او تشر اورم دف آ ہا ت وسو ری طو بل
اوزفصلوں۔

کی سور ز یا وہ تپ حیدءرسمالت »اور رت انش کی رکش
اورا تحضر تا وصی وی کی لقن او رگج امتوں کے وا ات قل ہیں اوران سیر
اک م انم بیان ہو ہیں٠‏ ای کے نس مد نی سورقال ٹم خاندائی اورت لی
توائینء جادقا ل احا م اورمد و داد رفن بیان کے گے ہیں۔

"کی سورتوں سز یاد مت عتتا ہل بت پپستول سے ہے اورمد فی سورتڑں س امل
کاب اورموا ن ے۔

۵ گی سور ںکاز دور اسلوب شوه ال استعارات اورشیهاست اور
لس زیادہ »اور تیه اقا بت د ےا سک برخلاف مدکی سور لک نراز
سنا سادوے۔

اور یرل سورتوں کے اندازواسسلوب یی فرق دراصل الات ماحولءاور
تنا طہوں کے اختلا فکی وج سے پیدراہواہے کی زت گی شش چو و لاوز یره
تع رب کے بت پرستول ےتا او رکوئی ا لای ر است وجو دم کی سآ کی ء اس ے
اس دورش زیادو تز زورعقائ دکی درگ ء اغلا نک اصلا »بت پرستو نی ملل :دید
اور رآ نکر مکی شان از ها گیا ءا کے برخلاف مد ہد طی س ایب

مصارف الثزول(۱) ۷۵ زمر
اسلائی ر یا ست وجورت ی ءلوگ بو درجوق الام سا ےآ رہے
تھے می ب مت کال ہو کات درتام ریا مقاب ہا لکتاب ےت ا٭
اس لے یہاں اعکام وقوانین+اورصدودوف رگ گم اورا لکنا بک تر دید پیز یادہ
تر جرد یی اوراای کے منا سب اسلوب بیان اتا کا اگیا۔
و آ نک ریم کا توول

ےآ چا پک٦‏ ضرت مق رآ نکر کانز ول رف یبا رگ یں
ہواے۔ لژ اکر کے ےق ہیا شس سال میں اما راگیاہے ینف وش حطر
ری ی کیت بک ہآ یت کا نیک جج یقرف لا ےا وکت مرح بک کی
ہیں بیک ودقت نازل »ول رآ نکر کاسب جوا حص جو سنتلا نا زل ہواوہ
عير اولي الضرر (سورۃالضماء۹۵) ےج ایک مو ب لآ ی کاک ڑا ےدرک طرف پور
سورت سور انا میک ہی مرچ ناز ل موا ہے۔(ای نکش ٣:۱٣٣:‏ (

رآ نکر یار تاز ل ہو نے کے میا ےتھوڑ اتو ڑ کول نز لک مایا ؟ریسوال
وش نرب حضو رم ایا ےکی ناء ابی تال نے ان کے اس سوا لکاجواب
ودانالفاظ د یا ے:

9 مر 41

و قال ال کفروا لو لا زل علي القران مه + کی *

لیت به فوًادك د رنه رتيک ه ول یاتونک مت (5
پاک و احسن براق

”اورکافروں ےکی اکآ پ پرش رآ ایک ہی دف کیو لس ناز لکا گی اس
رہ نے ق رآ نوت تاداس اکآ سے و کی کروی »اورم
نے اسورفتۃ فد یڑ ھاہے ورد کو با تآ پے پا یں لا یں ےکآ کے
تت ل میں کے اورت فی یی لکرس کے (فرقانن ۷ ول ۳۳)

ام را زی تدر ی نزو ل تون پر رون ڈا لے ہی ف ا یاک

١۔آنحضرت‏ ایق اتی تے کے پٹ ھے نہ تھے اس لئ مارا رآ ایک رجہ

مصارف الئزول(١) ٦‏ مق مر
ناز ل م وگیا وتوا کا یادرکمنا اور ضب کر نادشوارہوجا اء ا کے برضلا ف مو لسن ع
جات ے »اسان پرقددات ایک بی مرت ناز ل کرو یی _

۴۔ گر یراق رآ ن ایک دفع نازل ہوجا تو جملراحکا مکی اند بیک وقلا ذم
ها اور بر سای رن اورطرز کے غلا ف ہوتا جوم مت ری وای ے۔

۲-۳ خضرت موی مکوا فی قو مکی طرف ے مرو زیی اذ مق برداشت کر
بلس - جرب کابارہارق رآ ن لیک رآ نا ان اذ ول کے مقا هکوا سان ہناد تتا متا
اورآپ کے ل تقوب تقل بک سبب بنا تھا

- را نک ری کایک با حص وگول کےسوالات کے جوابات او رکف وا قعات
سے تلق ہے۔اسی لے ا نآ بتو لکانزول ای وت منا سب ھا ٹس وفت ووسوالا ت
کے گے او ہوا قعات ۓ ء اس سے سانو ںکی بص ر ےکی رعق ی اور رآ
کرک مکی کی نر بیا نکر نے سے کی ا تیت کی اور یا دہ قارا مو ان کی( مقر
موا رفک :۱:۱ | کوالنَقیربیرش :۷ ۳۳ :۷)
ای تکاتعررپارژول

ایب ےک ایک ہیآ یتکائذول باد با کواہے۔ ادرا کیک ت مثا یں
ہیں چنر شا نک جاری ہیں۔

ایر یش امام بغا ری اورم نے سیب سے دوای کیا سپ حور ملام
واچ ابوطال بکی وفات کے وفت ما ضرغ رمت ہو ے ادرف رما اکآ پ اسلا ی کہ پڑھ
مسج )کرو ژق میں قا شک موتح ل لکا ن مت می ر یمان داشان د
لا که -اورای حالت می اس دارفا ٰی ے رخصت »وک تحضر نے ال و
رما کہ "لاستعفرن لک مالم ان عنھ تلآ پ لے اس وق تک مخفرت
پا عتا دج بتک می ال سے روک ده یاجاال »ال وت تآ ا کان
ید تن امن آن رورش رین )نازل »و جک مطلب ےکی نی
کی مشک نکیل دعا ءمخفر تکر ناوریش _

مصارف الئزول(١)‏ ے٦‏ زم
یآ یت دوس ؟ مکی دور ےا تمو پا ز لو فصیل دوس ) رت
آیت کےنزول کے بارے یل یس کرت نے فرما اک شی نے ای تآدق ے
ستاگر واش رک والدی يط رما بمغفرت کر جوعالل کرش اتال
کر تس فاکش سنا کات دال یلع
دعاءمففر تکرر ہے ولتک عالت ترک ٹیس دوڈوں رخست ٢و‏ ے ہیں _ ا ننس نے
کہا ک حفرت ایرام ےکی لا سے رک با پکیلے دم ففر ت کی یں سن
تی نے ف رما اہ ایق کو تحضرت للا کی رمت یں کیال وق
کور ہآ یت ی ما کان لاق وان ام آن سکف روا مشر کین ناز ل ہوئی۔

ای رح آتحضرت ٹا نے اپنے دال بین کے ےت ربرحاض رہ کرد ما و مخفرت
گی وا تا ی نے ال سے کیاد رآ تما کان یی د اَی ام انْ
لین نازل »یبیل اپنے مقا را کهآ ری ے۔

-٢‏ حت الا رر سے ردک س ےکن وام ا مولع جب حطر تز «شهیر
ہوۓ ادرخط رہز کوش لک ر و مایا آتحضرت ینم نے کا )کرو ر پالضرور
ہم ر تعره کے بدلا شلک ر وھا( او ری بک رام 2 ۳۴ اک گرم و ا یں
الیمامزہ چاو اک رق دیا مک یا درکھاجائگا۔ الوت تآ یتک ب و لن ايک
ابو يشل ما هبتر ی۸ا تر سور تک :نا زل( جس میں رسول اش سم
زمر تن اور بای ساب سے لی کا مقر مایا جتن )کنا رگ ہاب نقحصسان
ناب چنا جرا لآ یت کے ناز ل ہو نے کے بح رآ ضرت یچ ار ارے سے
رک کے او رک کار داجيا رل مرو اعد نے اسباب مل اور لامجو اور
عم لیعامسا لآ یت ےق ذکرکیا حم لآ یر مآ ری ے )

بجی یت دوسری مر بیی نا زل ہو تفیل یر جک

وه اعد کے دنع جب * > رکا کرام یوک ۱۳ء انصار تے اور رساج
حص رات انصار ےر مایا اکان موق اکرایہادتدا لشکن جوا ب دی ےک ہ سول

مصارف الئزول(١)‏ ۸ مظزمہ
یادن ہے۔ یوق گتار ہا با لک کک ڈیم مکہ کے موق پسلرانو ںکو
زبردست‌ط ری ےفل ال موا ا ب مون کف داع کاپد لیا جا اورکف ورک
کویکس رض مکردیاجاتا ET A‏
آکے بڑ جا وا یی وفت اٹہ تھا نے( کور یت )ون ایم بو نال
فرما یتو تلاپ ر ےا ےنزول مم کیک تا خرہوئی۔

این حصا ر کہا ےکا ل1 ی کان ول مرو امک ریت تی ل گی
سوت کات ,یراج د ں» اور پر 27 میں وآیتاوایک بیشن بپ نزول
شعرد_ یج اک ولا موی نے ر ایاے۔د کے القن سیول COA‏
ایک بب ول ے کل فآ یات

یناشن یراس کی رآ ن شریفکازول اورسبب نزو ل کاب ہم رش
الا یت ایک ی ون کے ول کے اسیا ب تتف ہوتے ہیں اورف
RES‏ س SOE‏ ارت ات خن ین
کات می اتلاف ہو جا جآ متایک+ لے وچ اسک راو یکااول
وا تر سے عدم داجیا تفضی نز را

ھال زی حٹ یمس یک ایا کلف ین رای یآ یت نزو یک سیب ایک

ی وا ت ے چنا چ رآ شریف می ای »تسار یآ یات ہیں جوت ول کے اعتبارے
تلف یں اور ہرآ ریت که وکا ز اد نکد ہے کان کک او جودسیب وول جل
آ یجول کا ایک ی سب-وضاح تال‌طر ےکلہ

حع رت ا مکل سے روک جک[ ول نے عت کیا یارسول اپ میں کور کا کر
نی مو کول بجر تک نے یو اب ہے اس وت اللدتھاٹی نے ابیت
ازل ا( اچاب هم رشع ن 5 اضیع 1

رت ارم نے رسول الش لوی کر شکیا کیابات کر مروو لکا ۹
توم ے نوت ںکا ترک میں تال وق تآ تک ال السلیین و

م ارف الثزول(۱) 44 زم
الات )ارآ کے( 5 اض عَمَل عامل نک شن دکر از أنی٥)‏
نازل ہویں۔

حفرت ا مک ےآ ضررت ملام سے در یاف تفر ما اکہ یارسول ار رر
ات غ وہ جا ے ہیں جت ما لمت وغی رو ےکی فا دہ اھا کے ہیں او رمال
فی ےی سس کرش غ دات فی رہ سے کروم ہیں سے تع یس ما لیم ت ونر
رومد ہنا ظاہرہے۔ ہال یکیو نہ وک می راث کے بال س ےچ معورتو ںکونصضے
ےت کہ بای وعورنقوں که ےکااوسط بڑ د ہا سے ال وف ارشا وہاری ( ول تکوم
فطل اه به بک کل بخ )اد( ن اسن و اس )ناز ل »ول -
(الاشا ن :ے۹ :)

بیس بت لآ بل تلف ہیں اورک سورتڑں س ہیں کین سب ب نزول ایک
و یل الاتقان فی علوم القر آن :۹ں د یکت ای‌طررالبرهان فی
علومالتقرآن مں۔
سب ال نازل ہونے دا یآیات

قل ی کارت ترآ نکر مکی سب سے یسل جات
ات ہیںءووسور)عل کی ابترال 71 آ تش ہیں جج بفاری می حضرت عا صد ات
کاب بیان در می غر مان ہی ںک ہآ ضرت لاپ پرنول وک ابت رابا پچ خوابول
سے ہوک »ان کے بعدخلوت می ںآپ ,اراد کر او پیرا»وا» اوراس دوران
آپ تار اء کی کی را خی ںگمز ارتے ء اورعبادت ٹیش مشغول ر ےے تہ یہا لک ککہ
ایک دن ای ارسآ کے پا الل کی جاب سے ایک فرشت رآ ی اراس نے سب ےکی
بات ی یک اق را“ تن رورس فرما کی یس بزهام وال ہہوں “اس کے بعد
خو تضور ٹاہ نے پیوا قح میا نکیا کی رال جاب بغر شے نے کے یزاوه
ال زور ےکی ک تسشن تک ان ول »را نے مود یا۔اوردوبارہکہسا
یڑ اق رآ یش نے جاب د اک لژ وال ہوںفرسفنے نے پر کے پڑا۔

مصارف الثزول(۱) 2 زمر
اورٹس طط رع کی مرت تھا اس مکی دیما یکی پارا نے رکه
” ٴق را“ یش نے جاب میں دج یکہا جوڈہی مرج کہا اء اک پرا ی کے یس ری |
کورچ کرو دیا۔ را

رقا باشو دك لزق کل ۵ کل الاشان من علق 5 رفرا و

ریق ومد ازع بلقت ۵ ملم الانسان‌ما کم یعرف

تا سے ال یرد روگ کے نام سل سپ را کیال انا مدخن

سے پر اکیا۔ بو اورتها را ورد رسب سے ز یاد ہک رکم ےت نے انا نکو

قم ےو ری کم یاادرانما نکوودہا یں ملا کی جوو ال چان تی“

یپ یناز ل ہو نے وا پا یات ین ان کے بح تن سال کک وت کاس للم
دراه اک مان کے فت ڑ ت وگ کاز مان کے ہیں ء بل تین سال کے بجر وی فر شیر وتار ا
سآ یا تھا آ پکوسمان اور من ےد رمیا ن دما دیا اورا نے سور ”مرش کی
آیات سنا کی ای کے بحرو یکا سل ہا ری م دی - (اسباب الت زول :۵ مقدممعارف
الت رآ نش:۸ کوالیمنابل العرفان )

باق رت جا بر من کید اٹہ انصاری' کی رواییت شی اول نازل ہونے دا یآ یہت
بان مقر" کج کا ہے اس ےسا بی رواک عخالفت یا نزو یرل مول
هلان هریت ار ہکوسناہوہاوراڈل ح کی سناہوہ ا سل ان
کووتم گیا وک اول تال ہونے دا لآیت' الق سب ہاں ىہ باتک
ےے سوہ ”اق “کی چندآ بات کے بعد۔ جوفتز تکاز ااذ را سس ا کے بعدسب ے
یی یت بَا ال ر ل “ کی نازل مول ہے۔(اسباب ازول :ے۸٦(‏

زل یک دورواوں ےکی ال روای تکی ےرت ما نے یا ن فرمایاے
ارول ے۔

١‏ - حم زکرم اورح رت نف مات بیرق رآ نکریم کاجوص مل ہد سب
نے پا زل موا وهم الہ ۔اورسب ےک سورت جوش ازل مول ووسورہ

مصارف الثزول(۱) 2 زمر
”اق رآ کی ایت رای ۵آ یات بل قان ص۱9 ی:۱)

۲- حضرتی بن سج۲ نفرماتے ہی ںک مکل رت ہو 2 جوسب سل
سوررت رسول اف الم پا زل ۳ ووسور و“ ہے او رآخ ری سور ورم
ومون ہے٤‏ اور ےڈ 9 بھی ایبول اور ال سورت چورسول
اش ویم نے مد یدش ما وه سور ہے ادرآ رک سورت جوم ر نازل
بو دجسور لن اعت“ »او رآ خر یآ یت جورسول اف مايپ نازل موی وه(و
او یوما ترجعون فد (ل ایو )ےا کے بی رحو یلیم ٭ ۹ رع اس وتا ل زئرہ
رہے۔(اساب النزولگ:ے)

ان دوژل روایتّول عض مون بے لوم و رسب تب نازل ہو نے
وا یآ ات ودک رآ نیا چندآیات ہیں-
سب تا ریس ناز ل ہونے وا لآ یت

بار یکی ب اتکی روات یں جکلسب تاج رن زل ہو نے وا یآیت
(یسفتوکی اللہ یتیک اد )ےک نکذری مول وضاحت ےەعوم
سک رایت (و الوا یوما ترعوں ویو ال او “)ےآ دونو ں روات ٹل
تو اق یں علا مداع دک نے ا ققد هی لکیا ےک یآ یت تن فان اورسورۃناء
کلمت کل الله KOH‏ ا وولو ں نزول کے اتتا رےآ خر رآن ی

إن حاک مکی ردایت مل جوا یآیت‌لاول ارت لقن چا کو رسو
من الیک “ا کے بارے میس اڈ ای سے مراد حر ت لی ہکی زنرگ
کا آ خی دورمراادے۔۔(اسباب اترو ل س :۸: اتانس :۸ے ع:)0]
[] آخریآیت نول کےاختبار وی فص لکن یکی ےکا شہورتول اس باس ےکآ فری
آیت نزول کے انتبار ےآیت الوم ملت لک دی سے مین اس ال بی رہ ےکا لآیت کے هرآ بیس
رپوا اور یت دیت اورآ یکلا زگ ہہوگی .اس یی ےن کی نب ہہ ایور ات لی دیک بل ول رین
ہدنے سک نتب سے ہے+مطلب يس ہکا لآ یت سکول کے اع کار دش ری نآرق دی ر ہک ےک ال جازم

ارورم تک یش کی نکوجلاوف کرد ها اعتیا ر ول اش تا ۓ ہراختیا رس مو نکو
کم ل ديا ےک یآ مایت ے۔( الا قال ۲۴۰۸۲)

مصارف الئزول(١)‏ 2 زمر
آیت يک تژول

حطر تقب راڈ جن ع با تفر ماتے ہی کر جب اول مرج حضرست ج کل ے
آشحضرتاکی ملا نات »وتو ریت رت نے فرما کہا ےھ اوذیالش دبع
اور کم ا کی حر کب داعبا گیادوسرکیاردایت ا بارے مل یس گر
آحضرت لی تم سور کوک جا نے تے۔ چنا یرم اش ناز ل ولا سل سے
ور کچھ اک جب سورت کے بحم ار او سورت کے تم ہو کی
علامت ہے۔(اسباب النزولص:8) اہن گر سے روت ےک ہکم لسوت لبط نازل
مو ہے۔(اسابالتزولش:٭ (

کو لون ی ورس ن میس ناز ل ہو یں

-١‏ 7 الو »ال رش

۲- ری :وی اقا خلا ء اٹیل بے یش ءا تن »ایب
افلق,رلنای

سے لے وی :اش سءالیل. شی ءالانش را بلط رت» ال روج بیس الما تہ
لشرام الطورہ ال ار بات ؛قیء القاشیے ءالعاد یات وکا

227-1 وی الفرتان» امل ہا فاط مقر »الوا تہ الیک ءالھاقہہ
العاررن

۵- رش :لته اوعد مر الما کول »اون اصافات م
ېره

-٦‏ رال :»لاه »سیف »ال تفطاں الکافرون

ے۔ راسي تبوى: التاز مات الا ضققاقی ءال روم ءالقارعۃءالاخیاء

۸- رال تاره ایا زو

۹- ری نوی :اعکبوی» اپ رة اتان »لزلز ال

مصارف الثزول(۱) ۳ زمر
٥‏ هلر تبوی: امل ءا ومنونء الشورییءالخرف ءالدخانالیاشیء ان
۱۱- :احا+ئ:ااطاف
۲- ل نوی :ال مومنونء الامعامء »تود لوست ءال رعدہابرائیم ۰ار
۳- زایا نیدی :ال زم الا راف

- رل نوی :یی ارال کہ قعص جر ےم ارچ
۵- کنر
- اح رغال
ےا - اد آل یران
۸- و الشاء ا ماترة» الف

- وام
۵-۱ ےی:امنافتونءالا زاب ءالور
۳۲ را :الط »لد
۳ حر ارم ءالا اب
EAS -۳۴‏ 7

۹ ےج :التب رات
> :ارآ الک اہج انت یک تین یڑک

ار نک
a‏ ل سورتوں کیتفصیلات
الشعراع النملء السباء الفاطر الصافات المؤمن, الذاریات, الطوں

النجم الرحمٰن, نوج المزمل, النازعات انفطاں انشقاق, البروج الاعلی,
الفجں البلد, الشمس, الم نشرح التین, البينق الفارعق العصی الفیل,

0

مصارف الزول(١)‏ 0 همم
قریش [براهیم

ان ورٹوں لا سول تما مکی تام کی ترک رھک سب نول ہے
اق »مک تنام سورتو ںکیتفصیا ت ردوصبل دک ف رست ادر رآ نی فبرست ےکی
معلوم ہوکتی ہیں_

ھال یروا رس ےکہمندرجہ بالاسورتں سب توول سے خا ہیں اوران کے علادہ
جوسورٹیں تلد هک نهک عرتک سب نزول ے تاق ہیں اور کین و اتترا
وس

9 9

مصارف الئزول(١)‏ ۵ے سورةالفا تہ

تال

نت

سو رة فک مرول

-سورک کے دول کے پار سل رات مف ری نکااختلاف ےکن ا 7
مفسری ن کا ول ہے س کہ بے سور تگا ے۔ اور رآ ن کا نزول بس زمانے میں شروںغ
موا سح اک زان می ا لک نزو لگ ہواے_

خضرت اانشس رہ کابیان ‏ ےکہ لیک مرب ضرت منم نے ایآ وازن جس
می ںآحضرت زاوی کانا م یآ وا زو یآ یآ خضرت ہہ آواز ےخوف زدہ ہو ے
اوروپاں سے یل پڑے اورورقہ ین نوف (طخرت دی 2 پا زاد بان ) سے نا ھ۱
سا --۔۔۔ستوحضرت ورق بن فل کاک جب تم ا لطر رح کآواز سنوتو رک
ہاج بتک گ2 کین وا لک بات بن دلو ری تی کا ضرت منکن 8
رآ پا یه خضرت ینہ نے اکے جواب می لبیک فرمایا۔ چنا رآ خضرت
الیل کے کے بعد منادی - با" اشهدان لااله الاالله واشهدان
محمدرسول اللہ“ و پھرمنادکی ‏ ےکی اک الم لور الط ا“
ر _ ہآ غر هتکن اي طالب کول هش ورک روایت
میں سورہ فاخ کا رول مد ینیل ہوا لا گیا ے۔ روات اس ك تا مل تول یں ہ ےکی
کوک وکنا ےک آحضرت من نب ہی تیرو سا ل خی رور د فا تہ کے نماز ی ہو۔
اوری و کاقول حطر ت جیا رکا ہے حطر ت جوا رکا قول خا عفر رن ہے۔علما ے
ان سے اختلا فکیاہے۔اوسی٠ن‏ بن شل نے تو ھال ت کک دیک راک ایک فزش
ہواکرلی چاه یافش میں ہے ۔ او را یزیا ترک سو رو ات
کی ہے ۔ خحوقرآ نکی آیت ہے ( لقن ایك سَبا شن الکن د اران

م ارف التزول(١)‏ ٦ے‏ سور لسر
لح "کرام ےآ پک ا ےت سای شا (سوره نات )اور رآن بر عم
کیا '(اساب التزو ١١١۱١:‏ اور تکاس )
توول سو رو لقره

٣‏ -سورء لبق رة باتفا مر سورت سل رت مر یشیب کے بعدنا زل مول
اکر چا کش آیا تک کرم ٹل ے وت ازل ہوئی ہیں رده صطلاں
مفسرین مد یبا ہیں -

سورک بر ق رآ نکی سب سے بڑگیاسورت ہے اور بین یبرد سب سے پیب ال
کانزول شرو موا ے اورف زماثوں سفت ازل مون ری بل یبال کک
کہ ربا لج سووے تاق جوآیات ہیں وہ تحضری کی آخری زنل می ما کہ کے
بعدازل ہویں۔اورا لک ای تآمت و وم نون وید زی الو توق رآ نکی
الگ لآخریآیت ہے ج رهوش ول زی اجکی میں نازل موی جیپ سيم
چ اوداع یف راگ او اکر ے میں شخول تھے (قرھی )اوراس کے ای ,لو ےدن کے
بحرا خضرت یی وفات »ول اوروگی | یک سل ی للع نتم ہوگیا۔

(معارف ال رآ ن ٣۹:‏ :۱)
7-۳ 5 ذلك الب لا ریب؛ فیه؟ هى نين۵ ال

ون بای و بين اء اا 0
ہے وم و کی ۳4
انان یوم مون ماو رب ليك ما رل من با َلك“ و بالاخرة ُ

21 وور

نون اك کل ری نو رات مظان
تر جمه 7 ۱9|
غرات ڈر نے والو ںکوء اورغداست ژر 2 وا لوگ اب ہی کین 2-۱
ہیں کی ٢ون‏ چیروں پر اورقا کے ہیں از ار جیگ نے ا اديا
اس یں ےر کر -2 ہیں اد یدگ ایے ہی ںک شین رک ہیں ا سناب
ی جآ کی طرف اجار یکی سه‌اورانکتابول ی جھآپ ے چپ اتارک
اب ہیں اورآخرت ی نشین کت ہیں بل یلوگ ہیں میک راہ پرجوا کے

مصارف التزول(١)‏ ےے سور لسر

پروددگارکی جاب سل چگ پور ےکامیاب ہیں

شان نزو ل: ذکودہ چارآ ہیس ان رات کے بار ےس نا زل بو ہیں جنہوں
نے اپ لکو اکٹل فرآن مطابن بنالیا۔ جکا لقب ت رآ نکی اصطلار س تین
اورم و نک ین ہے۔(اساب از ولس(

۳ ای کفروا سوا لھم نرهم آم کم تشر کک

نع ال کل اريو کل سوه + و مرن

او و هم عراب عم 6

تو جصہ: ہیک جولو ککافر ہو کل ہیں برابر ہے ا کن یی خواواگوڈ را یں يار

ڈ را کی ۔ وہ ا یمان نہ لا وی گے۔ بندلگادیا تال نے اکےولوں پراوراگی

راوس لے سز ایڈڑکاے۔

شان فزول: یدش ان لوگوں کے بارے میں ازل موی ہیں تلق تن
تیا یک علوم کہا کا خا کف یر وکا ا ییے ا یکاخ رو ںکا حا ل ہہ تلا یاک کے ےکوی
ومع تکا رگن نان کے دول گی ے۔

وگ ری عفرا تکف روا زک رل ض داو رعنا رکف ی گے ے اورا ی ضدکی وجہ
ووی اب تکوسنے اورروش ول لکوو 3 کی تیار ے۔ا یاون ند
انش ہی یلیہ ا نکو ایک سای جہاں میس نظ دی جا ے -کہان کے دلوں رای
ال ج کول او رگم کرت وصراات کے قو لک نے بت بت ریات
گویاا نکا حال ایماہوجا تا ےلب پٹ و2 ہو کی بل توت

(موارف ال رآ ن ں: ۷۳ ۱:2 / اباب نزو :۱0

هرت تھا نے بیان ن مایا هک رود ہآ یت ( لک ال کرو )بل کے
پارے یل اورال کے ھرائل ناش کے بارے یس نازل »ول ےکی ےکسا کر
ہو کے بار ے میس تاز ل موی ہے( تارش چھملہروایوں می اس یل ہوسا کر
سا سے کے سار ےکفار وش رکیان ہی ہیں :با دس بیہووقدا نکاما لک کنر ےم

مصارف الزول(١)‏ ۸ے سورخ 8

لیب تروش ۱۲)

0 ا ا ا ہہ Rf‏ ئا ےر م هو
و من الاس من یُقول امتا باه د یالیوو الاخر و ما
و روم ور قوس 22b,‏ وم امھ ہے سے ہے وود رک
پنومنین ۵ یخیعون الله و الین امتوا و ما یعون الا
موس ور و مرح رو وو یز و92 و ر وی مرو نو ا2 #2 ]چم
انفسهم و ما شعرون ق ف 3

بهم فرض' فزادهم الله
هم عراب الیم ' ہما کانوا یز بون م و ردیل ھم لا تقيدُوا
ایض 6 کہا حن یخرن 0 الا الم یود
لکن لا یعون و لذا قل لهم ایتو کب امن الاش کال
انومن کا ان اه ا هم هم اه و لین 5
عونت و لذا قا الب ام کل اما د لدا لوا رل
بهم و يمهم ف طفیانهم عون ه وليك ری اشکرو اس
پالھڑی ”کہا ریحث جارئھم و ما کنو مرن ه مھم کیل
ای اسکوگن کارا کل اَضَاءت مَاحوله ذهب الله وروم و
رھم ف تنل ٩‏ ببورون ص بكم عى هم 5
وع A Alî‏ و

یجعاون اصايَهم ق اانه ن الشواعق حدد الموت" و الله
مج الکن * یاه البق یف رقم کلب اه
هم سوا ويه و لدا اطم میم اموا“ و توا الله ذهب
سهم د بارهم" ان انه کل کل شی ریز ق

تو جمه: اورلوگوں مشش ا ےکی ہیں ج کے یں چم ایمان لاۓ الله پراور
ری دن اوه باک یمان وا کے یں پال باز یک ے ہیں الہ سے
اوران لوگوں ےج یمان لاگ ہیں اوران می لک یکیساتھ یکرت

م ارف الئزول(١)‏ ۹ے سو الق رة
وا ذات کے اوردہ اکا رال کے ان کے واول میس بڑا می ہے
سواورگی یڑ صا دیا اشر تعا ی نے ان کے مکو اورا نکیل مزا ے دردناک ے
ال وچ ےکر وہ وٹ بو کے کے اورجب ان س ےکہاجا ک فاس کرو
زین یں تو کے ہیں مداصلا رت یکر نے وا کے ہیں یادرکھو ےکک یی لوگ
مشب ہیں کان وہ شور کے اورجب الن س ها جا اہ ےتم بھی ایا
امان نے آ4 جیہاایمان 2-۷ ہیں اورلوکء کیچ ہی کیا ھم ایمان لا میگ
جلاایمان لےآۓ ہیں مہ وقوف با د رکو بے شک می ہیں ہے وو فان اکا
رل رک اور جب لت ہیں وہ مقن ان کول سے جو ایمان لا ۓ کی تو
کت ہیں ہم ایمان لے آۓ ہیں اورجب غلوت مس کے ہیں اپنے ره
سرداروں کے پا لو ںک ہم بل تاد سا تج ہیں توصرف امتهزام
کاک سے ہیں ال تا لی ہی استزاکرر ہے ہیں ا نکیساتھ اوریڈشیل دینے _جه
جات ہیں ا نکوکہ دو پقی شی می تی ران مدای ہور ہے ہیں هگ ہیں
کہا ہوں نے گرا نے فی ماس ہدابیت کےتوسودمند نہ ہوک ا کو بتجادت
اور یل طریقہ پر ا نکی عالت ا اخ کی حال کے مشاب ہے نے
ہیں آنگجلائی ہد اجب رش کروی ہوا ںآنگ نے ا خش کےگرداگروکی
سب چیزوںکواڑسی عالت میں سل بک یی ایل تیال نے ا نکی رش کو اد رگموژد یا
ماگائ یرول لکہ نیس د یھت ء بہرے ہی ںگو گے ہیں اند ھے ہیں سوب
اب جع دمو گے ان منافقو لک ال امک ے تیه بارش ہوآسما نکی طرف
سے اس ٹیس اند یری کی ہو ہگرج و ری جول وک اس بان میس یل رے ہیں
ور ی ہیں اہین الیل اپ کانول ملک رک کے سب ان یش موت ے
ادراش تیان احاطرییش ے ہوۓ ہی یکافرو ںکو برق یکی ہے عالت ےک معلوم ہوتا
کات انا انس نے کی ہاں ذ راوگ کی یک موی توا کی روا
چلناشرو خکیااورجب ان پیت ہہوئی رس رہ گے او راگ شتا ارادہ
کر هواک وش م سب سل بر لیت اک اڈ دتھالی ہ رج ززیرقادرہیں-

مصارف الئزول(١)‏ ۸۰ مور قرو

شان نزول: اول چارآیتوں میں اس ولو لک کرم تین نون سے ہے
ردو تول میس ا چت ز مانے والو لک کر ے ج وق رآ نکا مج ندانداڈکا رکرتے
جیا کگذ راان تیر ہآوں یس ا گر مین او رکا رکا ذکر ہے جوظاہ رش اس ےآپ
کوم ون سادا نت یقرت میں وہ سادا نکپیں تے ان وگو ں کان م رآن میں
مان رکا گیا ے اورا زا اب دوسر هک فرول ے ز یاد ہتخت جلا گیا سب[
لقن ن ال اق ین کال ن م کے لے طبق میں ر کے ہا میں
کے (موارف الت رآ :۷۸ :یاب ول للوام رک :۱۱)

ادو ادا لوا ال َو یت مہا رک کے نزول کے ہار ے می اءن‌عبا ی سے
روک س کہ ب آی تعبدرانٹد بن اي اور تشیو ں کے پار ے میں تازل مول داقعہ
ال‌طرن ہ ےک ایک دن قرات ای کی غ سے باہر کے راہ 2 ہو سے حطرات
حا سے اقات بح رات صا رہ نے اا پاک اس کي اورت ر وتر بت معلوم
کی یداش ال نے شون اوآ میں یس طر قوف
بنا تا ہوں کیان ایآ بڑھا اورصخرت الوگست پ میا رکہاکہ الوبگرصد ان
کیل مم اور لآم یر ےکآ پقیل ہق یمم کےسرداراو رخ الاسلام یں اوررسول الثر
سای کے غار سای ہیں اورائڈہ پر بال دجا ن ق با نک کے اس ہیں ال کے بعد
حر ت ر ری اد عنہ سے پا تج مایا دبا کپ کر رحبا ہوا کے کر عری من
کحب کےسردار ہیں بن وہل میں فر قکرنے دالے ہیں ہابت قر قوی ہیںء
اپنے مال دجائن ادا ےآ کوش اودای کے رسول پرق با نس دا راس
کے بع رح ضرت لی سے ات مایا او رک اک یی بھی مت سار ی تصوسیتون کے ما کک ہیں
رسول اش ے چازاد بعال یں داماد ڈیں عر ید ن پام کے کم ردارہیں » ای کے بعدان
کو چہاں جانا تھا جل گے اورا یں می پیت کر هگ سے کهآ میس نے ا کیا
زاق اڈایا اوردگھواتم بھی ایا ان کے سات ر حب موت ع ک یکرو لت | کے سا نے
تن یلما کہد اضرا سی ر حطر مایم کے پا سآ ریف لاۓ ادرا کے

مصارفالزول(۱) ۸ سور لسر
پا یں اعا ات د ال ونت زلور ہآ یات نازل وس (اسباب التزولی:۱۳)
٦-یا‏ الاس اعبدوا رم ای حَلفَکم و لین ین کیک
حلم تگفون ۵ انی جحل لگ اکر فرشا و الاھ ئاو
رل من الشہاء ما2 احج به من الرتِ رئا کم “کا جوا
و 5۱5 که د ہن کنر زپ کا وزی کل
عبتا انوا سور من لم د ادعو شه اکم ن دون اللہ رن
كنم دقن 6 وان لم تلو و کن تلو توا الاد ایی و
کا لکش الجا" اکٹ لین 16 کر الہ ام
نها ِن رو گا الوا ها از زرا من قَبْل' د وا یہ
رز تہ
ترجمه:اے لگا عیادت اختیارکرواپے پروردگا ری جس نے ت مکوپیدگیا
اوران لوگو ںاو یکتم سے پیز تب یال کےتم دورن ست جا دوہ
ذات پاک اسک یں نے نایز هار ے لے فرش اورآ سا نات
سای آسمانع سے پا پردۃ عدم سے کالب یال نی چول ے ڑا
کون لوگوں کے وا اب توم تہ را اللہ پاک کے متقائل او متو ہا ے وت
ہواوراگرقم وگ بیان یس ہوا یکناب کل بت جویم نے ازل فر ماک ے
اپنے ره خا پرقداپچھاتم بنالا 4 یک رورا جوا کا مم پم و اور بوچ
جاتو لگوجوضرا سالگ ہیں اگرقم چ ہو یماگ یک مر کے اورت مت کک
بھی نک رو کے تو پھر زرا کج روووز سے جک اناد نآ دی اور یق بل»
تارمو ری ہےکافروں کے وال اور ری سناو ہے اے جنران لوگوں
کوجوایاان لا سے اورکام کے ایج اس با تک ینک ان کے واس تین
کت سک رن جب گیا پا جاو یں کے ولوگ ان بختول جس سے
ینغ وربا مھ ہیں کے وی سے جوم تھا ا سے پش

۷

۷ ۰

مصارف الزول(١)‏ ۸۲ سور لسر

اورمل یگ بھی بنمودووں پاک یل ماتا لا اورا کے واسلے ان بشتول میں بویاں

موی صا ف پا ککی توق اوردولک ان “شتو میس پیش نے وا ےہوں گے۔

شان فزول: حضرت عاتم فر ے ہیں ےآ بت پاٹھا لاس اعبدوا رکم
رل ولر) له مشک نک سے پا س ازل ہوئی ج اور بت ور
ال آ تک مومنوں کے بارے می ازل موق کل جب اتا ن ذکافرو ںکی
جا مکا دک دنه ش تن الگا ال و ودا الاش د الجا“
اوت رن ذ ریب تو اس کے ساتھ بی مومنول کے ا نجام جرا کر وک
ای ہے چناخچرارشاد ہار :و کشر الاموا د وا الشیحت ال اخْلدُهِتَ

(اسپابل:۱۳)

فائده: گی ددآتوں ٹیس چند ای ےکا م ذکورہیں چوسوا بن تعال کل درا
کر سا زم نآسمان پیڑاگنا آسان سے ن پیر اکنا اورپ ےل یجول
پی اکنا وش طط ر ز ن وآ عا نکی بناوٹ٠‏ پال بسا کے اورال ےکا چول ما لے
سے اسای طاق تکا عا جز مون ا کی وکل ت کہ ےکا صرف ال تھاٹی ہی کے ہیں۔ ای
طر کرام ال یکینظیراورعثال کی کر نے سے بر یشو ق کاعا ج ر نا ال ارک دمل سے
کبیا مال شتقا لی یکی

اور ارتم ال یما کلام لانا چا موتو لے 1ئ ؟ کین لایس کے ۔ اوراس کا ہیں شود
اما ےکم عا اور بے ٹس ہو ءال کے باوجودا یمان نل نا اپنے الم لین
کا کر اہے اسلئے اس سے وت

ےل اہ کا نکی آن کرب مکل کاب امہ“ اا

ا منوا یعون آله الق ِن يهد و آما ال کفروا

یو ما دا راد الله پھدا مک بل یم کنا و یری یہ

و یہ هد ون

روہ

e 2‏ ےر چم ووم ر سیر اھ ہر ہو و سوه ود
بح مِیکّاقه ”و بقطعون ما آمر الله پې ان يُوصل و یفین‌ون ن

2

م ارف ارول () AN‏ سور لسر
ETTI‏
تر جمه: ہاں وا اش تعا ی نویس ش رات ای بات سک ییا نکر کول
مالک خواه واه ال ےکی نشی ہوئی #وسوجولوگ ا یمان لائۓ ہو ۓے
ہیں خواہ یی وو وت مکی شی نکر گے کے بل پمال بت نی مو کی ہے
اکے ر بک اب سے اوررہ گے ولگ جوکافر ہو گے ہیں سو چا ے بی ہو
چا وولو ی کے رم وداون مطلب ہوگ جرک قصرکي ہوگا تال نے ا تقر
مال سے گرا ہک ے ہیں اشرتعال اس‌خالکل وچ سے بو ںکواور پراییت
کر میں الک وچ ہے بتو اواو رک رای کر تے ارش تی یی ال شال ےکی
کوگرصرف بک یکر نے والو ںکوج ھکیو ڑتے ر سے ہیں اس معا وتف
سک که ان تکام کے اح داو کے ا ے ہیں ان تاا تام
دیاے تال نے ا کووابہت رک کااورفساوکر تے رج ہیں ز بین میس یس ہے
لوگ ہیں پر خسارہبس پڈنے وانے۔
شان فزول: جب ال تیا تن ےکفذاراوریش کین کے مب ودان باطل مک .مت
ابا الفا کہ
لن ال دعوت من دون الو کن یحو ابا و کو اجَتمعوا
ل“ و رن سب لباب میا 3 یسکره من ضحت
الال د املو م ( رة ً)
قر جمه: ات جن ہوا کے موا رکز نہ بنا یں ےا کی اکر یسا رے
کے جوا اکر نین نے ان ےکی را گی کے ال سے بوداے
چا الا ادت نک چاءتاے۔
مَل انين نخدا من دوب او ايء كمل الکو
إت بین 5 وک نب یی زا
یبونج
تر جهه: اورال ان لوگو نک تبون پل کرو گر ارجا کی

م ارف ارول () Ar‏ سور لسر
کی شال نیال نے ای کگھرس گھروں میس بوداسوککڑ یکا اک راک ران ومون _
توجب اتا نے ا نکی اوران کے بووو لکی مم تک اورتقارت بیان فر ا

کان و ہی یمرک ٹا ےکی طا نجس رت او رکو ا نک ال

کو ت کی ط رح ہے جیپ اکم بنانی کی کول تی نیس بو ای‌طری ان کے
معبودو لیکو تیت کی ں توق رآ نکاان کے بارے تال ہیا نکر ا نکو برالگاء اس
پر یپو نے مگ گرا کارا جر کے کر سے الک کیا مقر او رش رین کین
کے ہم مود عیاد ت کوک رکر کت ہیں جواس ریس اورگمناوئی چیزوں کے
ریو شال با نک ےا نک شان تو اس ال وار ہے اور یڈ ےلوگ ایی چچزوں
کے کر سے رمسو ں کر ے ہہیں ال نهآ یات ٹا زل + کل جس می فرمااکہ جب
کی تقیراورزلیل چ رک ثال ونی بوتوی ایی تیر چر ر ے شال و ینا خلت ےل
وبلاشت اسف شیک تراد ی چ کا درکن شم دحا کے قطحامنا فی نیس اعلے
اشتعال ای چڑوں کے کر ےی شرماتے اور یی لاد کات احقانجہات
صرف ان لوگو نو پیرا واک ے ہیں جن کے لوپ اوردمار ےان رل وچہسے

کن اک صلاحیت مقر ہوا یمان دا لو ںی ا لے شبات دا ہوئۓے۔
ال کے بعد انی ایک اورحکس کی لاد یک ایی مٹالوں سے لوگو کا اتا نکی

ہوتا ے اظ روک کے والوں کے لے برای ہدام تکاسامان پیداکرل یں اوه

پا بے والو کلم اورز یاد ورای کاسبب خی ہیں الک بعدیگ لاد باکر

ق رآ کرک مکی ان شالول سے صرف اج رش لو گگراه ہو تے ہیں جوالثرتعالل سے

کے ہو ے ہاو ڑ کے ہیں اور نتعاقات درون جوڑ ےکم دیاب ادگ

ا نکیٹوڑ تے ہیں جرک رز مین لش دچیلا نا موتاے۔
اور ریت تال ہن ستو اش دوسرے حرات کا ہے هروک ےکہ جب

اش تیا نے اچ تلهم کم الزی کوک کارا“ «ل ول )میظ

اف داز کیپ شی الہ( یآ خ )زج کی کل ات

مصارف اللژول(۱) ۸۵ سور لسر
کے زر یرانک مثال یا ن فرمائ توا پم ناکرا تال کی ا طرح
کیا شال با نکر نامناس کال ےوک الثم شان بت بلند ویالا سب ال پیت
الخیرون کل از لول

لپڑا وولو ں سنرول یل تقاضشگیں دوه کہا ہواوراھولوکوں نے ودک
ہوجو گور وان دول کے متا سب یآ یس جو جواپنازل ف مکی ۔(سوالم ظز :۵۸× /
وا نت ل:۵۵رق: دا ساب اٹ زول :۴ | مھا رف ات رآ ن :۱۹۱ / سح ق راد ےض:ے۴۵:ا)

۸ نامرون الگا پالیز د تشون الصلیر د انث عون

لكلب" أف تعْتِلوْنَ ہ

قرجھہ: شب چک او یی لت یکرم ی

مایمن لانے ادا پ لی کااتیا کرت ےک رکچ ہیں اورایق خرس لیت

حعالائک تم تلاو کر ے رب بنا بک یچ تورا تک ( ٣ں‏ میں جامماایے

م لک مت وس جوظہاری نکر ےگ ری ری )یرام

تال یکت ( کم خوداس نزمت کے مصداقی نین جات مواورتمکوحت مال

وجاه کے نل سے یمان لا نادشوارمعلوم وتا ہے-)

شان نزول: ناور هآ یت علاء ہو کے باب ل ٹازل »و کہ یرلاگ ان
قرابت داروں اورر شے داروں سک اگر ے کہ دہ چ بآ ضرت منم ى
بارے می لو نے ست کا نکاد نکیسا ے؟ اود خو کے ہیں ؟ تو جوا فر ہا ےکہ ان
کار نکی اورا نکاقول کچ ہے اعل تم اک یکل اتپا ںکرداس پر ہآ یت ازل مول
کے خود و دورو ولیک مکرتے مواد رال ذات سے قاف ہو۔

فائدہ: الآیت س اک چخطاب کا سل ےکن اتو شس
ہرایا داع اش ریک ہوگاجاتجی پا موبلا ین شود اس پل رتا مو (لقتلت
مم ے :ا ای ریس :مھ :ا امعالم انت یل ضص:٦٦ق‏ :۱ اباب النزول : ۱۳/ موارف القرآن
(EAN I:‏

مصارفالزول(۱) ۸٦‏ مور ال رة

4- رن اَن مود ال عادوا د ری و الطییین من امن

پا الیو الاخ یلاح هم عند و * و

خوف لیم د اشم یرون 9

ترجمه: رل بات ےکیملمان اور ببودی اورتصا ری ادرف رہ صان جر

شس نقین رکت ہوا تیل پراورروز قیامت پر او رکا رگذ ارگ اب یکر ے ایبول

کے ا نک الزستتی ہے پردددگارے پا او ریاطر رح کان یکی

نویس ہے ان پراورنرد وموم ہوں گے_

شان فزول: رت ابد بیا نکرتے ہی ںکہ ایک محرت سلمان فاری
خضرت م کے پا تش ریف لا اوراصحاب ال بے تچ ساتقیوں کے بارے
میں تع ی کات آنحضرت ینم کوسنانے کک ےک وہ ببت زیادہ نماز پڑت تے
اور پت ز پاده روز ر کے ے اوآ پک نبو تکااق رارک ے حطر ت سلما ن ات
یکی مر مالس فار ہگ ےت وآتحضرت مایم نے راک وه نی ہیں
اورتا رس تلا

حضرتسلما نف مات ہی کهآ حضرت مکی سخ رسے مرج لے سے
ز ن کک گی اورمیرےخوف وم کی ان رت ال پر کور آیت نازل بو حضرت
سمان نے فرمااکمہا سآ یت کے نازل »وس بعد کے ایا معلوم مواجی کی رے
اوپست یا ڑ لال گیا ..(اسباب النزو لپ :۳اا نک رگل:۱:6۸۹)

۰ اشک آن فا از د کن کان راق نه بت

کلم اللہ تو تین بي ما علو وهم عون و

قرجهه: کیا ا بجی متو رکق ہوک ماد سے کے سے ایمائن ےآ و کے

عالائکیران مس لوگ اي گذ رے ڈی یک جو ان تھا یکاکلام سن تھے او مر

ا کو ہکا وک ڈا لے اک وین کے بعر مالا کرد ەجا نے جے_

شان نزول: رت یرالثر مین عیال" اورمفرق رآن حضرت مقال بیان

م ارف اللژول(۱) ۸ سور لسر
را ے ہیں )کہ پود لوں موی عیراسلام ےرا و 11 اکہگمتمارےغدا پرا وشت
کک ا یما نی لالج بکتک هکم ا کو دیدش یس اورا کا من تس چاچ
موی علیہ السلام سآ ویو ویر مق مور پر هس اورسب نے ال کےا مکوسٹا او رالد
نے گم چیزوں کےکرن کم ف مایا در زو کے مرن کم خر مایا ایک جماعت
نے جس طط رت سن تھا ای رت کن ون با نکرد یا اورایک جما عت ےگ اک رال نے قبا
پچ یزوں کےکرن ےکا راید چزوں کے دک نےکاع خر ماا جن اس کےس ات
الیک اورلفظغ مایا کہ جوقم سے نہ ہو یتم نکاس پر یآ یت نازل ہوک ملین اکٹ
فس ینان کہا ےک ہاو یت ان مود ول کے پار ے می نا زل مول ےج نوں نے
02 وال آیت اور خضرت ٹن ےاوصاف کے اندرتقی تب لکردیاتھا۔ وولو سی
وا 2 سیب نزول مو کے تال می لول حر جع ہیں کی رآیت وولوں تی واقتول ے
و کوشا ی سے( نیکش:٭ ۱۰ج اما م زبس نے ۸ :ا اسباب افزلی:۱۵)

فائدہ: مطلب کہ جولوگ ای پاک اوراغرائ نشاف کے اسر مو ں کہ ووی
کے که سے سے با زنے دانے اور نے وا نے بی درہوں_

اورکلام الہ سے راطو ر ہت ہے اوران ے ماد دس نیام اسلام سکب
اور شف ےم رادا هت کات با نفاسیرہ ا دونو برل ڈالناے پا کلام ےمرادوہ
کلام مق جران ےرآریوں نے بطورتضر ان موی علیہ السلام ےکم طور پر سنا تیا
او رما ے بلا وا ہاور ریف سے رادلد م سے ب کرد یناس ےکا مم التائ نے
فا دیق رتور ادات ہو کے وہ معاف ے-

اموربگوره بالا مش ی ا کا ضرورگوان یدیل سے د ہواج و رت 2
زمانے بی موجود تھے چوک یذ ا لاف کے ان عمال راک رورت ہر کح
ےا عل اما یکی و ےی ہوے۔

١‏ ےد یو

شی الله یشترا به تمتا کل کول لھم قا کیت رهم و

مرف الزول(١)‏ ۸۸ سور لسر

دیل لھم تیوه

ترجمه: توبڑی رال 1 موی چوک ہی کنا بان پانتھوں سے پھر

کہ نے ہی کر قد اک طرف تفش موف س کال کے ذد مد سے بے

نٹزٹررے' لوصو لک لی سویڈ ی خرال یو وی بر وت وا کے ہاتھوں

ےکسا قارب خرالی وی نکواسی وا تسود ووصو ل کیا ات ھت

شان نزول: مکورہآیت »ود بارے ٹل نازل بو یک۔انہوں نے منرت
حر سابل کے اوصاف جاور بیت میں کور تے اس کے انی وتبد لکرد یا او رمق رای
سے ت اک لوگوں کے سان ۓےآححضرت پلیہ کے اوصا فک ط پت سے نہ میں جس
تھ س مم جج ہیں گے لوک اسے با یں کے اورا کے ذر یج سے چم ال کر ے
رہیں کے اس پیت نازل موی کہ یہ جو بج کرد سے ہیں اکے لے بڑی خرالی
ہےس(اسباب ازول ص۱۳ ای نکچ :ا +۱ :ا / خط :٢اخ‏ :ا مھا الظز :۱:۸۹ )

٣‏ قالوا کن م الاز الا آیاما معدودة فل امش

عن الو کيا ان یت اله هک زرل عل بو

لعلمینت

ترجصه: اور بوداول کیا اک زوا بسچ ۓگ یگ رتھوڑے روز

جوشارکر لے انی ںآپ لول فاد هیام لوکوں نے تیال کول معاہدہ

یا ےس میس اش تھا اپنے معابدہ کے فلاف کر میں کے پاانڈتعالٰ

مالک بات کار ے وت یھی سند اپ پل رک -

شان فزول: رت این یال سے هروک سکم مها کہ بے دتا
مات بزارسال باق ےکی درل اپ ناه وش اکر عاب میں بتلا ہوناہی او
رف ات دل ال طط رر پ هک ب راک بزار کول ایک دن اس اختبار ے ات دن
م مسر ہنا پڑ یک اس پیت نازل موی _

ایر ہو دکہا کے ےکم نے ان رو زک شک ہے۔ لہا

مصارف الثزول(۱) ۸۹ سور لسر
اس اختبار سے چالیس دنم شلد ہنا ڈ یاو رہ ان کے ا خیا لک ت دی ل بت
نازل موق فش کر مود ڈوک یکا حاصل ب تھا کر چ کے اکے رتم و بین وسوی
مضورخ ال ے ہد او ومن ہیں-
اور رتور حطر یی علي اللام اورتضورعقبول سخ ےکا فرکیں ہوۓ
یں ار کی عصیان کےسبب دوز میس لک کے رال لئے جا ہیں کے بو بو
ام فسوی الفاسر کول رین موسو یکی ابد ی تکا وگول خووناط ےلب اا ار پوت
یھ سم سب وو لو کافرہوں کے او رکا زا رل بحرچندووزنٌ شم
خجات پا جانا کیک یآ اکتا ب نئیں ہے سو تفای
ارول وف لے ا
و لیا جاع وہ ھت امعم و کاو
کل کا کل تو کت بر اکن
به تة ان 77 رن و
ترجمه: : جب اکو ایک ان یکنا ب پچو کی ھی( رن یں جوخیانب اسب
اورا کنا بک یبھی تد ا نکر وال ہے۔ جو پیل سے ان کے بل سے( نی
تورات )رای ےےل قود ییا نکرتے تکفا ر ے ر سس
کہ ایک ی نے وا ہیں اورای کناب لا نے وا ہیں ) پر جب وہ چز
آ یھو ری 2 ووو توب جات با تو ا کا صاف کر تسوا س فراق
اموا ےکک روں پر( کک چان بوچ ےک رح اعقب کے سب ا ارک بی )
شان نزول: مدرک جب‌تبیل غطفان ےا مول اورگلست ےدوچار
ہوٗۓےت وآنحضرت کے جواوصا فآو ر ہت بی نکور ت ا نکو ہیا نکیا شلا آخری زمانہ
مس ایک توت ہوں کے چناں چرآل حمر ت یلم کے واسٹے سے دعاک کہ اللهم
نا نسألک بحق النبی الأُمی الذی وعدتناان تخرجه لنافی آخرالزماں الاان
[آ] المقتطف ص:۱۵ اج: ۱ /ابن کثیر ص:۰۳ اج: ۱/معالم التنزیل ص: ۱۲ ۱ ج:۱/ اسباب
النزول ص: ۳ ۱ /معارف القرآن‌ص: ٩۳‏ ا ج: ۱

مصارف التزول(١)‏ ۹۰ سور لسر
نصرتناعلیھم.

قو چمه: کہ اے اشم تور نمی ائ اخرال ما کاواس رسوا لکرتے ہیں
کہ مار ان ندرا (چنا ٹہ جب ےآ ض ری تکوواسط بن اکر دعا کر ےت کامیاب
ہوجاۓ اور گا کیان بل لن جب آنحضرت میم تشریف را ےت وکر
تا کیا کر ےکی اعت ان

ل من کان َا نلک کل کک بن الو ئک کا

بيو هی ای رن ف من نع

د لیگ ور له نو دمل ت الله نۇ للف 79ء

کی او تا يك ایبول ما یر ھا رک افون و

ترجمه: آ پان ا 8

رآن پا کآ کے قل بتک پپبونیاد یا سے اند یم سے( تولا نے وا یکی

خصوصیر لول باق ےا آلو دیعو کیا سے ہوا کی بیعالت جکہ)

هر نکر ہاچ لپ ےتیل دا ی سال بسک او ماگ کرد پا ے اور

ری سنار پاے ایمان ےتکن ہو

اورترو لک مو اور جر لک ہو اور میا 93 لوان س ب کاو بال ہے س >کرالثد

تیل ون ہے ای ےکافرو ںکا۔اور ہم نے انتا مس ترک طر فآ ہیں رشن اور

کارت کر میں کےا کار وتی جونافرمان بل ۔

شان نزول: حشرت اءنعبا ال بیان فر مات ہی ںکہ ایک تہ مود کے چن راف ر ار
ضر تی فرصت می سآ اور کیا کہ اے ابو الظا م مآ پ سے چند چیزول کے
اد شی دد یاف تک ناچا سے ہیں اگ رآ پا نے ہمارے سوالو لک جوا ب عنا ی کیا تو چھر
مآ پکا اتا رال

کی اک ہنا کے بان ال رک جاب ے ایک فرشت پم رسالت اور هگیم
[1]معالم التنزیل ص:۳٩ج:۱/والمقتطف‏ ص: ۲۳ اج:۱/وابن کثیر ص:۰۸ اج: ۱/ واسباب
النزول ص:۵ ۱

مصارفالزول(۱) ٩۱‏ مور قرو
چپ کل تا کپ پا سنا فشدو یرآ ہے؟ آپا فر ایک
دوف رشن جوفیرے پا ںوک ےآ ہے ا کات م رل ہے اس پدانہوں اککا
رل نی رق لاتاے» ول کاع نیکرات ہے ا یکی وجہہ سے بای قو م تیاہ
دب باد می سے یتوو نتھہرے پل -آپ يم اگرعخرت ریکائ لکانام بل
کرت ےت یھ بی ات ورگ کول ریت میوش اور رھچم یکر
ارت ہیں ال تاره نآ میں فا سقو ن کک نا زل »وی -[1]

۵ کل نیتال

تاد رگ رچ

شان نزول: هرت ان عاس ۶ سے مرول س کہ ان صودیا پوو نے
خضرت لاپ س کہا تاک ہآپ یو امک ها وکل نا لیس ہوئی ج س کو بھی
جات با جاب لکہاجاتا ےک ہدوت ایک بی دانع دی لکو لئ ره ہیں
م نےتوآپ کے پاس ہہت ی وال وا ناز ل کی ہیں جو و هتوب جات ہیں سوب
انار چا ےکی ناء پیل بک ہیا ارعدو لگ یکی عاد ت کوچ ہے ے (اورقاعد کیہ
ےک )کو ا ارس کر لے ولک کا )گمرصرف وی لوگ جوعرو ل تی کے عادگی
یں - یراہ رل :٦۱۱ج‏ :ا اسباب او ل الداع دک نیا پور :ےا امعارف القرآ نل :۱۱٣ع:١)‏

۷- و معدا ما لوا ليطي کل ملك سلس و ما کثر

سكين و لن الشيطین کقروا لبون ارگاس الشِحر* و ما انل

کی الملکین ببایل ماروت و مَاروْت* و ما یمن من اح

کی یو تما خن وه کل کلف يعون منهبا ما

یوت به پين المع و تفچه- و ما هُمْ بسن به ین اح
سے وس مس رو یھو سے دوه و موس ود

لک یادن او و یتعلمون ما بضر هم و لا بنقعهم* و لقن علموا

[آ] المقتطف ص: ۲۸ اج: ۱/ابن کثیر ص: ۱۳ اج: ۱/۱سباب‌ال_نزول‌ص:۵ ۱/ تفسیر بغوی
ص:۱٩ج:۱‏

مصارفالزول(۱) ۹۲ سور ال رة

کمن افْکزىهُ ما له ارق من علاقذ و بلس ما هروا ية

شم لو کانوا یعلمون © و تو ألم امنوا و القوا ون

دی الو خَیر “لو کانوا یعون ق

قر جهه:اوراول نے اک چیزکاا تا کی کا چ چاکیاکرتے سے غین

حفرت سل یمان کی لطعت می اورحضرت یمان علیہ السلام نےکف کار

شای نکفرک کر ے تے اورحالت ی یک ہآ دمیو گنیر تلم کم یاکرتے

تے۔اورا کا کی جک ان دوٹوں فرشتوں نا یکی ایا می نج نکانام

پاروت اور ماروت تھا اوروہ دوفو لک یکونہ جلا ے ج بکک ہے نہ ہد کہ

ہماراوجودیی ایک امان ےس وکا رمت ہوسولوک ان دوفول سے ا کار

سے لیت ے شس کے ذد ایج ےکی مرداورا شک ہیوک می ستذ ی کرد مج

تے۔اور یوگ اکے ذد یج ےس کی رال بی کک کرای کے

اورایی زی کے لکیتے ہیں جوا نکوضرررہاں ے اورا نیکونائع ہیں سے

اورضرور ی جاتے ہی ںک جر ا سکواختیارکرے الین کا آخرت می لول

نیس اور جک برک ےو ہچ ں میس دولوگک ابق چان دے رے ہیں کاش

ا لوقل »و اور رکرو و ولوگ ابمان اور کی اختیا کرت تو ضدا تال کے یہا ںکا

موا وض بہت تھا کش شل ہو _

شان فزول: حت ران بن عادث - ےکہاکہ ایک دن میں ححضرت امن
با کے پا ی یماما تھا ای دو ران ححظرت انا ی حر سلیماا نک ذکرکرتے
و فرما اکر شیاین حر ت سلما کے زمانہ ی آ سان پرجاتے تے اور چورک چپ
کچھ با تیں سن لیے سے رای میں بہت سار وی پات بلا د اکر سے تے اکر نیک
باتع بو تواس میں مے رون ب یں شا کرد ححضرت سمل کوب ا کی
اطلاغ ی توحط رت سلما نے ان جر و لت کرت بچ د کرد یا خضرت
سلما ن کاجب اتقال ہہوگیا تو شیا ن نے لوگوں سکب اک ہکیائیش سلیمان فان
کاپقانہ تاک کال سے بڈ ی ےک رکوئی خز انیس ہکا ے لوگوں !نکیل

م ارف اللزول(۱) ۳ سور قرو
قوم نے اس دفیدکو با رکھاادد یق لاد کہ یی دہ سلما نک رت بح رکے ذ ریہ
و رکوس تکرتے تے اور پم اک لس چاتار اور تحضرت مایق کے بان
بھی »بت ساره ببدد و ںکا کی خیال تھا۔اس پر بیآیت از ل ہوئی اورلیمان کے
عزرلابیا نکی اک چادودالاگل سلمان سک لکیاج جرج ان کے کارنادے
اس( :۱:۱ اسیاب النزو لگ :ے۱ )

علامہ الو ان :نتم جوز لخد دی ا آییت کے بب تزول کے سلملہ میں
ووقول ذکرفرماۓ ہیں ۔(۱) مود ضر ت سيم تلور یت کے مضامین تاق
پو نے رپاکرتے سے اور خضرت سای اکے ہروا لکا جوا ب د اکر ے تے۔ ایک
مر رآ خضرت مایم سے ارو سے تلق سوا لکیااورسلیمان علیہ السلا مکی طر بت
رل حضرت ایم نے ایی تر دی رتوا لک بی آنحضرت منم سے ر کے
اسوفت ےآیت اذل ہوئی (۲) ایک مرب سلما کا تک وخ رن ںآ یا اور خض ری
نے او بان رای دپ اپنے زیگم پاطل نت س یه کرای
کیقو یھو سط رح بے وده بو کر کے ہی کر مناوت مان کے پارے می بی
ناتلا هل حا لامک وو ا اور جاور تے اسوفت بآ یت نازل ہو لی-

اور اسیا بپ تد ول کے علا وہ اورنگی بہت سرا ری طول ی ال ہیں سے طوال تک وچ
ے اورغاط واه فا تدم وک وج سے تر ککیاجا تا ہے وگ ماگل ان ود یل
سے مم اط کووا رح کرت اورتزول تتم رسلا نکی راک تابر ہے IIE‏
وضاحت سے رواد

- یهار امو ک تفولوا رانا و قولوا انظرتاً و اسا و

نرب عاب له

[] زادالسیرص:۳۰ اج:۱/ صفوة ال تفاسیرص: ۸۳ج: ۱ /المقتطف ص:۱۳۳ج:۱/روح
المعانی ص:۳۸ج: ۱ /پاره نمبر ا

مصارف الئزول(١) qr‏ سور قرو

توجمه: اے ایمان دالوا تم راعنام کہ اکرو اوران ناکہد یاگرواورتن کی چیو

او رکف و ں لومز ا ے ورو اک موی _

شان نزول: س بو لول نے ایک شرادت ایا کہ جناب سول الاک
ضور یل[ کرافظ اعاس ےآ پکوتطا بک تے جس هن ا نکی عراز بان می ای
رداک ہیں اوروه اک تیت سے کے ےکرک ری بان می می با رگ تک رمات
رما گے کے ہیں اس مل رف وال ا شرار کو رم کے تے اورا اک ےر
سے بحضمسلا نی تضور یمک وا لت خطا بک نے کے اس سےالنش ریروں
کواورکت یآ یں میں ب کر نت کہا بک کت ہم ا نوف برا کے ے اب
اعلا مکی کین برای بات کی ےکم لمال بھی اس میں ش ریک ہو گے اسوفت ہآ
ازل مول جس می اتیل نے ا کنیع ار _ کامسلمافو نوم دی -1]

۸-ه) سخ ین ایت آؤ نها تب بر نها آؤ لها" الم

f 9۱‏ تلم ای اللہ کل کن شی 27 یره

ترجمه: ٠‏ مک آی تکام موقو کرو سل با ںآ ی تکوفرام و کرو تج

ات ہم ا لآ یت سے کت با ںآیت بی کنل سآ کے ہی کیا موم

تست تال ی پرقدرت کت ہیں

شان نزو ل: ایک وقعہ رل قہلکادا تیآ اتو ای پربود یا شرن کہا
کا کی طرفو دموا ےہا تیو ںای یک چوگ نوی کے بل ادرکی اس
سے کرد سی ہیں ا نک ی جیب معا لہ علوم موا کہ ہے ب کے ہیں اہن طرف
لهس اس ونت با بت نازل ہو لیا
[1]اسبابالنزول ص:۸ ۱ /ابن کثیر ص:۳۹ آج: ١‏ /معالمالتنزیسل ص:٢٭‏ اع: ا /المقتطف ص:۱
۳:/ روح السعانی ص:۳۳۸ج: ا پاره نمر ۱/معارف القرآن ص: ۳۳ ۲ج:۱/بحواله قرطبی
[٣]روع‌السانی‏ ص:۵۱٣ج:١/پارەنسبر‏ ا /تفسیربف وی‌ص:۰۳ اج: االمقتصطصف

ص:۱۳۸ج:۱/اسیاب‌النزول‌ص:٩‏ ۱ /زادالمسپررص:» ۲ اچ: )۱‏ بل تلات ہآ ر ۵٠ا‏ رش
انا ءاشتفصی _

مصارف الئزول(١)‏ ۹۵ سور لسر

۸ و و و محر سی ے وہ2 مرت وم ک2

۹ھ تید ون آن لوا سور کال لی بن بل

ون تن باقن

تو جمه: ہا ں کیام ہے پا سے وکا سے سول ( ونت )ےو رخا للروجیںاکہ

ال ال حضرت و الام سے روت لک جا یش ہیں۔ جو یمان

لانے کے یا ےکرک سے بل دول راو راست سے ددرجابڑا-

شان فزول: ا لآیت سب نزول می پا اقوال ہیں

KO‏ جن تز ہاور وہب بن زیر آآحضرت موم ےگ اک ہم ایک شرط
کیا تھآپ پرائمان رس ےکآ پآ ان تا پا کاب لا او گی
رز ین می ترما رکف رماو ها سوفتت پآ یت ازل مول _

(۴) رل نے آنحضرت یفاک کہ کے صفاء ہا کو سو تابنا یں
اسوت ات اذل مول _

(۳) اکٹ نے یمیا ےکہاکہہاراکفارہ ہق سای ےکنا ہک طرح
ہوتا وکیا چھا ہوتا آحضرت مایم نے فر مایا ہم اما الیل چا مکی انش نے
ج مکود یا دو بفی اس انل سے بہت ایت یو ہنی رال ج بو یکنا وکرتے
ےو سو یرے ان کے دردازے پرھاہواہہوتانھھا۔ پچ راگروها لکاکفارہ اداکرد نے
وان لح دی ٹس رسوائی مقدرہو ی ۔ اور یمرآ ت خلادت فر ای :ومن حمل
ما آو یلم تفہ تفر الله یج الله عفر وان (سورة الشاء) ال
آ بی تک تلاوت کے بعر_ذر اب الصلوة خمس و الجمعةالی الجمعة کفارقلما
بینهن پیات نال ول تن ام ٹریلوت آن کل

(۴) عیاش بن ای ام کروی اورقرد لک ایک جما عت ٦‏ خضرت میم سک
اسآ اور کی اک مآپ پ ای شرط کے ات یمان لا کے لک ہآپ ہمارے
پا الطدادرال کے فرشتو لک ایک جما عت میں یچ اس پریآمت:ازل مول _

(۵) شر نکی ایک جراع ت؟ خضرت مک پا رکنم ان

سارف الئزول(١)‏ 81 سور لسر
اکیاشرط یرلا یں کے ےکآ پک کی زین میس متا ہواچشم ناد اوردوسرسه کہ اکاک
شرط مایمن( یں کے ےک کہ کے رباع -ا ودرا میم گر اک تم
ایک می ورت + لآپ را یمان لا کت کپ مرس پا اس کاب لا جر بان
ای ورن کلم زین ال رب الما نین ا لی ناوضر
کہا کیو لت نآ ایک ی «فصایق کاب لےآے اسوفت یآ یت ناز ل ول
فائدہ: ا ںآیت کے اگ بین کے بارس میں تین قول ہیں (۱) اس کناب
ترش ہیں اس این عپاس اوریجاہد ن ےکہا ہے(۳) ببددہیں ا کے تال متتل ہیں
() تا موعرب ہیں ا کے قائل امان شی س-[3]
51-۰ کی من آهل الیل لو یرونم ن بس مار
لا حا ٿن نی شيهم تن بي ما کين لهم اکن"
افو و اضقحو ای ی اه پامر* ل اه کل کل یو کیره
ترجمه: ان ا کاب س ےھر ےول سے مہ چا سے ہی لک م نماد
این لا ۓ تفرگ اتف ی حسدکی دجہ سے اح دای ےک ارو چان
27 موا فکرواوردرگ زرکرو جب کی تن تال انا میں اش تیل
بر زتاررے۔
شان نزول: الآ یت کے سب ول می سجن اقوال ول -
(۱ )ی تن اخطب اورالدیا سر ہے دوٹوں لوگو ںکواسلام جو لکرنے سے رو کے
ےا پر یی یت ناز ل »ول اسے امن عا ی ے بان م مایا ے۔
(۴)کعب بین اشرف ود جوایک شای تھا خضرت مایم کی اپے
اشعار کے ر ی ھوک لکرتا تھا اور اپ اشعا ر کے ذر ی ہکا رق قکومسلرانوں کے لاف
ابھارتا تا اور رتم جب جر یکر کے مد یت ریف لا ےت وکفار اد ہے
[1]زادالسیرص:۱۲۹/۱۳۸ج:۱/و اسباب النزول ص:٩‏ ۱/ روح المعانی ص:۲۵۵ ج:۱/
وتفسیر بغوی‌ص: ۰۳ ۱چ:۱/( ارف دادت او ج)

ارف الئزول(١)‏ ے۹ سور لقص رو
کے مود ضرت ای مکوادرآپ کے صا بیط رع ط رح سے اذیت د تھے الد
تا نے د رگ رک مايا ال ونت ییآ یت اغفا د ویک ازل مول _
)۳( شض وله رت 3 اورصخرت ارب ارون یپوی ت کی
طرف بلا یا ول نے انگ رکرد ال پر لاد ہآ یت اک
(زاوامسی ر :۰۹ رع:ا / اسیاب التزولی:۱۹ :۱۳۳ ::۱)
سیب نزو لم ر۱ کی ایل اس ری ےک حشرت یداہ بن عہا ی سے مروی
ے رہ جب لاو کوت وہ اح س گاست وتو پول ایک اعت نے مسلمائثوں
با کرام تن ول ید نر دنه پڑتے ابی موت ے ہمارے دن
کوقبو ل کر واو رجملا اورت ری ل کرو ر
( روح امعان خی :۵۹ ۱:۵۳ / ارہ را / ساب اترو لس :۱۹ ما م اتر بل :۱۰۵ ع:۱)
د کات ود لست اللطزی کل یو“ و تات ری
یت الود ل شی وا و هم یوت اننب“ کیت کال لب
لین وغل نابحم نمزم
موی ووم

فی یختلقون م

و جهه:اور بوک هک سار یکی ناد اورضاری کش کک کہ

مدرک جیاد »الا یس بکتائیں پڑت یں اک یلاگ جوم

ی ان کا اقول کش کے واش تال ان سب کے درمیان فیس رکرو گے

امت کے روز ان تام مقر مات شی جن یل دہ پا م‌اختلافکررے تے۔

شان نزول: رت ان" عباس ے مروی کر مره آیت رین کے
مود اورران صاری 0 پا ٹس ٹازل بہوگی۔ وا ہراس ط رس جک ایک مر
آنحضرت ‏ ای مکی خد مت می نج ران کے نصار یکا ایک و فد یا جب ان ےآ ےک تر
مود مو یتوہ یلوگ جرا 2 با ںآ ے اوران سوک کے کے اورمناظرہ
کاپازارگرم ہوگیا آدازیی اہو یس ود ے تصاری ہ ےکم اکم لیگ گی دن
پر + یکتم مکی اور اتی لک رکه اور کک مہات کي اورنصا رک نے مود لول

مصارفالزول(۱) ۹۸ مور قرو
کہ اک ےکی دن کت یونم نے موی اورآور بت کے سات رکف رکا معام کی اس
پربیذگادہآیت:ا زل ہولی۔
(ای کرک :۵ ۱۳ج :ا / اباب النزو لی :۴۰/۱۹ مال انز یی :۷ ار ج :ا صغ وة الا برک :۱:6۸۸ )

فائدہ: غلا ص کلام ہے ےکہ مود وتصا ری کے ال اختلاف کے پارے یں الد
تا نیم ری دونو ں قو یں ال تک پا س کر رتیل دوفوں میس وی
جن تکانھلیدارزٹل -اورد تی دووں کے ذب ے نیاداور ے اکل ہیں - ہلل دوڑوں
نو ںیم ناد مو جودے۔ ماج یکا سبب ال بی ےک انہوںل نے یب وط کی
ال روح نیشن عقا مد واعوال اورنظ ریا تک وچو زک لی وک بفیاد یتو کو یہو رالیا
اور ران ) بویا -(معارف الترآ نل :۵ ۲۳۳ع:۱)

۲-وَمَن الم مکن ھن مسجد اڈ آن وذ کر فیا امو می

ف ریا“ لك ما کان لھم ان هار5 خافن هم نی

اليا خی و لهم ف الْأخِرَة عاب یمه و یلو لوق و

رب ترجه لو“ ره اس یو

تو جهه: رال ےز یاه ادرلان ام ہوگا جوا تال کی سچرول یل اثر

کاک کے جانے سے بت کے اوران کے ویران ہونے می وش کر ے

ان لوگو نوی بے میت موان می قد بھی تہ گناج تھا۔ ان لوگو ںکودنیا

می بھی رسوائی وی ادرا ن اوآ رت می بھی مزا نے مو اراش یکیکملوں

ہیں شرت او مض ر ب توقم لو کے سط رح ی من کرو او لته لکد رن ےکیوللہ

تال ی ہیں کال اعم ہیں۔

شان نزول:نزگوره دوآیوں یں سے مک ی7 بیت کے پارے میں نو لکاواقع
اور ہب ال طظ ررح ےکہذ مائ الام سے په جب مود لول نے مور تک علي راللام
کو کر ڈالاتوروم کے نصاری نے ان سے اقام لین ےکی خاطرعراتن کے وی بادشاہ نت
نم ر کے سات کر اپنے باوشا یلو نک سر کرد میں شام کے نی رال پر کر سے
کل وار تگیا او زیت کے نے جلاڈالے بیت ا یں میں اہاٹ ارخژیڈال

مصارف التزول(١)‏ ۹۹ سور لسر
دا لک ما تاراب دو یرا نکر دیا۔ بی اسر اض لکقوت وشوک تکوپ کل پا بال اورم
کروی خض ر تیم کر مار میت ا مقر ل ا یط ردان ددع بڑاتھا-

فارو ام ےہ رش جب شام وران ہو ےآ گم سے بیت اتقو کی
دوپار تھی رکرا یگئی زماورازتک راک شام وبیت امقر لرا توں ےق میں را
ھر ایک ترص کے بد بیت ا مقر مرا وں تہ ےک کی اد تقر با سوال اورپ
کے یسا تیو لکاان پرتعضہر پا تا کج ص ری ری بیس سلطان صلا ح الد بن الو ی نے
پر کو کیا۔

روم نصار یک لگنا کرو ی تکوجلا یااور بیت امت ر ونر ب وویرا نکر کے 1گ
هعرق کل ال وتت ریت نازل موی تول مضرق رآ نح بت داعبا کا سے
ترت اءن ز یراوردفسرےمفس رن وفیرہ س هآ یی تکا شا ن ن ول ہے تلایا کہ جب
مر نک سول الکو دات ع ربب کے وت مس رترام می وشل بو 2
اورطوا کر نے سے دوگ وا توآ بیت ات کمن یر نے می روای واو راہ نکش رنے
دو ری روای تک دی ہے۔ ببرحا لآ بی تکاشان نزو لتومفسرین کے نزد یک ان
دونوں واقتون لول عالواتسب.-

گرا سکابیان ماملفظوں میں ایک تل ضابطراورقانون الفاظ ہیں مایا اگیاے
کیم ا نصاری اشن وغی رمک یل توص نہ چھاجاۓ - بک تام اقا مکیلئ عام
ج ی وچرس کہا لآیبت ٹس فا بیت الق لکانام لیے کے بھائۓے ” مساجدلل
کرام سا امد گیا اورآی تکامھون بے ہوا اک جس الد تعال یکی
کرش وک کے ےر کے کو ایی کے سے چرویدان
وا توو بت بڑاظالم ماج را یتر کا شی ےس ہکان میں جس رفل
ہوبیت وت اور تور سکس تیر وال ہو کے ای در بارش دائل بر ہیں۔1]

[1]معارف القرآن‌ص: ۲۱/۲۳۲ ۲ج:۱/تفسیراتاحمدیه ص: ۷ ۲اسباب النزول ص:۰ ۲/معالم
التنزیل ص:ءے٭ اج: ۱/زادالسیرص:۱۳۳ج: االمقتطف‌ص:۱:2۱۳۳/روح‌الععانی
ص: ۱۳ ۳ج:۱/ابن‌کثیر ص:۳۱اج: ۱

مصارف ارول () ۰ سور قرو

و رل المشرقء المرب کایتما ووا کر وجه او ان الله راع

الآ یت کے سپ نزول می چاراقوال یں -

| چا نکپ انش بیان فا اک ایک هرت رسول اريم نے ایک سربیددانہ
کیا نس میں ء یس خودیی تھا۔ چنا خی ایک مقام پر جہاں م س ب کان رناہوا۔ رات کے
وت پہو سے ورات بھی یڈ ی تا ری کی کی و جرے جمارے لے قب کی شناضتنششکل
ب نگئی ادرفر ا صلا گی ادارا تا ال شش وق س چم لو ککتھوڑی دیر پڑڈے بے
چیک جماعت کاک تبش ل کی ہاب ہے چا نالک ہاب نکر ے ناز
پم لگ اک اتم ہی اس جاخب نشان ادإ گیا ادرہم میس ےش کاک قب
جو بک جاب ے چنا روب ماب خا د ا | گیا ج بسو یراج وا تور یک توم
اورنشانات غق لی ماب ہیں سے وا ھی پآ خضرت ت بل ساداقص رکا گیا
ضر ت م الیم کوت فر مایا ورای موت سے پآ ہت نازل مو ۔

-٣‏ رق وال د ےکہا کک لوگ ایک مرج رت ناتسرل
تھے مال تف رل تا یک رات لنماڑ ادا یک رات کے تا ریک ہو ےکی وج سے
بلک بر پل اچنا گرجوررن مج بی لآ یا ارت رن ےکر کے نماز اداکی جب
سد پراہواتقورات والاہا جا 1 ضر تک خدمت س کی گیا ال وفت ےآ ت نازل
ہوئی۔ححخرت ام نکھڑنے ریب یتال نما کے پاش نازل وق »ول
نما کیلش ول ہے جلی اکہ پراش سککھا ہے -۔(حدایل:۱۵۰ق:ا)

٣‏ - حرا ت علماء سے مرو سک صرت ان با لس بیان فرب اک حشہ کے
ادا ماش" کا جب اتال »وا وج ربیل آنحضرت منم کے پا تشریف لا
اورفرمایا کک ناش کاتواختال ہ چا ے۔ اب ال پراآ پکوچناز وک نماز ڈگ ے۔
آ ریت مسا رامع وکام فر مایا ال وفت جوا وجود ےسب
اضر »و روآ ضرت يم نے صف بتر یک اورفاز جنازہ اس هکل آ کے

مصارف التزول(١)‏ ۰۱ سور شر
بڑ ھے۔اوسحا گرا قاط بکرتے ہو کے فرما اکتا یکا تقال ہو کا ہے ۔ او رالد
نے ال پنمازجنازہ کم ف مایا سے اعلے جناز هگ نماز پڑھو ۔آنحضرت الیم
نے جناز دیما زی جقرا تاب شی ایم ےول مہ وال پیراہواک ہکم الیے
2 سے جنا هل نما کبس ی وال حال یس مرا دک مار ےقبلہ کے علاد هگ
طرف نمازپڑہتا تھا اور ی رخیال پیړامو اک تھا میت امقر لک طرف در کر کے غاز
صتا تھا اوراس وت مسلمانو لک قبل خا ہکعبہ ہو کا تھا ال مو پرذکورہآیت نازل
بو (جس میں گم ہوا کر ”لاجناح عليه لان الشرع لایلزمه الابالسماع
وھولمیسمع“ تق رات ام بل :۲۹ اورجنازہ کے بار ے میں وال الیل
بونا چا هک جناز هگ نماز دداصل نم زا لس بلنددعاء ہے اورد ای طرف ر
کر ک ےکی جاک ے ادد درک بات یہ کیہ تحضرت سأ کے سا تج خاک ہے۔

۳ - رسو ل اشم جب رم ےر تک کے دشر بف نے گے اور یھ
میں چون ز یاد حرادمبود بولک ار" صلی رتیل ۳۳ خضرت لیم 7 ومد کیت
الق ںی طرف رر کہ کےا یڈ اک میں تال کےا کم ے وولو کوب ڈگ قرحت
ہوئی ۔ چنا چا ہآ پم اب علامہداعدگی کے بیان مان دل باه زیادہ اوردضری
روایت ےطان سواستردما یت الق لگ طرف رر کر سا ا ر پ
سای مکی دی خاش تیل ابر نی کی طرف ناب ھن کی کی ی» ؛چنانچجبددبارەالل
تعالی نے بیت الق کے بھاے خا ہکھی کی طرف رب کرک نماز پڑت تکام فرمایا
آوہوولو ںکوے زا یی الق ےعم اتف کرنے مگ ےک یمسلمان ال
ججہت سے ووس رک جب تک طر فکیوں رگ اس ونت پا بت نازل ہوگی-

زاره وا قعات ٹل سکول ایل وا قآ ییک سپ نول لکن مان ےکلہ
آیت ناو لک اد ایا کےقریب قریب مار ے وا قات وا Ji‏
اور خضرت مم نے جواب میں ج بآ بت لاوت فر ما ووا طب یا دک
اس وا قو ےق ریت ات کا ے۔ اورانہوں نے اپنے کے کے اعتبارسے بیان

می ارف الثزول(۱) ۲ مور قرو
کردا ہو

دوس بات یم هکرس -مورداگر چ ہآی تکاکوئی ایک واقعہ ےکن تام
وا قتعا کال ا سآ یت میں موجود سے اه کہا جا تا بک ریقح یآ ی تکا سیب
توول نکن اوروه وا تھی[

ی 3 2 2 7
۳۳ اوا انسل ۸1 لله وکنا سیه یل پل له م فا لوت و
یں ل لَه مین و

سر ہہ ی

تا لی هلوک ہیں جو نو اورزھیتوں میس ہیں سب ان سکم ہیں۔

شان نزول: ا لآیت کے سب نزول مل چاراقوال ہیں

۱۔ایل عا کی ردایت کے مطا بش بی یت مود سک بارے میں تاز ل »ول جب
ان ہوں نے عز یر ملالسلا مکوا ترک وتحا یکا ٹا تر ارپا

۳ئ ران کے نصدارکی کے بارے میں نازل +و کی لو گس یکو اڈ کیٹا کے
ال وای تک فر رآ ن حطر ت متتل نے بیا لن فرمایاہے۔

سمش کی نعرب اورتصا ری کے ہار ے میس تال و اسل ےک نمار ی نی

کوا رکا اکا اوش کین رب نے فرط شتو ںکوالٹرکی یپا لک ال رواب تکوابرائیم بن

سز نے ذککیا۔ ۱
٣‏ - پور اورتصاری اوش رین عرب 20 پا مں نازل مو ا ںوی ے
درج

فائدہ: الد نے ا قو لک قباحت اور بطلا ناا سآ یت میس بیان فر مایا ے کوک
اولا موت رومال سے خمال لک اوران تیل عیب سے پاک یں عقلابھی یی الم
[1]اسباب النزول ص:۲۰/۲۱تفسیراحمدیه ص:۲۸/۲۹ زادالسیرلابن جوزی ص:۱۳۴ ج:۱/
روح المعانی ص:۱۵ ۳ج:۱/معالم التنزیل ص:۱۸۹/ے٭ اج:۱/آبن کثیر ص:۱۳۸/۱۳ج:۱
[] زادالسیرص:۱۳۵ج: | /معالم التنزیل‌ص:۱۰۸/ج: ۱ /اسپاب النزول ص: ۱ ۲/ابنگ ثیر
ص:۱۳۹ج:۱/روح المعانی‌ص:۷ ۱ ۳ج: ) تفسیرات احمدیه ص: ٩‏ ۲

مصارف الزول(١)‏ ۱۳ سور ابق رو
ے۔ اوق کی جاک جا زورک ی برلول ہے۔ اورا رتش ہوقواس لے پل
ےکن تھا ی کول ملس ۔جوصفا تکمال لوازم زات واجیہ سے ہیں وہ الہ کے
تروص اورخی ان موم ہیں۔ او از منطو کیٹ یی سل اسلئ خی ارڈ
زات واجب نہ ہوگا اگ رو جب خو یقت پا زم یقت سے لی کول یراش اش ے
سات تقیقت تشک نوا کم کش بھی بال ہوگیا۔(بیان القرآن )

7۳۴ ازسلنك پالکیٰ پیب و ویو و ا سکن عن اصَطب

الْجَحِبْوه

توجصہ: تم نے آ پکوایک اد ین لیک یا ہے ٹ ری سناتے د سے اور

ڈداتے راو رپس دوز رتش جانے دالو کی باز پر ن موی ۔

شان نزول:ایک ون تضورس ایہم نے پوو ارا اوی ےکک
یاک ار اشتحال اس پ رماب تاز لکردے رو بیضرورایماان ےآ و بی گے اموت
یت ال مون _

حضرت ان عیاش رشمی ال عنم نے فرما اک کرتضور میم نے فر مایا کاش ی رے
وال بین کے پارے میں معلوم موچا تاکان کے سا تھ اش کیا معا کیال هیر مت
نازل ہوئی۔

رو اللعاٹی می تخل اسر ہیک ایک دلج رل علیہ السلام ےو رمم
نے اپتے وال نکی قب ر کے بے میس در یاف تکیاج تل علیہ السلام هآ حضررت کے
وال بر نشا نر ی فرمائی چنا ےآ پ دہالتشریف نے گے اورا نکیل ما رمفضرت
کی اورتضور زیم نے تنا اہ کیک ہآخرت یس الد تی ا کے عالات سے یں ملع
فرمارے۔ پل ضور میم کے فر ما ی اک رسعو م روالد بین کے سا تج کیا معا مل موا
ا سوت پآ یت ناز ل مول _

فائدہ: لام یوی کے لکن عدریث شرف تک بارے س فرما ا کہ ہے عدیٹ
ن اورشیف الاسنادے ال لے رکب ہے اورآیی کر مہ سے پیل دا یل آیت

مصارف ارول () ler‏ سور قرو
اور بعدوا یآ یتقو جلا ےک یرآ یت ال یکناب بارے مس نازل مول
سے نہک حضو رم يہ کے وال بین کے پار ے میں اورا سل ل میں تیارس احاد یٹ
س بک سب شف ہیں۔جوقائل اسلا ل یں بن کن یں ۔علامۂخادکا - ےکا کہ
اشک رمت سے یم بات یرال س کرو کف مانہ یس ہو نے کے پاوجودموقد بین
ہورم رے ہوں امام وین نے اس سس یں توق کیا ے۔ ال بارے میں زیر
[MoT‏
قل لن هی اللہ هُوَالْهَٰی٭و کین اتبحت آھواء هم بای

ین ول ماک وی ومن كلو كير 5

قر جصہ: اورک خوش ن ہو گ ےآپ سے یہ ببوداددنہ یضار ج بت ۔آپ

اس نیب کے یرون دجاو ی ںآ پکہد ےک تقیقت بیس برای تکاوتی راستر

ے سو خدانے نایا ہے۔ اوراگ ہآپ ات کر کے ا کے فا خیالا تک م

آ نے کے بعد آ پک کو خداسے بانے دالا یار کل تہمددگار-

شان نزول: ا ںآیت کے بب نول میں ٹن اقوال بل -

ا- بین کے مود اورتران کے نصار یک ول خاش ہیک خضرت منم
کبک رف رر کر سک بیش نما ہبڈ عة رازن ج بتو بل قبل تایآ رزو
پورگ ن مول اور الول ہو کے ال ونت يات ازل ہولی۔

٢‏ یبوداو رفص رگ ےآنشحضرت لاہ و زجب ملش ریک ہونے اور ورین
مود بیت اورد نات ول ےکا وکوت دک ال ونت یآ یت از ل +ولی-

۳-مففرات بپوداورنصار یی آپ سے چو مھا ملہ س کناچا ے اور ال
ام رک ہاگرآپ ا نکیا بات مان لا كےتودوگھ یآ پک کچھ با یں مان بل گے ال
[آ] روح المعانی ص:۱ ۳ج:۱/ابن کثیر ص: ۳۱ اج:۱/اسباب النزول ص: ۱/۲۲ ۲ زادالمسیر
١ ۶‏ /معالمالتنزیل ص:۵ ۱ اج: ۱

م ارف الزول(١)‏ ۵ مور ال رة
دنت یآ ت ازل+لَ۔(تا

په ومن تفر یم اولك هم اآطیرون ف

ترجمه: جن لوگ ںکو ہم ن کراب دی بی وہ ای لاو تک تے ریش

طر ک تلاو تک ہے ایی بی لوک اس پرا یمان ےآ ے ہیں اوج نہ

با ےکا خووتی ا هاوگ خہار ہل ر لس -

شان نزول: ا - کور ہآ یت ان پا آومیوں کے بار ے میں نازل ہوگی ج
حر فر طیا ر کے ات رصبشہ ےآے ان لت لوگ من کے پاشرہ
سے او رآ رآ دی علا وشام بس سے 9 رات جب رآن زع توبات دل
قکیاتم 4 ے۔ اورالفا ری کی رعا کر اور می بھی غوریگمر
کر تےاوداوامروڈوائی کل لکرتے ے۔

٣‏ یآیت مہو وس ے جولوک مان ہو کے تھے ان کباش نا زل بو
جن کے م یل رازن لام یوار من موداوراسراوراسیز پردوثول
کعب کے ل کے ت ے اوران یا من او ره داش :نو ربیب

۳۔مومنوں کے بارے میں ازل ہوگی۔

۴- زر رم نے میا فر میا ےکتضور سافن کے بارے میں نازل مول ۔

۵ تضور ایم کےسا کے بارے ٹیل نال مو _

فانده: یبال لاب و میں وقول [ں(١)‏ کاب سے مراد آن ج
٣ (‏ کاب سے اذد ریت ہے۔ تا
[آ] زادالمسیر ص:۱۳۸ج: ۱/اسیاب النزول ص:۲۳/تفسیرابن کثیر ص: ۱ ج: ۱ /معالم
التنزیل‌ص:۰ ۱ اج: ۱/روح المعانی مختصرأص:۳2ج: ١‏ /المقتطف‌ص:۳۸ ۱ج: |

[؟] زادالسیرص:۱۳۹ج:۱/روح المعانی ص: ۳>۲ج: ۱/اسباب النزول ص: ۲ ۲ معالم التنزیل
ص:۱۰ اج:۱/المقتطف‌ص: ۲۹ اچ:۱

م ارف الزول(١)‏ ۰ سورو قرو
۲۶- ام تشه در یوب لو رد قال یه ما
حون من بعیای" الوا تنب الک و ره ابايك برجم و
و

ق و جمه: کات تووم وجو ےجو لاقو ب ملالسلا مک آخری وف تآ یال

وت او اپنے نول سے لو چا اک لوک میرے بعد سک کرو کے

ابو نے جواب د اکم اگ تکرب لاب کے + رگ ایرام

وال وق تلم ہیں سن ویمجورجووعده لام یک حاورا

ا لک اطا عت پردہیں گے-

شان فزول: یرود ے٦‏ خضرت میس سک اک ہ تقوب علیہ السلام نے
چم کے دن اق ول ود ری پود یتک وی کی اس کے رو میں تاره بت

تاز لو[

۸ قالوا ووا ودا آؤ تصری نود قل پل وله ابرم

یا و ما کن من اشر کین ہ فوا امک باو وم نزن ي

وما ازل رل اچم و اویل و (سحق و یموب و او سباط و
و موی و على و ما َو نیون ین هم * ک فرق بين

اح هم * وحن له مسیون 9

ترجمه: ادر ہلوگ کج ہی ںکیتم لوگ ببودی ہو جا یافصرائی ہو جا وی راہ
ادج ےکپ متو یت ابام پردہیں کے جس یسک یکا نامک اور
رات شر ک کی نہ تھے کر وک ہم یمان رک ہیں ارتا رال پر جر

مار پا کی امیا اور ی رت ام رت وصض رت اکن

او رترت قوب اوراولا ولاقو بک طرف کی ي گی ورای ری جوزت موی

[آ] زادالمسیرص:۱۳۹ج: ۱ /روح المعانی ص:۳۹۰ج: ۱/المقتطف ص:۵۹ آج: ١‏ /اسباب

النزول ص:۲ ۲ معالمالتنزیل ص:۱۸ ا: ‏ تفسیرکبیرص:۵عج:۳

مصارف التزول(١)‏ ۰ مور سر

تریح یود گیا اورا یکی جہن ادر انا شیہم السلا مکود گیا ا کے پروردگار

کی طرف سے ا ںکیفیت ےک ہم ان ٹس ےکی ایک سک یت رل

کرتے او پھچوا یرتا لی کے یں ۔

شان فزول: رت انا ل سے مروگ س کہم کر ہآ یت ران کے نصا ری
ا سیداورعاپ ارب 2 مود کےسردار شلا کپ ان اشرفء الک 54
لیڈ الو با رہ اخطب وہب من ls‏ پا بیس ازل ہو کان س سے
ہرگگردہ _صلمالول سے دن کے معام لش ماح کی اور وه ادن وہب
کون چوک ردوسرے د بین وذ ہب کی شتی ری اورا ارک یا چنا ناکما بی
موق ال ں۔ اورجماری تا بآ ور یت تام تال می ال بات اویل
اور آل او رش لمکا انا رگیا- ۱

را کہ اک مار ی ھی تام ول میس ال اور مار یناب اتیل
فا مکابیں ش فل اورقال اتا ج اور مارا ین تام دیول سے اچھاے۔ اور
]ای ادر رآ شریف اورم و ادرتور ج تکاانکارگیا-

ساتم بی ان ولو فریتوں من سے ایک باون س ےکم اک روجا
اورتجات تو مار ےد نکوا پنانے س ے۔ اپا ,مارد نکی اتا کر وا عل ےکا کے
علاو هکل دی O‏ ے تی نیں۔ الک ککہ .دار بن صور یا اگور_ نآ ضرت
میس اکم اک بعلا چا سے م مار ے نرب بک اتا کرو اسوقت ےآ مت
زل

۹وک وه و من اخسن من افو یکا“ و

عیزونه

قرجمه: ال عالت دا ےجس می تال نے نگ دیاے اورلون
[] اسباباتزول ص:۲۴/روع المعانی ص:۳۹۲ج: ا /تفسیر ابن کذیر :۱۳ اج:۱/معال
التفزیل ص:۱۹ اج:۱/تفسی رگبیرص:۸۰ج: ۳

5

مرف التزول(١)‏ ۸ مور ال رة
ہے کے نگ دی ےکی حالت اللہ تال سے خحوب تر ہو۔اور تم ای کی فلا
اغتا ر کے ہوئے بل -
شان نزول: جب تصاری کے ۳/۳ چیہ پیر ا وتا ھاءاورہات و نگ و2
جاتے تھے او ایک م کے رک میں رگ د سے سے اورک ےک ہے پکانصرالی
یا یط رح ج بکوگی نص ران ہوجا ا ا وی اس رگ یں رک د 2 او رکنے جے
کرو اب نصرائی م وکیا( رو امعان :ے۹ :ا / اباب اترو لص :۲۲ سوت :۱:۱۳
سیل شام من الاس ما ولمم عن کہم ال

مود du @ J7‏ رھ جا وھ مو ےم
کانوا ليها“ قل بلي المشرق و ارب" بهری من یمام رل
a47‏

صراوا مَستَقیو ©

ترجمه: آ پا بے قوف لوک شرورہیں کا لکا کے تل ےجس طرف

پل موجہ ہواکرتے ےس بات نے برل دیا آپ فرباد کہ سب شرت

اورمغرب» اش یک ملک ہ ےجس سکوخداچا یں سیرهاط رات لاد نے ہیں۔

شان ضزول: یآ یت بپودادرش لی نکک سک بارے میں نازل و یل س
رہ کہ ج بتحو یل بل روا اور یت اق دی کے ہیاۓ یت ال قب مرف ایا
رذن وت کیک کو بیت الق دل سے میت الل کی طر فکل چز سذ پمیر
دابآ اس ونت پا ت ازل +ون-[3]

۱ ما جملا اقب اتی انت رت

السو مین يقرب کل بی“ و ان تھا یره رڳ ی

لِم زی اللے و ما کان الله ايل یار - اك الله پالاس

روت میم

ترجمه: اور شس تل پمآپ رہ کے ہیں وہ توش ال کے ے تھاک ہم
[[]معالم التنزیل ص:٢۲‏ اج: ۱/ اسباب النزول ص:۲۳/تفسیرابن کثیر ص:۲۵ اج:۱/روح
المعانی ص:٢ج: ٢‏ پارەنمبر ٢‏ /المقطتف ص :۷۵ اج: ۱

مصارفاللزول(۱) ۹ سور الق رة

معلو مکری ںک کون رسول الد یلم کی اتا اختیا کرت اورکون کے جات

ہے۔اود پقہلکابدلنا یڑا بھاری ورن و ںکوا رڈ تھا نے پرا فر ماک ے۔

اوراش تا ٹی انیس ہی کہا ے ایا نکوضائ خکردسیں۔ وق ار تیل

توا وگول بہت تن رین ہیں

کم کے قب نماز ہو ےک ابا کب وک ال سیا بر وتا لت نک لاف
کرت پیل کر مہ یل جب نمازفر »و ال وق قبلہ یت ال تھا یا میت
امقر تھا۔

رتکد ال بن عبا کاقول ہے ےکر اول بی سے قبلہ ببیت اق ر تھا جو رت
کے بع ری سول تر ہما کک پاپ کے بعد بیت اللہ بنانے کے احکا م نازل ہو گے
الب سول ال خی کال کر سل بی تھاکہآپ نوم چراسوداوررگن ال
درمیان نماز پڑت ےا کہ بیت الگ سسامئے ر ے اور بیت ا مقر لک ی اعتتبال
جا ےد یدوخ بعد رگن رپس قاتا یا( ر)

اورد ور ے رات نے فرمایا هکم جب نماز فرش موق کہ توص وکا
بدا بل یت ایی تھا کر ابر یم وا مہا السلا مکا کی بت ال ہی رپ
اورا خضرت ٹین ج بک کک یل تم ر ہے بیت ال طرف ازع ر سے پر
رت کے بت پکاقبلہ ببیت ال قارب ددم بین می سولرستره ہی آپ نے
یت اق ں کی طرف نماز ڑگی٭ ا کے بب رآ پ سای کا ج پل قب تھا مک بیت الہ
ای طرف غاز رتو جک رن اع مآگیا۔

تف ق ری یں ۔کوا لایور وای اس التو ن قراردیا ہے۔اورحکمت ا کاب میان
1 ال ےک مد یی رلور م س ترف لاس کے بعد چگ تل پیپودسے الہ پا لو
ضرت این نے ا نکو مان و کر هکل اٹ یکاقبلہ باذن خداوتری اختیارکرلیاتگر
رم سے حابت + وا کم یرلاگ ایق مث دی ادا وائ تلو پھرآپ
کواپے اص قب تن بیت ارگ جامب ر کر ےکا 9 گیا وآ ادا ےآباءابرائم

مصارف التزول(١)‏ ۰ سور قرو
وال ال ہون ےکی وچ ے طب بوب تھا۔ اورق ری نے اہوالعالے ربا ا
کیاے هریت صا علیہ السلا میس رکا بل بیت از کی طرف تھا او بر الوالحالیہ
لکیاس کہا نک ایک مھود سے من ظرہ یود کہ اک موی ماالسلا ماقم
ببیت ا ری تھا۔ الو الحالی ‏ ےکا کرد + موی علیہ سل تنل سپ نماز
پڑ ھت تھے گ رآ پ گار یت الد یکی رف موتا تھا۔ موی نے اکا رک یا تو ااوالعالیہ
کہ اک اجا میرےتھہارے کک ےکا حخرت صا علیہ السلا مکی چ رکرو سے
گی ۔ ج یت رل کے پا ایک پہاڑ پر ے۔ دیاع یاو ا کا قبلہ یت اہک طرف
تھا۔ او رہن حرا ت نے بلاق ل نیکست کک کر رس
تومرکیں سے ایا ز اوران سے الف ت کا اظہارکرناتھا۔ اس ا کات وک بییت
امقر ںوتب ناد یار رت 2 بعرید ید طيير میں عبوووتصاری سے انز اوراگی
لش کا انبا رتقصورہواتوا نکا تی پر لکر بیبت اقب بناد پا گیا _ ای اختلاف اقوال
کی بناء پرآیت ڈکود هتفر کی اختلاف ہوک یک اقب ا کر میھا ےکی
مراد ے۔ قول اڈ لک بناء راس سے مراد بیت اق دل ے جآ پک تب اوقم -اورقول
نای کی نا رال سے ماک یی ہوسکتا کیو و یآ پکا پہلاقبلتھا۔اور جو مآ بت
کادوفول‌صورقول یش ہے ہ ےک ہم ول قبل ہآ پک اتا )کہ نے دا نےمسلمانوں
کب ایک اتان قر ارد یا ہے۔ اک ری ور ر موم ہوجا ےک کو نآ پک 1
فرمانبردار ہے اورکوان اب راۓ کے بے پان ے۔

چنا نیو یل تب اکم تا زل ہونے کے بض ضف الا مان یادہ جن کے دلوں
بل تا تھا۔اسلام سے پیر گے او سول اي پر ال ام یاک بی ا توم
ےد نکی طرف پھر مار اترزگ :۱۸ ۱9:۳ ۳)

شان نزول: خاری ٹل بردایت برا این انب" اور نکی مل بروایت
ان عیاقو ےکہ جب رسول الال صلی کا قلہ بیت ال دکو ہناد یا توا وگول نے
سوا لکياک جومسلمان ای عرصہ یں افتقا لک گے ج بک نماز بیت ا مقر لگ طرف

مصارفالزول(۱) 1 سور قرو
ورن اور ببیت ان طرف نماز پڑھناا نکوتصیب دہ مواا نکاکیاحال ہوگا ال
پر یآیت نازل میں میل نمازکوایمان کےلفظ ج رک کے وا کرد يکي ےکہ
ا نکی نماز سی سب کچ تبول دیب ا کے ما ل سو بل قب لکول اک ہے
سب نزو لآ بی تک بیس وما کان اڈ لی مک تلق ےن

فانده: و ما کان اہ یی رانک یہاں رایمان سے رادا کےمحروف
می لے جا یں تو مطل بآ بی تکابہ ‏ ےکتجو بل قبل رجض بے وف لوو ںکویخیال
پیا واک یی دن سے تحرف ہو کے اورا نک اما نکی ضا م کي -ا کا جاب دبا الہاد
تال تایبا نکوضا کے وا لیس قوف وگول کے پان شورس

اورت روایت جد یث اور وال سلف نیقی از ےکک ے
او بے ہی کہ وناز یش سا قبلہ بیت اتکی طرف پڑ یکی ہیں الل تا ی ان
کوض اک مکرنے وا ٹیش د متو وتو برچ مو یل قبلہ سم ترازو پگ
اش یں ہہوگا.۔(معارف القرآنض :۳۲۲ق:۱)

٣‏ -و ین اتيت ال ین

ما انت پیج تلہم و ما بحْصهمُ بتایج قب عض“ و کین

اک ۳۹ 7 ی پت ما ال کیا ِكَ من الولو 4 وگ

یی 6

ترجمه: اوراگ رآ پ ا لکتاب کےسا تام یس بش کروی چ بھی ہے

آپ ےت لول در اور پکیاس ےت ول ں کر کے ۔اورکوئی

ری درے ےق کوقو لک ںکرتا اوراگ رآپ ان شان خیالات

کوافتیا رک نآپ کے پا ٹل مآجانے کے بعد ۔تو یقن آپ موں غار
[1] اسباب‌ال نزول ص:۲۳/معارف الق رآن‌ص:۲ ۲ زادالسپرص:۵۵ اج: ۱ /معالم
التنزیل ص: ۲۳ ۱ج:۱/تفسیرابن کثیرص:۱ اج: روح المعانی ص:عج: ۳/ پاره نمبر ۸۳
صفوةالتفاسپررص:۲ ۱:۰

مصارفالزول(۱) ۳ ورو ابق رو
بو تین

شان نزول: الآ یت سب ول میں دول یں -

ا-ببوداورتصاری خضرت موم سے عو کی اکآ پ مار انم
ی نشانیاں لا ےو م یمان کل کےاس ونت یآ یت نازل ہوئی-

٢‏ ای یکناب نے تو ہیل قبل کے بح رآ خض ر ت مم ےک کیا آپ ددباره
بیت ال قد ںکیط رف رر کر از ھی ںو مہ پل انار امرس کے سوت ہے
ت الول -[1]

سے رد ای بت

نم یشون ای رر بن آل 5

الْسْكرينَ ف

ترجمه: جن لوگو ںکو ہم اتاب دک سے ولوگ رسول ارو رح پیا نے

ہی جم سط اپ نیٹ گرب کے ہیں اورینضے ان مس سے اموا وبا وچ دب

خوب جات ہیں احا کرت ہہیں۔ یروق تن جاب الد ہے سوہ رکز تک وشبہ

لاے والول س غار ہونا-

شان فزول: بر یت ون الاب لا هدشن سلام اوران کےساتھیوں
کے بارے یں نازل ول داش بن لام نے رت ر ے فرمایا ا ےعم یل تضور
سی کو ای رع یچ ضا ہوں جس ط ررح ا چذ کےکوبکنہ اس بھی ز یاد ہ کیو کے
مور کے اوصاف وصفا تور بت یس وکیا ے اور پڑھا چم کوت کے پا
اجکی رس ےکیاہے۔ ا

ای نکش رکے بیان کے م طا بن بآ یت ال کناب کےعلاء کے بار ےس نازل ول
[1]تفسیرکبیرص:٢۲‏ اج:۲/زادالمسیر ص:۸۵ اج: ۱/ تفسیربفوی ص:۲۵ آج:ا/روح
المعانی ص:! اج: ۲پاره‌نمبر ۲/صفوة ال تفاسیرص:۰۳ اج: ۱

[آ] تفسیرکبیر ص:۱۳۸ج:۳/معالم التنزیل ص:۷ ۲ اج: ۱/ ابن کثیر ص:۷۹ اج: ۱/اسباب
النزول‌ص: ۲۳/روح المعانی ص: ۱۲ /ج: ۲/پاره‌نمبر ۲

مصارفالزول(۱) ۳ سورو ابق رو
یوت اا کاب e‏ وضور کے اوصاف وصفا تگوال‌طر لّه سے جا کے اور یی کے
ےی کرد داپنےلڑ او اور نے تک نا ری رگ یمان نہ لئے زاین
کشص:۱۷۹,ج:۱)

1-۳ ولو یمن نف سل اب اموا“ بل کنو اکن
نفعرین ه

قو جهه: اور جلوگ ارگ راہ مم فی کے جاتے ہیں ا نیت بو ں کی مت

کہ رکوہ مرو ے ہیں بک ولوگ زمرہ بیان وس اد را کر کے _

شان ضزول:شہراۓ ری نکی تعداد چود هلآ انصاریی تے اور چ ہاج >
ا کے ہا سے میں لوگ باکر ے کال کے را سس کے یاک یں ان ے
جن می اور گالڑتوں ےنا دوت اشا کےا سوت ہآ ت ازل+ول۔(تا

(علامہ جو زگیا س کہا کہ بدا کے شہداء اوراحد کے شہداء کے پارے می لوگ
باکر سے تک فلا لآ1 دی پدر ٹیس ھرگمیاادرفلا ںآ دی اعد میں م رگیا اسوضت بےآبیت
نازل ول ۔علامہ جوز کے بیان کے مطابق معلوم ہواکہ ا ںی تکانزول و اعد
اور وڈ پر کے بحدہوا)(زادأمی رص:۰۱۷۱ع:١)‏

فائدہ: سک ری فک وات یل یہ ےکیشجہداءکی روں سز پر کے بل
مون ے جوجنت میں جہاں چا ق ےکم ےچ روہال تدای کے ضورعل کے
یچ کے مو ےتیل اسآ ے۔ الد تھاٹی کے ی کی 2 ہوتودہ رو تی
سکیا اه گے ہی ںآپ تو موا یخلت عطاکی سے جم سے هر والوں
ٹس سے ونیا ری طرف ےآ رو سک دوپ ر وتا لوناد یاجاۓ اک
م دوپاره ترس رات میں اب اش ےگ کہ اب ایی یں وکا (ای نکر
(lL:‏
[] اسباب‌النزول ص: ۲۲ معالم التنزیل ص:٩‏ ۲ ۱ ج: | /روح المعانی ص:۲۲ج:۲/پارهنمبر /
تفسیرکبیرص:۲۵ اج:٠‏

مصارف التزول(١)‏ ۳ مور قرو

سے 9ور یرو کے ۳ اه 7

۵ ٣ل‏ نالعاو المروع من شعاپر انح ابیت وتو وک

جتاح یه آن یوت یھ“ و من تق عبر وان الله اد

یره

قر جهه: تا صفاادرمردمشملہ یار رخداونی ہیں ہوجو رمک ے میت

ال کا یار ہک ےا پرز راک گنا هکل ان دوفول کے درمیا نآبرورف تک نے

یس بورج خیش سکول ام نیرک توا تعالی تہ ردان کے بل وب

ہا ہیں۔

شان نزول: سب تول يہ >کرصفااورمروه دویپاژیال طرش یں 2 وره
می سکع کاطوا فک کے ان کے درمیان یش دو 2ج ہیں جم کی کیج ہیں نز مان
جا یت شی لیر گی + ول ی اورال وت صفااورمردہ پر و رتیل ریس | لکش
مسلمافو ںکوشبہ گا کشا ید سوم جاہلیت سے ہو۔اورموج بگناہ ہواو ین ابیت مل
نی ا لاه کے ےا نکوشیپ اک شاید اسلام مد یگناہ ہو۔علا مہ جک نے لاه
شان ےول کےعلاوہ ایل اورشا ن نزول زیاپ اوروہ بے حا ہکرام سے ضور
سک یکتم زان یت یس صناء وھد ہکا طوا فکمرتۓے او رالد و ببیت النڈد کے
طوا فک ذکرفربا ا ےلان صفااورمردہ وا کا وک رکٹ ں فر مایا ےت کیا ہارے لے ان
وولوںک طواف ‏ گر می کول حرج ہےاسوقت بآ مت ازل مل۔تا

رو امعان می ا ںآبیت سب نزو لگ یل اس ط رح ےک حر کید ار
بن خپا سو نے بیان ف رما یا کرصفا یبآ دی کی صورت س ایک بہت رکھا موا تی لوف
اسف کے ے اورم روہ ی ایک بت تھاجوعور تک تخل میں تھا جن سوک نا مل کت
ها کناب کہ اکان دوول ن ےکعب میں ز کیا تھا یں کے تی میں ال ذ ان
وولو کو یت کی شل میں کرد یاو رای ک#وصفا کرد یا ور دوصر هروه رود يا کم
[1] زادالسیرص: ۵۸ ۱۵۹/۱ ج:۱/معارف القرآن ص: ۳۲۳ /ج: | تفسیر ات احمدیه ص ٩:‏ ۳/

فتع الباری ص:۵ اج:۸/ معالم التنزیل ص: ۱۳۲ ج:۱/ تفسیرابن کثیر ص: ۲> اج: ۱ /روح
المعانی‌ص:۵ ۲ج: ۲ پاره نمبر ۲/اسیابالنزولص: ۲۳

مصارفالزول(۱) ۱۵ سورو قرو
لوگ ان دونوں ےی م لکرس یھر جب ایک زا نگ رگ یاتو لوک ا نکی عبادت
لر چنا ای اب لیت جب صفااورمرو م کا طوا کر ے ےتودوتو ںکو لوس
ده 2 اوروولوں کے سار من چرو ریز ہوے تھے بر جب اسلا مآ اورت لک پاٹ پاش
کر پاتوضلرائوں ے ان درل جو ںی وچ ہے صفاومروہ کے طوا فکوناگوا ر ھا
اسو ییآ تناز ل ہولی۔-

-٢‏ لق فی خَلق ابو و ال و اخْیلنِ الیل د الا د

ال لی بجی ن البخر يسا بن کاس و ما آنل اللہ من
کہ من کاو کیا پو لاق بن تهب تان کن

َال“ و رنه ٠ں‏ الاو و الکښ

لات نموه یعون

قر جهه: با شآ بان اورز مین کے بنانے میس اور بحر وکر ےرات اوردق

کے نے می اور چہاز وں ٹیل جوکستررش چت ہی ںآدمیوں ت اکچ E‏

کر اور با نیج سک وان تال نے سان سے برسما یا رال سے زک نکونر وتاز وکیا

ال کےختیک ی کچ ادد رم نات ال س فیلادی اورہواؤلں کے

بر میں ورایس جوز ین وآسان کے درمیان مقیدر بت ے» رال ہیں ان

لوگو ںکیلے جوتل رک ہیں۔

شان نزول: ا ںآ یت ےسب تول من اقوال ہیں۔

ا رین نے آنحضرت موم بت با کرآپ اب لے صفاکوسون مزاع
ار وق آپ چ ہیں اس ونت ہآ ت یعون تک ازل »ول

۲- مشرکی نک نے آححضرت سل سے لک اک ہآپ جمارے سام اپنے
ر بکاکوگی خاش وصف ہیا نکر ی اسوقت الد تھا ی نے برآعت لپچ ال کاو“
نازل فر ای بچھرانہوں ن کہا کہ ا یک نظا نی با کل اسوفت کر هآ مت یعون تک
ازل ہولی۔

مصارفالزول(۱) 5 ورو ابق رو

۳- جب اللہ نے آیت ال لل ایی نازل فرمائی هش نکر کہ اک
ایک ورام انمانو نکب کی ےکانی موتا ے اسوقت کر ہآ یت ازل ہوئی۔1تا

ای نکش میس ےک لآحضرت ‏ ایل کی خدمت می ںآ کے اور شک اک ہم
بے چا ڈی نکرپ اپنے اب سے دعاء ی کہ دہ جما ےصفا پپا ڈکوسونابناد ےت کہ
ا کے ذریعہ سے ت مگھوڑے خر یں اورہچتھیارادر بہت سارک چی رر غ یل بی ج ہت
سارک ضردر یات لکا مآ ال ونت پیآ یت نازل ول (ا برض ٤۱۳٣:‏ )

ے ۳ ياٹھا الاش کو وا ف لکش حل طیبا* و لا يعدا

لاب ال رکه کر و رنھ لکنا اران پاش

الفحماء و ان فووا عل ارو ما عون و

و جمه: اب لوگوا ج چریں زین ں موجودہیں ان س سے علال پاک

چر اکھا اد شیطان کے قم بقزم مت چاو الواح وتا رات ہے۔دہ

تو مکوان بی باتو نی می مک ےک جرک ری اورکندیی ہیں اود ےک ہاش -ذمرده

شان نزول: یآ یتنس یت نرا امن اور س کے
بارے میں نازل ول حضرات بتول کے نام پرجانو رھ وڑتے ودره اورا
اوروصیل اورعا ورام دج ادرا شا ال لل ام ی اور وجب رضاباق گے ادروسیلہ
قرب ال اٹہ بوا رانا عت ان بتو لت تھے گی رومس وهآ بت تاز ل مو تا

077 العا ش س کہ یرآ یتک رثن سلام اورا کے ساتھیوں کچ پارے
میں نازل مول کی لوگ مسلمان ہو نے کے بح دی اپنے لج اوت کوش کو امم
کت ج ےکروکلہ اون ف کاگوشت د ہن میت بی استتعا لکرن تام تھا تو ا کے بارے
[آ] زادالمسیر ص:۲۸ اج: ۱/اسباب ال نزول ص: ۲۵/۲۲ /المقتطف ص:۱۸۳ج:۱/ معالم
التنزیل ص: ۱۳۳ج:۱/روح المعانی‌ص:۳۰ج: ۲
[۴] اسبابال_نزول‌ص: ۱ ۲/معام التنزیل ص :۳۸ اج:۱/زادالسپرص: 2۲ اج:۳/ روح

العانی‌ص:۳۸ج: ۲/پاره‌تمیر ۲

مصارفالزول(۱) ےا مور قرو
لب یت ٹا ل ول علا ہآ لو نے ی فر ایا ےکی سقیف اوقت عام ربن
صصعع اور بر کے بے لوگ کور اورا قط جوبذی رک شکل میں ایک چز موی ےج
اور اکر یا ہے انا وولوں چزو ںکوا ن قیلوں مین رعش اچ اوه
سالک رام رکھا تھا( روح الما :۸ :۲ اپار 6۱:۵۸:۲

۸ل از یمون ما ازل الله من الکلب د یشکرون به کم

یی" وبك ما یا وْنَ ف بطونهم ر الگار د لا تلهم الله
م لوہ2 وک بريه وهم علب ل م

قر جمه: اون خاک جولوک ال تما یک یی ہو یکا بکااخفاکرتے

ہیں اورا کے مھا وض میں متا ع نکیل وصو لکرتے ہیں ایی لوک اور اپے

شکم می ناگ پھر ہے ہیں۔۔اورائلتعالی ان سے قیاعمت بی با کر بی گے

اورن گی صفال یک سی کے او راکرس زاۓ دراک ہوگی-

شان نزول:عا م وتو ینیطسلف وکر رشورت لح 2 اورعلال
وام میس تق وتبد لکرتے تے اور خضرت منم اوصاف ٹیل ردوپ لک ے
کورچ بآ ریت پیترس نی کےآآن کیو ریت میں خر ہے ا کے مان
اوصاف ال ٹل ن وگھیں کے و جککالا زی مت یہ موک کال یماس لا کے اور
ےتا ہے رل گے اور ہما ری سیادت دقیاد تچ طر ہے ای حا باق
چگ ادرب میں بھی اریز تکاسلم مار ےکا اوی ہب اننہوں نے اسلے
یاقا کرش و خضرت سک پل در سے ےک ای قوم یس
بوث موں بے یکن جبآپان توس کے ےتوب رانہوں ریف
وتر مکائل جار کرد یا اس پرا یت ازل موس

نوٹ: آیت لك ال ون 7 81 من الب (O‏ اور بزگورہ
1یت لت (۳ع۱) دوفو لک سیب تز ول ایک تی ے ارگ ایا ی ےک چنآ یات
مول ہیں اورسیب نز ول ایک ہی موتا سے ججی اک مقر میں ال سلمل ہم لتقمی کی

مصارف ارول () 1۸ ورو البق رو
اس ایک تیار اتف م ایا -[]

۹-یس ایا آن ولوا جوم ول اشرق د ارب و یی

او من امن اڈ د ايوم اضر د الکو تیلب لیوا

لال کل نہ وی لقن و ایی و این و ابن الیو

اکپیین و ف الاب" و اقام اللو د اق الو" و لقن

هرهم لدا هروا" و اليرت ف لباساء و لصو و ین

باس" أوليك ات صد فوا“ و اوليك هم افو و

قوجهه: ‏ اک کت اپتام مش گرا امغر بایان تقد ے

ککو یس اللہ تعائی تن کے اورقیامت کے دن پراورفرشتوں پر او رکب

اورکٹہروں پراودہا ل دتا موا شک ابت تل رش واروں کواورتیمو ںکواورختا جں

گواور اف رو ںکواو رسوا لکر نے والو ںگواورگرون را س اورا زک

ری رکتا ہواور کو و ی اداگرتاہو اورجواشاش اه رو یکو یوراک نے

وا نے ہیں چب ع کر یں اورو ولیک س٦ل‏ ر ےے وانے ہو اتی می اور یہار

یش ادرال ںی لوگ ہیں ج جے ہیں۔ او بجی لوک ہیں جو ہیں۔

شان نزول: ا ںآ یت کے سب نز ول مل دول ہیں-

ایآ یت بودونصارگ کے پارے یں نازل ول تفیل اس رح کر یچود
بت ا مق لگ طرف رر کر ناز دح تھے ور ید سے غرف جاب تھا اور
ار یکی بت امقر سک ماب رر کر غاز پڑے ے۔ اوریران ے بت
القس‌شرق جا پتھا۔ اور حظرات ال کت ےک ال بر اور روا
آوییت الق ںک رف ر کر از پڑ عث میں ے اسوقت یآ یت ازل »ولا

٢م‏ وین کے بارے میں تال موک شرو میس اعلام کے راکش وفیره کے
نزول ےش ادن کے سا تر نماز پڑھ لیے تھے توا یبھی ہاب واو ریگ رای
[1]صفوةالتفاسرص:۵ ! اج: ۱/زادالیسپرص:۱۵ اج: ۱ /اسبابالسنزول ص:۵ ۲ /معالم
التنزیل ص: ۲۱ ۱ج:۱/ابن‌کثیررص: ۸۰ ۱ج:۱/روح‌المعانی ص: ۳۳ج: ۲/پاره تمبر ۲

مصارف التزول(١)‏ ۹ سور لسر
ات مل وفات پاجاتے تھے توا کے لے جنت واجب ہوجا ی کان ج بآنحضرت
tj‏ ریت فر اک مد پور یف لا اوراهام فآ کانزول ہوا اور بت الث کو
دوبار یل مت رکرو گا ال وشتے بيات ات کال ےکا م مرف وتیل جوم
ات ےت رھ وت

٠‏ - یا لن من کیب ڪیکم الوصا ف الئل + رح

ان ان بای ای قن غل ین
شن تیاغ الم 4 ی باضای اق کیٹ تن
یڈ کی اتی بتک ا کک e‏

2 و لباب لحم تگفون و

ترجمه:اایبان والو! تم پرقصا س فرش کیا جا تا ے مت نمببارے میں

آزادآدٹ یآ اد کول یل اورغلا مکوغلام ےکچ بل اورکور تکوکورت

دض میں پاں سکوا فر ان کی طرف سے معائی ہوہاو ےو تقول طور پر

مطال هرن ارو یکیساتھ ال کے بان قباس پروردگارکی طرف

کفیف اور ے۔ جیٹس اس کے بعد یکا مگب وتو س

کبادرداک مزاب ارتیم رتاش تار ماو ں کاڈ ایی ے ہم

امیر ے ہی لک لوگ یزرو

شان نزول: ای نکر نے ادا اي انم لکیاس کالم تن
پیل ور ب ٹیلوں یں بک »ول ط رس کے بہت ت هآ و یآ زاد اورغلام مرواو ررس
1 ہوگئے ای اکے معا ہکا تصفیہ وس یں پا باتھاکہز ماشہ اسلا شرو کي ود
ول تیا سامت ال ہو کے اعلام لا سے کے بعداے اپنے مق لو نک قاس لیے
توش ور یتو ایک تی توت وش وکت والا ماس ت کہ اکم اس وش ت کک راشی
یں مول گے ج بتک جارس غلام کے بد سرا آزارآوی اورعورت کے بد لے
[]|تفسیربغوی یعنی معالم التنزیل ص: ۳۲ ۱ج: ۱ /اسباب النزول ص:۷ ۲ ابن کثیر ص:۱۸۱
ج: ۱/روح‌المعانی‌ص:۳ج: ۲/زادالمسیرص:2۸ اج: |

م ارف الئزول(١)‏ ۱۳۰ مور ال رة
سم نکیا جا ےا س ونت ہآ ہت نازل ہہوگی۔(اب کہ : (GIA:‏

ورب کے دو تیل تخیر اور ری مل جابلیت میں ا 1022
کابازارگرم ربتاقا نشی رکو رط رع سے سوت وطافتت اور بلاق سل ی ہے جب
وق یظ کی عورتوں سے نیا کے یرم رکے کا ںکرتے اکے فلام :مس ال
ول سے سل کے او فلا وش بوق ریظہ کے از اد کھرتے
اوراگر ونیک ام ل کیاجا توا کے عی میں آز او کر ے ۔ ونی رکا ایک
مرول ہوتاتوان کے ۶ش میس ووآمہوں اورووآ زا ولو کرت اوراگر وول ہو تی تو
#وفریظ کے چاراً یلک ارت ہولی RE‏
تے۔انہوں نے اپذامحام ہآ تحضرت فی کی خدمت لب کیال و ت بر یت
ازل ہوئی۔(سال اتر لض:۷۴۳۴۳)

ای نکش میس ایک یل اسر ےک جب نی کاکوئی آری فرظ ےی اوی
کان کردچتواں کے جس نع دام لش وس ےبمل ایک سو وین
کک ورف یں د سے اور کروی قر یرل کاواس کے کوش میں قرط یکل
کیاجانااوراگرفد یی لیت تو وسو وت تم راو وگو یا دوکنا لیے چنا آحضرت سیل
کی خدمت میں معا ل یٹ ہواتواں وشت بآ یت ات گیا۔(ا نگ ك:۴۱۸۳:ا)

ری نے سعدبنز بقل کیا ےک دوقیل اویل اور ری سے ۔

(معال شر لض:6۴۱۲۳:١)‏

مضرن سیب با جک دو یل ست‌هراداول اور رح اور اور فرظ
یں الکن چوک ما بل رای کاب ریک ھا ال اطتار سے دہ ؤک کے کے )77ا

فائدہ: ا سیا اڈ ےش ن کیاوک وت ے۔

۵ و و سم

ود سالک جبادی عفن قان قريب“ اجب دَخُوَة الكاع رد

آامعالم التنزیل ص:۳۴اج: ۱/تفسیرات احمدیه ص:۲۱/روح المعا نی ص:۳۹چ:۳/
زادالمسپرص:۸۰ اج: ۱ /اسبابالنزول ص:۷ ۲

مصارفالزول(۱) ۳۱ ورو ابق رو
دعن یسک چیب وای و يووا ن علهم پرموّونی

ترجمه: اور جب آپ ے مر بنرے مر ساق ور یاف تک ل

تو یں قریب ہی ہوں منظورک رپیتاہوں عرش درشواس گرد وا ےکی چیہ وہ

یر ورن درخواست دے سو او چایے کر ےا ہکا کب اکر ی

ان رشان رک امید ےک وولو رش رل کی کے

شان نزول:الآت سب دول س پا اقوال ہیں۔

۱- ایک اعرا ےآ رتم کی غرمت مس عون کی کہ با رارب اگ ہم
ےرب سے کم دا هپت آواز ٹیل ما اکر مل اور اوروور موتو بلئرآ واز ٹل 207
اسوفت پآ ت نازل مول _

۲- بین کے ود ےآ خض ر مام ےکی کا سے خر بلاس
طرں ییا ر ہی تقو زین دآ مان کے درمیان پا ورال کی ساقت ہے
اں ونت یرآ ازل »ول

۳- یودن ےآنحضرت مام ےون ضکیاکہدعاء کے للم ی کی
گھڑی ال ےجس می تم اش سے دعا مک یں اس پیت نا ہوگی-

احا ب سل نے ف رما اکم ال رکہاں ہے؟ اس پر یآیت نازل موی ۔

۵- روز و کی فرضیت کاجوشرور کاز مان تااس یں رات یل سونے کے بعر
کھانادرست تھا اورت وی ے هلب هآ دمببوں نے سو نے کے بعد وی ویک یکر لی
اورکھاناگھ یکا لیا اس کے بحرا رتم سے پر رادا سنا یا او رده یاف تگیاکہ
ارول الوب اکیاطر لا لیات ازل مو ۔

(زادامس رص:۱۸۹رج:ا لی رات اھ بیگل :ے۵)
٣ق‏ تهاقف رل ا خی بش گر

انکر باس هی عم الله انکور دنم حاون انکر کاب

عليثم و عفاعیثم * ان باشروشن و ابکھواما کنب الله رو

مصارف لژول(۱) ۲۳ ورو البق رو

کل و اش حى يكبن کر لک الیش من الط الاو

من القَجر ف یبا ليام رل الیل" وک تبا وهی و انم

زک وه تن و کک کرت ین

اله یه باس لمهم تون و

ق رجمه: روز هگ شب میں ال ببول _ستشفول ہونا علا ل کر وا گیا کوت وہ

ہار ے اوڑ نون ہیں اورم ان کے اوڑ ھن موه ونیا تیا یکو کی

خر یکم خیات گنه می اپ کوبت ره نی رائلد نتم نیت

رای ادم ےگا ہکودھو یا سواب الع سے مو ملا 3 او روهار سے ےے تو یڑ

کرد یاے اکا ابا نکرداورکھا ‏ اور بیو ال وف تم کت مکویسفید خ کی یز ہو

جاو ےسیاہ را سے پچ راتا روز هرا و۔اوران پ ول ےاپٹابان

بھی شر لے دون ز مان سکم لوگ اعتکاف وا سول بل ےخداونری

الط ہیں سوان سے کے کے نز دی ک بھی مت ہونا۔ اک رع سے الد اپ

ا مرول سک دا ین رما )کہ نے ہیں ال امد هک و دوگ پیز

شان فزول:ال آبت کے دوخ ہیں ایک حصہ لعل لَلیر له ایور
( سے )ار نٹ کک ہے٤‏ یآ مت حطر ت راو راک رع دوسر حالس بارے مل
زل موم بقار ی ویر یل براءمن عاذب" ےھ وی ا ےکایتداء س جب رمضان
کے روزے فی کے تو افطا ر کے بح کاپ اوہ و لیات تصرف
ال وقتکگک اجازتتی جب ت کک ونہجاۓ ۔ہموجانے کے بعد پیسب پچ زی تام بو
اضما کرا مکوائں من مشکات بی میں محر ر کے سا جح بھی اور
ا کے سا تد وسر ےسا را موی وشو ار یاں کی لآ یں ریت گر کے سا قح قص رتیل
آباکہانہوں نے رات شی سو نے کے بحر یوی سے و یک لی ےا نکر تے ہو کروه
سول ہیں پھر نکی موی نے جاک وہس و گے تے_ ا کے بعد طز تک رتو رمز
کی خدمت می لآ اورا کے بر کی کرات یس نے یوی سے سو نے کے بجر

مصارفالزول(۱) ۳۳ سور لسر
کر ی ۔ اسوقت کور وکات زل ہواء کاو و ارو عفن یکین کر یط امیش
من الط السو من الجر“ ہے ایک انصا ری صا ی کے بارے میں تازل موی ا کے
ام کے ارے یں چارقول ہیں (۱) ٹیس بن صرمہ(۴) صرمہ من انس (۳) رم ب
الک (۴)اٹیس م ن ردان کے بارس تن وا تدرا یط ری کل بن صرمہ
رین پھر زدور یکر کے افا ر کے وق کر پو ےت همرت کھا نے کس ی نہ
تھا۔ بو کبک ہیں سے ها کے لا کی ہوں جب وو وای آئیں‌توون
بم رک کا نکی دج ے ال نک نان کی اب بی رار مو ےت وکھا ناجرام ہو چک تھا گے دن
ایطرب روزه رکماد د رضحف ے ہے ہویش ہو گے ای‌طر صا سونے کت
هراق بیو لول کے ساتھ اختلاط میس تلام وکر پر یشان ہوئے۔ ان واقعات کے بحد ہے
آیت نازل ہوئی جس میں پہ اعم ضو کر ےخرو بآ قاب کے بعد سےطلوع تج
صادثی کک ری رات ںکھانے یه اورمباشر تک اجازت دید گئی۔ اکچ
سوک را نے کے ارو بل سوک راٹشنے کے بح رآ رشب میں حر یکھانا سنت قر ارد یاگیا۔
لک ذکرروابیت صد یٹ بل دا ہے۔ ا لآیت تلا کو بیا نک گیاے۔

ان پر یآ یت ریت راو را کیا تہ دوس رے “ھا لی جی نکیا تم زت :
یبدا قآ ی رصم بارے میں ازل وق فزن بے لہ وا داشرا
کے بارے میں نازل موا اوردوس انگکڑاجوآیت یس اور سے وخرت اورووسرے
اف کے بارے مس نازل »و -[1]

451-۳ ولک بک پالبایلں وگن لوا یه لحار

لتا وا ینان امول الاس پالاثیر د نتم تعلمون ق
[1]زادالسیر ص:۹۰/۱۹۱ اج:۱/ابن کثیرص: ٩۲‏ اج:۷/۱سباب النزول ص:۲۸/۲/
٦‏ /معالم التنزیل ص:ے۵ ۱ح:۱/روح المعانی ص:۷۳ج: ۲ تفسیرات احمدیه ص: ٩‏ ۵/معارف
القرآن ص:ء ٩‏ ۳ج: ۱/المقتطف ص:۵ ۰ ۲ج ١‏

مصارفالزول(۱) Ire‏ مور قرو

قر جمه: ارآ یں بی ایک دسر ےکا مال نان مم تکھا اورا نکو کا م کے

یہاں اس غل سے جوم یکر وک لوگوں کے مالو یکا ایک حصہ بر گناہ

لماجا ؤاد مکل ھی وب

شان ضز ول :ام اتی بن ما سکندیی اوربدان ری یکی کی زین کے معالہ
ردان ان زی ن کا ری تھا لین اس کے پا بیش تےام راس ےم
کھانےکااراد ہکات وتحضرت اك نے ان کے سا یب مت پگ اورو ہآ ت ہے

خلای لم ن ارو و لا یمهم الله د لا ینظر الیم لوم

لَقِمَة د لا دهم و لھم عراب لبم و(المرن:-»)

قرجمه: یا جلوگ میوقت لیے ہیں بہتقابلہائںعہر کے اٹہ تیل

س ےکیاے اورایتصول کے ان او لیکو حص آرت میں شہ لگا اورشد

خداۓے تال ان سے کلام فر ماد کے اورنرا نکی طرف رین کے قیامت کے

روز اورت ا نلو 27 سی کےاورا کے لے دروم اک عذاب ہوگا-

ا ںآ ی تکوسنے کے ادامر واس م سے رک سک او رها ےکو نوا کچھ اور
زم نکا راو تم کی( سوت کور ہآ یت وک وین زل +ولی۔تا

فائدہ: مطلب بیو ےکہقنازعز ین قیدان کے گرد یی _

٣‏ وتك کن الول“ قل هی موقت لاس و الخ“ و

یس ای پان بو المیوت من فهورما و لیس الب م اتٌٹی*

و و یوت من آبویه) هلر رون و

تو جمه: آپ سے پاندو لگ عال تک تحقیقا تآ ے ہی ںآ پ فر ماد ع کہ

دہ چا نر نات اوقات ہیں ۔لوگوں کیلع اور کیلع ۔اوراس می ںکوئی فضیلت

نی ںکرگھروں می ای پش تک طرف ےآ اکر درا کان فضیلت یی ےک
[]زادالسیرص:۲٩‏ اج:۱/اسبابالنزول ص:۲۸/ابن کثیرص:۵٩‏ اج :ا معالمالتنزیسل
ص:۱۵۹ج: ۱/روح المعانی‌ص:۰عج: ۲/تفسیرات احمدیه ص: ۱۳

مصارفالزول(۱) ۳۵ ورو ابق رو
تس ترام سے سے ادررول میس کے درواژول ےآ اورغداتعال سے
وت رہھ۔امید ہے ٹ مکامیاب ٭-
شان نزو ل: ذکورہآیت کے بارے یی بيس ےک ھا ہگرام نے رسول ات
اسل لی و ٹب کے پا ند کے تلق سوا ل کیا کی صور تآقاب کلف کر
کی دما یک پل مس ہوا ہے پھرآہتآ ہت بڑھتا ہےپھ رپ رادار ہوجا ا ہے۔
راس میں تدر یی کی ہے۔ ال یقت در یاف تک ات و کا سوا لکیا
دوفو اشمال ہیں ہگرج جواب دبا کیال تست و تک بیان ہے۔اگرسوال جیا ہے
تا کہ چان هه بڑ ھن میں کت وک کیا ےت بتو جاب ال کے مطا بی موی
گیا۔ او راگرسوال سے اس کشت کی یقت در یاف تکر نام قصودتھا جوسما وکرا مکی
شا تیر ےآ پچھرجو اب س کت هت با نکر نے سے اس اھ کی طرف اشارہ
ہ ےک اجرام ساد یک ا ان ور یاف تگنانمان ی مش یں اورا ن کول دق
ووٹو یکا م ا تقیقت ےم رمق بھی »سل میق تک سوا ل فضول سے پو جن
اور بجلا ےکی بات ہے میلہ چان ے الط رکفت بڑھنے ین او روخ ہونے سے
ار کون سے صا ابت ہیں اسلے جواب می رسول الگا شاوراک پ ان
کیرد )تہارک مصارع چاندے وابتد ہیں بی کال کے ذ ری یں اپے
مھا بلا ت او رمعا پرو لکی معا شق ر رک رن اور کے ایا علو مک۲ ان وجا ےکا۔
فائده: ٣ں‏ اہوں سوال کیا تاا کے ام 9 0-0
۵ ۔و لیس ابر پان کات ابیت ین شهورها و اک انب ص
نیو و المیوت من آبوایها- و او له ملک هحون
قر چمه: نگ او گرا

[1]اسباب النزول ص ۲۸:معالم التنزیل ص:۷۰ ۱:ج ۱/ابن کثیر ص 1:ج ! رورح المعانی
ص ۱ع:ج ۲ /زاد المسیرص: ۹۵‏ :ج ۱/ المقتطف ص۲۰۹ :ج ۱/ تفسیرات احمدیه ص: ۱۳
معارف‌القرآن‌ص ا ۰۱ج

مصارفالزول(۱) ۳۹ سورو قرو

شان فزول:-ا ارات اتا مکوج گر دروازے سے داق یں
ہہوتے اں پر یت ازل ×لی۔

۲- یلوگ شام رن و بیگھرےورواڑزے ے وال ہیں ہے
ھے۔

۳۔ اٹل جا یت بی یز سے رک ےکااراد کر ےوک رک ورواڑے سے
وال کل ہوتے ج بک کو چ رھ اسل نہہوجا لگ ال پر یآیت ازل مول ۔

۳- حظرات انار چب کر کے وال ہو توگ کے دروازے ے ول
نموت ال یآ ازل »ول -

ال پراان لوگو لنکزتب ہک کی یر ان وگول نے جوش رم ضرور ین تھا کو
ضرور یھا-0]

و سے بر صرق و

3 سار ا وک2 21 e‏ کر
۲ و الوا ی سیل الو ال ایدم ولا تد وا" ن الله

4
و دے و ا ہوم کے 2 9و9 وو مر رو وووو تہ

1 يحب مرن 6 و تلوهم حيث نقفتبوهم و اخرجوھم رِن
سر تر مق من اقنل* د فک
سین ارام عق بقل زیر "زان فلو تشم کزان
جلف ©
تر جهه: اور ٹڑوانڈدکی راہ ی ان لوگوں کات جوا دسا ولا کس
اورمد ہے مت لکلو ول اد تیال حد سے کے والو ںکو پر کر ے اورا نکو
تن سکرو جہاں آکو پا اورا نکوگال با رکرو چہاں سے انبوں ن ےت رود
کیا۔ اور شارت س کت سادا کے ات چ رھام ٹر بس قال
مر کرو جب ک کک وه لوگ 27 سے خو و لی ہاں اکر دی لڑن کا
سا نکر ےی تتم کو بار ای ےکافرو ںی ای نی زاے۔
[آ] زادالسیرص:۹۵ اج:۱/اسباب‌النزل ص:۲۸/ابن کٹیر ص:ءے۹ آج: ۱ /روح المعانی
ص:2۳/ج: ۲/معالم التنزیل ص: ۱۰ ١‏ ج: | تفسیراحمدیه ص: ۱۳ج: |

مصارفالزول(۱) Ir‏ مور قرو

شان نزول: زک تعر ہ٦‏ م لور اداۓ رہ کےتصر ےک مر
ریف نے چا اس وت کبک تلم کین کے ت او رکو مت میں تھا۔ ان لوگوں
حضو ر ملافا ی او رپ ہم ریو لک کے اند ناس دبا اد رہ ر وگیا-آخ بڑی
کشو کے بعد ہے محابرہ قرار پا اکسا لآتندہتشریف لاک رہ ادافراوب چنا نچ ی
تعره ےھ میس پرآپ ال قص ر ےتشرف نے ینآ سا مساو ںکوے
اند یش مو اک شا بش کین اپنامعاہدہ را کر میں ارآ با مقاحلہہوجاو یں تو ایک حالت
میں کو تچ او رار ستناب کیا چاو ےتو وی قعره قال لاز مآ تا ے اورے
می تجملہ ان چا ریتول کے ہے مج نآواش رت مکہاجاتا ہے۔ال نیو ٹیل ال وتتئل
ول تام سب ہہ ره ذ کی قعدء زک ارم اوررجب سے خر ملمان
از ودے پریثان ےل تول بآ نیش نازل فرا ک کہ ان خاش معاہدہ
کر والوں ےا بوچ با “ی معاپرہ اہی پاب سے ایتا ال لک کی
اہاز ت لین اکر وو لوگ خود رین یکر ہی اور ےا پرآمادہ وچا کی وال
وت یطر رح اند یش ول میں مت لاک اکر وہ ایت زا روهار لے اخ س
ال نے کون مرج کل ہیا یت ی و الوا سمل اللہ ال کالوک و
ک نذا“ اک ال لامج م اس موتح سے نازل مول ۔ ییک آیبت ے
جوقال کے سل یں ر یس نازل مول( یش

ریت بعدوا لآیت سےمنسوخغ ہوگئی اوق لکا عا مم د ےد )گی تا

فائدہ: دا حر یی ینیل یط را

ای سال یسلت مساو ںکواپنا یک خواب سنایافرمایائش نے دیا کم
اورسلما ن کک کے ہیں اور یت ال ہکا طوا رر ے ہیں ال خوا بکو نے سے خر جب
[1]تفسیرات احمدیه ص:۷۵/اساب النزول ص:۲۹/ زادالسیرص:۱۹2 ج:۱/ صفوة

التفاسیر ص:۷ ۲ اج:۱/مفھوماًومعناً)ابن کذیر ص:۹۸ آج: | السقتطف ص:۲۱۱ج:۱/روح
المعانی ص: ۲عج: ٢معارفص:۰۹‏ "ج: |

مصارفالزول(۱) ۳۸ مور سر
ان سلا نو لکوا شوق نے جو بیت الثم کےطوا فکاان ےول میں تھا هگ کرد یاء
اوراتہوں نے ای سال ٹیل مکوسف رکیل آمادہکرلیا۔ مد بین سے مسلمائوں نے سامان جنگ
ٹیس لیا بلق بای سے اوش فکوساتھ لئ اورسنربھی ذ کی قعدہ کے ہی لکی جس می ںعرب
قرم روا کی دک سے جنگ بر کارت او یں جرایک شی نکوشھی با روگ
یق ریش کے پاک اپ ےن ےکا اطلا رع دی اورآگے بڑ ھن کی اجاز تک انس چای۔
ان بین عفان جنک سای تار میس ذوالنوربین لقب سے سی نکر کے کے ا کے جانے
کے ہو فک اسلام میں ری لگ یکرق ریش حطر ت عفان کل اقیرکرد یا ے اسل ی
تمس اس بس روسامان جححیت سے جاں شار یک بیع تک -ک اران کی مت
قزر ہیں کے بیج تکرنے والو لک تخرد چو دس ق رآن یرل ے:

ن ری نله الوم يبايعوك بحت الشجرة

ال میھت میس نی مایم نے اپنے با یں پات ھکوعا نگ کا وا ہنا تق ارد یاو رات
جاب سے اپنے دا سے بات پر یتک اس مت کا عا لک نکرق ریش ڈ ر کے اوران کے
رواک بعد ور ے صد یی ےش اضر هروه بین سعوو جوق ری شک جاب ے
آیاتھا۔ ای نے قرم کو اکر ک ےکہاء ا ےقوم! کے ب ناش (بادشا ہش ) مر
(پا مشاه طنطییر )کس ری (بادشاہایران کے در پا رل جا کااتفاقی ہواے کر بے
کو یکھی دشر حظمت ا کے در اروالوں کے ول می ایک وق اصحاب
سفق دل مکی ہے رنھ وتا توا لک آب دنن زان کر سل بات
کی نکی کے اتر یی ارتا ے۔اوروو شش اس آب دا نکواپنے چره بل لتاے۔
جب ئ رکو کم یآ شی کب سب مبادر کر نے ہیں ۔ جب وه ورا تو آب
مت لکیل ای ےکر ے پڑت ہی گیا ا ہو یڈ هگ جب و ولا مکرتا تو سب
کے سب چپ چاپ ہوجاتے ان ےول سح سأ پل کا نادب ے کرو دا کے
سا وتان رل هکت مب ری را کان سے کرلو جس طر بھی بنے سو

مصارف الئزول(١)‏ ۳۹ سور لسر
IE‏ بش گس کیل من درج لٹ١‏ یا وه

ا-دل‌سا لک با "اب اما نی ن یآ مر ورفت میں وو

٣‏ ج وتبا ی چا ہیں ق رد ےل جا یں او روتپا ی ال و سا نکی جاب شال
وا کل دوست رارق ای تقو کی بی ہو کے _

۳ -) لے ال سر نو ںکطوا فک کی اجازت موی ال دق ت خ۰یاران کے ہم
پگ 1 سا قوہوں۔

۴۔ الق میں ےکو شس ب سای کے پااس مسلمان مور چلاجا ےتو ب
اس کیرش ےط بک ۓ رهام گرد یگ لین رو فص اسلا تیش
سے جا لے توق تلا ے واب گرب

ری شر نکرقام لدان صد ان گھبراا مش عرفا روق ال باب مل
مج لین تور کرای نکر

موا پر هرت کول شور شاک رن ورتم ایل
ج قر شک طرف تا رمعابره تا بولاء با کل جا هک رن کل -
باسمک اللهم عون وکا حرست لی نے پچ »تابر
سول شیم اورت ر کے درمیان قرار پایا کیل نے اس پراخترا کیا ر
سی نے ا کی د رخا ست پر بن قب رار لکن کم دیا۔

ماپد کی آخری شر رک نسبت ری کا حال تاک اس حرط سے ڈرک رآ تیر کو
ملمان د ہوگائیکان شرا ےی موی اوح یرتا مککھادی جار پاتھاءووڑ ں طرف
سے معاہدہپپر دی نہ ہو ے ےک یل نو( جوا بل عمط رف سے وخ کر نے
کا اخحتیاررکھتا تھا )کے سام ابوجندل ای جل می پرہو یا ا ورجند کہ س مسلران
وگ 2 رش نے اسے قیدک ر رگم تااوراب وو مو با زییرول سیت ہی راگ
کرلشکراسلام یش ہا ین تھا کیل کہا کے جوارے جوا کہا ےی يت
فراع سل بویا رال لاف ده جب تک هر نگل

مصارف الئزول(١)‏ ۳۰ سور شر
20س سل وک

ل ےکرک اکب تم تیک ںکرتے می منم ےکم دیاوراجنل
کیقریش ےا ےکر وی اقرش نے ملمانوں سےکیپ میں کی یں با رعیں۔ ۶ں
یس ز رڈ الیء اورکشا ںکشاں نے کے ۔ می نے جاتے وت ال قدرفرا یا تاک
رل !خر اتر ی کش تش کیل ےلو یل نکال د ےک -

ابوجتر لک ذات اورم یمرو ماو اند رجوش او ریش تو پیر اموا
یس بک کر و کے رہے۔

یڑ ر یی شرت 2 کاک (٭ ۸ر یکو م تن کے
وت جب مسل مان از یش مصروف تے اس ارادے ےا سلاو ںکوڈراز کے
اندر لکردییں۔ یسب لو کرک کر ے گے اور خضرت مایا نے انیس ازراہ م
تم وک مک معام ل کیااک داقعہ پرق رآ مید ا لآ یی تک نزو موا

و مر الق کی هم عَنکو د یدک عم شین مه

مک اضر موز

تر جهه: فراوه جس نے واد ی کرش ہار سول پانم سے روک

د دا مادعا نگ ان پرقا و پانے کے بحدان سے روگ دس -

فرش یس ف ریت یرو مکی کا مو جب ہوا آتحضرت میسن معا ری کے
اتر موا پر ہکر نے بیں یت م-وورری- اورت لآ ور نو ںکی معا فی بل کفواوررتمت
املع من کے انو ارکطو روا

دب سے بر نور وکووا ںشریف نے گے بی موا پرہ کے ور کان ول

نے بو چھ یارسول اس یا مابره ما سے

مه رم

صد پل ہواتھا خر تگرفارول
ےج ہے فرمایاہاں۔

تال کک اکر دی ہن کین شرو کرد جولو ا یران پر با مور موا وہ
ا ےت وحی رک خو بیاں سنا تا ال ریخست وجلال بیان کے ایما نکی وکوت وتا غد اکی

مصارفالزول(۱) ۳۱ ورو ابق رو
ثرر تک الوچٹرل اج ج اراڑرے می ںکامیاب ہوچاتا اورو وکس مسلران واا
قرش ال دفسرے ایمان لانے والو لکوت تی رکرو ےے اب بر دونو ں گر کک کاکام
ای قیرخانے سر ے۔

افش ای‌ط رح ایک الوجندل کے قید ہوک کہ یہو جا ےکا یہ واک ایک سال
اندر سو اشنا امان ےآ ے۔

ابقر سل متا ےک کم کےکیوں عہدنامہ میس ان امان لانے والو ںکوواچں
کید نامرک ال حشرط سے دست بردار مو کے ہیں ۔ ان ولو ںکواپے اب
کر مایم نے معاہدہ کے خلا فک نا پل تفر مایا ال دقت عام سرا نیچ گے
کہمعاہدہکی وش وتچ رھم وکوا اتی ہکا مورک لی نا س قد رمفیدخابت مواد (رمے
لان دنور :۱ ۲۱۷۲۲) تیل سور جلدن ر٣‏ یس انشا ال بیان
گا جا گی۔

هر الع پر الام 5 حرمت قتاش* کی

اغتّدای یکم اعد وا لیو پوگُل ما اعتدی لیم“ و افوا

re
ا ہے 2 وم رت مر سر تقو وس‎

الله الوا ای همع ون 9

قر چهه: مت والا ہی برل-مقایل-رمت دا ہی کا اوراوب رکذ شش

بدلہ سے رن نتم هید کی تم اس پرز یاد یکر وی اس نے زیاد یکا

e‏ پھ۔اورڈرۓ رہوالشدے اورچا لوک اشا ےی :رول کے

شان نزول زے و ری س ج بر تورم کرو عد یب کے اون کے
مطا !ن فوت شد رہ ادا ےکی رتیت کا ہکا م کہ کے سف رکا اراد کي چو لک رھاب
کرام جات کا کنا ر کے معاہروں اور کا کے اپ زی یکن کر ده جگ
کر کاس لیے اس جنگ می صحا برک را مکی ایک اشکا لتوب تھ اک مکش اگر
جک و ت1 و میا اب چو لک الام میں یناما چالک جواب یآیت

مصارفالزول(۱) ۳۲ سور لسر
بش د ےد گیا سے کال ےکی مم کی تمس سل نو ل رو رلازم ےمان
الركفااحدد دم میں ی‌سلراول ے ج کرک توا نکی براقت شس چگ
نا دو !کال یتاک یدز لقعد ہکا جوان چا ول ل سے ن
کاش رتم اجا تا ہے۔اوران س ےکی من میس ج گکرنا ھا نی تو مشک نک
ار فلاف جنگ شور کروی توا ہیں دفاگی جک ےکر کے ہیں _ ا کے
جاب مل پا یت نازل »ول ۔ک بے مکی رمت سے مال ت دفاغ ی ای طرں
اس اروم شک ف ہم ےتا لکر نکی توب مکیھی ان ے دفائی جنگ لماش

کور فصبیل کے مطا یآ نحضرت سای ج بر ہک ےکی ےآ ےۓےتومش رین نے
آپ کہا شم شآ پ “یں ل وال ےش کے ہیں ؟ 1 خضرت نے
فرماااں۔اس پر یآ یت اتی (ز دار روج امعانیٰ) تومعلوم ہو اکا لآیت کے
سب تز ول میس دوقول ہیں۔جھ کرو ےتا

اغ ررم چا بے ہیں۔ زی قعرهءزی رم تع ود سل ہیں چت ید
رج بک ہے اسلام سے پیل ان چا نول ٹیس جن اترام مھا جا ا تھا۔ اودش کی کے
ھی اس کے پابند تایلام ھی سے کک نی تافو ناف تھا۔ اس .لے مھا بے
گرا مکو ال می ںآ یا اس کے بعد حرمت فا ل مضور کر ے عام تال کی اجازت
اجمارع امت ویر یگ ہے۔ اقل ابی پچ کان چاریتول بی ابندا ءال نکیا
ا ے صرف براق کی ضرورت ےا لکیاجائۓے ال اط سے بای 1 الہ
درست کاش رر مکی مت خسو ہیں » اتی ہے۔ ےر مک س تالک ابازت
بر وت برافعت ضور نہیں ہوئی بل صرف ایک اسشا صورت ل وا( مورف
القرآنی:۱:۵۳۱)
[1] اسبابالنزول ص:۳۰/ وزادالسیر ص: ۰۱ "وابن کثیرص:۹۹ اچ: ‏ ومعارف الق رآن
ص:ے ! ۳ج:۱/ومعالم التنزیل ص:۱۳ اج: ۱ /روح المعانی ص:ےےج:۲/ پاره ۳/ والمقنطف
مختصرآّص: ۱۲ ۲ج: ۱

م ارف الئزول(١)‏ ۳۳ سور شر

۸ و فقو ن سل الو و لا لو بابو یکم رل الکھَلکو و

۴ رت

قو چمه: اور ر کرو الث کی راہ یل اورت ڈالو اپ چان كوہلاکت میں اور

کرو پیک الشردوست رکتا ےل کر نے والو لکوت

شان فزول: رات انصار نے الد کے راہ بیس جو پھر ی کرد یاسے مہ انی
کا حص تنا حط رارت انصارہ الل کی راہ س مال خر کر نے سے درل ںکرتے کے
چنا نی ضرورت پڑنے پرانہوں نے مال اولاداوراپقی جا کک تر با نکر ڈالی لان یک
ھرتبہالیماہواکرالیدتھالی نے ال ای راہ می مال خر کر امرف مایاقو انصار ٹل
سے ینوک بول پڑ ےکہ الد تیال نے یں اب راہ ش مال خر کرن عم
دیااے۔ اگ رہم ای ط رع مال خر کے د لو فق روا میں گے۔ اس ونت ہے
آیت نازل ہوئی۔جس می عم د گیا ےک اٹ کی راہ س مال ری کرت اپآ چو
کت می ناس ایک قو لآیت کے سوب نذول کے بارے میں یی سکره
رابت انصار ترک جہاد بی شخول ہو کے -اور جهادست هر ظا مک نے گے۔
اس ونت بآ یت ات کرت الوالوب اتصاری ن کہ اک ما ری جا عت انا ر کے
بارش یآ یت نازل ہوئی ے تفیل اس ط رں کل وفت اش تال نے اپنے
رسو لکوبرطرر ک عزت ورت سے وازدپاتو ہم لگ آبی یل کے ےک ہم
کول نے اسلا مکی ترق کی خا راپ تنام مال واسباب وال وعیا للوق ریا نکردیا۔ اور
اب اسلام 2 سور کی رع روشن ہو کا ے ہز اا ب یں مال وا مہاب خر کر
ضرور تن اورت کی طر کی قر بای بن مک می عاجت ہے۔ اب تم اپ الو ںکی
دق اوراسکوت قی دنین می لگ جا میں جو تما ر ے خر کے ہو ے ما لکی تلا یکر کے_
ا سوت یی یت ناز ل »و لب داشرا ها نے ہا ں فر مایا ےک جب ال سول
کک طرف ےکم فر مایا جع ر اوق ےجس سآ پک وک نآ بای مول
ہے۔ت با رای کہ اکہ یا رسول الد بھمٴس چز سے تیار یکر میں۔اسوقت ےآ مت

مصارف الئزول(١) ۳٣‏ سو رپ اب
نازل ول این ال تر ن ےکا کہ ایک سال رات انصا رھ مالی پر یتال ی
فت ےآ

شکار ہو گے 7ک داضت ق ا ال و
نازل ہوئی۔تتا

سو ہو

1ک ولو >> و ۳ ہے و شو
۹ -فَْ کان ویک ریما آا پة ای من اه ری من

زد ۲

gl‏ ۶7 رم و وو 9ب
صیا او ص کے آؤ نست" فاد منت ”کن کمن

3

لیس ےن ھنم میٹ

?س مس و و و ک عر کر

الح و سبعو اذا رجعت جنم رای ۶

اہ

آل یی ی اناو“ سیت ایت

وتاب 6

۳

قر جمه: الب الم یں ےکوئی ارو إا ےرل رتلیف مولو فر ہے
دس روز ہے یا قرات دی سے باز ںکمردیے سے برجب تم ال نکیا
عالت مرج هکرس سا اف ہوا وکر سے جر قارب
پر ٹن سکرقر انی کا چا یسرد موو شن دن کے روز ے یں ری ٹیل اورسمات
ہے بجر سے ہار ےلوک کاوف تآ جاوے یمد سول بسا

کے سے یس کے ایل چررام کے قرب میں نے »ول اورانثرتعایل نے

ڈرۓ رہو-_اورچا نل بڑا خاش تھا ی مزاع نتر یں۔

مه
۵

ے

مه

$

شان نزول: حر تکحب بن بر سے ردک هکم آیی کر هرت
بار ے یں نازل مول ایل ل‌طرر_جکاجول نے بیان مایا اکیلم ضرت
سای کی خدمت مس ما ضرمو تول مت رس جھکیڑے ہے ہیں چ ر وف ره رہش
کرر اقآ تحضر ت مایم نے فر مایا ال سے سکیف مورت ہوگی۔ س کہا
پال یاسول ال آتحضرت ٹین نے فر مایا رم کر والو۔ ورف هثل تن روز ے

[1]اسباب‌ال_نزول‌ص:۰ ۳/زادالمسیر ص:۰۳ "ج:۱/المقنطف ص:۱۳ ۲چ: ا روح‌الععانی

ص:»4ج: ۲/ابن‌کثیرص: ۰۰ ۳/ج: ۱ /بغوی‌ص:۱ اچ: ۱

مصارفالزول(۱) ۳۵ سور اب رو
روا نارکا نا دو۔ اق با یکردو۔اس وفت ی یی ےکر یس نازل موق -(3]

فاقده: نک مراد ری کنا ہے جی اک ملا جیون کہا کہ پور
حدیث ا لرا ج:

عن كعب بن عجره عن الصوم ثلاث ة ايام والصدقةھی الطعام بثلاثةاصوع
لستة مساكين ونسک هوذبح الشاة هذا هو تفسیرالأیة تحسبها ذكره
المفسرون‌تفسيرات‌احمديه_

۰- رودا ا یر الاو وی ”و افون بو الاپ م

قر جصے: اورزادراه ےل کرو پیک یتر فا دہ ز ادرا هک سوال ست» اور

مت ژد روا یتطذرو_

شان فزول: برش ان يا ل نے بیان فر مایا کہ ی ےآیت ال کن کے
باس یں تال مول سے بسن جات ھےتوز ادداہ یرل جاتے تے۔
اور مد ارگ ےک وون میں ے یں اورالثر پرچھ رو کرنے والوں شس
سے ڈیں۔ اس پیر بآ یت ار کی -[۳]

ارات ات یہ یش ال طرح ‏ جک ال من جب کرنے جاتے وه
زاورادلیگنٹیں جاے کے ۔اورج ب کرش پیش میں بتلا ہو ےتو اڈ مہ ےسوال
کر ےک و جر سے اورلوگو ں لوی وشواری شآ »ال پر بی مت نازل ہو ۔

(فیرات اھ یل : ٤ء )١:6‏

الیش یج آن بو قافن گر +

قو چهه: مکواس یل زرا گناد سک ہمان شک لا کرو جو ہارے پروردگار
بغوی ص: ۱٩‏ اج:۱/المقتطف ص:۲۱۵ج: | ابن کثیرص: ۳۰۳ج: ۱/وروح المعانی ص:
۲۳ وصفوة التفاسیرص: ٩‏ ۲ اج: | /وتفسیرات احمدیه ص: 2۰
[] تفسیربفوی‌ص: 2۳ آج: ا /والمقتط ف‌ص:4 | ۲ج: ۱ /واسباب‌ال_نزول‌ص: ۳۲ /روح
المع انی‌ص:۸۱ج: | /وزادالمسیرص: ۱۲ ۲ج: | وابنکثیرص:۲۰۹چ:۱-

مصارفالزول(۱) ۳٣‏ سورو ابق رو
کی طرف سےے۔
شان ضزول:ضضرت این عبای سےمنقول ےک ایام ن س لوک تکارت اور
خر یروفروخت ے اجتا بکرتے و وچ ےشوگ جیگ دست کے اوران
کامدارتارت پر تھا۔ شوار یا ں میٹ ل٢‏ یں چنا رش لوگوں آتحضرت سے انم
سوا لکیا خضرت وژی د اوت ۳ بعد ریت تلاوت نر مائی کن ای وت
ال ہو یی۔تا

4-۲ آفیضُو و ھھ 1 یھ ےو ےد یھ
۳

کا f‏ اہ رک ام
فیضوا من حي آقاض الاس و استخفروا الله“ إن الله
پر وی 99

عقور رجیم ©

ترجمه: رس بکوضرور جک ای روا لآ جا ۶ چہال اورلوگ چا اگروہاں

سے وائن لیآتے ہیں اوردا-2 تنا ہی سا ےتو کے ہیں نقینا اتیل

متا یکدی کے اورم ریا ففرا یں گے _

شان نزول:ال س کاشان تزول بی ہ ےک ہت میس عرب جوبیت الد کے مافظ
وپور تےاورسمارےعرب میس ا کا ئز ارم تی اورا کی ای ک متا یی کی ز نایبت
یش دہ اتی ایا زی شان بنان کیل ی مک تکرتے تے۔ اور سب لو کت وع رفا تک چا ے
اوروپال وو کر ے وای ںآ تۓے لوگ ال مزولفم کے انہر یٹھب رجاتے گھے۔
او رکچ ےک کم چوک میت اشاورمم کاو ر ہیں اس رودم سے باہرجانا ہمارے
لے ماس ب کل مزدلفہ دودعم ادج اورگرفات ال ے غارن ہے بہائہ
کرک مردلی میں قمر لت اوروڈیں وا ںآجا ا کے خے اورورخیقت وجہ
ال یل اور اند یناث وفرور» عام وگول سے متاز ہوک رر اقا تعالی کے ال
فربان نے ا نکی فا طکاری دا فرمادی ۔ اورا نکم د اکت کی وہیں جا چہال سب
[1]اسبابالنزول ص:۳۳/وابن‌کشیرص:۲۱۰ج: ۱ /وتفسیرات احمدیه‌ص: ۱:۳ /
والمقتط_ف‌ص:۲۱ج:۱/وتفسپربفوی‌ص: 2۳ اج: ا وروح‌الععانی‌ص:۱ ۸ج:۳/
وزادالمسیرص:۲۱۲ج:۱

مصارفالزول(۱) ك۳ سور شر
وگ ہا ے یں مت رات میں او مرو یا ےسب سا رواب لآ [3]

فائدہ: اڈ لآوعام اسان سے اپ ےآ پکوعتا زک کے رکنا خودی مب ارٹل
ہے۔جس سے یش نی پدھیز لازم ہے کی کے ایام س لاس اترام اورقیام ومتقا مکی
میلسانیت کے ذدیعہا کا کت د یتاس کر انان سب باب اروغ یب عا م وچائل
بڑے وٹ ےکا یہا کول انز اس مامت اترام می انیا شان بنانا ری
زیادہ جم ہے۔-(معارف الرآنی:۱::۳۳۲)

5-۳ كی مایم کاڈ ڈرو الہ کی ڈوک ایام از

2
سس سج ہے

اش وکر“ تین الاس من یول کنا او نی ال دما

جر ون علاقه

قرجمه: ئل رج بت اقا ےگ چا کر توق ن کا دک رک یکرو رح

تم اپ ےآباءکاذکرکیاکرتے رگ یراس سے باعل ہو۔ چنا چ جولوک ہے ہیں

اے مار ےر بل دنیاعطاظماتوا کا آخرت می اولح -

شان ضزول:ا آ یت کاشان تول ہے کرب مان جا لیت مل عرذات
ومزولفراورطواف وتر بای ے فار ہوک ری یش قیاممکرتے وان ک۶ س صرف اس
کم کے ہو جس کہ مشاعمرے عق ر میں اوران #ل اچ مفاخراور لی آپاءواچداد
کے ثراو رک رنامو ںکاییا نکر سی اورا یکبس راشرس سای مون کیان
مارک ایو میلقا فضول چیزون می ضا کر سے تھے الم ارشادمواک جب
تم اپنے ال اما مورک یس قا م کر وتو وال کنر تا یکو با دکرد۔ ا سے
آباء دا جدراوگو اوک رن او نتصوص ان سک موس سے منماخراورکارنا مو ںکا زک کنا موز وو
تنم ا کور یاوکرۓ وال سے ڈیادہ خرا 2 تیا یکو باوکرو۔ اور وک راد میں شخول
[آ] معارف القرآن ص: ۳۳۲ج: ۱/ وذادالسیر ص: ۱۳ ۲ج: ۱/وابن کثیر ص: ۱۳ ۲ج: ا /روح
المعانی ص:۸۹ج:۳/والمقتطف ص:۱۹ ۲ج: ا ومعالم التنزیل‌ص:2۵ اج:۱/ وتفسیرات
احمدیه ص: ۵»/ایسرالت فاسیرص: ۸۰ ۱ج: ۱ /مختصراًواسباب النزول ص:۳۲

مصارفالزول(۱) ۳۸ مور قرو
و رآ نکی ا ںآبیت نےعر بک ایک جا ہلا ت رکوک سادا نو لک پرا تک کہ
ہے ایام اورے مقام عبادت اور وکر ار کیلع خصوش یں سان یل ذکر الثر وعپادوت کے
وفضا و بات ہیں دہ پھر باتع میں کےا نامت با چا نے -

علاوہ از یی رس الیک اک عباوت ے جوم و فرطو کی متت اٹل وعیا لگا
منارنت؛کا روپارڑ کک ے اور بژادول رو اور بہت سا وتف کر ۓ کے بعد
مال ٢ون‏ ہے۔ر ہااس تاد کان لآ نا بد بین سک ہآ دی پا جو وش ها یه
مقر یش کامیاب نہ ہو یلان جب ار تیل ےہ کش سے تمام موا باکر
بن ہکواس مق می لکامیاب فر ہیا اورف را ری پور سے مو کے .تو اس مت شک
اقنشایرےکہاورز یادہالڈدتھاٹی کے کرش شخول رہو۔ان اوقا تک نول اجناعات اور
فضو لکام لامش ضا ن رکرو ال جاپلیت ان اوقات س اپ آباء واچراد کے
ا لے ےج یکول ون وال تام ال پاش تیل کا زرکرو
جوفوردی نوراو راع ہیلع ہے۔ وت کی کھی اورآخر تکیل بھی .کل اکر چمسلمانوں
ٹیس دہ ریم جا ہی وہ رئ یک مشاعرے قات کر ی اورآباء واچ اد کے ہک ےک یی -
نج بھی پراروں سلیان ہیں چان ایا موتضول اشاعات گل وال مُل اور
تفر یکات لصر فکرتے ہیں ۔ بآ یت ا نک تی ہیل کان ے۔

تح حرا تفس رین نے ا ںآ بی تک فی ٹیل فرب یتم ابش تھا یکو یبای دگرو
یکین یس اپنے با پکویادکرتے تھے کہا کا سب سے زیاد کا م اورسب سے یل
کلام یاب یاآب و ج اپ پا ن ء جوا ہوما ل٦‏ ہو یاأپ یا پک جگ یازپب
یاب کوافتیارکرو-اورال رڈ الوک پچ اپنے با پکوال لے یمتا کرد دا ام
کمول شل لی آ پل ہا پکا متا تا سے اسان اکر ڈراو رک ےآو بروفت اور
ہرعال می ال'دتھا ‏ یکا اع ال سے یادہ ہے۔ جت اک پچ اپننے با پک ناج نیز
یح اوقت لوگ ام ربکا کر یک اکرتے ہیں _ یال جا ہیی کر ے
ے وا سآیت نے یی رای کرد یکرت دعز تکس ابی ڈکرالٹر سے زیادہکوئی

مصارف الثزول(۱) ۳۹ سورو لبق رو

چرمو زر ن-1]
7 و 6و 4 وس م 29 ۱
۴۳ من الاس من تعجبكت قول ف الو اللليا و بشهن الله

کی ےس

کل ما ق ا ہی
یی فيا و بهلات ازور و الل و الله ك یی لدم و رد

يل که اتن الله آ اَذَه اوه پالائیر (s24‏ سيه جهلو* و لیر
اهاد و و من لاس من تشر تفه انا مرسات او و
له روط بالوارہ

قو جهه: اور شآرق ایا ےکآ لوا کنو جوش رنیری‌غوش سے

موق مہ وارملوم ہوئی ہے۔ اورالل اضر ےہ اپ ے ال ن اشر

پر عالاککہ ووا لقت میں شریدے اور جب بے جرا وال دوڑ ولپ 5

رتا بنا کرش رل ہا دک سے ۔ اورحبیت او رمو ب یکوت کر ے _اوراش

تھا فاد پر فر ہے ۔اورجب ال ےکوی تاس کہ حداک توخو فکرو

توو رت الوا گناہ پرامادءکرد ہچ سے سوا ےی یکا ام ےاوروہ

برک یآ رادار ای راشای راد ابق بان

کک ہر فک رڈ الا ہے اور اش تھا لی ای بنرول کے مال پرنهایمت ہہریان یں -

شان نزول: ا ںآ تا یہ و یں الاس او و لیک الا ےشان ول
کے بارے میں تن اقوال ہیں _

اننس بن ش نان بارے می ہی کود ہت نآ یات نال کلب

س ای ون تھا۔ ا لک جاددبیا نی کیاتی۔گو یا ان من البیان لسحرا مل
مصراق تھا ت ٹن آتحضرت مایخ کی غرمت می ںآک می کم مار ووی اسلام
کیاکرتا۔ اورآپ کب کاو مھ تا اورخوولواسلا مکا شرا با اور ی مان
[آ] معارف القرآن ص:0۳۵/۳۳۲ج: ۱ /واسباب النزول ص:۲ ۳ تفسیراین کٹیر ص: ۱۳ ۲
ج:!/ المقتطف ص:۱۹ ۲ج:۱/ ومعالم التنزیل ص:2۱ ۱ج:۱/ وزاد المسیر ص: ۵۱ ۲ چ:۱/
وروح المعانی ص: ٩‏ ۸ج: ۲پاره ۲

مصارف التزول(١)‏ ۳۰ مور قرو
تاج _او رآ خضرت ی کوک ا سک بات ای یق ۔ کان ومتومت کال تھا
چنا نج بآ حضرت میم کبس سے اٹ ھکرجاتا۔ فماددشرارت وایز اء رسای فاق
ملک جاا۔ اورراہ 2 ہے سلاو ںکوراعت اور اکون ناکم رکرتا_ اورنتصان
ونیا ت اورک سے ےکھوڑ ے چو پا و وه مق اورن بل استتعال ہناد یت تام ترافات
کرت ایک طرف غارس کرم اوردوسری‌طرف ز پا اسلام او رآنحضرت مت
ب ت کاو م بمرت ای ونت زلور ہآ میں ات سی( اقول این یا ی وہ ری متا تل )

۴۔لتض موقن نے زبان سے ایی ہا یں نبرک با صرافت وتقققت سے
رورا یقن نہ تھا اس وت بور آیتوں سس کی آیت اتری(هذاقول الحسن
وقتادہ وزید) خر ت ۶بد ارڈ ناک ات ریت میں اس طرح افش
موقن نے ریت خبیب اوران کے سا ول کے پارے می لک کہ ان کیل بڑ ی پلا
کت وبرپادی سک راکوت رل ر ہنا تیب ہوا اورن ی ان کے ووس تک رسالت
تکام کال وقت وهآ یت اوراس کے بعد وا یہی ں حشرت ز یراو رحط م
ت غبیب اورا ک ساتھیوں اورمزاٹقین کے بارے میں ات سں۔ھذاالحدیث بطوله
مروی عن ابن عباس زادالمسیر :۲۲۰ رعخ:ا ضر تغبی ب کا تک روتتصیلا زیل
کر شاباب

۳ سور نآ ہیں رشع سر بار سے میں نازل وتیل اس طرں
کہ جنگ اعد کے بعد چنمنوں نے سل نو ںکونتصان وس اود پاک تار
پل لکیا۔ چنا وم قرش غقوم شل اوراوقا 7 کےا صو ں کوک تی کرد بن
س نیلم کے پا س پھچ کہ ہمارے تل اسلا لات ےکوتیا ہیں جما ےس تیر حا کر
ده سول اش نے دس بز رک مھا بیشن کے روا راکم بن شات کے ان کے
ساتجھکردیا۔ جب بابرا نکی زوش بب تدان کے دوسو جوا نآ ےکا زندہ
گرقارک ریس ۔آ مھ ایی ماب کر ہو شهیه ہو اوردوبز رگ خیب بن عری
اورز یبن ورزر کے تون سفن رارقرب کے پاش

مصارفالزول(۱) ۳۱ سور قرو
روخ تکرآیا ق رنف یل عادست بن ماهر ےگھرمیس چندرو وکا پیاسا قیدرکھا۔
ایک دن حار کاچ ہت زکچری سےکھیاناہواغییب کے بای گیا انہوں ےے یچ
کوزانو پر ایا رک نےکر کہ وک - جب کی مال نے بک یک دیع کہ اسکا پچ
ری دک پا ے۔ کے چچدروز سے نہوں نے 0 .4+
ہت نے بے اخ رق ماری خیب* ن کہا رق کس LILAN:‏
مساو ںکا کا مغر رک نہیں

تیا قرش والوں نے چنرروز ‏ بحر غبیپ* وصلیب کے بخ با رکھٹرا
و
دیا کہ جب اسلام باق ضر کاو ان رک کیا سکب

اقرش تن ہو ییا نکر وضیب و ن گہا۔دورکعت نماز پڑ نکی
میں ہلت دی ا ے ”ہلت و کل ا#بول نما زاو اک حر ت ضبی ب کہا نماز
زیاردوتتکر کرت کن سو چا اکن بی دض پک موت سے ڈرگیاے ۱ س لیے جلد
تی ما نٹ مکردی»سبهرقول نے دوفو ںکوصلیب راد با اد ریز ووالوں سکب اک ہز مکی
ی سے ا کول کے ایک ایک حصہ پر چ کے کا سے ۔ ال رانا کال الام پر
تا تھا۔ ا ودنن بت تا می ا نک یی شک شبات اورخداکی خوشتوو یک اکتا
ین تاکان ت لیف اور اؤ یتو کو برداش ت لر ے مو سے ذراساا فک کی نکیا

ایک تفت ول نے حضرت خیب" کے جک رکو ھی او کہا ہا کہ ا بتو تم پت رک ے
ول رمز کاس جا “ ناشن و او ین نےنبایبت جل ے
ساتم جاب دیاء خداجا ضا ےکہ می لوپ کرک هیر جا نکب نی سط
کے پاوں میں کان ابھی گے۔

را ال برگزیره ناه فتی الفتیان ( جارد ن جوردوں) نے تل
اورتاشا ول کے جم میس صلیب کے کر ے وک فی الب یہ اشعار کے ان ے
ار پری اکیفیت اورا ہز رگواری ص رات او ریت اسلام 71 ا یز صور نظ رآ

مصارفالزول(۱) r‏ سور قرو
ہے۔اشعارکا 2 هیچ

موف نو لوگ اروگروگزت #سه ہیں اوراجول نے بای بای
مات لکوبالیا ی پرسب کے سب عداوت کال ر ہے ہیں اد ری رے فلاف جل
دیگھارے ہیں۔ اور ال بل اک تکام ُل بترعاہوں اوقیلو نے اپ کورلول اور
چو لکوت بلا رکھا ہے ۔ اور کے مضوط لیس پل لےآئے ہیں ءانہوں س ےکہہ
دیا ےک ہکفراختارکرنے سے ےآ زاو ی ملق چرس ےآوموت میرے 2
بت کل اورھیر یآ هون ےآ نسولگا ترا ہیں سر یھ نا تیا ال میں
ون کے سائے شاب یکرو لگ اود دوک لگ اور چا و لگا۔ شی چات ہو کش شرا
کیا طرف جار باہوں۔موت سے مھ اس ے ذ رتیل س ےک مس رجا نو لین میں کو
پٹ وا یگ تون چو نے ےڈ رتا ہوںء اس عش یم کے مالک نے مج ےکوی
غرم تن اہی اور ےمد بات کیل فرمایاہے اب انہوں نے زدوکوب سے میراقام
یش تشد ار موا لی فی ےن یهاگ ےون اور ےئ
کی فریاد اوران ادادو ںکی (جوغیرے لے جا نتوڑنے کے بعد بی لوک رت ہیں )
را ےگرتاہوں خراجب اسلام پمجان دب رپاہہو لاش اک کر کہ راہ
دای کی بو رو کر ان دبتاہوں خداکی ذات اوه هاچ

ا ےت سی کر ےکو کات عاف نے

سب ان رٹ بیدعا یک اللھم بلغنارسالةر سولک فبلغته مایصنع
بنا ۔اے فداہم نے رتسول کے احا مان وکو کو یناد ابو سول
کومار ما لک اوران رتوتو لک فاد اس موتح ے اڑل ال کرت قآ یس
ازل ٢و‏

[آ] زادالمسیر ص:۰ ۱:۲۲ /ص:۹ ۱ ۲ج: ۱ / ص :۱۸ ۲ج: ١‏ /اسباب النزول ص: ۳۲/ معالم
التنزیل ص:2۹ اج:۱/مختصرا روح المعانی ص:۹۵ج: | پاره نمبر۲/ابن کٹیر ص: ۲۱۵

ج: ۱ /رحمت اللعالبین ص:۱۱۱ ص:۱۲اص:۱۱۳:/۱۱۳/ ازسلیمان منصورپوری
تسا ۰ : ص :۵ ۲۳ج :۳/ع بی اشع کی رمتدللحا لین کے

مرف ارول (۱) ۳۳ سور قرو

رو ےد رو موس و

۵ من الاس مَن ری مه ابْتعاء مرسَات الو“ و انه

رو پالبارہ

ترجمه:اگ او یزراے-

شان نزو ل: یآ یت ا نق مارآ رام یشان میں ازل ہوگیءجنہوں نے
بے مشا ل خر بانیاں ال دی راہ شش یی کی ہیں۔ متدررک »ها »مره مندائین اي عاتم
وخی رہ یش بسن ر ستول ےک یت رت “میب ردق کے اس اقرش تازل مول
کی وت دوہ سے تج ری تک کے مد يلع رواش ہو ے تو راستتہ می سکذا رق ٹن کی ایک
ماعت نے راستہ روگ لیا دک کرحت روگ اق سواری سے ا کرک( ہو گے
اوران کے نکش میں تق تر ےسب یال لے اورق رداک ال جماعت سے خطاب
کیا کہا ےتقھیلی میقم سب جات گرد لت ان دا زک تم سب سےزیادہ ماہرموںء
ارت ای سکرتااوراب تشاک ها تا مو کیم میہرے پا اس وق کک نہ
دوس جب کک میرے تکس میس ایک رگ پا ہے۔ اورتیروں کے بحس
تار ےکا ملک - ج بل مجھ یس دم سک مرجم چیم وکر لین اورت ج کا سورا
جات موش کل اپنے ما لک پدد تا ہوں ج وہہ کر مہ شل رکھاہے تم دہ مال لوب
اور اراس بچھوڑ دواس پرق نک ایک جما عت را ہوگئی اورحضرت یب وی ہے
آتحضرت مایم کی خدمت میں دی کر وا قعہ سنا ا تو رسول ال سیق نے
رورت رای (ریح البیع ابايحي ربح البیع ابایحی )تہاری ت لح پش ری تہاری
علخ ری »ال واقعی سکآیت بزلورہ نزو نے ا کلا مکی تر ا کروی
جورسول کر حتف شم صلی کی ز بان مارک سے کھلاتھا۔(سمارف رن

علامرجو زک الآ یت شا نزول کے بار ےس پاقال بتاۓ یں ۔

|-امربالمعر وف ونھی عن المنکر لل مں:ازل ہو _

۲- زیراورنٹرارشی ایذرعد کے بارے س ثاذل ہوئی جب ہے وولوں حص رات
خی ب کو پاک ند ے انا ر کے کے نافیل یس ک-حطررت خی بے

مصارفالزول(۱) rr‏ مور قرو
لف کی تیر جب رسول ال سای مکو لک توآ پ _ذفرای ون جحخجی ب کو یکی
کے جن سے امارلاۓ متا کے لئے جشت ے۔ زیی ر کال اورمیرا سای مق راو-
چنا یہ ہے دلوں رات رچلاکر ۓ اورون ۲ سکیں رک جاتے۔ الک کک دو لوگ
مدو لقصو ول یھو دیا رال بای کے جن کے اروگرو چالیس مشرکین ہیں
اورسب کے سب اتلد ہو ئے ہیں بے دونو ں رات ٹس ونت بسچ ہیں
اس وت رت خیب* ول ہو سے لیس ون ہو کے تھے .لان اس کے باو جو ند
بھی ی اورنہ وی اورشہ ا کے اندرکوئی پر بو پیراہوئیتی ۔ا کے ارح تز ہیرنے
حطر خی ںو 11 انت یکوکھوڑے ریا اورتزی سے روان ہو گے ۔ ادھرسترسواروں نے
ا نک یا کارت ز ینیع رہے۔اورزمین مض نکردیا۔حخرت زر ذ
انا ما می رسے اتا را اوران رین ےتا طب مورف مایا۔ ٹس زی ری نکوام موں ری
ال فی بن تی رالمطلب ہے اورمی راس اش مقرادے ور دونو لتم سب سل
ہیں۔ابتم چا ہو متاپ لکرلوورنہ وای لے ما چا ولوگ چک گئے۔اوریردونول
ور ای مکی خدمت بی حاضرہوۓ توحظرت رل وہاں پرموجود تے۔ بل
بجر ن کھااسے سلپ فرشت تمہارے ان دووں سانخھیوں رگ ہیں اس
ونت یآ مت نازل ول :و من الاس مَنْ ری تسه ابتتاء مات الوم وله
رَو بویا ی ( زیر س:۲۲۰ع:)

۳ بآ یت میب رو" کے بارے میں نازل وق مج کال کر اور
گذرچاے۔

"- یآ بی تک یتابن لاش کے بارس یل نازل بو

۵ اج بن اورانصا د کے پارے یل تال موک وو برابرالل کے را ے رال
وق لکرتے رہ ہا لک کک اللد کے دی نوفا ےل م وکیا او رسو ر ےزیادہ رون
ہوا۔اورا کو رط ر نکاما وکا مرا حاصل مو ۔

(ز ول کت دموا لوسر ۲٢:‏ ال : ۳۲۳ :اباب الفزر لل:۳۴)

مرف ارول () ۳۵ سور لسر

وم او د وود ۰ و و و

7 یبا لین انوا خلا ف اللو 11-126 يعوا طوتب

الین ره م عدون وان لنم ِن بي مجان

بت اع اي اله زیڈ ي م

تو جمه: ےایمان وا وا لام شش لر ے پور رال ہوجا اور شیطان کے

تم بقزم مت چاووآق وو تپا اکلا ون برا هرا ےک روا

وس ی

شان فزول :ند ہآ یت سب نول کے بار ےس تن اقوال و -

امون ا لکتاب کے بارے میس ازل بو خلا رشن سلام ویر هکم
لوک اسلا لا نے کے بر شر لیعت موس وی میں جن چروں ےکا ےک ام رر الد ماگیا
تھا موز ٹکاگوشت اوردود دی رہ ا سکواسلام لا نے کے اجکی ترام کے تھے ای
طرح شر یع ت موسو میں وم اسب تکا تام ارم رورت کہ اسلام تس ای یکو
زی ےمان رات اسلا قو لکر نے کے بعد لوم لس تکار 2-۱ تال
ونت یآ ت ازل مول _

۴-غیر نین ا لکتاب کے بارے میس نانزل موی را نکواسلا کل انار
کر ےکم ا لآیت می دیاگیا ی

٣‏ مام مسلمافوں کے بارے میس بآ یت نازل مو کہ اسلا مکی اتا کنات
ال اسلا مک انار ناس تا

ے۵- ام حیسبثیر آن تل وا یه و لا اکور کل زین خلوا

من کب مهم الباساء لاء و روعش بل ول و
[1]ابن کش یرص:ے ٢‏ "ج: ۱/اسباب ال نزول‌ص:۳۵/زادالمسیر ص:۲۲۳ج :‏ المقتطف
ص:۲۳ ۲ج: ۱/معاألمالتنزیل‌ص: ۸۳ اج:۱/روح‌المعانی ص:٩ج:‏ ۲/پاره‌نمبر ۲ معارف
القرآنص:۳۳۲ج: ۱

مصارف ارول (۱) ۳ سور ابق رو

ترجمه: کي تہاراخیال ےکہ جت بل اقل ہوجا کے الاک ت مکوہتوز ان

لرکو ں کا او جیب دا تھ یی کی لآ یا جنم سے پیل ہوگنزردے ہیں ان پدالکا

ایی کی اور + و اوراگو یہا ںی شین ہوکی ںک برک اور جواکے مراد

ال ایان تے بول ا ٹ ےک اش تھا یکی ایر ارکب ہوک درو پیک ال تما کی

اداو دیک سب

شان نزول: ا ںآ یت ےب ب تول کے بار ےس من اقوال یں -

اوه خنری ھر رات کاب گرا مک بے نا شقتوں اوروشوا ر لوں
کا امن اک نا یڑ اتا اس ونت ہہت ازل مول

٢۔‏ خضرت م اورا کے اب وید بجر یکر نے کے بعر بہت سار
تین اوراذ یں نویس اور ہت سمارے اگوارحا لات ےدوچارہوناپڈا ال ونت ہے
آیت ازل مول _

۳۔جب سادا ن رو راو بدراوردوسرے موت ےل کے یمان نے
کہ اک اریم ایام ی مو ول بد کل دک پڑت اس وت یت نازل
ہوئی۔

او روایت ٹیل ہہ میک کور ہآ یت خز د٤‏ اعد کے بعدنازل ہوگی جس میں بہت
سےمسلمانو کا ہوا ںآ یہت کے ول سر سے سل نو نز د یی 71ا
غ و خن رق پا غ وا۶ اب کے پار ے شف روضاحت

رو ورواق غو خرن ےت اض نیت جکرکھی اوت یں بط انبول

نے ریز مگ اک لانو نک کر ن ےکی ایک روشک ہا ے جس میں عرب
کے تلام قائل اود جم ایب کے نک جوشال ہوں انہوں نے میں صردارمقر رک ےکہ
عرب کےا مق یلو کتک هآمادوکر میں ا کو لک تھے مواک رذگ قمر ویوش

زا ادالسیرص: ا ۲۳ج: ١‏ /معالم التنزیل ص:۸ء اج: ۱/اسباب النزول ص:۳۵/ابن كثير
ص:۲۳۰ج: !/روح الععانی‌ص: ۰۳ اج:۲/پاره‌نمبر ۲ المقتطف ص:۲۲۶ج: 1

مصارفالزول(۱) 4" سور ال رة
یں بیقر ل بت پرست پود وفیره سب نی شال تہ د ہہ
پآ ورہواہق رآ یرش ا اکن موه از اب ہے۔
اق ٹیہ بن وکانہہائل تھا مز ان سفیان بن رب تے-
-٣‏ بی ف زاره یمان عقبہ ین نس
۳- .نی مز ہز کان حارث »نکوف -
۴۔ اکن سودتن یل ۔
ملمانوں نے جب ان لحگروں سے مقابلگی ات نہ دک یتو شب کے اروکروخنرق
کھودی ء وس و آومیوں نے لیس پا لز خندق تا یھی
صا پرختر ن کو ے ہوۓ شع رز جن تے۔
خن یا اما علی الّاسلام مَابقَينَاآبداً
( ہم دہ ہیں جنہوں نے ی کیل ےا کے بات پرمیعت اسلا مکی ہے )
ختر کو و ,بت روز »اوق ہا نے ل کاب رس ےد
مہا رک کے با لک سے چیپ گے تے۔ اوران روا اشعار ق بی لکو اواز دبع تهب
اللهم لولاانت مااهتدینا 8 فلا تصدقنا ولا صلینا
فانزلن سكينة علینا + وثبت الاقدام ان لاقیانا
ان الاعداء قد بغواعلینا اذا ارادوا فتنة ابینا
ا سے غد اتی ر ستهواد ای تکہاں لے وای
از پڑت اورم زکو ی اد اکر ے
هاش رسکی کان ول فر با کے
اے اجب نک خی مولو تمم وتات ق ری
عفر سب ییون ہم سے بفادت پڑت لآ ہیں

ولوگ فت رک کناچا سے ہیں او کیل چاتے-

لا تق تا میمش ری نکی تعراوفزوه حبر ق کے موت پر بارہبار(٭٭٭ ۳ لائیگئی ہے۔(7۱اب)

مصارفالزول(۱) ۳۸ مور قرو

مان صرف تن پار سے اسلای کر بر یی کے اندد اس طرب أترا- کہ
سان خند ق تی اورال پش کو ملع بررط یہودیی جوم ہی سآ باو ے۔ اورجن
پر محاہد ہی الد یکی وج سےمسلمافو ںکا ات و یناطروری او لا دی تھا۔ ان سے شب
نا ری ٹس بی این اخطب مود سردار بر ے ارم ور تشپ باه
کے اپقی طرف 7 م نے اپ ےکی یب (حواری) کی اگے پاک بادبار
مچھا کو کچ ہم رانہوں نے صا فکہد یا م لی کون ہ ےکم ای بات بان
اسک نم ےکوکی عہدرد پیا ن کیں ا کے بح توق یہ نے شی کے اصن دامن می تنل ڈالنا
شور کدی اورصلیانو ںکی عورتوں او رو ںکوخطرہ شذال دیا کوراً تن ہار
سول میں ےکی ایک حص کوش مان عا مکی حاتت یی ور با رظ
کے ےک جب باہر ول برد یک زرم لآورہوگا اورش اند رفرر
بھی اک رہم مسلمافوں پر عافیت تن کرد ےک تو ونی س مسلمانو ںکانام ونا ن کی با نہ
ر ےگا ئی چوک طبع جنگ عفر اسل ےآ پ نے ہیی کا ہے شور ہیاک
لآ ورسروارا ن غطفان تایاور( مید ہ) ےکر لی جا سے لان انصار
نے جن کرت دک سعدبن موز اورسع رن عپادہ نے اس چو یڑ ےل تقر یرک ے
وکا کرت وفول یت ہآ ورتا ل غ رک کی مجاست مم لآلودہ اوربت ق میں بتلا
سے ان دفو لبھی تم نے ا نکو ای ک چو ہار کک شدد یا ۔آ نع جب غدا سل الام سے
مشرف ف ماد یا تو ہم ئن کیو یا رکا نفد کے ہیں ان کی ہمارے بان
وا کے ملاو ہاور ہرس ے۔حجمدآوروج کا ما وتیل و نک ر یی ا کے دکے
کاممقا لی ہوا عمردم نعبدودجھ اپآ پکوہرار جوانوں کے برا رر چ اکر تھا۔ حیرر
کرارعلی نشی کے اھ ے ما ایا ادرف نازخ روک متقابلہ یش با
وای کے فوخ لکو لی لے دس رورم مار نو ںوی E‏ کاب
مےن رما یا لا دے دو تمت درکا رل جب و ہا عرصم تضور اوشمانول اون
مور چ رنہ نے لا ےج مل ٹوٹ گ ےآ خر ایک رات تا مرا هفیاط

م ارف الئزول(١)‏ ۳۹ سور لسر
اٹ کرو چرم وکیا( رھت لما ںض:۱۳۲خ:ا :۱:۳۳ أگل: ۳ ادالعاض:۳:۳۷۹9)
و الَْريیْیَ و ای و امین و ابن اليل" و ما توا ین
تو جصہ: لو کآپ سے لات ہی ںک کیا چزش کاک ر ںآ دآ پر ماد ج کہ
میالم ار کیال با پکات اوق ات داز ارت اپ
کے و لک اور جو کا اورمسما رکااور جوزسا خی کا م کرو گے سوا تحال وا ںکی

وب جرے۔

شان نزول: ا ںآ یت ےب ول کے بار ےس وولو ہیں -

۱- یکن نے رسول الد ساب سگرن لک اکم رت پا ایک د ینا ہے میں
ا کاک یکرو اورکس پرشر خکروں ؟ آ رب تسم ےہ اکا چ ےآپ پرشر کر وال
کہا می سے پا آووود ینا ہی ںتوتض ور نے فرما کہا سے بال ول پر کرو رال
2 کہا ک تضورمی رے پا تون د ینار ہیں حورم ایی نے فرمایا رات غادم
پیٹ کردا س س دبا کرت پا لتوچاردینارژ ں کہا را وال دن پر زج
کروال یت را کر اسول الثم بر التبا دینارہی ںکہاھرتواں
کواپن ق رایت دارول پرشر وال تن کہا اے ال کے سول هرت با لو چدد یناد
ہی ںتوتضورسلایٹ لیا نے فر بای کہا کو ال دی راہ ہیں خر خکرداور ہک رن مصرف سب
اسوقت یآ یت ازل مول _

٢‏ یآ یت عمردبن جو افصصارگی کے بار ے میں نز وق تفیل اس ط رح سے
کران کے پال ت سارامال تھاادربڈے االدارآدی جے۔انہہوں ضور یم
سر کیتکات کم ی تواں ی ہت نازل موک ]
[1]زادالسیر ص:۲۳۳ج:۱/ اسباب النزول ص:۳۵ معالم التنزیل ص:۸۸ اج: ا /ابن كثير
مختصرآص:۰ ۲۲ج: ا/روعالمعانی ص:۵+ | ج: ۲ پاره‌نمبر ۲ /المقتطف ص:٩‏ ۲۲ج: ۱

مصارف الئزول(١)‏ ۵۰ سورو قرو

4 و مرس

بكاوك ڪن اهر ليم قتا ویو" فل قال فيه

ہیں۔۔ ڑگ ےو سور را هو 747ھ بی سرت ھ
بير و صد عن سيل الو و فر په د الس الحراِ “و رخ

7ھ وو امو سا HE‏ سے ےھ رس ص وم

هله نه آثبر عند او و لته بر من القتل* ول یزاون
۱

وی وی ےو سو ہرد ےھ و د

یم حى یرڈوکم عن دم ان امتطاغواه و من

ی روود ےی ۳ 9 9 مس 29 94 وس رو

یریدم عن دییه فیمت و هو کافر اوليك حيطت

موس دورو و

اعبالهم ف ال ۳ رة و 2 ۳ صب کار هم فی

ترجمه: وگ آپ شام سل لر 1 کے تلق سوا لر ے یں

توآ پ فر ماد سی کاس میس ناس طور پر لکرن جم یم ہے۔ اوراللتھائ یکی

راہ سے روک ٹوک کرٹ اورایڈد کات ھکفرکرنا او رسپ رکا متیر اورجولوگ

مسرترام کے ال تھے اگوال ےغار کردینا جم تیم ہے انش تی کے

زدیل اورفتم پر داز یکر انل سے پدر چمابڑھکر اور ےکنا ہا ر ےسا کے

یش جنگ رکیں کے کہاگ قاب پاد یتو تماد سے درن سیر

ورتم میں سے اچ دنا سے کپ رجاد سے بی رکا ف رمو ےکی حالت س

مرها ےتو ای وگول کے اعمال دنا اورآخرت ٹیل سب فادت ہوجاتے ہیں

اورا لیے لو کی ہودتے ہیں لوگ دوزرغ یش پیش کاش رہیں گے

شان نزول: الآ تکاسب ول بی ےک ورس چن دسا کا ایک
سر یں اغاق س تکفا کے سا تم متتابلہ م وکیا ای کے کاف ران کے پا تقر ے ما راگیا۔ اور
روز ہیل ہوا رج بک یی جار یگراپ را کو جماوی ا شک کے کے
اور رجب اشمرترم یس سے کا نے ال دا قعہ پر ناکما ول ےہ امک
رم تک بھی تا ل نہیں رکا لی نو ںکوا سکی کر بو او رو رما سے مات
اور روابیت من جک ور کار ریش کی مار وکر اعانا سوا لکیاال

کم جاب الش تھا نے ال سآ بی تک میں د یا ہے۔(متارفالقرآ :۱:6۴۵۹ )

مصارفالزول(۱) ۵۱ ورو ابق رو

سول ال ید این کوا یک سر ہے س تما دیا ری 7 خی مار
کوروا کیا کہ قش کے ایک قاف لک روکیں ان می تی نآ تھے_ اسای کر ے
روب ن حطر کل کرد یا اوردوکوقیرکر کے لا ے ۔ اور ےر ج بک کی جار ی لیکن
ملمائوں نے جمادی الآ کی خی ار ھا۔اورر جب پگ اخ ررم یل سے سے
نی اس کل وا لکرنا جا میں ہے اورحرو نج کل چو رجب مس ہواتھا۔
اوررج بکا اہی اش رضم ٹل سے ہے۔ا سمل ش کین نے اس وا تھ نکیا ا کس لمانوں
ےہا مک تک ی خیالی يور ریسا نو اسر کے اس
ٹل رس زف شک آتحضرت نیکسا بیقصہ ہیا نک یاگیا۔ ارم ول نے ال
وک رخ محلو مکرن چا ہاء اس ونت ہی یت نازل وی جس یل اک سوالات کے
جوابات دہ کے ( زاو سیر ضص :۲۳ع :۱ / س :۰ ۱::۲۳)

صحا کرام نے بجی سوا لک اک پیا رسول رگا سی صصورت می سپ میں فو اب لگا
اورکیا هک ہی کہ ہمارا یہ سفرسنف رچہادتھا سوت ہاور ہآ یت کے بعدوا یآ یت نازل
مولسن-

سو وو سے وم له > 99هام ۶و

پرجون رت او و اله فور بر و

قر جمه: تتا جولوک امان لاۓ ہوں اورشن لوگوں نے راہ رال ترک

و نکیا ہو اور چباوکیا ہو یت لو و رت خراوتری کے امیدوار ہوک تے ہیں

اورائٹ تھا ی معا فکرد میں کے اودرم تک ہے _

اس ونت ہآ یت تاز ل مو کا نک سف کی چہادکاسفرہوگا۔ اور چا کاب لے
کا ( خط ۲٣٢:‏ :ا /معال اتر 19(

ره وتیل اسر سے 6۶ ۶72
کارت ےہ ہی بعد اوا جادی الأخھ س ارہ ہاج ب ات ایخ لک
جاب روا گیا-ان س سے روآ وی ایک اوٹ رسوا رم وکر روات ہو سے اک یرلاگ

مصارفالزول(۱) ۱۲ ورو قرو
درس پہوی کرقریش کے قا ف لیکو رولمیں رال ریک ردان وه
مقردفر مایا ارس[ ایگ ہدایت نامہالن کیل کھھا۔ اوراس ابیت نام تاق يم
فرما اکر جب دورو زکی مسافت نے ہوجاۓ تب ہدابیت نامک پڑ ے چنا چ رات
چپ وورو زک مافت ےکر یکیو ہریت ٹا ولا می سکھھا تھا

اذا نظرت فی کتابی‌هذا فامض حتی‌تدزل نخلةبين مکةو طائف فترصد
بھاقریش وتعلم لنامن اخبارهم“

ترجمه: بج بر ےا ناکود و سرا ری رکھنا یہا لتک جک مک
اورطا ف دران جولیل خلہ(چوروںکی دای ٢ے‏ دبا لک جاک اور رٹل کے
تقاف وروک لو۔ اور کے اکے مالا ت سے ہا مرو

اہول نے خیط وھک رک اکر خضرت يم حول پر اور اپنے ساخھیوں
کال ہدایت سے بات رکیااورایہااسلےے کی ا اکان بل ے اچا کیک اگواریئمسوں نہ
ہو۔ رال نے فرمایا۔ جس شبات لپن درخ ہے دہ تیارہوجاۓ ۔ اور
جومو تکوناپپن رکرتا ے وه وا بل چلا جاۓ -اور جا ل کک مرا سلاو شش
رسول سای ےم پش کر ےکیلنے دل وان سے تیارہوں۔اورآ پم مارک ای
لال هکا ربا ہواجائۓ۔

چنال ج می برو 27 گی حرل کل رواں دوال ہو گے
اشھاۓ راہ یں سعربین اي وتا او رہن نز وان گی اڈ کم مین ۔اوروہ وولوں ای
شراق پرسوار تھے ہے دونو ححفرات اش کی حارش میں بز ے۔ اد رک راد
بن چٹ ان داو سے مہ تآ کے کل کے ۔ یہاں ی ربخ کبس
اکے بعر ترش کا قافل گرا جس مس بہت ساراسامان تپارت تھا۔ اورختک
انگوراور بہت سارک وه زی یلوزن کےطور پر استعا لیا جا تا ہے ال قاف مس
در وین حضری بان ونونل یہ دونو ں کید الد ره کے بے ورن )کیان مو ی
:یرہ ال وت سا ول شور وک اک ہآ کاون جمادی الخ ےکآ ری رن

مصارفالزول(۱) ۵۳ ورو ابق رو
اورک سے رج بک یرو ہوگا جواشررم میں سے ہے۔ اس مین وفال
درس له اگ ہہ مآ تی ان ےتا لکرتے ہیں رتوم اپنے مقص می بھی
کامیاب ہوجا کیں گے۔ اوراشمرتر مکی سیک وی ۔ او راگ رہم را تک یکیل
متو یردیح ہیں تو رم اشمرترم یس دا موا ہیں گے اوراس ماہ س برا ل یں
عکه- چنا مرا کے بع حول نے ال بات پرانظا کرلک ہآ نج ہی ان فت لیا
جائے۔ چنا مہ ایکا نے رون رک طرف اپتا تیر چیک ادرا ےگل بیکردیا۔
اورعثان ی ب نکیا نکوقی رکرلیا_ اورنونل کید رزوی خرمت من
سومان اوردوٹوں تی یو کیک ما ضرمو سے حضو زایا نے اس سے مال مک
ال حص راا کیا -اوربا چارتصو لو الاب کورمیان قیفر مادیا۔

اعلام می یہ پان (ہانچواں حص ) تھا اوراسلام میس ہے پہ اتل (تول )
عمروین حط ری تھا۔ اور ی دوول اعلام س پیل قیری جھلیان عضو نے باه رجب ٹل
یاب کرام کے ا سکام ست گواری طارفا اوت مکار ےکی خو ب معن شف کی
کل بابک اک رمم نے شام وال کرد یا ہے۔ یہ بات مسلمانوں
کویژی ناگورگ ری اس وقت الڈدتھالی نے کور ہآ تک بوک کن اشر
الام تا ول وتان ویو کی ی ا ازل رای جس می کین ےکی
ا جواب دی ا گیا ہے( اد انم اب وزیی :ے۱۹ ق:۳ض:۱۹۸ع:۳)

علامہ داح دک نے ال وات یک مز یرتیل اس رع بیان فرمائی س ےکہ۔ ای ری
دوکر قار کے ہو ۓ قیری کے بر لے می سک والوں ضور م زو کون ردا نکیا
آپ نے فر مایا ہم ال وق کد فر تول کک کے ج بک کک سحدبن اي وتا اور
تن نز دان ترا ۔ او اگم ہے دولل ہآ توا دونو ںکوتم ان «وثول توش
می لکرڈالیں گے رچب وہ دول ( س وہ کے توان ویو نک فر ر قول
کرای اا کے حدم ب کیا نآو الام لے سے تسدکی رہ
گے اور یحو ن کے مو سے ہی رمو ے۔ باق دباعخنان را ثرا هس لتو ککہ لے

مصارفالزول(۱) lar‏ مور قرو
کے اورکف رپ یکی حاات میس زنک یگ ار اور ای عالت میں موت پا ورول غ زوو
خنرق کے دن ما راگیا۔ ا یں ینزو خندقی کے دن اۓے اپ ےکھوڑ ےکوا الک
خنرقی پا رک کے مسلمافو ںک کک اس اوریسلراٹوں برجم لک ےکر وکو ڑا میت
خترق می گر ڑا اورددول کے دوٹوں ای چگ ڈ ترمو کے کین نے نو لکی رش تیر
طل ب کت وآ پ نے ف رما کراس لا کولیوں ہی ےجا ن بخ ر تست نے جا فرب
فا بییث ابید خبییث الد ل ہک ردا کک خبییت ے اور بی تھی فبییث ے۔ تا

فائدہ: ںہ پر سعدن ای وق اورت ٠‏ غر وان نے ایتا اون فگھودیا تھا
ال کا نا نجرا تا( رو العائی)

وک کن الْکمْر و امير فل فتهم ا کیو ماو

لاس "مهم ابر من هما" و یلو موز ن* ل

العفو“ کنر يجين الله کم لیب لحم تنفٹرون ن

ترجهه: لول آپ سے شراب اورآاری بت وریاف تکراۓ ہیں آپ

فر مادک کان ددفوں ش لگنا هگ یڑ ی ی پا یں ہیں اورلوگو ںکوفا کہ ےکی

یاو رگناه گ بات اع فا ہوں سے زیاده زگ مول ہیں۔ اور کپ سے

در یاف تک تے ہی نکنا یک ب ںآ پ نماد سی کہا آسان اتی ای

رح ا ام وصاف بیان ف ماتے ہیں ای دک ور کرو

شان ضزول:معاز بن تل اورانصا دک ایک جا ع تآنحضرت لی کے بان
آل اورا خضرت سایق ے۶ کہ اک یارسول ال یشراب اورجوادونوں
اک یز ہی ںںکہ اس ےل کی سلام ت نیس راق - اور ما کی تم ہوتار بتاہے۔
تھآپ بی بای ےکک اکیاجاۓ او ریرح تک رن بھی تتف رکیا۔ اسوقتت
يات ازل ہولی۔
[آ] بحواله اسباب النزول ص:۳۸/۳/۳۱/۳۵/زادالمسیر ص:۷ ۳۳ج: ا ابن کثیر ص:۲۲۱
ج: ۱ /روح‌المعانی‌ص:۰2 اج: ۲/پاره‌نمبر ۲

مصارفالزول(۱) ۵۵ سورو قرو

شراب سمل یک یآ رت ہے دوس رٹ یآ یت شراب کے ملل می وہ ہے ج
سور ناء ٹل ہے اورو ہآ ہے ا این او ربوا الشاوة و انکر زی ہے۔
ادرت ری آ یت وه جوسورها تمه شش ے اوردہآ یت اھا این او اکر و
لسر و الا لاب و لام رجش فن عل ای اخ سے ۔اور رآ یت جب
تازلبول‌توشراب با لور راب -[3]

فائده: تام لام ل عام رسوم چا لی تکی رع شراب ریا مگ جب
رسو لکریم رر یکر کے بد پر شف لا وید یه لگ شراب اورا 3 جو اکھیلنے
کاروان تھا۔ عام لوک توان وولوں چزو ںکی صرف تلا ری فو ان کو دک کان پفرلنھ
کے ال کے اندرجوبہت سے مفماسدرادرشرابیال ہیں ا نک طرف ںی کان عادو ار
بکرم اور رل بل دا ےکی ہوتے ہیں ۔ جوطیعت بل وناب
رک ہیں کرت خوش رل کے فلاف وتوہ اس وان کے پا سل جاتے
اس موا لہ میں ب کرک متام توبہت بی اک جو سی وقت حرام ہونے ول تی
آپکالیعت اس سے پیل ی فر تکر تی صحا کرام ی بھی یھ رات
جنہوں نے علا ل ہونے کے ماشہ شی شرا ہکوہ ننس لگا یا۔ مد يب وه کے
بعد چٹرح رار ت یا ہلان کے مغاس دکا زیادہ احماس ہوا حطر تمرف روت" اور معا بن
بل“ اور ند انصا ری یرای اما لکی بناء رآ ضر کی خر مت می حاض ہو ۓے
اور کک شراب اورآھارانسا یلو را بک ے ہیں ۔ اور ما کی بر با وکر تے
یں ان کے بارے می لآپ سم ارشاد ہے۔ اس سوال کے جواب مم لیت
ره ازل ہوئی۔ رل آبیت ےس ۲ں شراب اور ءوے لو ںکور و کے
کاابنقدائی قم اٹھا )گیا ۔ ا ںآ ہت مل بای کرش راب اور جو ے مس اکر چلوگوں
المقتطف ص: ۲۳۲ج:۱/روح المعانی ص: ۱ ! اج: ۱ پارہ نمبر ۲/ تفسیر ات احمدیه ص:٦ء2‏
اسبان‌النزول‌ص:۳۸

مصارفالزول(۱) ۷ مور قرو
کے هط ری دومن ان دوفوں کےاستتعا ل ےکنا دک بی کی با
پیا موا ہیں جوا کے متاح اورف اک سے بڑڑھی بو ہیں او رگا هگ پاقول ے وہ
زی مرادیں جو یکنا ہکا سبب بن جا یل لا شراب مس سب سے بذک لاه
کل ومو ال ہوجا جا ے جوا مکمالات اورشرف تیان کا سل اصول ہے گیگ
ل بجی ایک اہی زج جوا افو ںکومرےکاموں سے وان ے۔جب دو شددیتدہر
بر ےکا ملع رات پموارہوگیا۔ ا ںآ یت مل صا ف طور پش را بکو اموک کہا اکر
ا لک خرابیال اور مقا سد ہیا نآرد سے گ ےک ہش را بک وج سے انان ہت گٹاموں
اورژایوں یس بتلا »کناب گویاال کے تر کک رن یئ ایک مکامشورہ دیا گیا
چم وج ےکا لیآیت کے نال ہونے کے بح رد صا گرا متو ای مشورہ ی
کوقبو ل کر کے ای ونت شرا بکوچوڑ بیٹے_ او رش نے یخی لکیاکرا ںآیت نے
را بکوقرا مت بان بل مفاسدد یکا سیب سن ےکی وچہ سے الکو بگناہ ق رار دیا
م ا کا تما مرس کروه مفاسد وات نہ مو لو شراب می سکوئی حر یل
اس ہے ہے یہا لت کک ایک روز یڑ یآ اک صرت درکن نعوف نے
ارام س سے چنداپنے دوستو لکی وت کی ہکھانے کے بح رصب وستورشراب فی
کیا ی مال یں نما زمغر ب6 وف تآ کي سب نا زی هکیرس ہو گت ایک صا حبار
ام گیل 1 گے بڑھایا انہوں نے نشی حالت یس جوتلاوت رورغ کی توسورہ 330
نها ۱ لفروی هه 11 پڑھا۔ای شرا بکورو ک ےکیلئ دو راقم اٹھایاگیااور ۳
آبتنازل ہوئی:

هاتوک کرو الو مر ری

ترجمه: مق اےایمان والوا م نشرک مات لنماز ےق ریب مت جاک

شان نزول:ال سناس اوقات نماز کے اندرشاب نی ور پر ۱2
کرد اگیاء باق اوقات س اجازت ری جن حرا ت صسحابہ نے می زیت کے ازل
ود کے ونت شرا بکومطام رگ کرد اک جو چ زا نما نکوفماز ے روگ ال سول

مصارفالزول(۱) ے۵ مور قرو
رل »وک جب ن شک حالت ممں نما زک انت لوا نیچ پل جانا چاه
جانا نکوڈماز ےځرو م کرد سے کر چوک علا وہ اوقا تناز شراب مت صاف
طور تال وال رات اب اوقات نماز کے علاوہ دورس اوقات
لپ رہے یہا لک کہ ایک اوروا قو شی یآ یا۔ختبان بن مالک نے چن اہ کرا مکی
وگو تک جن یں سعد بن ال وق بھی تھے ۔کھانے کے بح رحب وستورش را بکادورچلا
نش عالت رب ی عام عادت کےمطا قشع وشاعرکی ادا مکی رورغ ہوا
سعرن ال وقاص نے ایک تیدویڈعا 2 یش انصارھ ینک جو اودا ہق و مر سای
اکس پرایک الصا ریو جوا نوقصآ یاو روش کے ےک پٹ ری سم سارک
جس سا ردیر مآ گیا رحفرت سم رسول ار لی کی ضرعت بل حاضرہوئۓے
اورال انصارٹو جوا نکی شکای تک ان وفتتآحضررت ے وعافْر,الی: اللهم بین لنافی
الخمربیاناً شافیاً بی نے الد شراب ے پارے می کول 27 بیان اورقانون
عطافربادے۔اس شراب کے تلق تیر یآ ت سور هی صل نازل ہیل یجس میں
شراب کومطات ار ارد ےو ای وهآ یت ہے:

ین امن لہ الخمر و و لمیر ساب وَللازلام رجش

آن بو بیکلم العاوة و البعضاء ف ار و لمیر و صل کور

عن ذکر الو کن اوق هل ات مهو و

قر چمه: ا ےا یمان والواپات ی میک شراب او رج ااور بت یرہ اورت رع کے

بیس بگندی بات حیطا فی کا م ہیں سواس سے بل الگ رمو کت مکوفلا

وخیطا نآولول چابتا ےک شراب او رھ ے کے ذ ری تما ےآ بل میں

عراوت اوش وا کرد ے اورالث تما یٰ کی یادے اورٹماز س ےت کے

بازر کے سوا بی از گس

(معارف القرآنں :۲۰۴۳۴۷۵ /۲:۴۴۱۸۲)

مصارفالزول(۱) 1۵۸ سور قرو

٣‏ یا ڪن الیل + فل رصاح لهم خير 5 رن

توح کاخوائكم “ و اللہ یلم امیس من المصلج* و لو یام

تر جمه: اور گآپ ‏ و ںکاعم بت ہیں وآ پ فر ماد تج کہا نکی

کی رعایت رگن یادہ تر سے او ارتم اکے سات ر خرن ال رکوہ

تہارے بھائی ہیں۔ اورا ٹا کے ضا کے وا ےکواونصصلج تک

مایت کت وا ےکو جات ہیں۔ او راکہاش تی جات تو مکوصیبت میں

ڈاللد نے ال' تھا لی ز بروست یں کت دانے ہیں-

شان نزول: اك این یاون مول الیشی ف کہا اون نی
وهی کار وہ لوک تون مک کے اانکاما لکھاتے ہی نکر یاوه ان پل بل
اا ے مر ہیں ) نازل ہہوقیء ای رآ مت یہ وک تقو مال تیور رک
ال ھی تشن نازل ول صحا گرا موا ام اي پم د سے دانے تے۔اورغلاف
ورزی سےا نکی ڈرنے وانے تے_

اس لیے ا لآ یت کےنزول س خت وف دہ ہو کے ۔ اورٹس کے پا کول
اور کیال تھا اورو هگم کے دمبوں کات رکھانے یه دشر یل مک چا تاتھا۔ اب
او ره پیراہوگیاکہ قاری مش هکس کت اکا یا ہے ء تال
ا کاش ریک ہے دوسرے کےحصہس ےکم ہے یازیادہہزیادہہوجان ےکی ورت ٹل ویر
ری هآ سب نے شی چو کمن اد کردا اب اس میں یل یآ یکم
ب رکیل هک یکھانا تیا رکیا کاس نے نرکھا یا با مکھا یا تو ہیا واکان توان وگو ںکیلے ام
یں ا سن خوواستتھا لک ں کر کک ال یق کب طورصدقہبھینہیں و سے کے اک
صورت تلا کرکما نا کر انح ہواورکوئی صورت تی ر ابی رہ جر هاتظام
سے اولیاء شی مکی کلیف کی ی اور خوو شی ای صان تھا سل پر بات معلوم
کر ےکیلئ سوال اٹھایاگیا۔

مصارف الزول(١)‏ ۹ سور لسر
ال جواب ں ال تال نے فرمایاک سل تصودش ریعت اہی کایے س ہک هگا
لت لی نظرەنی چا وو خواہ وا سا رک رک مو ار« کر اه
الک کت ان کے اتر رک میس چوجلی ا کہ ای بیان ہو کا سے۔تو سرت رک میس
کول مضا کی کا نکاکھانا سک رضا ی د ہو۔
الںآیت ےسب ب تز ول کے بارے میس دوس اقول یسح ہاو لع بیو ںکیسا ۳1
انلاط ش۲ ل تشر بر تے کے یہا ںک کک ایک پلیٹ میس اکے ساتف رکھانا کھا ن کوناروا
بت ہے اوران سے خدمت لیے س ےکر ب زکرتے ےباب ہکرام ے1 تحضر سے
یموس کے ات اخ طط ے تان در یاف تکیا؟ ال وت ریت نا زل ہوئ۔تا
ت ین یں
الکار* د انه يدع رل الجكة و موق ذه و يمين ايه
لتاس عم یرون
شر چهه: اورژار) مر یکر وکا فرهگورتول کے ساتھ ج بت یکرو و مسلمان نہ ہو
جاو اورمسلمان عورت لون ڈ کی ہبتر ےکا کرت سےگوو ہن ماج بی معلوم
ہو اورگورٹو ںکوکاف رمردوں کے ہیا میں مت ووجب کک روو ماران تم
جاو یں دزمان رد لام تر ےکاخ رمرد سےگود وت وچ دی معلوم ہو۔ یلوگ
دوک ریک د نے ہیں اوراشتالل جت ادرمخفر تک یتح یک دی ہیں ا بے
کم وتا ال واس ےآ رو وا نے احکام لاد ےے ہیں ا کہ ددلوگ
بعت پیل ریں۔
[1]زادالسیرص:۲۴۳ع: ١‏ /معارق القرآن ص:۳۸۳ج: ۱/اسباب النزول ص:۳۸/۹ ۳/ابن

کثیر ص۲۳۰ ٢ج:‏ ا /تفسیرات احمدیه ص:۸عمعالم التنزیل ص: ۹۳ اچ:۱/ روح المعانی
ص:۱ ۱ اج: ۲ المقتطف‌ص:۵ ۲۳ج:۱

مصارف الئزول(١)‏ 5ھ مور قرو

شان ضزول:ا- یہ سب کہ ای کآدل + س کا نام مرمد بین ای مر دخنوکی تھا الکو
رسو لتم ن هروا کی او افو ہی یک لدان کے جوقیر یکلہ یی سکرفار جے
وک سے پا اسآ کل - چنا نج جب کارا کعور تکوا سک ےآ ےکی
شیج سک نام عناقی تھا جوز ابیت میں اکی حو تی .درومرد کے اعلام لا نے
کے رال سکم دہ کی اورااومرعر تشک یی کول وفادارکی ے ایک وق
اجب مم وولوں ایک پیالہ ای لو الہ تے۔ اب اے دورہو کے ہوا کے جاب :و
ول عون کی اک تم مسلمان ہو گے ہیں اورجمارا الام ایس قاس تکونا ہار
قراردتا ےت یم کر چا ہوک ہنم سے کا ںککرلو لآو ی هه کے بر اس سس
ٹس رسول لصف سے اجازت چاو لگا پچ راس کے بع تما رےسلسلہمی کول فمل
ک رتا موں مو قہ نے عخ لک اک ہمیرے دال ےط رج طرر سے تا کے رتے ہیں
کول الیل مالس سے ال نکی لیف سے ات لے۔ سل کول نی
راتا بہت سار ےلوگ وہاں بح ہو گے اورمضرت خر پلاث پڑے نس کنر
یں ححضرت مرخد برک رح سے پیٹ ےکا ف مار پٹائی کے بدا ویچھوڑد یا ا کے بعدریٹس
ضرورت ےک گے ۓےضرورت پر یذ کے پو رتضور کے پاک لوئےے۔ او رتضور
میم سے در یافت فر ما اک کیا عاق سے کا کنا می سے لے درست ے ۔ اس وت
ریت نازل ہوگی۔(زادامسیر ) علام وڈ نے یرما کہ یرسپ ٹول الآ یت
کال ہے ی سب نزول‌سورة فو رکیآیت الوا ک ینک (5 5 مرک
ہے(روں الین )لین رم روف ملام سی کے اس تاپ سے اتا کی ںکرتا_
کول ے وا قور دولوں آ یی تکا سیب نول نس ساب ای کفآبیت سے متس
ضف ے ال یگاں_

۲ - یآ یت بدائلد جن روا کے بار ے میں تال وتیل اس ط رح کان
کے پا میک دی جال یا ایک مجح ری با تک وج سے ال سے نال ہو گے جل
یہس ای پٹائ کرد پچ را کے بعد فصو کی ہوا خضرت کے پا تشریف لائے

مص ارف الئزول(١)‏ 1 ورو البق رو
دسا تیا خضرت نے فر مایا کباش وہ پاٹری تک ے؟ بان ردا
نے فر مایا-- اسول ایام ووآوروز و رک ہے اور هرهس وضوک ری ے اور
نماز یڈ ےاورسب سے بڑکابات ہے ےکروہ اس با تک یگوائی دی س ےک اش کے
ملاو وکو وگل ادرآپ سڈ اد کے رسول ہی ںتضور سایق نے فر مایا کرو
یی نع کید ال جن رداحہ نے فرمایا اشک مش نے پوئ کیا تربعو ت فر مایا
ضرور اض رورت اوآ اوک رو ںگا۔اورڑگا ںکرلولگا۔ چات ول ایبات کیا ۔
اس قوذ نکیاادر برا لک ییانب روا دیوش ےتوب مرک
سے نکا ںکرلیا ‏ ےکیوکلہ پر سے اجک کولوگ اما لته ان کے
زد یک اکا اما ہو کا میا رهش رک ورت سے اکا کہ نے میں تھا وا کا سب
ونسب ا نکیل رف یک چوک اس دنت ہآ بت ال مول

تف رین سکیا هک ول توا ییحی بب نول
عات ارادم رکا قصہ ہے ادراش تھا یکاقول و محر من مش رگ ہب
نزو ل حطر کی رال ہن روا ےکا تضصہے-0]

۳۴ے یوک کن ایض“ فل هو دی فَاعَکَزلوا لاه نی

لض دک لبوی نی ریق هرن اومن ین

یت آم رک له( الله يوب ات و يحب مرن 9

۵ اوھ َزث لگ“ انوا رک کل شفثم د کم

سکم “و القواانله و اعلموا اکلم مهو تشر امین ©

ترجمه: اور گ آپ ی کم بت ہی ںتوآپ فراعت هکره هگنری

چر انش تم عورتوں سے کد و رپ اکرو اورا ےر بہت مم یکی اکر وجب
[آ] زادالمسیرفی علم التفسیرص:۵ ۱/۲۲ ۲۳ج: ۱ /روح المعانی ص:2 ا اج: ۲ اسباب النزول
ص ۹ ۳/معالم التنزیل ص:۵ ٩‏ ۱ ج: /ابن کثیر ص:۷ ۲ ۲ج | تفسیرات احمدیه ص: ۹ے المقتطف
مفهومأص:۲۳۷ج: ۱

مصارفالزول(۱) ۱۲ ورو ابق رو

ی ککدہ پاک مواد یں پھر جب دہ اتی طط رع پاک +دماد یقاس پا ل11

1 شس پگ وخا سے تال نے جات دی سین بت کت ہیں

و والول سے او رحبت رک ہیں صاف اک رح والول سے ۔تہاری

دیا ہا کے کیت ٰ‏ یت لت طرف .ت ورای اود

ناساس یکره دمو حالس ڈرتے رہو۔ اورشن

رکوک بی تم ان تا سکس ع ڑل ہونے وا مو اورا یچ ایا داروں

کوک تسده -

شان نز ول: ا ںآ تکاشان تول ےے ےک پوو ی ورت جب ما وما آو
ا کور ےا لے اورٹ رای کے ات کیا ے ہے ے اورت ہا کے ساتجھ
سوه اورنہ ال کے ساتھ جما کر ے تاب وکام نے سول لا سے
در اف تکی اک حال ت تی می عور اکم ہے -ال ونت ےآ ت نازل موی لچ
آ یتب ر۳۲۲نازل ہوئی۔

اورصحخرت چا مرو سکرسول ام ے کاب کے لک یاکہ یبود
کے ہی سک اگ رل اق ورت کے پا ال کے خیچ کے راستد سے یما متسه
توا کال ڑکا ی پیا وت ہے یل انار ورن بے سے جما کر کوپ ہک رق تس
تھا کرام نے اس سل رل ور افت فر مایا اود یگ در بات فر ما اہ مال تش شس
دورو کے سا تج نکھاتے میں اورشہ پٹ تس ھآپ ال بارے می افر کے
ہیں؟ اس ونت نکر ہآ ت و یلو کہ کشر وین یآ یت ر۳٢۲‏
کی :از لمرل۔

اور فمم بین نے ینگ بات ہک ہر بکاز انا بلیت ٹیل بد سن ورتا الورت جب
عاضوا تونہ ال کے ساط کھاتے ندال کے سات پیل اورنہ اس کے ات
گر ٹیس رجے تھے جییہاکہ وی لوگ .2 ے۔ اس پرالودعدا نے رسول اللد
مایم سے ور یاف کی کہ جما ری عورت جب عالم تتیٹش ل ہوتواس کے ساھ مارا

مصارفالزول(۱) ۳۳ سورو ابق رو
کیا معام ل ہوا چا سے ۔اسل وقت ی مت ازل + لی-

اورارشاد بای جزساو کم حرث کر ”وانوا حردکیر KER‏ ا
آی تک سیب رول اک یگذ را اوروه کر دہ اکر ے کج بو وی اہی موی
سے ای طرف اکتا چا کال کا احول تیگ پرا ہا ہے اس کے روش
يات اذل بول-1]

اونیرات ام ےش ۳3 اضا ف کیا کر یہ سکم وولو ما لش س قات
درجراحتیا کرت جک اف راد تم انار تفر بی ےکام لیت من حا یش میںعورت
ے اوروں کے پالنقائل یٹھزیادہ بی اختلارا ر کے کے جلف ریا ال پر دہ
آبیتنازل ہوئی۔اوراعترا لک صور تک وضاح تن ائی۔

۲ لا تجعلوا الله عرضة لام ان بر و نوا و

لحو بن الاس “د الله سیخ عو و

قر جصہ: ادراللرکوا تی تمول کے ذز ر لے ان امو رکا اب مت بنا مکی

کے اورتق وی کے اوراصلاع فی اشاق ےکا م کرو اوراڈدتعا لی سب ہے سفق

ما وید

شان فزول: الآ بت سب نول بیل چا راتوال ہیں

ا- بیآبیتعبداللہ بن رداحہ کے بار ے میں نازل وق تفیل اس طرح کہ
عبدا بن رداحراورانن سکب کے درمیا ن کی بات پرنا چا کج نکا نام نی رین
نھان تین ردان رواحہ نے سح مکھا یکا ب شا گرا سک ورد
اک سے با گر ےگا۔ اورہے ا ہو اہی روم و کرک قد حلفت باللەفلایحل لی
پالی ان تبریینی کہ نے اللہ کے نا مکی نس کا ہے لب امیرے لے ایق کم ےکر
جاناعلا ل یں ۔ ا پر یآ تک یناز ل مول ۔
[]اسباب النزول ص:۰زادالمسیرص:۲۳۸ج: ۱ ص:۲۶ج: اروح‌العصانی‌ص:۱۲۱/

۰ معا التنزیل‌ص:۱٩‏ اج:۱/المقتطف ص:۲۳2ج:۱/ابن‌کف_پرص:۲۲۱ج:۱/
تفسیرات احمدیه‌ ص:۸۰

مصارفالزول(۱) r‏ مور قرو

e 20‏ کم یکر وہ صل ری کی کر ہا اورلوگوں Cle‏
صفائی کا معا کر پا اور یں کے نارادرس کر ن ےکی کوش یں کر بی
ال پر یآمتنا زل‌بول.-

٣‏ -حفرت اوج کے بار ے میس بآ ت از ل موی ہووت انہوں نے ما
r‏ کےا رن لو کک موا ملف کر کے اورا کی سی رح ےکی مالی امامت
لک یال ونت یت نازل مول ۔

خر تج کے بارے میں وا قرا رح س کر یرمق وغل نزو
مصطلن سوام بد یوروش ریف لا سب صرت عا یج ر ہیک 2
مرت وال ناو سیخ او یاروشک گیل کر چا OTE‏
دوپ رقافلست جا کیرات بن الا بڑا حببیثء بد ان اوررسول ام ان
تھا ا لکو ایک بات پات ےک ی ۔ اور دنت دا نی ای کنا شرو عکیا مرت
ماش پر زنا تومت کال سے مد یٹ فی رٹ وا تعر اتک سے جانا جانا ہے۔ جو شہور
ومتروف وا ہے۔ برای بن ال کے سات رس ٹن کنو نے پا سرا ن کی ( مت
مردوں مین نے رٹ خان حظررت ۳ جوزت ابر کے خمالہ راد ما تھے اور
عورتوں یں سےححضرتحنبدیگش ) ناشین کےمفویانہ یره سے مان ہوک راس
شم نی کنر ےکر نے کے ۔ ای موت ہے خضرت الولرصر ان نے 2
کیا یت یک ہم کا ا بی کال تعاو نما کر یسب نزو می ای طرف اشاره
ے یل کسلئ و ےر تی :۷۸ ۳ سورۃ توعد ارب )

۳-حطضرت الو کے بارے میں ناز ل مول رال وت جب آپ نے مکھائی
1 اکل اپنے بان کے اتر اوت کیک ص دک یکا معا کی کر وکا ج ب کف
کرو ہا لام دس ےد ے۔ائس ونت یآ مت نا زل»ول-(1]

[1]زادالسیرص:۲۵۳ج:۱/ روح المعانی ص:۷ ۲ اج:۲/معالم التنزیل ص:۳۰۰ چ:۱/
المقتطف‌ص: ٩‏ ۳۳ج: ۱ /اسباب‌ص: ۲۳۲ /احمدیه‌ص:۸۳

مصارف الئزول(١)‏ ۵ مور قرو

ہے رو ودع ے ہو و

و مر مر Gry,‏ ۳ برس و
ےلین ولو من تسایهم تربص اربعة آشهر وان

۰
|2 > ووو م2 وو مر و مرس و امس و و

فاء اق الله فور تیم و و زن عَرموا الق وان الله سی

تر جمه: جرک مک ڈیہ ہیں اب مد لول سے ا نکب چا مین ےک کک ہلت

ہےسواگ لوگ رج جک ریس تب تو اتا لی معا فکردبسی کے حم تفر ماد یگے۔

اوراگر الک وه ےکا پختدارادءکر ایا ارتفا سفق ہیں جات ہیں۔

شان فزول: حر تقب راڈ جن با ی ےم وی ا ےکہز مان جاعلیت ٹل پیدوات
اک ج کول آدل ایق موی ےکوی چرطل برتااورات وه تردق لوو ال بات
رما لیے ت کراس سے ایک سا لکک یدسا ل کیک ایض یش باکر ین
جک نو بی وت توت نو وهی مون اورنہ بی شوب روال ارش رتیل نے زماندجابیت
کے اس وت رکون پیندفرماتے وس یکم نیمارو اب دک سے مرش
کر کین مها ۓےتو چا ما ہک مر تک ک تکاس ے۔اوراگ امام مان
پر کرد ےےآووہ بل سے رنہ یلاڈ سابلاک ہی ںکہاپق ہیوک سے چاد باتک
مار نکر ےک مناد مال ہوجانے کے بحدطلاقی بان یڈ جات گیا

۸اا من" امسا پروی از سرح انان“ و

لا یل لم آن تَأَخُلُوا ما اتیشموشی ی ر آن حا 5

یقیما حدود الو“ وان قفتم الا یقیما حدود او کا جتاع
عَلِيْهِما فیما َرَت به* ټك جدود الو فلا تحت وها و من
لح دك هم لبون و
ترجمه: دو طلا تی د تہ ے پل راہ رک لیا قاعره موا خاو ورو یخوش
حنواٹی کات او رها ر سے لے ہے بات علا لک ری مواس میں e‏

[1](بنایەشرحھدایىص:7۲ج:۵)(زادالسیرص:۲۵۰ع: ا /اسباب ال نزول‌ص: ۳۲/
معالمالتنزیل‌ص: ۰۲ ۲ج: ۱ /تفسیرأت احمدیه ص:۵ ۸/المقتطف‌ص: ۱ ۳ ۲ ج: ۱)

مصارف ارول () ١٦‏ سورو قرو

نے ا نکود یا تا کر ےک میاں موی دوفو لک اشال موک اشر تی ی کے ضابطوں

a‏ رکس کےسواگرقم رک وات ل وک وہ دونو ں ضواریا داونر یلوقام

۳ گے ووونوں پرکوئ ی گناہ شہ ہوگا ال تلود ےک کرت ابا جاك

تچٹرانے بیدا ضا بط ہیں سم ان سے بام مت نلنااورجضن غرائی ضابطوں

سے الاو ے ہوا یے بی لوک اپنا نتصال نکر نے وانے یں ۔

شان نزول: ایک آدل تاپ گور تاو جب دو طلا لد ےد یرتا اوروەعرت ٹن
مون توا کا شوب یراس سے رج یکر لیت اورال ‏ بع ر یھر طلا د یرتا اورعرت ے
درمیان رشع تک یا ایر نزارول بارطلا ق دیا پاوررجع تکرتار باا کا د یک اونگھی
ایک انصاری ےکی ای طر کا چا کروه‌ابق بو یکوطلاقی دے دپکااوریچارعرت کے
انددرجو کر لیگ بیہا ںک کک رال انصاری نے بیو قاط بکرتے ہوتے یکم کیا کے
اک رای عالت چھوڑو نکن تبرت لے می رے بل جائۓ ناد موی
اور ن وی علال موق ہے لی نت ویش عالت طلان اورمالت عرت س ری 11
گات کہا هناچ اس پراس افصاریی ت با وال میں کے طلا دسته
دوڈگااورجب عر تک مر گر نے می تھوڑےایام با دہ ہا یں یرل رج
کرلوںگا۔ اوراسی طر کرت رہوںگا۔ چنا خی ووعور تآححضرت ناینم کے باس ال
تق کو نےکر ییو گی اورساراا قسایاا+ضت ی یت نا ل مو -[3]

لها کک اع علیهما ان راجا رن کک آن با دود

ٹر

ا وص کیو 999

او و يك حود ان نها لو لبون 6
ترجمه: پچ راگ ول طلای دیس ےکور تزور وه ا کے لے ملا لس رس
ا کے اعد پاک وه کے سوایک اور اون کات تا کر سپ را گر یبال
کوطلا تن دید ےتوان وولو هت ناک سک سول چاو بشرطیلہ
[آ] زادالسپرص:۱۳ ۲ج: ۱ /اسباب النزول ص ۲۳/تفسیراتاحمدیهص: ۰ /٩‏ روح المعانی
ص:۱۳۵ج:۳/ابن‌کثیر.ص:۲۳۸ج: | /معالم التنزیل ص:۱ ۰ ۲ج: ۱ /پاره‌نمبر ۲

مصارفالزول(۱) ے٦‏ مور قرو

دول قال بان رت ول وک فد اور ضا وم رن کے اوریخداوندگ

ضا لیے ہیا تدای ان بیان نے | او نکیل جو مب _

شان نزول: ےآ رایت مر تت وب بن شق نظیری اورا کے شوم ررفاص من
ران قرغ کے بارے می نازل وف قصہ اس طرح میم ےر
اسے تن طلا دس دی ی یرال کے بح ری کے عبدال رگن ہی ز ہیر ےکا کی
رال ےکی ا لوطلا ن دید یا۔ اس کے بح دآتحضرت سای کی خرمت سآ اور
کی کرت اعدا رن کے کان نیا مھ تین طلاقی د ے دیک
اس کے بعد ل نے بدا رن بن ز برس مکا کر لیا تھا اور یراس بھی کے طلاقی
ےی ہے مال ہہ ےکہ کے بوا یں سکیا ا ہے پیل غو پر فاع سے
ہیا کک نہوں۔ جيار کی ے۔ سول ای را ادرف رما کے
اچھاتودرفاع کے پا جانا چات ہے۔سنوقم ال وق ت کک رفا کیل علا ل یں موق جب
ی کک یبدالی نتم سے مائ نکر ےتور نے فرمایا لاحتی تذ وقی عسیلتەویذوق
عسیلتک نہیں الک آو چیر نے کے رکواوروہ پیل نے تیر ےون
مراد جما لزت

فائدہ: اور چ زک رک یاس کہ ےآ یت یرہ بت وب بن تین ظیری اورا کے
و جررفاعہ بن قر کے بارے میں نازل و یل مشرق رن حضرت مقائل کے
ان همطل سے لیکن دوس رےمفسر اوه شبن کی رن نی
تیم بت وب لن کی ھی _ جورف ردان وب نیقی کے یا اویش
کرت کا پیز ادبا تھا۔(زاواصیر)

دوسری بات ہے ےکہ بور تفیل سل ب با ت گر ی کر ال رت کے
آتحضرت للہا سے یرت لک اکم رےشو رع بدالنشن بن ز برس طلاق دک ے
جا سے پیل لورت ےی پت و روایت اسب
کہ یل نے رفا کے طلا دہینے کے بح کبا رگن بن ز بر سے فا کیان یارسول

مصارفالزول(۱) ۹۸ مور سر
الد اکے پا لتو گج نیس ہے اورا کے پل جو بجی ہے دہ یبا تی هس
کیتاموتا ۔آوتضسور سك :نہ نے فر بای کہ رفا عہ کے پا جانا پا“ سےسنو ارفاعہ
کی ال وش ملعلا ل یں مون چب کات ہد باد ےھ رکوہ چک نے اوم ال
کن جولو[
٭ے-و لذا طلقم الشساء کین اجلھن ی تََضْلوْهُیَ آن
حن آزوجی دا تراضوا بيهم یالمعروْفِ' در بُوعظ به
من کن مت ون له و الوم اضر + ڈلکھ اک لكو
و آطه رو الله یلم و انث لا تَعلمون و
ترجمه: اور جب تم ٹس ا ےلوگ پا چاو یکروه بل ویو لوطلا دے
دش برو ہگورت اپ میاو پر یکشوم اگواس امرے مت روا وک وہ
اپنے شوہروں سے کار نکر چیہ با م سب قاعدہ کے موا فی موا ”مون سے
یرس کیا ےا لوجت میں سے ال دقعالی پرادرروز قیامت رشن رگتا
ہو اس تیعر تکاقبو کر ہار ے کے زیادہ صفائی اورزیادہ پا یک بات ے
ارال جا کے ہیں اور نیس جات _
شان فزول: الآ بت سب تول بیل دول بل -
ال بن ربیف سم نآ دی تھے۔ اس نے اک عکوطلاقی دس
وی ۔ اوداسی عالت یں ا سود تھا چنا مج جب بد تگزرڑتواں ره
راکیچ جاک ہیک یکی تیار موی متق کو جب 1ی الا مت
مل غص کا ا اي اورک کرت نمسای نک کرک کے ہا ریز تک
ین ت نے ا سککاخلط فاد اکر وطل نس دی لباب سی ال بی لک شاب
یکا هدیاه نی ںکرسکتا۔ اس رلور مآ بیت اتر ی ,مقل 0 پارارجب
مشكوة شریف ص: 2۲۸۲: ۲/ باب المطلقة ثلاثا/ زادالسیر ص:۷ ۱ ۲ج: ۱ /معالم التنزیل
ص:۰۸ ۲ج:۱/تفسیرات احمدیه ص: ۱ ٩‏ روح‌المعانی‌ص: ۱ ۱۳ج:۱/پاره‌نمبر ۲

مصارفالزول(۱) ۷۹ مور قرو
ا آیت کے نازل ہو ےکی اطلار کہا اب تو شاد سا کرام س ال سے کا
یکردوںگامفس عبداقتی نے ذکرکیا سک لک نکنام ی تھا

۳- چابری نگ یداش انصار ی ی ایک ای اس ال کے وہر نے طلاقی
دے وی ی ,هرت یکن رل عر گنر رنه اعرا کے شو نے رجع کا اراد هگا
حضرت چابر بن عبدائڈد نے انا رکیا او رک اک اڈ توم نے جیار با اه نکوطلاق دی
و رکنات ہو جیورت رای اورگا کہا ایی اس وقت
یات ازل مول _

علامہسیوڑٹی ے لباب النقول فی اسباب النزول کہا ےک ہآیت کے بب
نزول سل س پہلا واقمزیاده ی ( ین رام ۱ وف طام سیو کی شن
سے انا یں کر کول دیڑوں واثتوں میں 1یت سب دول ۳3 صلامت
موجود ہے۔ بغر ےک امام یش E‏ ا ول ےی ول و 2 نیل بی یں
رال ے)تا

واا طلم ماه فک اجلهی کا کش بعرو ار یت را۲۳
ریت زلور ہ سب ب نزو ل یآیت سے پل ہے اورا سپ نول وی الق
مش" اما پروی او کشرلیت' بأممان ا کف تگذرچاے۔وہاں
ديا اس ۔(زاواسی ر ۱:۷

اے-و ایی کون نم و یرون رجا وه رواجم

اعا رق اول ی شرا" وان رشن کک بتاع عم ما

قرجمه: اورجلاگ وفات پا جا ہیں تم شس سے اورچھوڑ جا2 بل تواول

کوده ویس کر چا یکی ای ان میولوں کے واسے ایک سا ع ہونے کے

[آ] زادالسیر ص:۱۸ ۳ج: ۱ /اسباب النزول ص: ۰ ۲۳ معالم التنزیل ص:۰ ۱ "ج: ۱ /ابن کثیر
ص:ے ٣‏ ج: ! /تفسیراتاحمدیەص: ۹ ٩‏ روح‌المعانی‌ص: ۳۳ اج: ۲ /پاره‌نمبر؟

مصارف ارول () ۰ مور قرو
ا حور رکرو کر ےکا ی شاو میں ہاں اگرخو وکل چاو توت مکوئ یکنا یں ہے
ال قاع هگ بات میں سلوا سے ده گرا ۔اورالٹ ہز بردست ہیں اورکشت
داےیؤیں۔
شان نزول: ابی تیم من حارٹ کے پاش نازل ہوئی۔ طا نف کے
رخ وا لے ے اور یہال ہاج تھے جب کر کے بر ہر رواٹ مو کے ی ںلوان
کے ات وال بین اور وک اور ی تھے جب ا نک تال ہ وگ یاتو ن یکربخ او کی
رد »ال ونت ریت نا زگ »ولا کے بح رآ خضرت ملاس کلاس
کے وال ن او ول می نشیف ما اورا کی گور تکو ھی نہد یا تا م ان کے ورشاء
کو ایکا یوت پرا ی شورس ہک سے ایک سا کل کے رہیں۔
( مھا مانتو بی :۷۲۲ج :ا سیر فی :۳۸۵ :ساب ازرلش:۴٣)‏
فائدہ: و ی ونر ا زان ابیت مل وفات زو نکی مرت ایک
سای اوراسلام ٹل ہیا ایک سال کے ارم ول دن مقمررہوۓ جب اکہ اٹیل
1 2 یل بر کر اں
مرت ی نیعت ری کی شی 7 وت کک میراث اعم نازل نہ
ہوا تاور ہو کو حصہ رابت میں شر رنہ ہوا ات ہلگ کورتوں کے جن کاب دارم دک
مت پبھا-۔جسا ایت کیپ وم لدا حر اف ہیں معلوم ہو کا سا ہے
تم یاک اروت اب مت سے نادند کے کہ کےگھ رر ہنا چا ستو ال
رک وکا تن حاصل سے اورای کے کے الس مدت میں ال نان ولف گگی
دیاجاا ا لآییت یع ا ی کیان ہے۔ اورنماوندو للم کرال‌طرن وت
کرجا اکر ی اور چگ یفن عور تکاتھااا لکواس کے وصو لک نے ن ہک ےکا اغتار
عسل تھا۔ ای لے وار نکوکھرے تاذ تیبان خو وا سکو جات کیخودا سے ےکر
نہر ے اوراپتا ت ورثاء رپوا رے بطي مرت ری ہو گے ۔اورگاں وفیره سب
درست ثھاء اود کی مراد ےقاعد ہک بات سے الب عبت کے اند نا اورژگا ںکرنا م2

مصارفالزول(۱) ۳۹ مور قرو
س گنه تھا ور کیل بھی اوج کر کے اورت رو کے ا کیل کی » برج ب أت
مرا ٹک نازل ہوٹ یگھریغیر: سب کرش س ےکور ت کان لگیا ساپ تصہ س
حاورا حص ھل تی ہے -(معارف ال رآ نگل :۵ ۲هی:۱)

5-۳ رای ق اليِْن< قن ہیں ال من ال تمن ر

پاكَاغْوْتِ ء یوم باو قي سك بالعروة الولقی د ر

ما وه

تر جمه :ورن میں ز برد ہیں ہدایت ا یق گمراہی سےمتاز موی ےہوچ

شیطان سے براعتقادهوااو رتخا کے سا خوش اعقاو موتو ای نے با مهو

اتتام ج سکویطرح شی یس اورائڈ تی خوب سل وانے ہیں اورقوب

جات دا لے ہیں

شان فزول: ال بت کے سب نزول میں چاراقوال بل -

١-ایک‏ گورت انصا دک گرتول مل سے زمانہ جا ہت یس کہ ا کی اولاد پا
ہونے کے بحرژنده یہ رہق یی هکرس کے بعد ڑکا پیڑا وا اورژئرہ رباآوال
کو یپودی بدا کے _ چنا ایک موق سے جب الد کے سول سم پیا نے ووی
یور یی سے لیاوا اس انا رک کیل کا تی ج کو کی ما یہودی
با کی زرا کی» ال وت الصا کہا اسول i‏ مارب لا
کوکیا ہکا و دادن سے پل رکا ال دنت اور ہآ ت0ا زل ہولی۔

اس روات مل شی نے ضا ہکا ےکس وفت ا کا ڑکا مود لول کے ساتھ

جلاشن تھاتو الصا د باضرورہااضرور ہم اپ لڑ سود بن اسلام کر یی کے

اتی جم نے اند اد یاقا کی فا دج کال دقت ہم ےیکت کر
ون ود تی سب سے انل ہا رت یآ بت ا زل ہوئی۔

۲- الصاریل ے ۱ ییض کے وولٹڑ کے نصراٹی ای ہو گے کے اور ہے وا ضور
سای کی بشن ت کاب ری وچ رے ہے دوفول لا کے بد بین ہے اکے

مصارفالزول(۱) ٢ےا‏ سور قرو

وال د ین دولل سے چٹ گے اورک کرک تم متم دوفو لگواش وف تک ن چچھوڑوں
گاج بک تم ول اسلام تہ ےآ وچ بک وولو ں لز کے سل ایارک ے رے معاملہ
حضو ریک پھونچا اس وقت یآ ت ازل مول ۔

۳ م ی پا وگو لک موی سے رضا عتا تا تھا۔ چنا چ ایک موت سے جب
سول ال بن جا وی نکیا لوک نے کے م لوگ اک کیا تج کے اور
یں کے دبین رقم تساو مارا ہبی وت وکا جوا نک زجب ہے۔ اس وت
ان کرش دا رو اورقر ایت دا رول نے ہے چا ا کہا نوا لام پر یب چنال چا ناو
دن بمہددیت کےقو ل کر نس کیال ونت ایت ازل ہوگی-

۴- انار سیک پا ایک خلا ا( سکانا می تھا جودولت اسلام
تم خالی تمادن ا کوا سلا م لتق ونت یت نازل و ۳

۳- الین یُنْفْقوْنَ وله ف سیل اه تو لا یعون ما

ہد 1۳ 4% و وو اه سس و 7 مت د و

فقو ماو پا ٗی و ف علیهم
و و موم ووم

و لاشم یحزنوع 6

قر جمه: جلاک ابنا ءال ان دکی راہ بیش خر کہ نے ہیں پر کے کے بعد

نوا مان جلا سے ہیں اورت ہآ زار پہوضیاتے ہیں ان لوگ ںکوا نکیا نو اب لگا

ارب کے پا اورتدان پروی خر وک ادر یی خموم ہوگے_

شان نزول:رجب ول جب ایک تا فدشام ےآیا اورانہوں نے ظا کا
کہ قص رک فومیں دید رت ہآ ور بوذ کی تیاراورفراہم ہورتی لا رب یال
تپا جزامء عاملہادرقما نبھی هشال ہیں گو یا و کاس ت کا برل چا سے ہیں
جویمقام موی قیص ر کے حا مکی فو که وی

نیک ریم صا یلم نے خیا ل طابر رما اتل ہآ ورفو کی مدافعتعر بک ر زین میں
[1]زادالسیرفی علمالتفسیرللجوزی ص:۵ ۰ ج: ۱ /اسباب السنزول ص:۵ ۳ج:۲۷/ معالم
التنزیلص:۳۳۰ج:۱/ابن‌کثیررص: 2۳ ۲ج: |

مصارفالزول(۱) ۳ے مور قرو
ال ہونے سے بط من سب ہے تا اکہاندرون ملک کے امن غلل واد ہو۔
تقایل ای ساطت سے تھا جوف دنا یرک را ں تی اور کی فوخ ای ال ی ل
سلطنت ار اون کم بی

ملمان بپےسروسامان تھے ۔سفردوردرا زک تا حر بک ہو رگر زوروں ی ۔
ینہ یل میدے پک گے سے یو س ےکھانے اورسماىی یس ٹین کے دن سے سول اد
ری تار یکیلک مام نر هک برس تکھوکی۔

عا ن ئن نے وسواوت ایک سوگھوڑے اورایک زاره یتارچنده ٹل دئے ان
کورسول ارما ایام نے جھز جیش العسر فک خطاب دیا لت فا3 زورک سامان
نادن والا اورکہدا رشن مین وف نے ۷ ارد چنده #ل دبع ایس
حمر عزان روم ی درکرید در والوں سل 0 ہی کیل صدقہکیا۔ ال دوٹوں
رات کے بارے بی ریت نازل + وکا داز وة بوک کے نام ے جانا
MO(z tle‏

عر ض احقو:چنر ہک ڈکورہتعدادرعت لحان میں بیان کج
اسپاب التزول بی علا مہ داع دک نے مہ ذک کیا برع را رن + نکوف نےعزد موک
کے مو پچ را ردام چندودیاتھا۔ اورخثان :عفان نے ایک بزا راو زین
اورو وسر ےلواز مات کے چچنرہدیاتھا۔ اوررو کاکنواں صرق بیس یی کیا تھا۔ اس ونت
النادوولجحخرات کے پار ے م سآ یت اتی ۔ علا مہ وی ےکی وت قصیل رر ال
ے جعلامہواعدی نے فرمائی ہے۔ الب ج زگ نے زادا سیر تصرف بروضاحتگا
کرت تن غ وو توف موق هت ساراءال چنره دیا او ریم رومم
خیرااوصلیانو نکیل صدق ہکیا۔ اورعیرارتتن کے بارے میں فرب کہ انہوں نے
پار پزارورا تم چندہ س کیا اور بان کل ما لکا آادحاتھا۔ اورعلا مدان ماي

[آ] زادالسیرص:۱۷ ۱-۳ ٣ج:‏ | /معالم التنزیل ص:۲۳۵,ج: ۱ /اسباب النزول ص ٣۸:‏ ے٣‏
رحمةللعالمین محمد سلیمان سلمان منصورپوری ص :۱۳۹-۱۳۵ءج: ۱

مصارفالزول(۱) ٤ےا‏ مور قرو
نے وضاحت کی سک خضرت عفن تن سواونٹ مح ز رہن اورا کی لوازمات کے
ادرایک ہٹرارد ینارچندہ یس شی کے( ز ادا معاد :ے ۵۳ ع: ۳)علا مور پپری کے
کوج جیا نک ہا کن سکن ےک اع دش حر ت عفان نے 2 جل مر یر
اورص ر کیا ہہ اورتض رت عبرا رن می نوف کے بارس سس ا نکی وضاحت جوگذری
ےکہ الس ادا ہم چندہ میں بل تھے نل ا ليم ںکرتی یوک
عبدالرین م۲ ن عو فکاتودبیان ےک عندی ثمانیه آلاف درهم فامسکت منها
لنفسی ولعیالی اربعة آلاف درهم واربعه آلاف فاقرضتھا ربی (واعری) تن
چرس پا لآ کے ہتراردرا م تھے ان یل سے چا ہرار درا ہم ا ہے ال دعا ل ےن رج
کے ۳9 اور چای ار اللہ کےنا پر صر ق کروی مت زوم وک کل چنده لدب
ده یعادت با ری ےک پاس بر اردرا نکر یلع چندہ د تاکن نس
۳ ۔ ال علا حور لور کے پار ے مل بیان کہا نہوں نے چار پرارکوپا یں
با ناو اور کیفارت کے رشان انف پاپ نے چان بای
گیاہو ان سے گی ےا ہوئی ہو۔ اور انہوں نے ال اعتادگر یھ دیاہو_ لا
مدان کے سے می اا بارداہم چندود ےکی یتیس
نہیں ج یا ۸۳ ار مئر می لآلصا جوا ی اور انہوں و ے ۸۳۰ باراد با و
اخوینصور رس پا زرا حب چا ال با رود او

"لھا لین امن من وب ما كسب وکا آخرجتا

کی ٹن الضِ“ و لا يكوا الْحِيْت مه فقون و لسو

0ئ 7٦‏ آن تمس انیم و اوآ الله عٌََْيْدَہ

تو جمه: اے ایمان دالوف کیا کر وہ چگواب کال بس سے جک ہم نے

تاد لے زین سے پرا اکیاے۔اورددگی چ کی طرف نیت مت یا کرال

میس سفق 7 رم ی کر چا ہاور ہے

کر رکوک ابش تیال کی تاش درف کے لاکن ہیں۔

مصارفالزول(۱) ۵ےا مور ال رة

شان نزول: -رات انصار ج ب ور یکی ق کا فکرفاررغ وجا کے تو ہرایگ
آدٹ ی و رکا چ حمر وی وین درمیان اوتا اوراں سے قراۓ
ابر بین ایق‌ضرورت کے بفررکھاتے ر ے انصا رش سے جولو گناب ور
جس میں جم ٹھاس ہوا اورنرتی ذا کت موتا اراتا د ےے ے۔ اس ونت برآیت ازل
ہو جس ٹیس لا گیا ےکا یدک راه ع و اور بڑھیامال کی کرو

٢‏ - حضو رم لی نے ایک مرج ہصق فط رادار کم فر بای اور جلاک نیک
صا ورد کر نتاس کے ضروری ہے تضمورس یہہ کے اگم کے بع رای ےآ وی
رو جورلا اوریج شک ال ونت ریت ازل»ول-[3]

۵ ار ث يدوا الشدَفتِ کنا ° و اِن فما و

مه کر کرو یک حي قن ماک + و الله ما

تعن کیره

ترجمه: !ا روا رے روصرتو لوب کی ۳1 بات سے اگران کاخ

کرواورفقیرو لکد ید وی اقا ہار ے لے زیادہ پیر ہے اوران تھا یتہارے

چچج گنا گی دورکردیل گے اوراش تا تمہارے کے و کامو لک خوب

خر کت بل

شان نزول: جب ےآ ت و ما لفقم ِن لفق و ور من

نر یا الله عمه د ما شين ین آنا ھ ادرت لوگ ج ی ضس ماخ کرتے

مو یکی: نز ربا موسوقن تی کوس بک ییا ینا اطا ہے اور ےجا کا مک کے والول
کو رای ن ہوگا ---.-۔۔.۔۔ ازل ول اپ کرام نے وت کیک تم ای
راہ س جو رص د ہکن چا ہیں ال یل ظا را ہبتر ہے با شیدہاس ونت اور ہآ یت ان
وا الىت ا زل مول
(]زادالسیرفی علم التفسیر ص:۳۲۲ج:۱/ص:۲۱ج:/ اسباب النزول ص:۲۸/ روح

المعانی ص:۳۹ ج:۳/ پاره نمبر٣/ابن‏ کثیر ص:۲۸۱ج: ۱ تفسیرات احمدیه ص:۱۱۸/
المقتطف من عیون التفاسیر ص: ۸۰ ۲چ: |

مصارفالزول(۱) ٦ےا‏ سور ال رة

اور نکش بیس ہے کر مت خظرت الو اوحض رت ر کے بارے مس نازل
بو (تفصیل تمہ ہے کے۹ ے س غزوة وک کے موق پر) عفارو نے قام
اخاث البیت نزوش کانصف جرک پارو ہے تھا ورم ایی نکی خدمت میں می
کیا عضو رن دد یاف تک یاکگھ روالو ںکیل ےکی وس ول اک رل
ا لک آدھا حصراورخرت ایور صد انا موقعہ پر یکلا اک چ تبت میں وہک تھا
روم کرو ها ےکر ٹس اورا کے رسو لک عحبت کے سوا ری با تی چو ڑ اقا
تحضر نے ان سے ده یاف تک یکتم نے اپ ےگھردالو کیل کیا جوز اہے انہوں نے
عون شکب اشراورال کے رسو لکانام» ال رت گر وه کے اورفرمایا ات الوگر
مرس مال پا بت بان ہوں تم سے کیک یکا خیرم آ گی بت
زا کہ :۲۸۳ج :ا وت کال وا قو دحل لین :۵ ۱:۳ /زادالماو پل :۵۲۷ع:۳)

فاشعد*: زر و رکش اش قیفلت درل ک بھی اس یل رین
اک رض نماز جماعت اه اول نمازگھرمیں اقل ے اور بات
کیک یکی ہیل سول ایی کے زین زک 3 کا شیر در سل اقا
ان جہوارےز مانہ میس زکو اد1کرنے میں اپا ری ال سے تا اک لوگ بای مل لان
مول( موا م اتر بلیض:6۲۵۸:١)‏

تنفقوا ین حير لا نکم *و ما فقون (؟ ابتعاء وجه او و

کر کوک رہ

تر جهه:اگو بدایت پر لےآنا ب دآپ کے ذم ہنیس خداتھای جم کو چا

یت هس وی اور جوم کرت ہداپنے فا ند ھک غ س ےکر کے ہو

اور وک خرف ےم سکرتے۔ برضا جوک ذات پاک الیل کے اور جو چھے ال

خر خکررے ہو یہب لور رام ول جا ےگااورتہارے گے ال میں زرا

م ارف ارول () 4ےا سور ال رة
دک ہاو ےک

شان نزول:اںآیت ےس نول س دوقول ہیں-

ا حرا تاراما ان رش دارول پرجوا بکک اسلا مکی دوات سردم
جے اورشرک وکفرکی ولرل میس بیجن ہو سے کے ان پر کر ےکوناگوا ربکت ے اس
پآ یت تا زل موک ری نے یی ص راح تک هک را تکرام اسلام لانے
سل اس سسرالی رشت داروں پر پوو صر 3ک کے ھے اسلام لانے ے
إحدان پرصد کر کو اگوار کے هارمه ےتا کروه الام ےآ کل اال ہے
آمتازل مون

۲-ضور ما نے ایک متفر مایا اک صرق کورتم اپ ہم زب پراوراپۓے
9 دن بدا پر ےآ مت ازل ہوئی بش ماکان ہز کے رہوش
2 کرت با رہاپدا تک سلوی راتا 1۹ ن ۳

ےے- الین یْْقُْنَ مهم یلیل د الگھار سرا و انب

پم وو دوھھو u2‏ رس RL SIAL LB‏ بے

ککھم آجرشم عند دهم "و لا خوف لھم و کا هم رون 5

تر جمه: جوز چ کے یں اپ مالو ںکورات مس اوردن ش شر داور

آشکاراسوائن لوگو لوا کاڈ اب لگا ا کے رب کے پاش اورنہان روط ره

اور وه موم ہو گے_ ۱

شان نزول: الآ بت سب نزول کے بارے میس چا راقوال ہیں

ایا بت ائنلوگوں بارس تال مول جوا نےگھوڑول اورسواریگورات
دار ےرا سے میس شخول کته اور نو ول اورسوا ری پددا تک تارب شس
درا کے اجا کے میں خر کا کے ے۔ چارہہ پا مھا »ول وخر تضور مه
بیان فارطا لگ رکو را بک سکرام[ سگھ میس ای اکھوڑ اہ وج جنگ می اورالثد

[آ] زادالمسیرص:»۳۳ج: ۱ /معالمالتنزیل ص:۲۵۸ج: ۱ /تفسیرابن کثیررص: ۳۸۳ج: ۱ /روح
المعانی ص:۵ ۱/۳ "ج: ۳/پاره نمبر ۳

مصارف ارول () 14۸ سور ال رة

کے رات شغول ر پتا و اور سول اود سأ ایام نے بیان فر اکچ سک کاگھوڑاالد
کی راہ میں شفول ریت اورال پراپنے ما لوڈ ا بک نیت ے خر خکرتا ےتواں
کچرق اورببراب موٹااورا کاتعوک اورا ںکابول وبرازسب قیامت کے ون ا کے
اعا ل نامہ ےسا تو ما گے ۔( کذ اصرح لوا ری وا وزی ققرا)

سل بن طالب کے باس میس تال »ول ان کے پا چا رد رام تھے ان س
ے ای ارات مت گیاای ککودن یس ای ک۷ شیر ہ طور پراورای تل طابر زج
کیااںوقت یآ مت ازل مول _

۳- ی ےآ یت حر تل بین طالب اورعبد الین ین عوف اوران بین عفان کے
بارش نازل مول کرت ایک وود رات یس امل ص فک خدمت س
ٹین سکیا ناوید الکن مک نکوف اوران :عفان غ و وگ کے موق پر ہتسار
ال واسیاب چندہ کےطور پر ٹپ کیا تھا( جج اک اس سل می لعل وضاحت بل با
1 گی ے۔( کذاصرحهآلوسی, جوزی,بغوی)

۴- ییآ یت الور صر لب کے بارے میس نازل ہہوگی۔ ان کے پاس پاٹ بزار
د ینار ے دی بزاردل #ل»دل بزادرات #ل» اوردل زار طابر اوردل ہار رہ
ور ال ونت میت ازل ہوئی-

امام یی نے ال وات ےکک مک سکیا ہے۔ اب ن عس اکر نے ابق تار س زت
عا کش سے روا تکیا ےک حط رت ما کش کے فر مایا یآ یت حط رت ابویک کے بارے مل
ازل موق الط میں ےول وا تاش ے۔ اورتول رت الوگر
صد لق کے بار ے ٹیل ا لآ تکاسبب تول بیا نکیا ےا لںکوابین اسحا کی روات
ے مقالطہ ہوا ے وہ ہےکہ امن احا نے فنرمایاکہ جب رت الویگرکا انا ل ہوا
او حطر عر غلیفہ لول وگول سا ای کل خطبرد یا اورص ولو کے بعدفرمایاکہ
ا ے ووا ضع نقترہے او رتش ناامیری مالداری ہے۔ اورستوتم شی سے بہت
ار ےلوگ امک زو لک کر تے یں لک سکھاتے اورا یی امیر می کت ہیں

مصارف ارول () ۹ے سور لسر
جس کے پار ے میں ہیں محلو میں اورسنواورہان لوک بض کل نذا یکا شع ےإإزاوہ
بھی کر کرو یں تہارے 2 ریا پہلوہو۔ اور ںآ یت پیک لکرنے وال
کہاں ہیں او ریچ کور ہی تکی تلاوت فرب »بل ی کوضحضرتت عم رکےقول ”فاین
اصحاب هذه الآیَة وقراالاية الکریمة" یعن ی ال پر لک نے وا ےکہاں
ہیں اور ےآ یت تلاوت فان وگول نے ما کال وفت جویں ہیں وہ ال وکر تی ہیں اور
اکے بارے هلب کی ہے ا سآ یت وان اصحاب هذه ا یال ول نے
فی لک اک ےآ ت ابویک ی کے بارے میں ازل مول سالک وا قیال ے
تھ ہکا حاصل يس ےک صرت الور صد ا ادا ق ہآ ی کا سب ب نزو ل یں ےکر حش
ان قال ہیں چیہ اکا یگ را (روحالمعانی) 10

عرض احقر: ارت ردایا ت کی ا کی تام لک رج لگوگ ان کے بان
ااال یی موا

۸۔ ایا لتق امن او اله و روا ما تى من الوا اِنْ

قر جهه: ا ے بان دالوا الث سے ڈرواورج پھر سو دکابتایے ے اس چموژوو الم

ااك دا

شان نزول: ا ںآ یت کے سب ول میں تن اقوال ہیں-

١۔-‏ یت وین فقن اورہوغیرہ بن ر وی کے بارے میں تال موی
قعیلاس‌طرج جک خر وتف سے سوو یکاردہا رکرتا قاءچنال چ تیل تیف
سے و بالطل بکیاجوان کے ذ مہ لا زم تھا۔ اعونت یآ یت نازل بو اورجوال کے بعد
وان لم کا سے لا کون و لا نظ کک سن دولآ تس ای موقم
ے ازل موں۔
[آآزادالمسیرص:۲۳۰ع:۱/ صی:۲۹"سالم التنزیل می:۲۷۰ج:۱ اسباب النزول
ص:۹/۵۰ ۲/روح المعانی ص:۸٣ج:٣/ابن‏ کثیرص:۱ ۸ ۲ج: 1

مصارف ارول () ۸۰ سور قرو

٣۔ح‏ رت نان بن عفان اور ضررت باس روف رض د کے هلر
ج بمجورتوڑنے وال حا ضر مواق یں ےمچجورترضہ میں یی + شک اکرا »امن
اس اوران" ارم ول وہ ال نے لیت وج یر ے ذم هو یرس الل وال
کیل پچ بھی 1 شر ےگا پزا ای اکرو ای وت اج ال کا آ دسا ےلواور باق ۳
آدھ ا تو اے هر زمر دو۔ او رآ ہے کے لہ ت مکو هگونردو گا ان دیثول
سا چم نکی بات مان ی ۔ زب گذ رتا گیا ہا لک کک وہ وف تآ کیال وت س
قرش اواکر ذکاوعر ہکیا تھاچنا ہا کے بحدان دوٹوں نے تیاو کےساتھابناقرضہ
طل بک 1 خضرت وا کر ءآتحضرت ملین نے ان دونو نگ وال
بال رز یا دہ لیے ےت فر مایا اس وقت ہہ ہت ازل »ون

۳- یت رت بل اورخالد جن ول یڑ کے بارے میں نازل ہو تقصیل اس
طرح ہک ہحضرت خالمداورتخرت با )مان جاہلیت میں باب شرف ہوک رسودی
کاردبارکیاکرتے تے۔ دہ بہت بڑے ساوکارکبلاتے تے۔ برجب اسلا مآیا ال
وت سودی سرمایران دولوں کے پاس ہہت ز یاقا ال وک یآ یت ازل »وق ال
کے بعر یکرم نے فر ما کنو از ای تکا ہر ں کا سود کا وبا رس
کیا جا ا ے اورسب سے پہلا سود کاروپارت سکومی تم کرد پہوں وہ عا یکا سور
کاروپار ےاپزا الام کے بحرسوو یکا رورا کل مردورے۔[تا

۹-و ن کان دو غسرق رة رل میسرق“ و آن تصل کوا خير

لک ان نم تعلموںن ©

تر جمه: اوراکر وگ ست ےا و لت دی ےکا 76 ےآ سودگ یکک او گر

ماف ی کردواورزیاده ات ھا سے لے ارم مرو
[آ] زادالمسیر ص: ۳۳۲ ج: ۱ /سباب النزول ص: ۱ ۵/ معالم التنزیل ص:۱۵ ۲ج: ۱/ابن كثير
ص:۲۹۰ج:۱/ روح المعانی ص: ۵۳ج:ص: ۵۲/ المقتطف ص:۲۸۸ج:۱/تفسیرات احمدیه

۱٢۲۱ص‎

مصارفالزول(۱) ۸ ورو ال رو
شان فزول: آی تک یہ و وروا مق ون الوا جب نازل بل ی

رود نیرسن بی رہ کہ اکہ مارک ال وی دیرواورسود تھی موا فکرتۓے

ہیں ا هرهس اک واوا وت ہم ما گی کے شارب هکل کے سے

ز مان کک ہلت دو توانہوں نے ہلت ده سے اکا رکرو پا ال وقت بر هآ یت ازل
۸۰۔ام الول با رل لیو دن که د او ل من
قالواسیعتاو اطعتا؛ غُفرانك ریاد ليك سره
تر جمه: اتاد رکۓ یں سول اس چ ڑکا جوا کے پا اکے ر بک طرف سے
تاز لک یکئی ہے اور خی نپبھی ؛س بعقید ورک ہیں اٹ تیال کے ات اورا کے
فرشتوں کے مات اورک یکابوں کے ات اورا کے سب مرول کے سات رکم
ال ول میس ےک تلن کی ں کر ے۔ اوران سب نے ہو کب که
تم نے وروی سے بان مآ پک شل چات ہیں اے ماد پروردگار
ادرآ پ ا کی طرف لوٹ اے۔

له ما ف الوت و ما ف لنش" د ان نوا ما اشک و

و ور

۶ اف هفرس ہرس مس وہ پا
تخفوہ یحارسیلم بو الله فیغفر لمن بَماء و یع ب من پَماء

تو جصے : ایی تھا یکا ملک ے سب جو ہیآ اتو یل ے اور جوز من
یس ہےاورج با تار یأفسوں میس اور ظا ہرک کے با شید ورکھوگے
تن توا یم سے حاب لیس کے پوت کیل ےتور ہوک ل میں کے اور کے
تلو رهوگ زاو ہیں اور تخل برش برق درت رک والے ہیں۔
[1]اساب النزول ص:۵۱/ زادالمسیرص: ۱:2۳۳۲/روح المعانی ص: ۵۳ ص: ۵۳چ: ۲ /
پاره‌نمبر ۳/المقتطف مفهوماص: ٣۸۹‏ ج: | تفسیراتاحمدیه ص:۲۲ | مختصراً

مصارفالزول(۱) ۸۲ سور ال رة
ازل ہوئی وا هگرام پر ہے معالہ بہت شا قگزرا E:‏ پال ے
حرا تک اور شک اکم ماش چیزوں کے مکلف بنا سے گے میں ےک ےک م
یس طافت اوروسحت ے۔ اد رج مار ے مس میں ہے۔اوراس ونت جھآپ پر ییا بت
تاز لک یکنا ہے می یلو مان اون ار لاعتم لک مارگ طاقتد ےباہرے۔
حضو ر مایم نے ار ایام چا سے ہوک ای ط رر کہو سط رح پود فارگ ےم
سے پک ےک اہ ےک انہوں نے اپنے بل ستباماسوعتا و عَصین تمکو یھنا و اما
شا ری یره ایا ۔ چنا نسحا نے الک یکو جرایا۔اورباربار
ورای را کے بعددی الد نے فور کور زیت میتی اتی اکنل ار یت نم۲۸۵
نازل فرب پچ راس عالت ٹیس صحابہ نے ایک بر یگ ارک رتخا ےکشادگی
اورراح تک ینیل ال او ری تک بس لا یف ال قا ال وک 2 ازل رال
یجن او تی ف یکو مکل یں بنا گرا یکا چو کی طاقت بیس ہو۔ ولا بکھی ا یکا
ہوتاے جوارادو ےکر ے۔اورائں پخرا بگھی ای کا ہوگاجوارادہ سکب ات
ماد رب چم داد فرب اکب ول جاو یں با چوک چاو یی اس :با سرب
م یکو تم یه یس ہم سے پیب ول پرآپ نے ییا تھاء اس دس رب
اورم رک ابا راکوت سہار »ودرگ ہم سے اور رم
کارت ع م رپ مما رس ےکارساز ہیں سوآپ ت مکوکافرلوگوں پر فالب کچ ال
آیت ف ری سے اش لکیآیت و ان نأ اما نکر ا وضور رایس
کے بح رحضور صلی نے فرمای کہ اللہ تحال نے مما ری امت سے ان برک پاتوں کے

اراد رواد هرذ سے درگ رف مایاے ج بتک کہا دش با ج-
(اساب اش ول :۵۲ :اھ /زاداسیر :۵ ۳۳ج:۱)

اخلا ق ان تاک ارد اوی
۰ /محرم ۵۲۲
مدرسه چشمۂفیض ململ مدھوبنی بھار

مصارفالزول(۱) ۸۳ سور آلسران
بس الله ال لیم
سورةال عمران

مفس رین نے بیان ریاس ےکیجرا ن کا یک وفدستزافراد رشقل رسول ال سوام
کے پا ںآ یا اورسی رنہوی میس رال ہوگیا۔ اس وت رسول ال عم رک نماز پڑھ
ر سے اور نکی نمازفوت وی یی مسر بی ں کے ہو کے اورٹراز س مشخول
ہو کے ضور نے سی ہر ےش کیا کہا عکوای الت مل ژد چنا مان لوگوں نے
شر قک جاب ر کر ےکم رک نماز اداکیء جب نماز ے فار مو گے وف د کے سردار
یداو رما قب خض ر ےو کے بارے میں بات چی تشر ور کروی رسول ال
ے ان دولوں ےک اکم وولوں اسلام ااك وولوں نے سول ال م
سے کرف کیا ہمت ھآپ سے پیل ی الام لا گے ہیں رسو ليذ فرما یا تم اپے
ات ملس ہو ہمیں اسلام ےکوی رشنییس سچ» رال هد یی کت لوگ
ایند تھا یق کے ۳ وراه ہو اورصلی ب کی عار کرت دادرخ ڑکا ے 9
موس کہ اکآ پ بتلا تی یکی علیہ اسلا مان تال کارا لک باپ
کون ہے؟ ال دساف راوس بار سے میں سگم
اورمناظمرےکابازارگرم کي حضو رم زیم نے ان وگول ےر مایا يا ہکا کا پاپ
کے مشاب وتا ہے نان وگول کہا کولس پیل ررسول ادس ٹین نے فر بای کہ
امیس معلو نہیں کہ ما رارب زنرہ اخ والاے ممرنے وی باق رن
ستآو وہ فا ہونے وا ہیں ان لوگوں کہا کیو ہیں حضو ر موی نے ف مایا 1
کی جا کے ہہ ماراب چ ہگراں ہے ہر رک اظ یکرت ے ادر برچرگوروزی

مصارف الثزول(۱) ۸۳ سورة لمران
دیتا ہے ان لوگوں ن کہا کیو نکن حو راہ سر شک یکین کے یہ تا وکیا
صن ان چزول ٹس سے کی کے ما کک ہیں؟ النلوگوں نے کي آمپ نے عو
کی اکہ ماد سے رب تنل ا نکی مال کے رتم س جس طرح چاپ ہناد یا اود جرا
رپ کی تا ے نہ اب او رن فام و نے دالاے۔ ان لوگون ن ےکہاہا نکیل پھر
آپ نے عوت لک اکم یکی جا ہوکش کی والدہ ای ط رح مامد رویط ر عام
ورن عاملہ ہو ہیں ۔ اور کی واللدہ نے ای طر لته سے ا عکوچنا س ط رح عام
کرش اپنے چو لک ہیں او کی رورش ای طرر موی جس طر عام وکا
پوش مون ے۔اورعام پل ایر ںکھاتے پٹیے ر ہے ان لوگوں تن ےکہاہاں ایا
ےآ پ نے عو کیاجب معام ایی ےےتو ہا ایکا نکم ال ےےل سک ہیں کے
تا ے ال جات سے ولوگ لا جواب ہو کے ۔ اس وقت الیل دتھالٹی نے ان کے باس
ںا سے یاه مت ںآ لھا نکی نا زل فرمائ۔تا
۸۱ -قل لین تَفرواستَعْلیونَ و نمرون رل هل ٠و‏ پش
اده کل کن کم ايه ن فككي اقتا“ فع نالف
سيل الو و آخری کافرة یرهم لهم رای الْعیْن“ و الله
ی بص رو من ا لن ن درک کیره لاو الکہارہ
تو جمه: ا نکر نے وانے لوگوں سے فرماد کے حنقریب تم لوب کے
چا جن مکی طرف کر کے نے ہے جا گے اوردہ براٹھکانا ہے۔ بتک
تمبارے لے بڑانموہ ے دوگروھوں س جوکہ با جم ایک دفسرے سے مقائل
سے سے ای کگردڑتواللکی راہ یں ت تھا اور دوس اگرد وکا فرلوگو کا تھا_ 6ز
اپ دب کرام نون ےکی سے ہی کی حول بنا اور لن
تال ای اداد ےج کو چاجئے ہیں قوت دید باتک ال می بذک

0ھ

[آ] زادالسیرص:٩۲۳۹ج:‏ ا/اسباب الغزول ص :۵۳ / )کڑ مش رین نے نج ران کے وف کی تحدادساتھ با
سب مواهب‌الرحفنص:۰2 اج: ا تفسیر عثمانی ص: ۱۳

م ارف الئزول(١)‏ ۸۵ سور 8آ لحسسران

عبرت ہے دی الو ںکیلے_

شان ضزول: ودد ید کے بارے میں ازل ہو قصیل اس ط رح ےک جب
شتا لانو ں کوخ و پررھں رور رت ےڈوااتوپبددھ بسن اراددکیاک دہ
الا مکی چ وکت پر این مرم کرد ی چناں چ ہی ےک یی وه نی ہیں جن کے اوصاف تم
ای کناب یش یڈ سا کے تھے اب جم ال EG E‏
اور ملا مورییش ای اتپا کر میں ین ان می ےش بیہودلیوں ےش مود لول
ےکی اکہ اس معاملہ س جلری ہروا کے علادہ اور دفسرے واک ٤اظا‏ رک رلک ای
کی ہے یال سے ہمکنارہوتے ہی یکین چنا نہ غزدۂ اعدکا دقع بل آیاتواس
میں لانو ںکوقلست ول اس پرانہوں ت کہ اک مکی دہ چز ےجس کے بارس میں ہم
سم ےکہاتھاک لی ت ہک وای کے بعدانہوں خضرت لایر کے درمیان سے
روا دیا اورکحب :ان اشر ف ست وار و لکیس ون ار بلس کہ کر
ما رااورتها الہ ایک ہے اور سب لوگ ایک ڈگ پر نے اس ہیں ء ال ونت بزاوره
آیتازل ہوئی۔

٣‏ گور ہآ یت اا یقرش کے بارس میں تال مول غو برد سے پم ال
آیت میں جلا اکا ےکن ماقم بمب غخلو بکیاجاۓگاءچنا ورد اکا مشاپر کیا

۳- الوسفیان کے بارے س تاذل بو تفیل ال‌طرن سک خر پارڈل
لس تکھانے کے اعدالوسفیان نے آ رتم سے جن کر که مت
قو مو ںو اکٹ اکیاء1 ال ونت ناور هآ یت نا زل ہوئی۔

٣‏ - جب رسول ابش مزا کوخ وک ری ای ودای کے اعد مر یرب بر
سک هو مور بر کو ہقیقع کے پازا رس کیا اورفر مایااے مود بماع تتہارے
سا نے متام بد می قر مکی مال ہوا ے روز روت نکی ط رح عیال ہو کا ہے لے الد
سے ڈ ر واوراسلام و ل کرو رورت بھی وی دن رکش م9 کے جوق لی کو رک
پڈے یں۔ ادها را مکی ونی وک جر کا ہوا ہے ال پر مھود ول کہا کہ

مصارف التزول(١) ٦‏ سور8 آلسران
ا یرما ستو! قر توب ورب رنہ ے۔ اوراس جیگ سارت
یں قرش ہی ں کاس تکھالی ی کان جہا ںکک جھارامعاملہ تو اس سل
م ہم سے تن ند تال دان ہماراقم سے مق لہ ہوگا اس د نہیں معلوم ہوا ےک کہ
0 کیا ہیں اسوفت زور ہآ یت نازل ہوئی۔( کن اصرح نوی دداحدی دای نکٹ ر)1]

فائده: وہ پر ر تقر وضاحت کر مضا ۲یورئل خداکا نی اپنے ساتھ
لان نک ایی شک ریگ مد ید چلا ار کےسازوساما نکااندازہ اس سے ہوسا
ےک ہت کر میں دوسوکھوڑے او رسا کے اوتف تے۔ یب اتاق کموک ال بدرکی
تدویگ یشک رطالوت کے براہٹی یلوہ الوت کے متا هلق جب بر و جج
تو یک اک وکال رتو راو ان سے سہ چنراورسامان ٹس برارچندز یاددے ۔ جنگ
سے ایک دن مہ سول لسن می دان جیگ کا مھ ےکی اور لا کل انشا اش
فلال ون اس چگ ارفلا ں فلال اس چ ہو کے ےا رما نکو پروز جع جنگ بو
جیگ سے پیل بکرم نے ہہابیت تضرغ سے خا کےحضور وی کی اور بجی عت کی کے
اکر لدان مارے گنو دنا شتو حی رکا میاو یکر نے والاکوئ یبھی نرره چا مسلمائول
کی دعا لیکش نصرت ای ےکم والو ںکوفکست بو ان کے ۰ ر شمو رآ وی
ایر کے اور ٭ے زبہادرمارے گے یئل بھی ای جلہ مار اگ ابی سب
کو چ اکر لا یا تھا وہ چوو وسر وار چووارالت رو و سآ تحضر ت سای کال کے شور وس
شریک ان جس سےگمیارہ مارے کے تین جو رے سے نہوں نے بالا ۓ اعلام
تو لکریاتا۔

(الف )اس زان ےکا قافون جیگ( ب ) مظلوم سلاو کا جو اقا م( )در
تال گی رعب امک ذکضرورت اس اما شی تک تیر یو کرد ی مار
دامن ارت نے تادان رس بگوگوژد یگنت ایرو لکا ادان

[1] اسباب النزول ص: ۵۳/۵۳ /زادالمسیرص:۷ ۲۵۵/۲۵ /ابن کثیر ص:ے٭ "معالم التنزیل
ص: ۸۳ ۲ج: ۱ /المقتطف‌ص:۳۰۵چ: ۱

مصارف التزول(١)‏ ے۸ سور 8آ لحسسران
آ رگ نے بیمفردفرما یا کرو انصار کے پچو نوم پڑھناسکھاد یی -

ال واقس ال جج نگوئ کک ی ظہورہواج عیام یکناب ۱2۱۷-۲۱
ان الفاط مل در ہکایک سال میں جوم زدور کے ای جیا ہوک ۔قیدارگی سب تتمت
ال دک اور پہادران ننوقیرا رک کان اندازو لک تحرادگت جا ےکی ۔ اورال
بجی کوک بھی ہو ر مواج رن میں سم و لکواس جن کک اجاذت ہے ہو ئے
ک یکی ی ۔ اور وہ ہے ے ان اللہ علی نصرهم لقدیر فراوان مظلومو ں کی مرت
پرقددت ی وج کف رآن پاک ٹیس ان جنگ کانام لوم الفرقان ہے ۔کیوگکہ
اکتا ب اورابل اسلا مدان کین گوئو کی دجہ سے اسلا مکی صد افقت پرایک کر هدنل
گی اللہ پاک ق رآن یر تن ال وات کا ذکران الفاط یف مایا سب ۷
رکم الله رب و نکم له" داتعو الله الک موی 9( آل گران٣‏ / رمت
نی :۰۵ا :ا :۱:۰۷
سیب نول نی فصیل

درد گلست پانے کے بعد ابو فان نے تبسن دو سای جب
ج کک مسلمانوں سے بدلہنہ لےلیاجاۓ ‏ چنا وہ دوسوسوارو ںوک رک ے لگا جب
رین سیب پوت ورا کو با رچھوکرخودتار کی شب میس مد بین کے ند ریالم
ج وگ سے ملاءرا تع ربادہخواری بو ری »ادن کے وا سے سے ہے بط
+ وک سابل کاوفت تس »اس ااوسفیا نآ زشب وال ے ۱6 مسراتوں کے پھلدار
تلور نو گ زر یاک مسلمان اوراش کے ما کو کر کے وال چا

رل کے بحدق رق 8 الکیدرکک تھا ق بکیا لے ۰اس نف و کون وع ق رق ر8 الد رکہا
جا نا ہے۔الوسفیا نککارسال ست وک تیلیا ںک کی یشےمسلراوں نے الا ءا سلئے اس
کنا م وة سو ان گی #وا- (رحمت للعالمین ص: ۰۸ اج:۱)

فائده: بب نزو لت ایل کے حت بے ا تگذر سکم نزو اعد کے بعر
ورس میود ہیں نے ہرک یکی اس کے بار سے ںیل اس ط رح کہ

مصارف اللزول(۱) ۸۸ سور آلسران
عور لم نے مین یہو کرت کے پیل ی سال متا سب تیال فر ای کہ ممل
اقام سے ایک معاپرہ کین الاو ائی اصول لیا ہا ےا E ST‏
میس کی توک وعدت تام دح اوس بوذ یب رن ٹل ایک دورب ے
عددواعام لق ر ےا ہدنا سیت قروضا حتال‌طررج

اتی وف کے موی سرا وں کے سا تھی ک توم ہیں۔

۳- جیگ ول بی ہو و ی مسلمانوں کے اتر مصارف شل‌شال ر ہیں سب

۳ پبودبیوں کے دوست وارقو مول تقو ن مود لول کے برای کے ہا میں گے۔

٣کو‏ ایس اپے معا پر کےسا ینا لات کار ور ےک _

۵ ۔مظلو مکی ور تکی جا ۓگ

۷-مریے کےاندرکشت وتو نک را اس ماپ ر کر نے وای سب تو مول رام

زار یی مھا پ رقو مول یرجھ جا ینگ شی جولو مت صن اور پنه ٹل ہوں۔

۸اس مواپرقومول کے اتر راک رکو ایی ی بات با کراپ رامو ہا ےجس شس
فا وکا وف موو ا لک فیسل_خرااورا Jd‏ مسارم کے پپردکیا جا ےک ت

( رت للہا لان :۱۰۱/۱۰۰ :۱ | زادالعاش :۱ عارج:۳)

۳ هد انل که 5 له (5 هو و اكه و لو الوم ایا

بانط +۳ اله ل5 هو الذي ايم ۵

ترجمه: گواتی 1 سے الد نے ال کبزا ذات کول معبووہو نے

کے لال یں اورفرشتوں نے بھی ورام لم ےکی دہ ا یشان کے ہی یک اعترال

کیساتھ اتظام رک وانے ہیں ا کے سواکوئی معبود ہونے کے لاان ہیں وہ

زبروست یں کت دا ہیں-

شان نزول:ثام کد پوو عا ضرت ٹیہ کے پاک مد ہش ریف لاس
جب اہول نے ہد یکدی می کے کے کہ وال ن یکاش علوم بوتا ےجس نیک
کر وریت 0 پاایارہواے اورال ی کے یھی یا نکی ایا »بشید بدا 5 PÊ‏

مصارف اللزول(۱) ۸۹ سور لمران
شب ال مشاب" جع ہی آخرالزماں موک خر دی یکی ہے اکے بجر یردوول
رات تضور ای کے پا ربیف ا ے حضو رم اوی مکودونوں نے الط رل بیان
پاکریروی ی ےت رت شس بیا نک یگ سے اکے بعدان دفوں نے
ود فام ےکن لک یا کیا آ پٹ ہیں ؟ آپ نف ایاہاں ا چک رنہوں ت ےکہاکیا آپ اتد
لد آپ ا ےکہاہاں! اننہوں نے رک سکیا اک ہام آپ سے شہادت تلق ددیافت
کناچا سے ہیں اگ رپ نے شی بقاد یا ھم امان ےآ یں گے اور پک ت را رین
سپ یداو عون کی اکآ پ یس ری لاٹ ےک کاب انل رش سب
ےڈ ی شمادمتکیاے؟1 ال ونت میت ناز لول او یوفول تخرف باسلام کے
۳۔ الیر تد لی الیش اوو تیا دن الیل دعوت ری کپ

اللہ ومروم 9 بی کے یش 999 مر قرو و

یکو لی رق هم وه فونه
ده آپ نے ال لو نہیں یکت« نک وکنا ب کاایک حصہ وبا یا

اورا یکناب ال دک طرف اس ئل سے بلا یا کی جا تاس کہ دہ ان کے ورمیان

فی لکردے رال ےلوگ ارا فک کے ہیں بے رق یکرت ہوئے۔

شان فزول: ا لآ یت کے سب ول کے بار ےس چاراقوال یں ۔

-١‏ ایک مر ول اي دی لگ ایک جما عت کے پا اگ یی اہ جس
و او ریس اسلا مکی وکوت دی نوا بل ےروویوں نے ور عرش
کی اک ہآ پ کس دن پر ہیں؟ او رآ پکا نج بکیا ے؟ تحضو رمز ایام نے رماب کہ س
لت اراتم 224 موں ان دیول کاو متو بودی ھے عورم لم نے رما کہ
ٹیل کی صورت پوس گر آودات لا ان ووفول تورات یکر نے سے اکا کیا ا
ونت بور وآ یت ازل وئی-

۲-بود لول یل سے ای کآدل اوراپ ککورت نے ز خاک لکرلیاتھااوری دول
آم کڈ سے که چاه تھے لک وچ سے مود ول نے ا کور مکرنااگوا را
[1] اسباب النزول ص: ۵۳ زادالمسیر ص: ۱۱/۳۱۳ ۳چ: ۱/اوراغوی شی سک راك کے تسار کے
پارےی نازل لا لته مهس ات :۵۵ )که فیس

مصارف الئزول(١)‏ ۹۰ سور آلسران
ران دوفو ں کا ھال حضو ر ]یلم کے پا ی نے جا اگیایے امہ کے ہو ےک ضور
لیخ کے پاس پچجورخص تکی صور ت اگ لآ ےکی مین با یھی ا کا مطلب ےل
شرہواءرسول ان نےبھی رک ام جاری فر بادیاء اپ رود لولس ۳ ا پ نے
جما سے لے ری کم جار فرمادیا ہے عا لاک بارس اس مھا لکرم ےکوی عاق نی
ٹیس سے حضو رم لاب نے فر ای کہ ہمارے اورتہارے درمیان اش وقت نیم ہکن
ریت ہے چنا را صور بیقر یت لا یا اورتور بی کو پڑھنا شرو )کی ای اشا س
یتر مکی نے میٹ ساپ اتمه پررکودیاچہاں ری مک1 ا
تی اورا کے هروا آبیت پگ ال رک یداش بن ملام ےکہا وولو ت کے بہت
بڑے عالم کہ پارسول اراس ےک ہی ہے اوراپنے باتک س ےآیت رماو چیا لا
ہے پچھررسول الس نی ہمبھرے ہو گے زور ہت ری مکی تلاوت رانء ال کے بعد
رسول انس بیبودیو نکم د یاک ان دوفو کوچ مکیاجاےتوان دونو کورتم
کیل گیا پوو ول نے نارای ظا ہرک جس پر لور یت نازل مول _

۳ وی ویساک وگوت دک نانبل هرا کر
آپ پرایمان لا نے کے سلس ہی لا کہود سے تیاول جال شکرلی ‏ جضورس ای نےفرایا
کک ہکتتاب ال انی سےا تن برک ہیں تلا ہو١‏ ا ں دنت کور ہت ازل مول _

۴ پپودکی الیک جماعت کے پارے میں تال ول یل اس ط رح ےک رسول
اشم زام نے مود ایک جما ع تکواسلا م یو لکر ےکی وگوت دک اس پبرانہوں نے
کہا ہمآپ سے زیادہ بدایت ےن ہیں اور کے کبک بھی نیم عو کے
گے سب بق سرام بی میس بعوث کے کے پل با آ پکایہ وگو مک ہآب ی ہیں
کک یکنا ےآپ نے غ ایا یتور یت ل تور یت یس ابوک ی ی ولا
یر اش کیا_

[آ] زادالمسیرص:٩‏ ۷۱/۳ ۳ج: ۱/اسباب النزول ص: ۵۳/۵۵ معالم التنزیل ص: ۲۸۸/۹ ۸
٢ج:‏ اروحلمعانی‌ص:۱۰ اج: ۳/المقطفت‌ص:۱ ۱ ۳ج: ۱

مصارف الزول(١)‏ ۹۱ سور آلسران

2 و اس دورو s2‏ مه 4 ۳

۴ کل اله ملك الہپ توق الك من تشاء و تنزح املك
4 و جع ہے 7 ہے 8 ”3 maa‏ ہ ھےجھ

مکن تما۶ و توڑ من تما و تزل من ما۶ بيك احير“
ک ص ےا بک و پ وو وھ سے و 1 را ہے ۰
زیا کل کل شیء فَِيْر م تولخ الیل ف الگھار و ولج اهارق
3 22

ر رو سے ۔ فص مر ےھ سس ره
الیل“ و تخر الى من میب و تخر المت من ال و تررق

دیدے ہیں اوس سے کل پاچ ہیں لے 2 ہیں او مت سکوآپ

چاایں فا بکردية ہیں ارت لاپ چائایں پستآردية ہی ںآپ ی کے

اختیارٹش ہے سب لا بلاش ہآ پ ہرز یقرت رکے دالے ہی ںآپ رات

کوون مد کرو ےے یں اورو ورات دا کرو ےۓے یں اورآپ

جاٹدا رچ کے جا سے کال لیے یں اور ہے چان چا نداد کال یع

یں اوآ پش لکو چا ہیں بی ردزق عطافر مات بل -

شان فزول: ا ںآ بت کے سیب زول دل چاراقوال ہیں-

مود شر کک کات او رصم نون کے لاف ہرجدو چجہدر ٹیل نا کا ی
کیت نو نکیل تر اوراسلا مکی روز افشول اشاعت نے قرس کک اورقا م
رون ایک ابیت پیداکرد ی ی جس سے دہ اپنا سب چ قربا نکر نے
کوچارہورے ےکا راک عا م سورت میں با راکش نرب اور پور
وتارس بک ایک مت ہما زملراوں فلاف ٢‏ یکی رسب نے مک رم ینہ بر
ملراورڈم لگن جن کک ٹھان ‏ اورا نک ہے پناک راسلام اور و وی مٹانے
کار میک مد ین پا س کنا ف رآن ہیں نو اماب اورتار میں نوہ نرق
ہے کوک ای یں رسول الس ایا نے سحابہ کے شور ہے ہے کے ف یت ینیم کے
راستہ شش مد ہے پاہرفخند ق کور ی جا ۓے-_

نی ورام اور خڑی کی روایت س جک خند قکھودن کاکام ابر

ارف الثزول(۱) 4F‏ سور ۃ آل ران
اسلا م کاب سردا پات ی نرق دل و آمیوں »شنک
یی نکی اورخاص گی ری اور وی کیم بور کر کے ا ںکی رای کیلع کیل جلر
سے لک ای اسلئے ہاں شا ما رامیت سے اس میں شغول ےک تضاءما جت
اورکھانے وخی ہک ضرور یا کیلع یہاں ے ہن کل ہور پا تھا سس بو ےر مک یکا م
ام دیاجار پا تھا۔ اود ینا کا م ایماتھ اک آ جک لک جد برآ لا ت دا نی وت توا
تھوڑے وقت میں ا لک کا ورن آ سان تہ ہوتاگر ہاں ایب طا کا کر ر یی
جس نے بسا یکی لکرادی۔

سید انب فلت کی ایک فردکی حیثیت سے ا لکد ال ےکا م میں شریک ے۔
نوت کے ایک حص م چچھرکی بڑی چٹان نک لآ جن حر ات کےحصہ میں خنرق
کے بڑانکڑاتھاوہ ايک پا ری قوت صرف ا کے اج و ۔توحضرت اران فاری "کو
رت کے پا لک اکہ اب جضورسل فی کاکی اگم ےآپ اک وت موق پر
تشر یف لاۓ اورکدا لآ ہنی خودوست مپارک می سٹیگ ایک ضرب اگائ یتواسں سے چٹان
گر موی اورایک آگ کا شعل برآر ہوا سے دورکتک گی رشن کی لک
آتحضرت ایق نے فر باک کے اس رشن یس ملک فارل کےمحاات وظارات وگ لی
کس پر دی ضر ب گائی اور پارشعلہ بر نوف 4 اکال 1 رشق 0 کے رومول
کر سر لا ت دارات ولا یں چ یرک ضر ب لاور ریک وراک
اس یس نان م قلات دکھطا سے کے اورفما کہ یں خو ری دیتاہوں
کے بج نل اشن نو کدی ہ ےکی ری امت ان تام ما کک پرا بآ ےی ۔

جب منانفین مد ہن نے سنا توا نکواس تا او سخ رکا موقع پات رآ نونکا نان
اڑا اک کوان لوگو لیکو جو یق مقائل وف سے محند یکھوونے ش ال‌طرت
مشفول ہی سک ان لوگو ںکوا پت ضرور یا تک ی بو کل - اہین جائو ں کی طفاظت ان
کیضکل تور سے ادر کک فال وروم ون لو عات کے اب دی >
اتال نے ان نٹ رتالول کے جاب میں ند ہآ یت نازل فا ۔

م ارف الثزول(۱) ۹۳ سورۃ آل ران

۲ا خضرت م ای مکوج بک ہک فقیالی وف وا رامع فر ایک ہیں کت
فار کی ساطنت ٹ ےکی اس پرمنا شقن کبک اگوی بے ہودو وا کرد سے
ہیں اس وت زلور ہآ ت اذل مول _

1-۳ حضررت سایق نے اد تیل سے دمافر با یک می ری ام تک و کک فارل دروم
گی سلطنت از سار اور ہآ بیت تاذ لول -

۳-ببورول-2اکراشک ما تپ امن لش کے جس نے نبوت
کوہی اس رائیل تیر کن ارال شش لکیا ہے اس کور ہآ ہہت نازل عون -[3]

۸۰ يخ الْبژمنزن رن یاه من دون اون" د

من بعل دیق کلیس من الو ف شىء ل آن فوا مهم

تشه و یح رکم الله تمه رل ال لیر

قو جصہ: مسلمائو لک چا ۓےک ہکا راوووست نہ بناویں سلیانول تاو زکر

کے ونس ای اکر ےگا سوددان کے ساتحددذتی درک کے کی شار نی گراڑی

مورت کیم ال سے کی تک اند یش رک ہواوراڈ تھا یت ای ات سے

ڈراتاےاورغدائی اط رفلو ٹ/جااے۔

شان فزول: ا ںآ بت سب زول یل چاراقوال بل -

ا خبادہ بن صا م تک مود ول یل سکول علیف نس عم ان یل اور
مھود لول میں یت سمارے دوستا تایه غووع نرق کے دن ابول کہ اکہ
پارسول الش ابق مار ساتھ ہو لوں میں سے 3 سو افراد ہیں ارتم اگواچے
ات شمنوں کے مق بل میس لیخ کن ےک نوں پم یاب مہا یں اسوقت
ریت ازل »وق جس میں بت گیا س کان روت بی درس تک ہے ات
توا تا بکمر ن ےکی ضر وت ے۔
[1]اسباب النزول ص: ۷ ۵۵/۵ زادالمسیررص:۱۸ ۳ج: ۱/ روح المعانی ص: ۱۳ اج:۳/معارف
القرآن‌ص:۳۳/۳۳ج:۲

مصارف التزول(١)‏ انا سور ة1 لحسسران

۲-عپرانشر بن ا اورووسرے مین کے بارے میں تازل ول » ان لوگو لک
ود ول ےگ جوڑتھا اوردوستانہ مرا مبھی۔جس سای روف ی با
ود لول س ےکہددیاکرتے تے۔ اس امرخ شک ا نکی مایت ی حضو رمز کے
متنا هل ںکامیالی موک ے ال تعال نے ال وفت بذ کرو ت ازل ال اور
تصن ول ہے جک مو مو لاو کنا ےکم ود لول ت‌ال‌طرن کے والات
اورم اسم اور جو ڑ مر تکر نا اور تاوما بی نان جیما اک نافقولنےبنایاے۔

۳۔ پوو کے مسر ول خی تکااظہارکرتے جب یقت بیس ا کے ولوں
سنا عراوتء نخ ووی حر کرش کی لت بری بو یں اور بظاہر
دوک مقصر موت کہا نکوان ےد س ےکر کرد یا جا سے اواد رہن اعلام سے پرگشن
کر کے خمارے اورثقصان یس ڈال دباجاۓ جس سمل سکع زاب کے 2
+ول» اسوفت الد تھی نے پکودہ آیبت تاز ل فر مکی اور لہا نو لو ان سے موالات
اور دو یکا اتھ ملا نے ےت یو ال وہک یں ہیں۔

۳-ماطب نا بل وقیرہ کے بار ے ٹیل نازل بو یک حاطب کفارکہ سے
مودت وگب ت کا اظہارکرتے تے چنا جرا لآ بت عک اگ اک کافروں سے مورت
بت معا نہکیاجاۓے ۔حاطب بن ابر" کات واقہ سور مت پار ہیر
ہ۸ می آرراے۔تا

۸٦‏ -یل ان د ۶ حون ال کا کون پدھ2ھ٭ کم الله و حفر لور

نویک واه قور یم ول اوا لد الئان ولو

کان هتفرن 9

و جمه: آپ فراد کہ ار خداتھالی سے عبت کت ہوقوقم لوک میری
اتبا )کوخ داتعا یم سے تک لس اورقہار ےسب گناہو ںاوموافف
[1]اسباب النزول ص:ے٥/٦۵‏ زادالسیرص: ۱ روح المعانی ص:۱۹ اج:۳ معالم

التنزیل‌ص: ٩۳‏ ۲ج:۱

مصارف الئزول(١)‏ ۹۵ سور لمران
ری گے اوراش تیل بڑے معافکر نے وا لے اور بای اعات فر ما نے

دالے ی ںآ پیر ادس کم اطا ع کی نایک اور رسو لک اکر ولوگ

اعرا کر میں واش تھا یکافروں ےت نکر

شان نزول: ا لآیبت سب ول س پا وال ہیں۔

١‏ ورٹیم کے ز مانے تلا وگو ں کیان خاک وہ الڈد تھی ےعحب تکر ے
»ال پرانہوں حضو رم ٹاہ ےکی کے ت سأ پل ھا رانا رال وگول میس
موتا هجو ال تال سب تک ے ہیں ۱اس ونت کور ہآ یت ازل موی _

٣-ایک‏ مرح رور یلا مک کچ رھ ام س جانا ہاو وپال بہت سے تق لی لکو ای
ول نے بہت سے بت لک کر رکھا قااور بقل کے گے بیس پرندسه کے انس
اوران ےکا نون شش با ال ادان سا من چرور بز ہو کے کے ضور
فرما یا ا ے تر یی کی جماع تتم نےتو اپ هداب راما یل کے دی نکی نالف کی
جیوه دولل اسلام رتام ے۔ اک پر رل نے جاب د کہا سے سپا ان
و کی عپاوہ تکر نے سے ہما را متصد ارڈ رگ عحبت اورا نز کی ما لکرناے اسوقت
اوه بت نازل ہوئی-

۳- ود کپ اک ہم الہ کے کے ہیں اورااس سے کہ تک نے وا ے ہیی ال
وشت کور ہآ بیت تاز ل مول _

٣اك‏ کے صاری اک یں کی عفت او رگ عپاو کر ےا مقر
وراصسل ال تھا یکی عبت اور مره سوت زور ہآ ت نازل موی _

۵- عمپدر اید جن ال کہا رای اطا عت اورفرمانبردارگی اک ط ریہ ےکر انا
چات ہہیں ییے ال کی اطا عت ٢ون‏ ے۔ اود یم کہم ان ےا یس
مہ تک رہ جل ےک نصا ری کی ےہ تک ہے اسوقت برور ہآ یت ناز ل موک ]

[آ] روح المعانی ص۱۳۰ج:۱/۳سباب النزول ص ۵زادالمسیرص: ۳2۳/۳۳ج: ۱,معالم
التنزیل ص:۹۳ ج:ا

مصارف التزول(١)‏ 1 سورة آل ران

ہے

ے۸ لن مق على عند اڈو کیت امم“ له من ٹراپ تو

کال له کن کیکون م لح ین کف کک کن قن لت م

من ایک فیه من ب ما جاءك من الولو کل تاو تئ

اک د ام د مامتا د ناکم د تاد لت

نجهل فَتَجَعَل لعنت الہ کل لكين د

قو جمه: بل عالت کی خضرت کی اشر تال کے نزد یل مشاہ عالت

یی آںم کے کرا نکی سے بای را نکم د اک تدای وہ ہو کے ہے

اموا قآپ پروردگا رک طرف سے ہے وآ پ شیر والوں ٹل ے تہ

وا بل جوآپ سای کے پیت چ تک هآ پا ل مآ بے

تپ فرماد ع گہآجایم ہا اج بر لگواورتهارست بو لکواورایق

ور ںکواورچتمہاریکورتو ںکواو رخو دا یتو ںکواورتمہا ر ےتو کوچ رہ خوب ول

سےد اکم میں ا ریهاشم اه ت یں ان پر جنات پرہوں-

شان نزول: ناور هآ یات 0 سک یآ یت ران کے نصارکی کے پارے مین
تال ول یل اسر ہ ےک ایک مرج ران کے و جوا نض ورم بی مکی خدمت
یس 2-7 اور شک یاک ہآپ ار ے نی ی کا تذکرہ اه الفاظ سکره
حضو ر مایم نے فر مایا کہ یس ا کے بارے می ںک ابا ہوں ذ رابنا وت ول سکب کم
آ پیا کا ہندہ کت ہیں۔ اس پ رآ پ نے فر ما اکہ ہاں ای ات کت مول یقیناوہ الد
کے بت ے ہیں »اور کے رسول ہیں ۔ اور ایک خا ی ط ررقت ے تال نے اک ونضرت
مرک پیٹ سے هیال رود وگ خی ناک ہو کے اورانہوں کہا تم یبا ا نان
باق ہوجو ٹیر باپ نش پیراوواہو ہکن ےکا مص ر ناکت کے با پگ »راو
ال اللہ کے ہے ہو سے اس ونت ناور ہآ بات میں سے کب یآ ہی ازل مو جس میں
رای ی کتک پیات اک ہے قآ مکی ان جس طرح هر تآد ماه
رال باپ کے ی دالیای طرر] رتکد لاف پاپ کے پییداکیاتواکیں قائل

مصارف التزول(١)‏ ے۹ سور لمران
تچب ام کیا سب -(مع ابی :۹ :خط ںا ۱6:۳۳ / اباب انل :ے ۵)
علامہداعدگی نے یی وضا ح تک ےک ران کے دوراہ بتو رمام ے
پا سآ ےآ پ نے الن پرا سلا م می کی یران ل سیک کہا متم ے ی اسلا
لا گے »ور کہ اک رم دوٹوں بجوت ہو لے »وال الام لا نے میں
ماد لے تین چزرکاوت ہو گی ہیں »اکآ کم صلی بک عباد تکرتے ہو
»دورس بکرم خی رگوش تکھاتے ہو سرت کر کوارڈ رکا ڑکا کے ہو .ان
دوفول نے یی اکہ اکر ان کے یل را نک با پکون ے؟ ایر یرآ ت
نازل ہوئی۔اساب از و لش :۵۸ زاوامیی رص :۹۸ ۰ رج :ا راس سال ری کنو
شرو سورت می ںآ بیس وبا لگ دسچولیاحجائے۔
( رو ںا لمعاف ۳١:۱۸:‏ / اب کرس )١:۳۲۴ / ۳٣۲۳:‏
۸- قشل تاوا نا و پام د نا د زمر ۶

و
و 2 قد م

ڈور مهل جحل لحنت الو کک الکزپین و

تر جمه: سابقہآیت ےت تگزرچکا-

شان‌نزول: ال آیتک یں مظراورشان خزول یے ےک حضو رم فام ا
کے نصار کی جاب ایک فرمان کی جس میس تین چ یں ترحیب وار وکر یکی یں
(۱)اسل مقو ل کہ( ۳ )ی ج ییاد اکہ و( ٣‏ اجکی تیارہوجا 2 نصارکی ےآ یی شس
شور وکر 72 رل اورعبراش :نغ رمل اور جپار بن لکوتضورس الیم کی خرمت س
کیان کول ےکر تیا مود جات یت ش رد کر دک یہا لک کح رسکی
وت شاب تکرنے بی ان لوگوں نے تال بحٹ وگ رار ےکا م لیا ا سے یش یآبیت
مپاپلہ نازل ول٤‏ ای رآپ نے نصار یکومپلل کی وگوت وی اوخ گی حضرے فاط
اتکی رصن" ون کوس ات ر یکر ماپ کیلع تار وکر ریف لا سے ۔

سیل نے یدب کا بے دول ساتیوں س ےکی اکت مکذ وم کمک ۳1
ہے اور ی سے مبلل ہک نے میں مما ری ہل اکٹ اور بر اوی تن ہے سے چا تک کو

مصارف الئزول(١)‏ 1۹۸ سورخ آل ران
دوسراراستہطلاش کرو ابول کہا ہار ےت و یک نیا تک یگیاصورت ے؟ ال نے
ہار ے2 دیک کات رصورت یس ےکی COL‏ کاجاے چنانچہای
پرسبکااتقاق گیا ال کے بح ر یک من هانپ ریت ردک کے کر جس
کوانہوں ن بھی منظو رک رلیا-
(تضیمر بی نکش رس : ۳۴س خ :ا / روح اما ص۱۸۷۰ رح: امت ت س ×٣٣:‏ ۴ ۳۳ع:۱١)‏

اوراسپاب الٹزول بش ال‌طرن کیان کے دورامب-2» باق وی‌لفصیل
ے ج لمل یی کے نی بی آیت کے شان ندول کے تج ۲بی ےک ہ جب
ول ےکا کی انش کے کل تلو نکب کون ے؟ سوت تور نے
کوت اختیارکیاا کے بعد بعد ول تلو لیک می ایت د الک الیو ے
کاذبیں فآ تک نازل ہوئی۔ پچھررسول انس ان دوو ںکومپپ کی
وگوت وک اور وی رت تس اور یں اوزنا کو یکر مہہ کر ےکیلئے تیار مور
ےآوان شل س ایک کہ اک ماد جک اختیارکرن لیک ہے ہم اب ب کل
صباہلمہ ری کے( اساب التزولض:۵۸)

۸ او الگایں بِأبك شی کین ابع و ا ال و

ال منوا واه وف رنه

قر جمه: بلاغ آریوں میس ز یه خحصوصییت رن وس ابرائیمکیساتھ لی دہ

لوگ تھے جنوں نے ا نکی اتا لگ اور نیا ہیں اورا یمان دانے نیاو رالد

تعال مائ یں ا یمان والول ے-_

شان نزول: ا ںآت سب نول میں دوٹول ہیں-

“١‏ یبور کےسرداروں ضور میم سے عم لک اقم جا کے وک تغل ارم
کے ہب سب میم سے بت ہو کی رای مودک ے اورک بھی o‏
ی ۔اوراہوں نے جو یھ کیا دی نیا کہا اموت گور وآ ت ازل مول جس میں
ایمیک دین ام اگم کل سب سے ہظروہ ےجا نکی اتا )کہ ے اس اعتپا ر ے نی

م ارف الئزول(١)‏ 9۹ سورة آل ران
تن ترم ون ابرا ھی کے زیادہ کن ہیں وتا کید ین ابرا کی کےمطا لی
زیاد ہل ے-

۴٢‏ -عمردبن اجب النمسلمافوں کے تھا قب می جنر کر بش چ گے
ای بادشاہ کے پا پچ اور ا کوان کے خلاف اما دیسکا اسان
حر تک کو برا بلاک ہیں ایر ان بادشاہ نے مسلمانو کوت اط بک رک کار
ہار سے ای لت نیت بارے می کیا کے ہیں اسی ھا برام ےش
کک کے یں کی اش بن ے ہیں او دای رون ہیں اورا کے
لت سکومر مم کے اندر ڑا هیقف اس بات سے تی شی رو نے لگا او داشگ تہاسے
ای نے ی زان با تی کی سے پچ راک بت مکوبشثارت ہوک یں لوگ ابرائی کی
ا عت مواور ہار ےی ۔ اسوفت تال نے کور ہآ یت نازل فرم-
(زاراسیر یس :ا معالم تر بل اروا لھا س :ے۱۹۸/۱۹ر۳:۴/ ساب التزولل:۵۹)

فائدہ : تشک لت ال‌طرر ے۔

ج بکفار ماو لیکو عرساناشرور یاو ی میم نے ساب کواجازت
دید ل کول چا جد ہا _چذ جان وایمان او کی شوپ اس ۔

ال اجاذت کے اهراک چوناسا نقافلہ ۶۱۳ پاره مرداور ۳ چارگورتو لکارا تک
جار گی میس یلا اور ہنررگا وشحیبہ سے جہہاز می سوا رہ وک ریش کور وان ہوگیا_

ا رقف کےسردارتحخرت نان بن عفان تھے یرہ رق (بعت ا لی )ا کے
ات خی سای نے فر مایا لوط اورا برا ڈی اعلام کے بعد یہ پہلا جوڑ اہ جنہوں
نے راودا رتکد

ان سے قاری (2 ای ۳ عرداوراتھارہ ۸ ورس )مہ سے کے اوش
کوروانہ و ان میں بی پیل مرس پا جف ر سیر بھی حے ,ریش نے
من ر ریک ا نکا تا ق بک مگ ول من رر روان ہو کے جے_

کج لک بادشاہ ما تھا کہ کےکافربھی ا کے پا تا کش لیر کے اور اک رکہا

م ارف الئزول(١) ۲٢‏ سور8 آل ران
ان لوگو یکوچ جمارے ملک سے چھا کک رات ہیں ہماارے سپ ردکرد یا ہے سان
در بارش بلاتۓ گے :جب سکس بل تفر طیار نے دد بارش قباس

اس باوشاہ ہم جہاات میں بتلا ے بو لکو ڑج تھے چات مم لآلوده تھے
مردارکھاے کے مبوده با کے ہے مم میں انسانیت اورامات داری کانشان دہ ا
سا کی رعایت ی کول قاعدہدقانون نتفای الت یس خدانے کم میس سے ایک
بر کیا بج کیان کے صب ونب جاک »تزا ریق »زگ ےتوب
واقف تھے اس نے میوقت دک ھا کہ ای ا کے دا کے اتی یکو
ریک نکیا جائۓ ‏ اس نے موی قرو لکی جات دوک ال رما کم بے ری
وعرو راک یا ی گناہوں سے دود رل »با وں »ال م د یکم غاز

کس»,صرقرریاکری»اورروزه رگم »جیار یوم ان باتول 7ت سوم
سے چالک ہو کا مکو متا کہ ہم وحدۂ اش ری ککی عباد تکر نا موز »ری
اور ھی مو رتو لک پا رن ےک جا “ ل“ ہم نے ان کات مسا فا
۳ ٠ر7‏ پ کے کک س پناه لی کی 1 لام

باوشاہ نے تقر یرک نکرفر مایا ےق ران سنا ۶ جریا رن یں سورع ری سا ۔
بادشاہ رارکت یہو یکہدہ رو ےل گیا اورا ےگ اک جج تو ودی رسول ہیں جب سکی
رو نے د یی ۔ ال کا شک کے اس رسو لکاز مان لاء پھر بادشاء تن ےب کے
کافرو ںکوورپارےثھال دیاب

ج ب کہ کےکافروں نے یکمک کک جا ذکا یکو فا ولو بوذ
ک اک فی کو پیل لا دی پر دک دمیی کی طر تو مان نی جا ےگا یمشورہ
کر ےک کا مور بال د ارسر وار سکانام تہ تھا یی مایم کے پا کآ یا اورا نے وں
تقر ی۔

هي رم ا کاردائی سے مال ودولت کر ات ہویم
خوددی تیرے پاک اتی دولت کرد ےت ہیں کم الاما ہو جا گے اگرتم عزت کے

مصارف الئزول(١)‏ 2 سور آ لمران
چھو کے وھ ا چام سب ت مکوا ناش مان گت ہیں۔ اگ رکوس کی واش ہے مم
کوبادشاہ رب بات ی ہیں جو چا وسور ےکوحاض ہی گم اپنا بط ان ھوڑدو - اور
اگرتہارےد ماغ میں پیا لآ کيا_تا تاداعلا ع کہا کی

کم م ایاج ٹم نے میرک با کہادو رای ی کے ال
رت ودورت مت ود رکا کل اورمیرے د راغ می قل لبھ یں ی ری یقت
مکوق رن کےا یکلام سےمعلوم و

شو ال امن الور

29 الك و چ کس 21 مںپ‎ EHC
حرق تَنْزِیْلنَ شن الخ ای ق کنب فت ايه قرات‎
مج وس ما و و« 4 م‎ e ۳9 ۵ عَر نك کون‎

ن بشیراو نزیر" فاعرض ۱ فهم لا
تن سر که ا روا یو و 3 ایکا
gar‏ ور ٤‏ من ی و بيك ججاب کا اعا عم اک مماونن ُز 930
تا لک کی آنا هر 2 اج سیم لو و

A

و 999 م u go‏ 2 2 م حم ور و
استغفروه" و ويل له مرت 6 الب ا ون الو و هم

وم ر ۲ وو
با وة رنہ ا56 ل موه عرو الضوحت لهم اجر
عير مَمْنُْي ق

بان حر فی ےو رآ یا وہ ڑگ رت والا اورہایت 2 والاے بے
برای ڑگ جانے دا ی کاب ہے ٹیا پان تلور رو کاس میں سب پا مک
کل درج ہیں جاگ خ اگم مات ہیں ات کے وا کے اس فرمان ٹل بشثارت ے۔
اور جوا مارک تے ہیں ا نکوخدا کے عذراب ےڈ راتا ےتا م سب لوگوں نے اس ف مان
ےمد رمو ڑ لیے وواست نے بی نہیں او رکے ہی لکرا ںکامارے دل ول اش
سکی طرف تو یں lk‏ ہاور ماکان الکو سفق یں اورم ‏ اوم میں ایک
رکا پردہ ےم اہی تد یرک وام اہ کرد ہے ہیں اے نی ان وگول س ےک ہد ع کہ
شم ہی الیک بمو ں کچھ روآ ہے ادرغدا فرش نے بی ادیال ےک

مصارف الثزول(١)‏ 27 سور آل ران
سب لوگو لک مود ایک تی ہے ا لک طرف تو چربونااورای سےگنا ہو ںکی معانی ما نا
لازم .ان لوگوں پپرافسول ہے چجور ککرتے ہیں اورصرق رل دے او رآخرت
کا ارکرتے ہیں بیان جولوگ خدای یمان -2 اوراننہوں نے تی کا م کے ا ن کے
آخرت مل ڑااڑے۔

کلام پاک سن بی تر رای کوت طاری بل وہ پاتھوں پیسہارادی رون
پشت پرڈانے ہو ہے سار اود یا چپ چاپ اش کر چلاگیاقر ٹیش جوا قارتمعلوم

چ و
YY?‏

کے متا تھے سردار تہ کے پا شع ہو گے بو چھاکیاد مکی سنا؟ طبر
بور قرش ال ایی ا کلام ترآ نعل جن یات ہے شہشعمرسے نہ چادوے نہ
مضتر چم مر ھا مان میرک را کے پرچچاوش سی کرای کے مال رود و وگول نے ہے
را سک ربمت مھ لی کی ز با نک اد گی _

جب اچ ک تد یرن چیب سارےٹیلوں هدارا کے ہوۓ اور EFE‏
دلب پا یآ ک یو تقر کی۔

مس یا بت اد بکیا آ پکا چا ہما رے ٹھاکرول اور جو کو میں ماس
باپ دادال وج آۓ یں ا نکواتنا مخت اورسست کے لگا کہ اب تم عبر ںکر کے
آپ اس مار چپ رٹ ےک ہدای کرد ہی ودنا م اسے چان سے مارا سور
ا کے س بکا جر سک رسک گے۔

سار کک عداوت دپ ہک چا کال فر!محبت سے بم گیا اس نے نی یکو یلایا
او رما با کرت پر یکوردتک اکر وو رنہ ہیں ی تہارک بج بی تی لک روا

سيم را یا چا اکر یلگ سور کدرا پا هه دنلب
اھ پ لاک رک وی کی مل اپ کا م سے بو ںگااور خدا ےم سے ایک گی چز
یلک وش کرو خاو می ری جالن ہا ے۔

( رح لاما ن :۹۰-۵۹-۵۸ رج :ا / اسباب الت ولک :۵۹ / ۹۱/۰ مھا م ات بلک :۱۳ )١:6۳ ٣-۳‏
رتش کے ملاو ہکا دقع اورعالات درن بل وو صرف رح تللعا ان ین

مصارف اللزول(۱) 2 سور آل ران
یں اسباب اوریوگی یں ہیں اورال ذکرےمقصود ہے وا حکر نا کیش کے بعر ے
وا اتکی رکش کے وا تقد کا ایک ج یں _

۹ٹ ملک من ال ایپ کو وم و ما ون

ل هم دما یشعرون و

تو جمه: دل ے پا ے ہیں لوک اب لکتاب میں سے اس امک کوکراہ

کرد گرا نگ سک گنود ےآ پکواورا لک اطلا ]کل کت

شان نزول: موه یت معا زنل اوا رہن یا ۳ڑ کے بارے میں نازل مول
ود از دول رات کون ود نک ن ےکی ووت دی ی ال کے
مم نی ت ہریرہ مس1 چا ہے۔(اساب النزول :۷۲ز ادا سی :۳۰۳ ۱:3)

۰ گالٹ رفن آمل لیب ال الیگ ال کل نع

امنهار ید مر میج

تر جمه: او رش لوگوں نے ائ لاب ثل با کیان ےآ اس پرج

از لک یگئی سے مسلمانوں پرشروع دن یس اورانارآرد ےآخرون یں جب

کیاکردہ رجا یں ۔

شان نزول: الآ بت کے بن زول می دتول ہیں۔

١۔‏ ہوولوں کی ایک اعت ےکہاکہ جب تم کا ہکرام سے شور دن س
اقا ت کر وتم ان سے بی ظا رکر وکر دہ امان لا کے ہیں اوردن ےآ ری وت میں اہق
از و ں طرں تم ای نماز ہے بہو اک رمسلمان لک یرال تاب ہیں اور
سح ز یادها کے ڈیں چس ےو میس دہ ان دنا سے بج رجا یں گے_ اسکوتضرت ابی
عحیاس اقل ریاد ن دخ رد نے یکا ےکہ ود کے ۱۲ رما موں نے یاقا نک امہ
دہ اپنے بھائی ودک سے کی لک دنر یں شرو دن مس وال وکا بان سے
ارارک رلو اورون ازس اکا اکا رگروو_ اورا کے سار کک گن لباب
قوریت ٹیل ایب بی دبکھا ہے اورم نے جب اپنے ع۷ا سے اک موضور پر بات چت

م ارف الئزول(١) ۲٢‏ سور آلسران
11 اورمشور هکیاتوال چم پر چون اک جح نیس ہیں جس کے تی میں مھ کے اک ال
دن میس سک وقو ل لر هب شک وشب رم پڈ ہا یں ادیش سا لکتاب ہیں
اورم سز بإ دہ چا ے یں ٹس کے یی ٹیس دن 4 قول کرس ورد بین اسلام
سے رجا یں کےاس وفت ناور هآ یت ٹا زل مول _

۳-چب الد تھی نے ببیت اق ری کاس میت اللدقبلغرمایاتو بودلوں پر ہے
ام اشا یگ رات وکحب بن اشرف اوردوسرے مود لول کہا کعبر کے سال ٹیش
مرجم ناز لکیاگیاہے ال پہایمان لے51اورون چ ےک کی طرف ر نکر ے
نماز پڑھ ا اکرواور جب شا مکاوقت وو پر بیت القس یک طرف در کر غاز
تن سک دو ری نکلاب ہم سے زیادہ جات ہیں جس کے تو رش
وہتہارےقہلہکی طط رف لوٹ کے ہیں ءاسوقت زور ہآ یت ناز ل ہ+وئی-تا

ل نع یرون بو منز کی کیک اك ک

خلاق ھم ف ارو و کا یمهم الله ولا ینظر هم وم

َو یرم ”و له اب مه

قر جمه: جولوک معاوضہ نے لیے ہیں بعقابلم ال عبر کے جوا تیال ہے

کیاے۔اورا پت یمموں سے النالوگو کوب ترآ رت میس نہ لگا ۔اور تہ غدا

توا ان کلام را اورشرا نکی طرف دعس کے قیامت کے روز اورتہ

او پاک ی اورا نی درد ناک اب وکا

شان نزول: ال یت کےسب دول م من اقوال ہیں -

-- اشعت نتس صھال ی کیاکی ببودی سے ز بین کےسلسلہ ںای موی ز مین
صحال یک تی٠‏ ج پوو ۳ اور وی دس سے انکارکررہاتھا_ معاطہ
ونیم پاس وضو رسیم نے صحا لی سے ف رما یا کیال سمل تی رے
[آ] زادالسیرص:۲۰۵ج: ۱ / روح المعانی ص:۰۰ ۲ج: ۳/اسباب النزول ص: ۷۲ معالم التنزیل

ص:۵ ۱ ۳ج: ۱ /آبن‌کثیرص:۳۲۸ج: |

مصارف الثزول(۱) ۳۰۵ سور 1 لحسسران
پا گواہ مو جود ہے؟ نیع کیا ان پر سو سی نے بددگ سے عون سکیا
کیاقم اس یں مکی کے ہو؟ اس راشع نت نپول پڑ ےک یا سول ار
لایخ آپ کے کے ے مطابن ارب مکھالیقا ہے پا رتو میرامال کے لے سے
ر پاسوت زور ہآ ت تاز ل مول _

۴ وو کے پار ے شش ناژل موک اتا یٰ ورات ںان سے ہد
لی اک تورات میں نايم واوصاف بیان کے کن ات صاف ضاف
ول کے سا نے ییا نکر میں نان اتول نے ایا نکر کےتضمور لالہ مکی صفا یکو جو
قورات ٹیس رتیل بدل دیا اورمقص دای سے یت ا کہا کی سیادت وقیادت با رے
اورلوگ' ور ای 2۳ میں اس نو ایس تصول رز قکا موق شارب
اسوفت بزکورهآ بت نازل ہوئی-

- ای کآ دی نے ابنا بھۂسوداسحلف نر یزرو چٹ تھے صاحب دکان کے پان ہی
رک اما برجب وەشامکواپنا ساان لگن ےکی خرف سے دہاش بر ونچاصاحب دکان نے
ساب نک انا رکرو یا اگما اسوقت کور هآ یت تاز ل بو جس میں جلایاگیا کچھ
وک جو کھاتے ہیں اور متقصدراس سے حول چیزعا ل کر فی »ول ہے ا کا آخرت
لول ح0

روج العاف ای کٹ راو تق ر لغوی ٹیس ایک او رسب نر ول زکرکیا سب دہ ی کہ
ام ایس اورحضری کے درمیان ایک زین کے سل ل میس اختلاف موگی حضو رم زا
کے پاس معالمہ پوت مور نے حط ری سے (جوتضریموت کار بے دالاتھا-
جو مدگی اراس ہک جومدگی ہہوتا سے ا که گواہ یی کر تالا زم ہوا ےآ چکگ
هرق تھا فر ما اک تیرے با کول یگواہ ول ہے درو عدگی علیگیشم کے
[1]معالم التنزیل العروف تفسیربغوی ص:۳۱۸ع: ا /زادالسیرص:٭ ۱۱۳۱ "ج: ۱/اسباب
النزول ص:۱۳/۱۳/ابن کثیرص:۳۳۰ج:۱/ المقتطف ص:٭ ۹/۳۲ ۳۳ج:۱/ روح المعانی

e ٭٣۳:ص‎

مصارف الزول(۱) ۷۰ سور ةل ران
موف فیمل بوک ری کپ اکير سے پا کیان یا رسول شیم گر
موس مب ری ا زین سل لس جوام انیس کے تج میں ےار جو تم
کھا لیا ےتوب رتو می ری زد میرے ہاتھ سے با ده ضور ایق نے فرمایاہاں
معالہ اہی ےلین نو وضو مک کراپنے اک دبانا اتا ےووہ
اتا ی سےا عال یس ملا تا تکر یک رشان ناش ہوں سر راولش
ن ےکہا یا ,سول اللد یم ای بات ہ ےآ ھآپ ہے بتا رو ا ی کے
چو د انلیا او روز ےکوق تاو را کے ل ےکی بدلہ سے رسول ادس اك نے
فرمایا جنشت !اس را راٹس س کہ اک یآ پکوگواہ رام لک یش نے حطر یکی
زین چو ڑ دی اسوفت کور ہآ یت نازل ہوئی(حالسالنق )

۲ ما کان یدشر آن وب الله الب و الحکم الم تر گول

لاس کون وا عباد e‏ یمان

تل او و م تکلمون الب و یما تروق

قوجمه: بشرسے یہ با لئ لکا تیال وتاب اوم اوت عطافرا

دیس ردول ےکن هکرس بنرے من جا دا تا یکوچ ژر سی ےکا

کے وان جا او جرا هک ناکما ہواو او جاک ےکم پڑت مو

شان فزول: ا ںآیت کے سب ندول میں مین اقوال بل -

ا یپودونصارٹی کے مرول ےآ خضرت مسر کی اککیا آپ ہے
چا ہی کال کے علا د ہآ پکورب ما یں اور هگرب حضو رم لیام فر مایا انل
00000 ث افیا سوفتت ییآ یت ازل ہوئی۔

٢‏ ای ےآ وی حضو رم فام ے۶ لک الک کیا آپ یہ کبس ےک مآپ
کےسا هر هر ی ہو ںتضور سای نے فر ابا نیس ایل کے علاد وک یرتسب
تا یرال ہے۔اسوقت زور ہآ ہت نازل ہوئی-

نج ران کے نار کے بارے میں تازل موک اہوں نے حر بھی کی

مصارف ارول () ۲٢٢‏ سور8 1 لحسران
پش

تفہ ربخو ی شس اط ر قول ے:

ان نصاری نجران کانوایقولون.ان عیسی امرهم ان یتخذوه' ربا فقال الله
تعالی ماکان لبشر۔

رن ص :۳۲ رون العاف :۳:۲۰ وای یکر ویره س یک
وضاحت کرای کآدل نے سول اڈ سأ ایك ے۶ سک اکا مآپ پ لام ا یط رم
سے کیج ہیں جس حطر یم مسج یا شا تماملوگوں س متتازے
اعل ےآ پکبلے ملام بی کر کا ربق بھی منز ادرجداگانہ ہونا اہ کیان مآ پکو
کرام اور کین فیط متا س ب ی سرا کے
علاوہ دوسرو لگر هکره دوسری روایت ئل ماینبغی ے اس لایجوز ‏ اور
جہاں پر ماینبغی ہا عق مایصح کے ہیں ۔

۳-اَقعَیر ون ۳1 یعون و 7 اسلو م ف لسوت و لاش

طوعا ٤‏ کرو لو يرَجَُوْن ۵

تو جصہ: کی رون حداوندیی کے سوا اور کی علر رتکد پا سے میں تن تی

شا کے سا.ع سب سراگنره ہیں حت آسمانوں اورز مین میس ہیں ۔ خش اور

ہورگ سے اورسب خان یکی جا ب لوٹائے جا لس

شان نزو ل: ۔ہودونصا ری شش ایک نبراک جات میس بحث ومباحث ہوک یاک ہار
دی نک کا ےاودد ین ارات کن یں ؟ چنا چرائل ہو ےہاک ہہت خر جب ال
1 ےکیوکم دن ابرا کی ام ےاورانضصا 0 سکب اکر رد ین او ریب جار اے
کی دین اراک جرد گو یا ہرف ری نے اپنے دی نکی اولیت بیان کی ۔

[آ] زادالمسیر ص: ۱۳ "ج: ۱ /اسباب النزول ص: ۱۳/ ابن کثیر ص: ۱ ۳۳ ج: ۱/ معالم التنزیل

ص:۳۳۰ج:۱

مصارف الثزول(۱) ۳۰۸ سور آلسران
ادرد وتر ے ےزم بک تر ہے وولو ں فر ان لے بر ورمز 2 یال
2 او رتو رل ایم ےفیطل بک حور ایہم نے فا 2 وولو ں فر ان و
ابر اگ سے الک لک بدواورد بین ابر کی ارا دو رک کی رشیش ال پرودلوک
خضب :اک ہو گے اور او ےہا سے ٹیل ےن کل کہا ےد بوک
مات اسوفت بور ہآ یت ازل ہوئی-
( رو ا لمعاف :۱۲۱ / ۳:۲۰۳ / موا م اتر یش :۲۲ ض۱ :از سیر ص :٦ا‏ سرع :ا / اسباب النزولل:٦٦)‏
0- کیک یی ال وم کردا بک ریمانهم و تا اک
الول ی ٤‏ جام اميت و اه ل يهى الوم اله
اوليك ََاؤمُز کی عم حه او ءالکو الاس جن ۵
خلت فیھا لا یکت عنم داب و کا هم يرون ۵ لک اَن
ابو ینب ذلك د اضحوا وان الله قور كُح ۵
قر چمه: تلاکو لک کے دای کر میں کے جوکا فر ہو کے ا یمان لئے
کے !داور هراچ ا ارارک ےک رسول چ ہیں اور بدا وال
بے تے۔اوراقدتاٹی ای بے ڈ نک لوگو ںوراک ں کیا کے ایی
لوگو ںکی مزا کان پر ال کی لن بھی »و ہے اورفرشتو لک بھی اورآومیوں
بھی سب کی 7 یش مین ل کرای میں ریں کے اوران پردے عذاب پا ھی نہ
ہونے پا ےگااورتہا نکوبلت نی دک جاۓے گی ہا ں کر جلو گ تو پک 20
بعداوراپےیسخوار یی سو یلک خد ال دس وا سرت وا سل -
شان نزول: الآ ت سب نول میس مین اقوال بل -
إت الصا دک ای کگآ دی مرت ارفا رهش رگن سے چا ا -ال دثت زور ہآہت
خحخوث رتمک نازل ول را سک قوم کے یوگول نے ا ںیت کے نزو ل کی اطلاںع
دی ی میں با یاگیا کہ رمو نے کے بح راگ رکو اب وک اسلام بل وال بہونا
چاتواکے لگ کنات چرس نس نے دوبادہ سلاو لکرلیا۔ اور کے

مصارف الزول(١)‏ ۳۰۹ سور آلسران
و پش رمن دہ ہوا ۔مفسرق رآ تارذ فر مایا ےکراسک نام ارت بن سو یرتا

۲ منانقین سے پارو ۳ آومہوں کے پارے میں نازل »ول جن میس ابوعامم
اکن یک سای کے او تن رن ا مل ےا وت مک نیت تازل
وکا ران لوگوں نے اسلا مم کا ریا نیرت می ںکنذرے و اطخ

۳ ال ود کے بار ے بیس تال موک انہوں نےتوریت کے بیان کے مطا ان
وروی کی هقی تکوجا نے کے با جووگفری-[]

نارهت توا یآ یت من :

و من ع لد اللاسْلام ويا كن یل من" و هوق لاجر

من الضیه

قر جصہ :اور جن اسلام سای دوسرے دی نکوطل بک رکا آووه ال سے

مقبول نرم وگا او رآ مت می٠‏ ں تپا ہکا روں ی ے ہوگا-

شان نزو ل: ا لآ ی تکاشان نولک وی ہے جوسابقہآیت ملگ ران وی
پاره اف اد ر موک بین ےک ہآ گے ےس میں مار ث بن سو ید یا مث من سو یھ
نائی اتصا ری تا نزلت فی جماعة ارتد وا وکانوا انی عشرر جلاوخرجوامن
المدينة وآتوا کفارمکة, منهم الحرث بن سويد الانصاری(رو ح المعانی
ص:۲۱۵ج:۳)وفی البغوی ومنهم الحارث بن سویدالانصار ی وتفصیل
الباقی بمثل السابق) معالم التنزیل ص: ۲۳ ۳ج: ۱)

0-۵ ال کقروا بد ایمانهم کو ادا تفر آن تَقبَلَ

رم اك ہم الزن

قر جهه: بے تک جو لو ککافر ہو اپنے یمان لا نے کے اح رباع دسج

کنر ا نک تو پمک متبول ن موی اوردتی لوگ گرا ہیں۔
المعانی ص:٢٦‏ ! ۲ج: ۳/المقتطف ص:۳۳۳ج: | /تفسیرابن گثیر ص: ۳۳۳ج: |

مصارف الثزول(۱) ۳۱۰ سور لمران

شان نزول: ریت ببودونصارگی کے بارے میں نازل موق پوو مس کی
رساللت اوراكیل کا۱ کا رکیا ۔توریت اور ٣ی"‏ کا اکا رکیااں کے بجر ان دول نے
تسف کک کیا جک و ورس لی کے اوصاف وصفا تکوا ھی ط رح جا_ 2 جے
را ابح کر پر نے سے ر ے اورف ری پرا نکاخاتضہ ہوگیا ا ی سمو نکوآیت کے
اند یا نکیا گیا ےک ائن لوگوں نے امان لانے کے بحدرکنفرکیا اورکنفر پر سے ر ے ای
توب تول نہ وگی ۔(کز اصرح واحدی داخوی)

٢‏ - کپ الف ن اود ے روک ے کہ جب سول | لالم 1ئ وحارثٹ
سیر نے وال سے پل ما ینہ سے مر ہوک کلم چلا آیا تھا اون کے کے وش کک
باحیات تھا ای مو پردوبارہاسلا قبو لیکیااورا کک گیا رہ سای جس هرد ور
میدس کچ که کہ کل ہی اتا لکر هه اور ہونے کے وہ
تلایا دوات سے ہیی کا کیل روم ہو گے زلور مآ یت ان نی مت بن کے بارے
یس نازل ہوگی.۔(زادایر ضر

۳ ای نیک س کرت ض وگول نے الام تیو کی ربوم ال
اعدا نے اپ قوم کے اف راوکورسول اس پا سکیا کروه ابید یات
کر یکہان سس یس شیج کیام ہے اس دقت نله یت تال ہوئی۔تا

۱۷ - کل الاھ کان جک لق سول ٩(‏ ما رم اسرآویل

کی تفم ین کب آن کل الکوز ےل انوا کے الوم

اِن نتم یقن ه ۱

ترجمه: س ب کا ےک جیزبین نزو لتورات لاسما کے ج کو بتو

نے اتس اي تا اسرائل رعلا ل ترم ماع ےک یگ رتو را 5ل یھر

سک رتچ ہو
لارو المعانی ص:۲۱۸ع: ۳/ زادالسیرص:۹ ۱ سمعالم التنزیل ص:۳۲۳ج:۱/
المقتطف ص:۵ ۳۳ج: | /ابن کثیرص: ۳۳۲ج: ۱ /|سباب النزول ص:۵٦‏

مصارف الئزول(١)‏ 2 سور8 آلسران
شان نزول: جب سول ایڈیم نے ابنا مات ابرا کی پو تارم
ا صو ل شرععباوراکنرفروع کے بیان ف رما مات یہو نے تزا کی اکآ پ اون ٹکاگوشت
ادردود کے ڈیں حا لاک حطرت ارام رام تھا۔ جناب رسول ان ميت نے
ابد اکن ان ال تھا یہد باکت زی کم ام کے ہیں یسب چ زی
حر ت لو رخ ارام کے وشت سرام پچ یآکی ہیں یہا ںک کک ہم در دی
توالل تما ی نے نهآ عت کل العام کان لا مق (سرویق اع یب مود
کب نا ززل فرا جس میس ارشا دغر ا ییا ےک ت و لقورات سل اسشا ا من
کوش ت ھر( وٹ ) کے کوحفرت قوب ایک فا وج سے ودا هس 2(
کرلی تم رای د پام چلا؟ ابا سب چو ې خود یق ارال ل ی علا ل یں
درا ال میں قصہ ہے وا حطر ت یتقو بےکوعرقی النہا کال تا آپ نے
رال یک اکر اتیل ال سے شفاء دی یتو سب سے زیادہ جکھانا کے پنرے
جوز رو نک ا نکوشفاء موی اورسب سے ز با ده و پکھانا یو او ٹک اگوشت تھا
چال چا سوت رک رباد (اخر جه‌الحا کم وغیره بسند صحیح عن ابن عباس کذا
فی روح المعانی واخرجه الترمذی فی سورۃالرعدمرفوعاً) ری خر جونزر
نے وگ یج نی ئل مگ وی با ری او لوم ہوتا ےک ای ش بیعت می نر
ہیی بھی »اد ضس رح مار شریعت بیس میا کا یجاب »دما
کی نذرجودرتقیقت کین ہے جماریی شریعت میں جائ ہیں بلک یس میں ضس توڑن پھر
اس کفاره دنا واجب ے_ کماقال الله تعالی لم تحرم مااحل الله لک الایة_ای
ط مگیم ہے۔0ا
ے۹- ان اک بت وضع قایس ککزیٰ بے و ی
َلْعٰلِیْنَ ق
[1] معارف القرآن ص:٣۱‏ اج: ۲,المقتطف ص:ے ٣٣ج:‏ ۱/زادالمسیرص: ۲۲ ج: ۱ /معالمالتنز
یلص:۱ ۳۲ج:۱/اسباب‌النزول‌ص:۵ ۷ روح المعانی‌ص: ۳ج: /ابن کثیر ص :۵ ۳۳چ: |

مصارف اللژول(۱) ۳۱۲ سور آلسران

قو جمه: یتنا دہ مکان جوسب سے لوگ کے وا سے مقر رک اگیا وہ مکان

ہے جوک کہ ےکی عالت کرو رت دالاے اور بہال رون

کارماسیب

شان نزول: .ن07 کامان ےک یی ک مسلمان اور یود اش
اپنے قبلہ کے بارے ٹیل ری بیا نکرتے تے چنا چ بود ےکراکہ میت امقر ببیت
ال ےکی درجہ بڑ ھا ہوا جک بیت الق ر رز مین پر ہے آکی جاب تام نیام
سر کی اود مقر ز جن ہے اوریسلمانوں ن کہ انی نکپ یت امنیس ےئ
درج بڑھاہواہے چات یف ررسول اشک پوو گال وت ی مت تاذل موی
ال بیت وضع لاس ے وید اگ لت ام هیر ڈک۔تا

ای رتش س کہ دنا رتیل تست هک روت دن رتم سے
اورا یکا تیل یت النق دی قبل ےکا تن ے اورا کی طرف لوگو ںو کر نکم
بلاتے تھے اس وفت ذکورہآیت نازل ہوئی-

فائده: اول اس هروه دنا ینام ی عبات موں میں سپ سے کی عبادتگاه
ہے دوسرے ےک وہ برکت دالا ہے ترس ےک دہ لور سے جہا نکیل ہداہت ورخال
کاذرلسصت.-

۸ نی ال رن ی تون تن زب

يک بک یمام کفرښن ٥‏ د کیک کرو و انث نل

ی یو وی دومن پم یقن ُیک رل

رشق

تو جھے:اے ایمان دالوا اکم کہنامانو سیر یکا ان لوگوں ش تناو

کاب د یکی ےتووہولو کت مکوقہارے ایمان ب کا فربناد ی گے۔ او مکفر
]روح المعانی ص:ج:۲/ زادالمسیر ص:۲۲۲ب: ۱ /تفسیربفوی ص:ء ۳۲ ج:۱/ اسباب
النزول ص:۵ ۷ /المقتطف ص:۸ ۲ ۳ج: ۱ /ابن‌کثیر ص: ۷۱ ۳۳ج: ۱

مصارف اللژول(۱) ۳۳ سور آلسران

کی ےکر کے ہوحا اک ماش احکام یھکر سنائۓ جات یں درم س از کے

رسول مو جو ہیں او رجو اللہ تعال یکو مہو پاڑتا ےآوضرورراو راس تک ہاب

بدا تگیاجااے۔

شان نزول: رارم درو ںآ لکاشان ےول بی ےک ایک ووک ال مین
یس (حماصرح جز ی )یا شاش بن کی س قا( کا صرح الواحدی )مسلمافول ١ے‏ بہ کید
رکتا تااس نے ای اس میں انار کے دقیلال او اور عکوایک چ ع فن
ریم وح سے ین موگیااوران ست زان ڈا هکرس 6 خر تجو یز کہ ان
وولو ںتیلوں اسلام سے بے ایک بی جیگ ۶ص در اسیک رہگ ےاوراں کے
ملق یقن کے فرب اشعارہیں وہ اشعارا ین میں بڑھ سے ال < چا
شمارا ھن تھا فورأ ای کآن گی نزک فی ء اور یں جس چناں چچتیں ہو یا
یہا کی کک موخ اور وت ڑا یکا مقر کي حضو رسای نروپ ان کے پاس
تشریف لا اورف ما کیا انج رہ ادر کیا جات يا نم اک عالت می شکف کی طرف
ودرا چا ہوسب تنب ہو او راک شین 7ک تنگ ایک دسر کے گے
»بت رو سے چنال چو کے اس وا تھ زلور وولو ںآ ہت نازل »یل تا

ےم کر سے ام ۶2 ۵2 ۳ ہس کھوئۓہ ہے موق رو
۹ پایھا ای منوا اقا له عق تیه و لا مون (5 و انك

مسیون 0 و اغصموا پحبل ابو جبیعا ولا لوق د اڈ ڈرو هی
الله عم لد کنکیر اعدا2 الت بین قلويكم فَاصَِحْثُر
مه او تنم کل شقا حفرقِ من الکار کان لیر ٹا“
کل ین الله لکو ایټه حلم تیوه

قر جمه: ا ےا یمان والو! اڈ تما ی ےڈ راکر وج ڈر ےکن او ری وا ملام
کے اورک حالت پر مان مت دیا روز رورت کے سل کواں

[آ]اسباب النزول ص:2٦/٦٦‏ زادالمسیر ص: ۱ ۳۳ج:۱/معارف القرآن ص: ۲۳ اج: ۲/روح
المعانی ص٦٦‏ اج: ٠‏ /معالم التنزيل ص: ۱ ۳۳ج: ۱ /المقتطف‌ص: ۱ ۳۵چ: ۱

م ارف اللژول(۱) ir‏ سور لمران

طور رکہ اہم سب شن بھی رمو اور ہا ہم ااتقاقی مم تکرداورقم پرجوال تی یکا

انعام ےا وروت دمن تھے لیس ال تھا لی ےہار ےتلوب میں الفت

ڈاللدی سم خداۓ تخل انعم سل بھائی بان ہو گے اورت لوک

دو زرغ لا کےکنارہ پر سے وای سے نحداتھا لی نے تہارک جان ای

رح اش تھا لی تم لاو چام با نکر کے جلا ے رے تام لوک راہ

راہت هدوب

شان فزول: ڈکورہ ہے چنر س بھی ای وت ازل ہوکییں جس وقت اول
اورقزرین ٹیش ایک برلیشت So‏ کے یہ میں رب وب کاپاز گرم ہوگیاتھا_اور
رت مقا ب پر پچ کر صفائیکراد یی ج س کا شی کرواس سے پیل
وا یآبیت شس اک یک راحو ےکی ساب مم زلور ہو گے ہیں -فلینظر ٹمھ

گنر کب اة جت لاس عامرون بان ۶

تی کن ار و وؤ پا“ ومن ل ال کات

خیرا هم متهم موی د رهم الفسقون م

تر جمه: تم لوگ ای جما عت + وک وہ جما عت ا وگو نله تلاپ ر کی ےم لوک

نی کا مو ں لوجلا ے ہواور برک پاتول سح رو کے ہواوراشتعا لی پهایمان لاتے

#واو را گرا کناب ایمان کے توا نکیلئے ز یاوه چا ہوتاان میس سے تو لقضے

لمان ہیں اوران س ےز یاد م کار یں ۔

شان نزول:الک بن ضیف اورو ہب مین بیہوراہے دولول بودی کے۔ ان
دووں بان ہن حو اورا لول اي عذ ینہ اورالی :تلعب" اور معا زنل
سکب ہم راد بن ال دبین سے کات چ درن کی طرفم ہیں بلاتے واو ر سکی
اتا کر ن ےکی کل وکوت و سے اور سے ال ہیں اسوفت مذکورہآیت نازل
ہوئی۔(زوبیر ص۳۸۰ رج :ا اباب انزو لک :ےا مھا م التو بلضى:۲ ۳٣‏ رور الما ٰ:ے ۲خع:٤)‏

فاقده: ا ںآ ت سےئخاط بکی مراد س چا راتوا ل ہیں ۱-ائل بدد ٢‏ - ماج بین
۳- تما صحابہ سر تام امت ( سییر :۸ ۱٣‏ )تق کی یل ما لک بن صحیف

ارف الثزول(۱) ۲۵ سور آل ران
صا دیسا تھ ےلکن ہے نول کے زير دج سے الا یاو

۰۱-ن یسور و5 ایو رن یار کم ار“

تل یرون

تر جهه: مکوہرگزکوئی ضررنہ ون گےگر راک اذ یت اوراگرووم

سے مقاحل کی تو مکو پد دما اگ با لس پچ ری طرف سے ا نکی

اراد نہ موی _

شان نزو ل: بیپود کے سردارکعب اودابو را ء بن صو ر ابو تما یرلاگ
برا جن لام اورا کول کے پا لآۓ اورطررج طر حکینیلیفیں ری اسونت
زوا نازل ہوئی_ اور کف وک وچس بش کہ لوگ اعلام میں ول
ہو گے I‏

۰ کش ماود ین امل اتپ اڈ لت ایب اللہ

انآ ی و هم يَسْجُدوْكَ 6 وتو باه و لور اضر و

يا مرون بالمعروف و هون ڪن المتگر و يْمَارِعُوْنَ ف لبت "و

اوليك من اضیوینن و ما یمعلوا ین حير کن كرود و الله

قر جهه: یسب باریس ان ا لکتاب میس سے ای جماعت ووی ہے ج تام

انش لآ تیں اوقا ت شب میں ق ےاورو و فا زی زق چ» اش پراور

قیامت دانے دن پرایمان ری ے۔ اورت ککام جلا ہے اور بری پاتول ے

رون ہے اورنیک کا مو ںکیطرفدوڑن ےا درییلوگشا کول وگول میں ےہیں

ادر پگ ج نی ک کا مک یں کے اس روم نہ کے او یں کے او رارقا امل

تن ی وتوب جات ود
[آ] زادالمسیر فی علم التفسیر للجوزی ص:٭ 'ج:۱/اسباب النزول ص:۷۸/ روحالمعانی
ص: ۹ ۲ج:۳,معلمالتزیل‌ص: ۳۳۲چ: |

ارف الثزول(۱) ۲ سور و آل ران

شان نزول: الآ مت کے بن زول میں دتول ہیں۔

ا۔یماعت وول سے جب عمبدالڈ بن ملام او رثن سح اوراسدر من عبیر
وفره جب ان ہو کیبور ےعلاء ےک اک ولگ ایمان لے یں وہ
بار اعت ک ےگھٹیاافرادہیں اوراری جماعت کے شری لوگ ہیں اسوقت پکورہ
آیاتنازل مو

۴-ایک دن سول نسم عش کی نما زکوا تنا موکرد ا اکت مل نے
کی پر تلآ ما ہکرام اتظارف مار سے ےآ خضرت میم نے اموت ہے
شاوراک اسوفت اورا کی تما ری جما عت کے علاو کو کی ال رکا ہیں
کررای ہے غا وو کی جما عت یکی اد ین و برا ہب اویل ےکی کم ہوں اش
وشت زلور ہآ ہیں ناز ل میں -(1]

فائدہ: آ یت دول بل

ا سامت اور یبد را ال ہو سک -

۷ مود م افراد زار مو کے بان یس روگ ای ےےبھی ہیں جو ال کے
21 تام ہیں کے عبرالثر بن سلام وفره (زار سی ر ص :۳۳۲ ج:۱) ماگل ام
کد ے ان لوو ںک یک انہوں نے ان صفا تکوا ختیارکیاجواس ام تکی خی ریت کے
اسپاپ یں -(یان ال رآ ن :۹ ٣ع‏ :۲)

۴ - یه ان اما لا لوا پات فن دور کک دی وك

ڪا“ ووا ما عير کر گن بدت لبم من آفواههم ؟ و ما

مز اکن بنا لک الب ِن نک قان لن

ترجمه:ا امبان والو! ایتوں رت یاو وہ

لوگ تمہارے ساتھ فساوکرنے ںوی دقیقہ انا ہیں رت ہیں اورتہاری
[1]زادالسیرص:۱:2۲۲۴/۳۲۱/اسباب النزول ص:۷۸ معا التنزیل ص:۳۳۳ج :۱
روحالمعانی ص:٣٣ج:٣‏

مصارف ارول () 4 سور لمران

مر تک تما ر کے ہیں و تی خض ان کے مہ سے ظاہرہہوتاسے اور ل قدران

کےولوں میں ہے دآ بہت چگ ہے کم علا ما ت ھار »سا اجره ہیں

ارت شل رک ہو۔

شان نزول: سلمان موشن سے رواداری پر کے اورا چا سلو ےک رتےء
او رجب بلقت ول توم صا ےکر نے اور پا تھے ملاتے اور کی معابلملماثو کا یہودلوں
کیرات تما جن سے ممسلمانو ں کا مجاہرا ٹک تھا اور سے رضاعتانہ اور سے
پڑوسانا نوس ا کیت مس سلو کر ے اورصرق ثرا کے اور مرا گے
امورییس ا نکاخخیا لکرتے اسوتت زلور م آیت نازل ویس میں سار نو ںکوا کے
سا ترس سلوک اور پیا وضبط اورا کات صلہ دش یکر نے سے فر مایا (3]

٣٭ا‏ و َِذْ وت من اَھْيِكَ تب ال متام لقتال“

یی 6ئ

قر جصہ: ادرج بک ہآ پک کے دنت اپ ےگھرسے عل اراو ںکومتقاحلہ

کر کیل مقابات پر جمارہے کے اورالد تما ٹی سب سن رہے کے سب جان

رے تب

شان نز ول: عبرا رن من عو ف نے فرمایا اک و اھر تلق جھ1شیں:ازل
مل ہیں دہ و لذ غوت ون ايك تو الین ےی مر ا۳۴ اث انز
رن بی لیر ا ۱۵١‏ اک اذل ہوک ہیں۔
زوا هرک گنل ق اس طر ے

آیت ی مرخ ضروری کنو اعد ے واقعالٰ پیں منظر کب لیا
چا -رمتضان سارک یوش پر متا م رق روص نول میس جنگ وق
جس می سکفارکہ کے سترافرادمارے کے اورا قر رگ رفآ ر مو سے اس تپا ہکن اورذات
لآ زادلسیرص:۳۲۹ج:۱/اسباب النزول ص:۲۸معالم التنزیل ص:۳۳۳ج:۱ المقتطف
ص: ۱ ۳۱۳/۲۷ ج: ۱ /روحالمعانی ص:ے ۳ج:۳

مصارف للژول(۱) ۳۸ سور آلسران
آمیرگلست_ جو مت زاب ال بی شی ق لی کا جز اقا مرک جوم ار
اد گے ان ها قارب نے تما مر ویرت دلا کی اوریرمحاہدہ گیاک ہج بک کہم
اکا برلسلماوں ےےل یس ےکن ےو یں کے اورا سے ابی یکا
کرانکاتجا رن تاف جو مال شام سے لا یا ے دوسب ا جم خر کیاجاۓ کین اور
ان کےساتیوں سے اپنے لی نکابرلہ نکی سب نے ورک ر لیا ر شت رش
کے سا بہت سے دور ےنپا ی کی مد ید چا یک رن ےک نخس سکُل پڑے تی
عو رق بھی سات رآ یں جاک موق نے پرمردو ںکویرت ولاک پپائی سے رو ک میں
جس وت یکن برا رکاش راس ویره سے برک طرح آراستہ ہوک رد ینہ سس تن ال
اعد سیق یب تیم زن مواقو یکریم موی نے مسلرافوں سے مور ہکا اور پک رائۓے
مارک کب ین کے نمرون کا مق بلہ بر تا سا وکا مین کے ات کیا ہا کت
ہے یہ پل موٹع کہ نس این مدان بن الی جوا سلدانوں میں شا تھا اس
ےکی راک وت یی کی راۓ وا فعض رجش سادا ن 2ہیں
ده یں ش رک نیب وموک اورشن شہارت سے ےکن ے ریو گ ےک ہب مک
رک لکرمقا ہل ہکرنا چان اکن اس بارے میں بزدل او هزور ی گان -
کر کثت راے اک طرف موی ۔_

اس عرصہ مم لآپ مکان کے اندرتشریف نے گے اورزرہ یی نک ہا مآ ےآواں
وش ل وگو ںوخ ل ہو اکم ن ےآ پا پیز کی رائۓے کے فلاف مد ہہ سے
بارج گ کر نے پ کیو کیا فلط ہواءاس لئ رت کی یا سول ال یق اکآ پکا شا ند
بو تشرریف رک فرب ا یک یروا نک جب وہ زره بان نے اورت تیا ر
لگا نے پچ ربرون قال کے پل سے اما ر گے“ ال رل ی اورغی ری یکافرق
دانع وربا ےک یکی ذات ےک یکمردریی کا اہارس ہوک اوراس میں ام یکیل
بھی یک اقب

ج بآپ میدت ہا رتخریف نے کے تق را میک چزارآد یآ پکی اتد جے

مصارف الثزول(۱) 2 سور ۃ آل ران
رازن ای منافنْ وہ اپنے تن سوآ و لکوسا تم کر راستد سے یبا ہوا وال
وگ اک جب می امقودہ نہ مان اوددر ےکی را -2 لکیا تو ہمولڑ ن ےکی ض رور تن
کیو رہم اپ ےآ پکوہلاکت ٹیل ڈالیش اس سول میں ز دتو منا شین ہی گر
تن ملا نی ان کےفر یب کرات ولک کے تے۔

آخ رآ پکل سااتسوسا تیوک بححعیت نےکرمیران جنگ می کچ گ ےآ پ نے
س حون فوی ‏ سے یں تیب دیص تارا ای‌طر تک آع دک پش تک
جاخب رکھااوردفسرے !نظامات ال ط رح ےک حطر ت اصعب ب یکم( چیڑ١)‏
نی تکیاءاورنظرت زب نگاو لام مق کیا حط رت صز وان حصفو کا
کا نکی جوز ره نہ تھے۔ پش تک طرف اتال تاکن اوھرےاے اسلئے اس
راز و لککادسیشتی نکیا و رگم دی کہ وہ پش تک جاب شیلہ رفظ تک کم سرام
دیا نے والو نی وکت ےت درکن اوراپکی چ سے نکش عبد الب نجیر
ان تبراندازوں کے اف رمق ر رمو ے رد یکو درل جر چک تھا سل افو ےکی
ریب ےصفآرائیکا۔

می اکر فی کی ای ص فآ رائی اور ‌قواعر انا عم وضہی کور کر کے
ہیقت وا مو ےک حضو رم ای امت کے رک لق ری نی ہونے کے ساط
الا رام ہونے کے فا ےکی ےق ری ںآ پ ینہ نے جس انداز یل مور
2 کے اورا اتی کم ا مکی اسوق کی دال سے نا اگ اوآ یفن جرب
تنل سان سکی حیشت اغتا ر گیاے وی آپ کے فو تی قواعداوزظم وطہا
کور اہتنا سے اک میق تو هگ رایک بھی مو رخ بول ان

"فلا اپنے مان کے جر ہمت وتات ی کت ے رما کے
ارے می لکنا ات هرفن رب وکر بک کی ی راہ ثگالی »کوالولی بے ودرک اور
اد حادحندلڑائی کے تابد قوب دورس اوخ کم کم وضبط ےکا لیا۔

پالفاط وی صدی کے ایک هدرن اام ان کے ہیں جواس نے ”لان فآف

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۰ سور آلسران
میس بیان کے ہیں۔

اں کے بععد چگ شرو ول ارام مسلمانو لکاپلہ بھاد دبایہا لک یک مقا بل
کی فوج میں ایتری کی کی مسلمان ےک ہوگئی مال فم تک طرف موجہ ہو ئے
ورن تبراندازو لو یر لی نے پش تک جاب ات کیل بٹھایاتھانہوں
نے جب یکمک ون ماگ تلا ے توو بھی ای یواژ کے وا نکی طرف
نے کرت عب لٹ جن جیی نے اک کر منیا کیا کم یادد اکر ردنر
چن؟ ول -سوا درو سورس ٹین ےح مک تیل تو موقت تی اب میں
س بکیساتل جانا چا سے ال موتح سے فان ولبد نے جوائھی مسلرمان نہ سے اورال
وت ڈگ رکفار کے رسال ہک یکا نکر ہے تے بروقت فا راشای ار ایک رک ٹکر
عقب کے در ےم کرد یا عبدادڈد بن بر اورا ےتیل سول نے اس حملکوہمت
وشیا عت سے در وکنا چا گر افحت دک کے اور یلاب پا یک سراوں پرنڈٹ اب
دوس ری طرف جود پگ کے سے و کی پل کر رورمو کے اس طر ملا یکا پا نے
یلم پل گیا اور ادان اس هت تح صورت مال سے اس تررس را ہمہ ہو کران
کاایک اضر پراگندہ ہوکرمیدران سے چلاگیا ا ہم چا یک مان یش ڈ ے
ہوۓ ت ےا جۓ سس سے واه ا ڑگ کم یک رم صا هیر ہو گے ا نے
یرام کچ وش وحوا تیک رد اود با مان ولو ککھی بمت پارک بی
کے اس وت نکر صا ینم دوب صرف دل بارہجاں شاررہ کے ےآ پ نود
بھی زگ ہو کے تکاس تک کیل می ںکوئ یکس ال ری یکین وفت پرحاب
کرا مکومعلوم ہوگ اک یآ تحضر بسلامت پہا ڈ یکی طر فتشریف نے گے اکت
کے بعرمسلان مددرجہ پریثان رے اوریے عاش یلست چتدانہا بکا نت رآن
می نے ریب جج تل اغات می تياور رم یکیل ظط ر ےک تین را
اس وات کیل یس یگ اوقت ہیں جوا نرق لے ہو کے ہیں اورال
متا مساو کیل موعظت وت کے جاب پار ےی ہیں۔

مصارف التزول(١) ۲۲٢‏ سور آل ران

ا می بات چی اکہ یتلوم ہو کا ےک ہکفارقر یش اس نگ میں عورتو کی
2۱ ےت اک روہ مروو ںکو پپائی سے رو کس f‏ سیق نے دیما جو رٹنس
جندوزوجرالی فیا نک سر برای یں اشعا کرم روو کوج دلا رتیل -

ان تقبلوانعانق, ونفرش لنمارق
اوتدبروالغارق, فراق‌وامق

مطلب یتاک اگ مقاللہ پر ڈنے چاو یی ہوئ توھ کو کے لگا میں کے
او ھارے لے م بت سین ارتم نے پیٹ موز یمق مکوبا کل موز
دی گے“

ارات انیا ایق کے ز بان مبارک پیر الفاظ جارک تے-

اللهمبک اصول‌وفیک
قائل حسبی للونعمالو کیل

”اے ایل میس تچ بی ےقوت حا لک رتا ہوں اور یڑ ےکی نام تم کرت ول
اوریرے می دی یکلا کرت موں ال کانی اور بڑاکارساز ے“

ال دعا 7 جب ا ایر اور سار نوں کےقمام افعال واعما لی
کہ ہل ولا لوی دی راقو ام کے نگ وتا سنا زرد ہے۔

۴ ووسر بات ! قا ود سک رال غر وہ لت کیا ہے شیا عت وبپادری»
جال شار اورفرا یت کے ودنتو چو ڑ تکارت ال رلک اجب
ححخرت ابودجانہ نے ا وتضورم ای کی ڈہال بنال یا ت اکہ رآ نے دالا ترا چے
سین پرکراتے رک طس اپنے یکین کرای تن کا ن عورم ای کی
رفا کل و رت الس بن مالک کے ہی حضرت الس بین اشر جنگ پررے
یر حاضررے تے اسلئ ا نکوا کا افنسوں قآ رز وکر ے سے ےک ن یکرت يم کی
رفا ت میں ارو مو بات ھآیاتواپنے د کی صرت پور یکر وا جب وولو کے
بعر جنگ اع رک وات یٹ لآ باتواٹس بن اظ شید ہو ے لدان جب تنب و گے

مصارف الئزول(١) rrr‏ سور لمران
ماو رکا دمک کا سیلا ب امنڈر ہاتھا تو ہا تلو ار یک رآ کے بڑ ھے ازفا قا خضرت م ے
مات مول سر ة بھی شنت بوذ والوں ٹس جار ہے ے پیا باه سع را کہاں جے
ہار ہو لآ واد ال دالن بی جنت وشوو لر پا مول رآ بڑ صے
اورشد یرال کے بدا تی جان جا لآ ر ی ےپ رور دی( نکش )

حضرت جا ف مات ہی ںکہ ج بارا نشت ہو گے اس وضو رم زیی کے
امیر پات حضو ر میزینم نے فرمایاکون ا نکی خر لگا ؟ تیوه لیا رسول
اش ایک دوسرے “ھا ی ن بای یارسول ال“ نار یکوپ نے جا ےکم
دیادوقال کے اع ہی رمو کے ا کے بعد ایک رط گیا آپ نے ری سوا کی حضرت
سنوی جواب دیا اور تاب ہور سے ےو رسای مج ور تو می سآ کے بڑعوں
ور نے پچ ری دور ےا یکو دیا اورحتضرر لی کمن پوری دیول ای
طرر سات پارتضور مس ےکہااور بر م بط کواچاز ےگل و یکی اوردوکرے
یایلوا جات دی جاگ دوشمیدہوجاتے تے۔

جیگ در ہاوج دقلت تخ راو کےمسلمانو یگ مولغ و؟ حر پر رک نبت
کشر »نیکست ہوئی اس می بھی مرا نو سکیل عہرت سےکیمسلمانو نوی
کٹ ت ساز وساف پناس جانا پا سے بک کو بیش رتوا یکی مب سے بے اورای
پرا سیا امبو رتے_(حمارف :رآ :۷۳ / ۷۵/۱۷۷ /۱۷۷ /د۱۷ )٤:6/‏

000 تا عم وب

هم ون ہ

توجمه: آ پکوکوئی اش تن با لک کک خداتعالی ان پر یا توتو ج موہ یں

یاو اد کی دہ بھی بذاک ہے ہیں۔

شان نزول:الآ تک سب تول بے هک وا ر شس صو رزوی کا دنران
مپارک ج کہ سان کے دواو پر دو کے داتو ںک یکروٹوں بی چاردات Js‏

مصارف الئزول(١)‏ س2 سور آلسران

دواوپر وال با یل اوردد ےچ دا یں 7 ان چاروں یل یچ داق طر فک دات
شید + وی ور رہ مارک ور وکیا توآ پک زین مبرک پر یلم تآ کک ےک الک
قو مک وکیے فلا ہہوگی ول نے اپنے نی سا ایی اکیاء عالانہ وہ ی ا نکوخداکی
طرف با پاہے۔اسوت کور ہآ یت ناز لول

رگا سے ایک تاو ریک ق کی گیا ےکآ پ بت کنا ره رای ف ری
اس پراش کور ہآیت نازل فر اک جس مس رول ا کو رش لک کم د یکی ہے۔ ]

_ ضسورنے من ایک جما عت انت ف مائی اسوقت بر ہآ یت نازل مول‎ ٢

۳۔تضور ایم نے الکو ںکو برا چھلا لکن ےکا اراد مکی شی وج ے نز اعدمٹش
یلست ہوئی اس ونت کور ہآ یت تاز ل »ول چنا ےآ پ ال ےرک گے۔

۴ لصف س تست رآ ویو ںکورسول الس ٹیم ے رتیلول کے ال روان
کیا کہا نکواسلا میم ری وہ دو تحص اورڈگوان جوقبیلہ لبم کے حے
ا نلوگوں تام ال سول ریاس عرش ۳ لیس رو زسیک رسول الد نے ان
کیل ب روعاف ماک ی اس ونت کور ہآ ت نازل ہوئی-

۵ حضو رم ای نے ج بحرت مز کوش کی کل میں دیکات وضور ٹین نے
کہا کی ان کاای ط رع مش کرو لگا اسوقت زور ہآ یی نازل بو (زادالمسیر
ص :۵۷۱/۳۵ ۲ج: ۱/ هکذا صرحه ایضاعلامة آلوسی فی روح المعانی
والواحدی ایضاً فی اسباب النزول وایضافی ابن کثیروغیره) ال کے علاوہ
اور سیب نزول زک کے گے ہیں جس میں نام ہنا مضو رسیم ے لحنت فر بای ال
ونت اور ہآ یت از ل ہولیھذاصرحە‌بغوی وابن کثیر و غیره_

سیب نزو لیمک یل الط رحس کارا عا مخض ورم ای کی خر مرت
[آ] بیان القرآن ملخصأومعارف القرآن ۲/۱2۵ءاج:۲/ ابن كثير ۳۵ج:۱ المقتطف
ص:۳۷۱2ج:۱/ روح الععانی ص:۵۰ج: ۶۳ زادالمسیر ص: ۵۱ "ج: ۱ معالم التنزیل ص:۳۵۰
ج:۱/سبابالنزول‌ص: ۷۱۹

م ارف الزول(١) rrr‏ سور8 آلسران
سآ یا اور شک یلک امل نچ ر تیم دہدابی کیل پھر ناد یکر نے وا می ر سے سساتھ
کچ سے ا مت رک رس تھا۔ مام ر نے شقن دلا تاک ناو یکر نے والو کی
تال تک جا کی ہیک ری نے مرن رانا ریرح ست رمیا ہے کے جوقرام فضلاء
یتخب بزرگوارتھے۔ا کیا ت کرد یا جب ودی مد نہ پر جا یہو ی جو تی عام رکا علا 3 قرو
درل سے ترام نا نکن یوی دق ما کے پا کی یاس اس سفی رول
کرادیاجپارین ایی اجس نے اکم کے اشا سے سے ال نکی پشت مس ئیزہ
ماراتھا جوم سے صا فک لکگمیاتھاہوں ےکر ے ہو پافزت ورب الکعبه تم
ےکعبہ کے ر بک می ای مراد گیا ال پرا کنر اي ہواکددو ٹاک
ضرمت می ںآکرمسلمان وکیا حا نے بای س ب کو ین لا دياب بن زی وگن
رگ اوٹ تچ پک ہےر ہے سے اس وات دک خ رآ حطر اڑھک وا -
(رمت لوا فا نگل : ۱۱۳ خ:ا رد العا ی:۵۰خ:٣)‏
۷- و ایند فَعَلوا فَا جم اؤ طلموا انهم ڈکروا الله
َاستَفْقرو ننيھم و من هر اتب (5 الله و لم

روا کل ما لو و هم یعون © وليك راهم ترفن
ٹڈ و لت کر من کنیا ای خن وا ء بل یم
این 6

قو جصہ :ادرا سے لو گکرجباول ای کا مکرگزرتے ہیں جس میس زیادل ہو یا
اپقی زا تک نتصا نکر تے یں تو اش تھا یکو یا کر لیے ہیں مرا گنا ہو کی معائی
اج ہیں اوروآی اشتما ی کے سواون ہنا ہو کوشا ہو اورو ولوگ اپ
شل پرا رارک لکرتے اورو وچا ہے بھی ہیں ان لوو ںکی چ تش جا ے
ر بک طرف سے اورا ہے باغ ہی یکا کے یچ سربق ہوگی دان س
یش یش ربے دانے ہو گے او را المت چا کا کر نے والو لکا-

شان نزول: ال آیت کب نز ول مم سن اقوال یں _

م ارف الئزول(١)‏ ۳۳۵ سور آلسران

١-ایک‏ موی جو کو رک یوروش تکیاکرتے تے ایک دن اکے یبال ایک
گور رید هک آل رات ا گی ء اۓ اسے سے سے چم لیا اور و بھی لیا
پھر ل مناد اشرمنره جاور خضرت مکی خرمت مل حاضروااورسارا
رسای سوت مکورہآیت تاز ل مو _

٣‏ - وال ہن ں سے ایک انصاری ے اورئی »ان ووول میس مواغائی
رشنتھااوردوٹوں یں بڈ ی الشت وت کی ہر ہآ نا جانا ات ہی سات ہوت تھا ایک مرح
قن مین ۲ حضرت نیز کے سات ایک غزدہ میس چے گے اوراپے ال یا لگ
دک رک انصاری صمالی کے سپ ردکردیی انصاری صقن سین گم راشا ءض رو ر ہے کے
فرام ےکی آجای اک سے تھ ایک دن جب انصاری اپے دوست یاف ےکآ سے
توا نکی بیو یٹک ل کر کے ار وی ۳ب0 ال کے بعد
یی رکا سن یگ زیاده بی وچا تست الصا ریا یکواپۓ دوست کی موی ال
حالت یں بہت اٹجھ یکی اورول س را کااراده پی را ہوا چا چاچ دوست ضا کی
موی پرنڈٹ پڑے اور بو ےکا اراو ہک کی تق یکی ول اچ مادک ال
نے پاتھ ایکا پوس لے لیا پل پرنادم اورشمٹرہ »وا اوروپال ےہ الق
ما کی وی - آپاواهصاحب ! آ نے ناتک هراچ دبک رال کاس
اورم قص ر یک ن مو ۳

”موا ے رسوا ےم ول کو و یکو وصل“

شرمندہ ہونے کے نیہ میں 77 پا ڈ کے ایک دان بی اکر ثرا اورانرگ
تھے جا نکرنے یس او رگن ول تقو بر نے میں شخول ہوگیا۔

تھوڑےدنوں کے بحرا کے دوست شی چہادے وا یلآ وا نکوائل فان رل
چام قصرے واق فکرایا۔اکے بعنشفی اپنے دوس تک طلب میس کے بی و
کے ارات ایک جک پا کرو هچره حالت س تاور ےکہہد ہا اک اے الیم راگناہ
جی نے اپنے بھائی کے سا تج کیا ہے معا کرد سای ےکہااومہرہے !اس

مصارف الئزول(١) ۲۲٢‏ سور8 آلسران
عالت لک بل ہو گے بترصورت پیم ےک تضور ا لی کی رمت میں چک اپے
گناہ وجزم کے پارے میں در یاف تکر ڈکن س کاٹ تیا کو صورت اور یگ
کال دب چن غج ناریا ا سے دوس تک بات مات ہو ا کے سا تق ہو لے اور
خدمت اقرل شی حاضرکی وی کے بعدیک دن عص رک نماز کے وقت حطر جج رل
تشر یف لا اور کار ہآ ی تک تلاوت عاملی ن کک ٹر بائی-

ا لآیت کے ول کے بح در تجمرنے فرما اکہ پارسول الد أپ لہا یت ال
اصاری نماض نکیل تحضریں نف مایاتماملوکو ںیل ے۔

حرا ت کا گر ام ایک مرج خضرت مسر شک باکر یارسول ال
تم وان بق سل ہی یک جب بق اس ای بیس ےکوٹ گنا هرت گنک کفاره
اکے دروازہ رن سو یر آویزال ہہوتاکمہ ال جم کی مزاناک اکا نکاضٰاے اوراییا
ای اکنا ےا ضرت موی رخا موش ر ےا کے بعد اور ہآ یت نا زلہئی۔لتا

ایک روایت ٹیل یگ س کہ دوکا نارس کپ اکاچا رد وان اور
وه وج گور موا( زار میں )

»ولو وک تحرنواو انم لو رن نکم مُوِرِيِنَ 6

قر جمه: ا تمت مت دواد می کرو ادرا شم نی قاب روگ اگم

دس آن رے۔

شان فزول: غ و٤‏ عرش سلاو ںک رای کےسبب ابر ائی ر کے بعد
رصان ںکوقلست مو ء ٦۵‏ / انصارسحاہشجید ہے ادر پا مہا ج من محرت
مره بن عبرا لطلب اورصعب کر ویره اور و رزوی ونم ال عاض
تست مان اسباب ے۔

بوذ جوم تیراندازو لود تی وش اسپاب ان ام
[1]اسباب النزول ص: ۱ ۸۰/۸ روح المعانی ص:۵۹/۷۰ج: ۲/زادالمسیر ص: ۷۱-۳۱۲ ۳ج:
معالمالتنزیلص: ۳۵۲

مصارف ارول () ۲٢٢‏ سورخ آلسران
شددہ کک کیرک ال بار سے لکئی اس بو کیک توت ےر ہنا چا ے
اک ڑکیا کہ اب یهار ےکوی ضرورتنییں رای چ لکرسب کے سام رمت
حا ل کر نے می سنا چا سے تو لا سب ب ٦‏ یک اقا دوصراسبب یواک ج بتضور
مایم لک تر شہور موی تو سا نوں ےتلوب می ںکمزدری پیداہوگئی جک تی
ب وی اورک چم یکیصورت مل ظاہرہوا-

تسیب چان دول سول سے یادها نما سک سول امف ےمم
ک تیل س حتاف بش1 نوی مسلمانوں سول لت نکی بناء وا شی
کاست »و اف کلست اگر چان کا رف تب بل موی تی کان سرا بر
زول سے پور ور ان کے بے بڑے بہاددو لک ی ون کےا سے پڑگا
یں روزا مکشی شام مجروں کرد یاتھا شید یا لکا جج تھا ار ای ناغزشول
کی شد بدصدسقااب یبال دوچ زی پیدا موی یشیش ای کتوگذشتہ باتو لک ری م۰
دوس ری چک خطرهقماوه سادا ن1 هه کار کی
امام تکا وف یضرا پا تد ے 1ں ضیف نہ پیرا مو جا ے سل ان دونو ںگمزور یوں
کادرواز در کیل رآ نکر کاب ردنا مواج زر موا

و لا هنوا و لت تحرو سم 1 آ کیره کیل ےکزوری اورستی اپنے پا نہآنے
وواورگز شر پر وال نکر واور انا کار : ہی نالب رہو کے بش بک بان ونان کے
راۓ 9 رہو اور تیل ورب کال وق رک و2 اطاعت رسول
اور ها یل اش ےقدم ناه 4

مطلب تتا کگز شت پا تس اوراغ وی جوہوی ہیں ان پر مس اپنا وت اور

تاتا صر کے کے با تل یش ا ےکا مکی دن کیگرکرواورا ےکامیاب
باق امان وایقان» اطا عت رسولء ورخشثا ل تن لکاضا هن ہے۔ ال نکوہاتھ سے نہ
جانے دوآمجا ماقم بی الب دوس

سآن آواز نے تو بو م2 ولو ںکوجوڑو اورم دوج موں میں جازہ رون

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۸ سور آلسران
وک دی ورف رما ےکہ الد تخاس ان حرا تک یمک سط رح تر بیت داصلاب فرب
اور می کیل سلاو ںکوایک ضابط اوراصول و ےد ا اکا ص می فو تشد ہامور پر
ولال ٹیس وف صر فک نے کے ہیا ے٢‏ کنر ہک یقت وش وکت کے اسیا ب "بمب
ای کے سات اتخ کی جلا با گی اک فل دبائ ری جاک کر ےکیلئ صرف ایک ی چز
اص ےی این اورا هتقو لیر کیان کے تا نے میس دہ تیار یا ںبھی اقل
ہیں جوجنگ ساسا سکی ان ہیں مین یآ ہنی فو ی قور تک اس تکام اورسامان جن کک کم
رسای اور ظا ہرک اسباب سے بقزروسع تآراستہ یا ہونا اورغرٴو٤ٗاعر‏ کے وا قعات الال
ےآ رک ان تا مامو رکیل شا برس -[1]

۸ن سس ق ققد کش الوم قرغ وفله* د ك

ایام نوها بين لاس" د لیعلم الله انز ات و یکین

مک شھ اء و الله کيب شین خ

تو جصہ :زپ جاو ےت اتو موی ات ایانم بل اور

ایا مکولوگوں کے درمیان اد لے بد لے رت تاک ار تال ایا والو ںکو

الیو یکرت مج سے عضو ںکوش ہیر ہنا نا تھا اور تا یم مکر نے والوں

ےب یں رکھتے۔

شان نزول: عو اعد کے نخقصانات بل بڑابھاری تقصان بت اکر صب ر0
ی جور یمنورہ میں بطو رم اسلا مآ سے کے اور کے وخظظ سے اوی وخ رخ کے
قیلسلان ہو _خشهیر»و_ع-ان کانمن تیش تھا ای روز ال کے
با اور ہا مو بھی ہی ہو سے تے۔ پیل اسے بھائ کی شهار تک یی ۔ اس ناه
را اوریائی کے میں دعاءکیاء رات تاک ترا شوبرگی شهی دم وکیا سپ 2
[1]معارف القرآن ص: ۹۳ ٩۳/۱‏ اج: ۲/ روح الععانی ص:۷ اج:۳/ زادالمسیر ص:۵ ۳۷ ج: ۱
عالم‌النزیل ص:۳۵۵چ: ۱ /اسباب الغزول ص: اے فزةع سل مکی رحمت للعالمین
ص:۱۰۸ت۱۱! اج:۱/زادالمعادص: ٩۳‏ ات۱۱1 ۲ج:۳/عربی لابن قیمالجوزیه

مصارف الئزول(١)‏ ۲۲۹ سور 1 لحسسران
رال نے بے افختیا رج .ری تحضر نے ف رما کک واس کے ول می شو ہرک یں
تد رحب ت تی ء اس کے بعدرسول اش غ فرمایاای ر ہیں اپے سول
مب تک ضرورت ے۔ ال وت اور آ ہت ازل و( اباب النزول س :اے سیر
(Gr 1:‏

فائدہ :ا ںآیت مل نظرت مد بش اوردوسرس شرا غر و اع ملیف
دور ندال اورولا ساد یا گیا ےک ہاگر اس اس کی ہار ے تین
کم بو لیف اما یذ تو اس طر کے جوادت ران مق لوگ نب لآ
ہیں۔ ار اعد ہار ےتآ دی شی راو بہت ےگ ہو آو ایک سال پیل کے
سن رآ دی گم رسپ راو ر بہت سے نی ہو گے ہیں اورڅوواس لا سی ان کے ت
سار ےآ وی ابت اقل وروی ہو ۓ-

کے سای ا ںآ یت یس ایک ام اب اوراصو لکی طر کی رای فر ی
وه یہک انتا یک عادت ال عام ٹیش بی کرد ہگ »دک سمل لیف راحت کے
و ںکولوگوں ین ال بل کے رھ یں ای وچ اکن طا تکووارشی نڅ
وکام را حاصل ہوجا ۓتو جما عت جقکوال ے بددل نها چات اور یدنا هکم
تحکواب میلست نی ہو اکر ےکی ۔ با تست کے اسبا بکا پیت اکان اسباب
کات ار ککرنا چا ۔انا مکار جما عت ح لوی نصیب موی _

( موا رف ال رآ نگ: ۱۹۳ ۳:۱۹۵۲)

۹٥و‏ ما مد (5 رون" قن ڪٿ من که لول قاين

قاتا قیقر کون کرب کل کی ان

َر اله یا“ د سیجزی اللهُ اشک رین e‏ و م کان لِتَفیں آن

موت ال پاڈن اه کا مکل و من برد کواب لو

ونا و من برد توا اضرق نويه ونا" و مَتَجْزی الشِْرننَ م

تر جمه: او رس سول نآو ہیں ۔آپ تپ اورک ہت رسو لگزر

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۰ سور آلسران

گے ہیں سوا رآ اتال ہوجاۓ یا آپ شہیددی ہوجا وی توک تم لوگ ال

رجا گے او رج ری چا تو خراتعا یٰ کاکول نقصان تک رکا اور غدا

تدای روش ری تن ناش ای ںکو۔ وت لکوت مک نیس بر نگم

را کےا طو ر ے کک کی ییا تی کی بو رہق ہے اور جس روک تن چاہتا

چم ا لکود تا کا حص رد ےد ہیں اور ینس اخردی تھ ابا کو

آخر تکاحصددیں گے اورم ہت کوٹ یں کےا ناو ںاو

شان نزول: ۶و1 اعد کے دن جب افو ںکومارشی گس کا سا من اکرناپڈا
جس میں حضو رزوی کھی انی زی ہے تھ۔ ای موق پاک ہو رکرو اک
آتحضرت مکی وفات موی اس ونت برآیبت تال موک ی نے کہ اک ار
زندہ ہو ت ےتوہ مکویقلست نو لا فراری‌صوررت اختیارکر فی پات مان گا ایک
جما عت ےکی کی توق کرد ہے گے ہیں اپام ان دنا لکی طرف لوٹ
جا وا ونت یآ یت تال مول ی کہ اکاگ رش نی ہو ےل یں کے جاتے۔
یاب بیس سے کی کہا ہاگ رش کرد ہے گے وتیل وا لک کے انی کے
انل جا اس وشت کور ہآ یہت نا ل مو _

تکاس خر ارام پ رجوگ ری اورک ری چاناھی۔ ا سکاف ساانداذہ
کر بی بس کیل سا نیس ء اس کاانداز و وی لوک لگا کے ہیں اج نکوسھا برک را مکی الا
شاریء اورنشق رس لکا رازه و کے پور ی طرع معلوم م رک ہے و و رات ہیں
جنہوں ن ےآ تحضر کی عحبت ٹیل بال» اولاداورا یق جا بل اورسب پک واو کو تیا
کی سب سے بای سعاد ت ما اویل سے اکا جوت دیاب ان عقا سول کے
کاوں ٹس جب رق رد ہگ بو ء اسوقت اکے ہش وحوا کاک عام جوا ہوگا توم
جمیران جکر م ہے اور کے بع کلت کا منظکھموں کے ہا نے ہے۔مسلمرانوں
کے پاک ں ارچ بل اس عام س ووت جوسیار یکوششو لک تور اورساری امیرول
کامظبشی, وه ان نے رفحت موی ہے اکا بی تج یتاک سحا ےکر امک ات ار

مصارف ارول () ۲۳ سور آلسران
مامت راس ہوکرمیدان جنگ سے کی ادر هیال چاد اور جگ مت چاتاء
بای اور سرسری» اووی س راگ ی کان تا رات اسلام سے تچ رجان ‏ کو شر
اور وسو سے تھا نات تال نے اپنے سول کے صا ایک ای پاکباز فرش زخصلت
جما عت با چا چووتا کیل ول بن ء اس کے ا نکی ادن لغش کیت تر اردی
کل ا نکیل میدان جک چو ڑ نے پر الما خطا بک امگیاء بے الام ھوڑنے پ دکیا ام
ہے۔اورخت اب ات اس نیاوی سل پت ےکر و یک کرد بن وحیادت ال کیل
سے اور جاگ ایک ے ہے۔ جو پیش زندہ ارتام سر لفوش ین بھی موی
کآخحفر تک ا ا ہے اک پرتمت پاردیناء
اوردی کا کم ژد ینا ان رات کے شا یا ن ان »اس ارش دفر ا ا: ومام
لک رو ۔ یت مج سای لیک رسول می ہیں خ داقو ںآ پ سے پچ کی »بت
رسو لگ زر بے ہیں٠‏ اگ رآ پک وفات »وا یا آ پک ہی رکد یا ہا ےآ وکام لگ
ال پانوں پچ رجا گے اورجوکوئی اس پاول پچ رجا ئگ دہ الل رکا بل یز - اور
اب ری شک رگ ارو کوب

ال لآ یت تی رماو یک رسول ما وای و ایک نہ ایک دن ال دنیاے رخصت
ہونے وانے ہیں ء اور کے بع ری مرو لور ین رشابت تدم د ہناے ال سے نگ
معلوم ہ گیا اراس ار طلست کے وق تآتحضرت فلا کے مجروں ہونے اوروفات
کن ہورم نے میس بیقدرنی راز اکآ گے بح دج مالا تسا کرام ربق
دہ کی دی حیات می تلاپ مرو سے گے کان میس جولغزش ہو ای اصلاںح وورسول
ال بای ز بان مبارک سے ہوجاۓ ۔او رآ نرہ جب داقر بی یآ ےآ ے
عشاقی سول از جارف نوج بل ء چنا مج می ہوا آ پگ وفات کے وقت بڑے بڑے
کاب ہکرام کے بو وحواس چان جےہتوحضرت ابرگرصر ‏ نے ای مکی آیات
رآ یک سہارا ےکر ا نوسنیاز اورووسنی جن گے کے بجر ضر یآیت یھی
حاو ث اور‌صا مب کے وقت ابت قمر سکم هک رارشادظر ما اکہہرانمان

مصارف اللزول(۱) ۳۳۲ سور آل ران

یی موت الد تھاٹی کے نز یک ہوئی ے۔ ای جار دنء ادروت ن سے نراس
سے پچ یکومو تآ کا ےن تی اس کے دوه زندہ رتسب »رک موت سے
سرا ہوجانے او یل ہیں _

ال ال پ تی رما -- ال ماد کے نا ہر اسباب بل ے ایک سبب میگ
اک جن حفرا تکوآحضرت نے عق بک جاب پاک رال اکر نٹھایاتھا۔ ابا
ے وك عواممسلمافو ںکودا لح لیت کر نے ہیں شغول وک ےکر ان یل سے چنر
فرا تکو خیالی پیا هابور موی ال رسک ضردرت ری ری
ا لیت ش کے کول حصت لیں؟ ددا پت کت ہت گے اس لف مایا

و من یرد توا لیا رنه منیا و مَن برد ثواب الاحر لوه

ناو سَتَجْزی الشکر یه

نتن جوش اچ ل سے دتیاکابدلہ چا ےت ہم کنیل دید تا

ده اورجھآخرت کااب چابتاے تاو آخرت کاڈ اب شاب ۔ اورم

ریب تشر ارو لکد ی گے_

اس شا شاه ےک ما لیت کے ش کر ےک قر م حضور ٹہ کےمتقزرکردہ
کا مرو بین میں ان ےی ہوگئی ہے۔ یادر ےک تقیققت کے انار سے ما مرت
کرنابھی خاش وتا ہیں جوش رم موم ہو۔ یلا تست کر کنو رن اور
اسکوا کے صرف س جک نا یگ ایک جزء جہاد ہے اورعیاد کی ہے ان حف رات
27 کال شرب ہوناصر ف ع نیو یکی وج سے نتا وتش ری ضابط ے اگوہ
اس مال کے یچ کے میں حصہتہ لیے ج ببھی ا ناوال تمت سے وحصت جر
یں اب اج ال ی لا ناکرا ولج دنیو یکیلنے اپنے متا م
کوئچھوڑاء ج بک ہب یآی تکیضی رش لا گیا ےکہ بوک نی لخو بھی بی
یا ان کے مول جر موب ڑا خت جم ر ارد رقاب وخطا بکیاجا تا س»
وی بیہا ںبھی ےک ما لمت کے میس پچھ نی نوی تف تک ضر ورت

مصارف اللزول(۱) ۳۳۳ سور 1 لحسران
اور رت ق ی یی اقلوب میں ہونا بھی تب ر تیا ٢ھ‏ ا کرام کے معیارا ظا کو بائ ے
ہار کر ےکی ان کے ا یم لکوت ارادہ ونیا ےج رکرد با مکی وتا کا ادف سای
ان تلو بک یھو کےء اور تب جماعحت بک رامت کے سان ٹیل ول -[3]

و کین شن بی قَل'معد رتیوت کَِيْر “کیا وشنو ابا ایهم

سیل او و ما صحفوا و ما استکالوا و الله يوب الضبرین 16

ما کان قوم ال ان الوا رب اغفر وبا و رشا قت ق

مرا و کت افر امتا د اترتا کل الوم افر ٥‏ تالمهم اه

تواب لیا خسن توا پ الاخرو و الله يحب انث ف

قر جصہ: ادربہت کی و کے ہیں ن سور ہت بہت اللہ دا ےےل ے

ہیں سونہ تمت پار انہوں نے ان مصا بک وج سے جوا پراشک راہ س

وا ہوگیں اورت اناز ورکھٹاءاورشددہ ڈرے اوراللتعال کو ستل مراجوں

سے تبت ہے اوا نکی زیا ےکی بل ال کے سوا اور ہہ کول نے

۶ک کہ :ماد سے پردددگار ھار گنا مو ںکواور بمار ےکاموں ارے

مد بح رن جان کول رح اورامکوخابت تدم رک اورک وک ڈرلوگوں

پا لب کے )سوا شتعال ند ا ووک کی پدلردیا» اور تک یکره پل

او راڈ تھا یکواۓے 27 رول تکیت E‏

شان نزول: کور ہآ یات تشک سابقہآیات ره ۳۵/۱۳۳ کیا ی
نازل مون ں» ان تما مآ یات ئ2 اعد کے ابر کل اورعالات رص یقن
وره ایم دی ی تس کی صورت اک f‏

[1]معارف القرآن ص:۱۹۸تا۹۲ ۱ ج:۲/للمفتی شفیع دیوبندی, التفسیر الکبیر ص: ۲۲ ت۰1 ۲ ج:۹
الامامفخرالدین رازی‌تفصیلاً

[٣]معارف‏ القرآن ص:۶٩‏ !تا۹۹ اج:۲/اسباب‌النزول ص: 2۳/2۱ زادالسیرص:۱۹٦۲معالم‏
التنزیل ص:۳۵4/ روح المعانی ص: ۲عج:۲ ابن کثیرص:۱۰ ۳/المقتطف ص:2۳ ۳۶۵/۳
ج: ۱ /تفسیرگبیرص:۰ ۲تا٢٢ج:۹‏

سارذ اترول() rr‏ سد آلسسان
ملق ف ڈلوب الع کر رب ی [ روا انوم میرن

هنامز اکاک یلو یه وک
الله وغه f‏ وم ڈیہ" 7 ی اکا ینک و
SG‏ عُكم نامر و میرن بغیما ازنك ا حون مر

ن يريد الڈنیا و منم ن يرين الاخرة* تو ضر

یتیک و نع واه دوش عل الْبزْمببنَہ

ترجمه: ماد یکافروں ول اہب ا کک نہیں

نے اللدتعا یکاش ریک ایی چیزو ںکو رایس پرکوگی ول اد تھا لی نے

از لس رال ے۔ اوداگی چم ہے اوردہ برک چ ے ے الصاف لگاء

اور یتین اللد تھا ٹی نےتوقم سے اپنے وعد کی رداق جسوفت تم ا کفاروں

کیم داور نت لکررے ےہ بال ت کہ جب تم خوو یکزور کے _

ادر بات عم یس اختلافکرنے سکاو که پر عل اسک ےک قہاری دل

خواہ بات وگلا دی ی توت سے آووہ تھ جوا سے اور تس

وہ کے جوآخرت کے طابکار تے ب روا کنا ر ے ناد یاک غداتیا لی تہاری

آز مکش فرب انلیا ونر اتعاٹیٰ ن کو موا فکردیاء اور تا بڑے

فل وا ہی سلائوں رب

شان نزول :ساق ن لاب ککڑوا - الق موی الین ا
آیتکاشانزول یہ کہ جب ملمانو ںکوام ری ہیل میں تلت سے دو چار ہوا
پاب ورب سفراغت کے بح رست خو روو ماران یدلائےء اویشرکین اور
کار جن میں قاری فجن موی ی وی خو ی کک کے ے روان ہوئے ء رجب بے
راس ےک ےت ابوسغیان نے لوگو ںکی طرف وچ ہوتے ےکپ اکہای وقت کم
سب کا ہلوٹ متا سب تھا رال وت دومسل ران جوقکس تکھاکرنڑ حال ہو کے ہیں٠‏
کیا ا پچھا موت اک ہکم ان سمل ور فش بی لت اورا نکی جڑ: )کو رکرو سے رن

قرو 2 عله

مصارف التزول(١) ۲٢۵‏ سور آل ران

کی تراد ارپا رہق توشر ذ رقلیلہ اورم ول جا عت باق رخقیء ے ب کی مقاب لے
یی رات دول ڑا وال ہوا وأشمندری نہیں ے۔ چنا چ رر بی دک طرف وای
کااراد ہکیا گن ین ای وت اشتعال اك کے ولوں ایا دعب ڈالاکہ ھ یدگ
طرف باعل مت دموا _

ارک راہ 2 ہوۓ ساف ر سے ابوسفیان اوران کے عاشیہ برداروں نے ےہر دیا
مم 22 تناما دی کے ےکم صرف مد ہد چا گر لمانو لکو ےک کر ڈراو وک الومقیاان
اورا نکی ا عت کے لوگ پھرلو ٹک رآ ر ے ہیں٠‏ اوردو پار تمر کا تا را کت
ہیںء یہاں یہار اوا ترآ ضرت موز روہ وی معلوم ہگ یاتورسول ادس ان
تا ب للع مقامتراءالاسرتف یروراب تھے پور وآ یت ای وا تع
کے تلق ن زل »ول-رور العا شش علا کو وآ وی بغرا دی نے نو هآ یت کے سبب
توول کے پارہ میں دسر ول ہے تلایا س کہ زاود ہآ بیت زوا خرن موق ے ازل
وین عامس رین نے وم اعدا مالیا جی اک تق کیرٹ ے»

(اسباب النزول ص ۲عروج المعانی ص:ے۸۸-۸ ج: زادالمسير
ص: 20 ٣‏ ج: ا معالم التئز یل ص:ا٦‏ ۳ ج:ا, المقتطف ص:۳۶۸
ج: ا این کلیرص: ۷۱۲ ۳ج: ا معارف القرآن ص: ۲۰ ج:۲, تفسی رکبیر
للامام فخرالدین الرازی فقال:اختلفوا فی ان هذا الوعد هل هومختص بیوم
أحدء آوهوعام فی جمیع الاوقات,قال کثیرمن المفسرین : انه مختص بهذا
الوم وذلک لان جمیع الایات المتقدمة نما وردت فى هذه الواقعق ٹم
القائلون بھذالقول ذ, كروافى کیفیةالقاءالرعب فی قلوب المش رکین فی‌هذا
الیوم و جهین :الاول:ان الکفارلما استولواعلی المسلمین و هزموهم اوقع الله
الرعب فی قلوبهم فت رکوهم و فروا منهم من غیرحبب-حتی روی ان اباسفیان
صعد الجبل, وقال: اين ابن كبشق واین ابن آبی قحافق واین ابن الخطاب
فاجابه عم ودارت بینهما کلمات وماتجاسرابو سفیان على النزول من

مصارف التزول(١) ۲٢‏ سور آلسران
الجبل و الذهاب الیهم والٹانی: ان الکفار لما ذهبوا الى مکة, فلما کانوا فی
بعض الطريق قالوا ماصنعنا شيعا قتلنا الاکٹرین منھم ثم ت رکناهم ونحن
قاهرون, ارجعواحتی نستاً صلهم بالكلية, فلما عزموا علی ذالک القی الله
الرعب فی قلوبهم -(هذ ‏ هواالقسم الثانی بنيته فى الابتداء تحت الاية فی
سیب نزول)تفسی رکبیرص: ۱ ۳۲-۳ج:٩-‏

2-0۰ لن صد کم الله ع٤‏ اڈ ممتہم ذه“ ئی ردا

یل و ناعم عَم ني الامُر و عَصیکم فن بع ما ازبکم و

رس بدد و ۳ واه یو مه وو ۶ سج له

تون“ نکم کن بريد الڈُیا و منک گن رین اضر"

ہے روہ مدھو ہے عو بے ہےو ےس e e‏ ا2 ھو 24 سر
صرقکم عَٹھم لیبتلی کم و لقن عَقا نکم" و الله و فش عل
وو دے

له

ترجمه: زک کیاہا چاج

شان نزول: ۶و1 امرس لانو ں کو اہ قکونابی ےل زیت اورقلست
سے دو چا ناژ ااوروه ہواجوہونا مت را اس کے بحر جب ترا تکاپ رال عالت
س مد یدک طرف لے :کرم وروم سے مول وتا ا ںکھوۓے ےا س وش
کاب کہ اکم ےتور وسر ت کا وعد هايس ربمت وکس تکا فلس کنو
سے بالات ے۔ ال ونت ہآ یت ازل مول ن و نک کی له وع ار جس
یش تلایا ےکہاللد نے جوفضصرت ور وعد ہکیاتھاا سے اٹہ ےت وکر وکا رایزام
ال میں ملانوں نے رن ول کیا بحر یں جو ہیں ہرے دن دنهس لب
مهار ای کے ہو ےکا نے ہیں ( وکا رشودراعلاع تست ) عفر بای اتال ےکہ
نت کےزوال کے اسپا ب میں انانو ںکا شودکااپنائل سب سے بڑاسب بلاق
بان له آم یك میا لہ آنحبھا کل کور کش يَكَيرداما بنشهم و ای اه
ی تپ لے سوه اتفال پارو ١۱ء‏ اک سیب کل بر وس ال
اھ کوجواں نے ویک کی قو مرج بکک ونی نہ پل اتود ست» اورانٹر سے والا

مصارف اللژول(۱) ے ۲٢‏ سور آلسران
ارجا والا ہےء او رق شی اي مپارک پر نے ی یرجم اے۔
قصورکیاے اکل کا خطا کیا وریا کی
ار شن وی میں نے توڑدی اپ

اسباب النزول ص: ۲عروح المعانی ص:۸۹: ۳/المقتطف ص:
9۹ /زادالمسیرص :2۵ ۳ج: ۱/ التفسیرالکبیر ص: ۳۲ ح: ٩‏ قال
الامام فخرالدین الرازى : لمارجع رسول له و صحابه الى المدينة
وقدصابهم ماآصابهم بأحد, قال ناس من أصحابہ: من آصابنا هذا وقد وعدناله
النصی فأنزل الله هذه الاية اعنی ولقد صدقکم الله وعده (الخ) ۱۵۲ الأیق
(تفسی رکبیرص :۳۲ ج: ٩‏ قال البرازی: قالآبومسلم: لما وعدهم ال فی
الآية المتقدمةلقاء الرعب فی قلوبهم آکدذلک بأن ذ کرهم ماآنجزهم من
الوعد بالنصرفی و اقعةاحد, فانه‌لماوعدهم بالنصرةبشر ط آن یتقو ویصبروا
فحین آتوابذالک الشرط لاجرم, وفی اله تعالی بالمشروط, وأعطاهم
النصرق, فلما ترکوا الشرط لاجرم فانهم المشروط (تفسی رکبیر
ص:۳۳ج:٩)‏

- ما کان لت آن یل و من یل يات یا يوم

و توق کل تاکن وخ

ترجمه: اوری ی ینت لک دو خی کر سے ملاک جو تیان کر ی

اہن ال نیا تک ہوئی چو زکوقیامت کے دن مارک ہکا پھر ہر نت سکوا کے کے

ہو ےکای رمل گااودان پر پاک کت موک

شان نزول: ا لآ یت ےب نزول یں سات اقوال ہیں-

ا و؟ در س بال یم تک حص ضام ہ وکیا تھا۔ اس وت یوگول نے ہے
کمن جک رسول الس ای نے لےلیاہوہ اس وت بور ہآ یت :ازل ہوئی-

٢‏ وم ن جوقبیلہ ہوازن ے ہواٹھاء اس تساو ںکو بہت ہار ے اموال

مصارف الثزول(۱) ۳۳۸ سور آلسران
تھے ایک نی ے ما تیم کا حص تیم ےل یشیررسول ایک اجازت کے
یاقا ال ونت اور ہآ ت نازل مو (خرز وم شبن مسلمانو ںکوجواموال پر
یل زاوا معاد س ال‌طرن چ ٦‏ ربرارقیدگیء ٢۲ہزاراونٹ‏ اور * ۳ہزار ے
زانیا لاور چارہراراوقی چا نی بات کی مرو نی نیمز 1 فی لآ تیر ہآ ری ے )

۳ ایک هزوم ےآتحضرت سای سے یہد رخاس تک یک رال جو ال مت
ے صد یاچائے وہ اور وگول با تقایل یز یادہ ہداس ونت لور ہآ بیت نازل ہوگی-

۳ ۔آتحضرت تم ای نے ایک سر ستاب کیلع يا نی ہوئی اور مال
خی کا خاصا حص مایا نآحضرت ‏ اہین نے با لقنم کار وں تیف ای
وا کاس پا لوگوں کہا ک٦‏ خضرت يم نے ما لن ومیل
لین ما تتم شی کي ایا ان وت نهآ یت ال موی (فق ے
پارے میم تخل سور ہشیش ا یکنا بک دوس ری جل رس انٹا اشآ ےکی )

۵- ای توم نے غمزوء بر بل جو ما تست حاصل ہواتھااس سے چ ال یاتھاء
اورغلو لکیاءاس ونت کور آیت نازل ہوئی-

۷-نمز و۶ اعد رسول ال ایک دس ہک وا یط رف چک عقب میسن
کت لک کا خط رہ تیا ن فر ماد باق ۔ جب مسلمانو ںکواولا رای موق بآوال د سے
لت اس متام سے م کر بال مت کے لن مم نک گے ۔ او رکب يم ای
ۓکررے ہی ںک یں برخطرہ ‏ ےک یں ن یک ریم ما ایی که یک ہکفارکا ال
کو لے وواک ہے۔ اس وف حضو رمز زیم فر ما کرکیا ہا اکان هیر پارے
ل بی ےک ہمیق سب کے ان یش خیم تک وء اس ونت کور ہآ سیت ناز ل ہوئی-

ےآ خضرت پروی کے نول کے بارے س کور ہآیت نازل ہوئی »
تیل اس طرح ےکہ جب ق رآ ن شریف میں مشرکئین کے ووو لک زم تکابیان
آیاء اورا کے د بین وج بک برا یکا ذک رآ یاء او تضورنے ا نلوان تام چیزو ںکی یقت
سے روخنا کر ایا بتو رین پرا میڈ اشا راء اور خضرت مام ےکمت لکیاکہ

مصارف الثزول(۱) ۲۵ سورة آل ران
ان چ وو ںکا دکره تکیاہاے ال ونت زلور ہآ یت نازل ول تو ا لآ ت مل ہے تایا
گیا کج پا مآ ےکس انا رمطلوب ہے۔ر بااخفا و کول کےمراوف ہے۔ تا
فائدہ: ازنخکول ملق خیاعت تن ںبھی استعال ہوتا ہے خا کر مال
یت میں خیا یب تک کوفلول اس ےک ےکہاجا جا ےک ما لیم میں یات اورفلول
دوسی پورگ اورخباشت کے مم سے زیادہ اش کلم المت میں تا پک می
تابن و٤‏ بد رٹیں جو ما لمت م ل مواقا ای یں ےج چ ء ددایک
سرخ اد » وضو پر خیش تک الام کا نے والےمناف تے اور یگ یر
پا »اون ےک کوک وا نی ہداس نے ہ مھا وک هک رسول
اشوا سط رح کا حتیارد گیا ہو کی وج ےآپ نے الہ کیا ہے۔ بہرعال لور هآ یت
لول اورخیاخ کی مت یا نکی ےک غلول بہت ناپپند بد دش ہے خفواہ مال
من ہو االں کےعلادہ۔ چنا چ عد یٹ شیف هل ہے حطرت الو ہریرہ کے ہی ںکہ
بی خیش نے رسول ال سیل کی خدمت مس ایک غلام پد ہے کےطور پر می لکیاج انام
بح تھاء( میک دن تابا کی میدران چگ غل وہ سول ا لی اکبادد اا رر اقا
راچا کسی :موم سا تک راسکولگا ٹس سے دو چا ںہن ہوگیاءلوگوں س کہ اکہ
مگ رکوجنت مہا رک وسن مومت را اگ رت خر تک ے ہو ے شید
ہواء اور جنت می یہو گیا( ینکر ) رسول افیا کل ای ل ے۔
ال ذا تک کم باهش میرک جان ہے ۔ وہ جر گت بان
فیک یم ے هل ےلات اگ نکمم رشت سار ےء جب ان وگول
نے اس شد یر وید اورتیرآو سنا جنہوں نے با تست س خی ا کر کول بر لی تھا
اور ییا نکرلیات اک جچوٹی موی چیزوں کے نے لین می سکول مواغ ویش ہوگا۔تووہ
کاپ کے اوراتہوں نے ال تنمت میں ے چون موی چڑ یں ے یں دا یں
لازا دالسیرص:۹۰'ج:۱/اسباب النزول صں:2۳/۲/امقتطف ص:۳۸۲۷ع :۱ معالم التنزیل
ص:۳۱۲ج:۱/ابن کثیرص: ۰ع۳ج: ۱/ التفسیر الکبیر للامام فخرالدین رازی ص: ۰عج: ٩‏

مصارف الئزول(١)‏ ۳۳۰ سور آلسران
کے گہ بیہا ںک کک ایک یس ایک نم دوه (والی یکر ےکی ) ن یکر کی
خدمت می ںآ یا آپنے او ده رفرمای کی ککاتعمہ ہے اگ ده ہیں سق
کات f‏ ھال یں ووز کر اک بب بے گی کاو وی بی مول اورتقی ‏ رل
شرو( مک لو :شش ری یس :۹ ٣۳ع ٣:‏ مظان جد یرک : ۱۰۳ :"باب تسم الغوامٌ)

۷ کا آصابقگ مه کبک هه لد ا

هون عم نکن هل کل شی ءرد ھ

ترجمه: اورج ب تہاری اک پارمو یکن ےکم دوصے جیت کے ےکی

ات ونت می تم سل ہوک بہکدظر سے ول ؛آپ فاد کہ یہ پرقهاری

طرف »ول بتک الل تھا یکو مرچ ر برقدرتدے۔

شان نزول: رو اعد لانو ںک وق تیف سے دو چا هدنیا یبالگ
ہہ تسا ا سا یبھی »2 اور شیب ور رتم ودیک زی
ہوۓےء اوروتدان مپارگ شہیرہوۓء اوررمپارک سے ون کے دعارے کے
اور مپا رک اہواہان وا اش وفت سارک بالن هیآ آئی هم یرت
کہاں ےآ پنیا ء جب رم سول سس مار ریک اد یل » اسوفت باه
آ ت نازل »لو واو رحو رم ای ول و یک ےکی مصیبرتآ رخ
1 پمک کے مم ال ے زیاده ا الف 4 پررش ژال گے + کول نزو
ار ۰ میا ہیر ہو ے تے ادر دوپ در رین کے مے افرادء و ہنی سردار
ارے گے تے اور ۶۰ گرقا رمو رمسلمافوں کےقضہ می آے تھے چنال چرال بات
کے باددلانے یوضر ےک ساد انو ںکی جوموجوره لیف و پر ینس الک
اما سگمٹ ها هکت لک رو جیت + ہو اگ ایک ب پر ارس تھی ہوگئی
وز یاد م بل ہونا چایئے۔ ووسر اسل مق رآییت کےآخری بل ل هومن
ع السك میں جلا کہ ا 3 ومصیییت درتقیقت د۰ یک قورت وک تک وج

ص ۱ 2

یں »ی تهارک اہی سک بولک بو زوا وو

مصارف التزول(١) ۲٢‏ سور لمران
کوتا ہی ہوگی ۔ ا کے بآ یت فبا ذ ن الس ای طرف اشا رہ س ےک ج یچ ہوا تی یکی
میت سے ہوا میں بہت ی میں ستو رای ں ملہ ان میں ےک ارم تی سین
کوک وک یں اورمنا تہ نکوکھیء چنا نا موتح مان میدران ها دس وس سب
اورمنانقین اک کک ڑ ےر ے۔

زاد المسیرص: ۹۵ ج: | /معارف القرآن ص : ۳۳۵ج:۲ بيان
القرآن ص :۳ے ج:۲٢‏ مختصراً ابن کثیر ص: ٣ے ٣‏ ج: اء بغوی ص :۳۷۱۸
ج ا/روج المعانی ص: ۱۵ | ج: ۲/المقتطف ص:۳۸۸ج:۱ اسباب
النزول ص ٠:‏ /تفسي ركبيرص: ۱ ۸ج:٩/قال‏ الامام المراد منها احدم
وفی قوله (قداصبتم یوم بس وذلک لان المش رکین قتلوا من المسلمین یوم
احد سبعین, و قتل المسلمو ن منهم یوم بدر سبعین واسروا سبعین و الثانی: ان
المسلمین هزموا الکفار يوم بدر, ومزموهم ایضاً فی الاؤل يوم احدم ثم
لماعصوا هزمهم المشرکون,فانهزام | لمش رکین حصل مرتین, وانهزام
المسلمین حصل مرة واحدة_ وهذا اختیارالزجاج: وطعن الواحدی فی هذا
الوجه فقال : کماان المسلمین نالوا من المشرکین یوم بدر_فکذالک
المش رکون نالوامن المسلمین یوم احد, ولکنهم ماهزمواالمسلمين البق اما
يوم احد فالمسلمون هزموا المشرکین اولا ثم انقلب الامر_( تفسیر کبیر
ص: 1 ۲۸ ۱(

1-۳ تسین الین فوا ی سیل او امُولًا“ بل کاو

و من و 99و 1

یئ ریهم برزگون

تو جهه: اور جولوک اللکی راہ فی کے گے ا نکومردومت خی ل کرو وه

زندہ یں اپ رگا کے ترب ہیں ا لور زق کی متا ہے

شان نزول: ا ںآیت کے سپ زول میں چاراقوال ہیں-

ا نزو بدر کےشہداء کے پا میں نازل مو لک جب اشتحال نے ان کے

مصارف الثزول(۱) rrr‏ سور آلسران
سات زت وگ ریم کا معا کیاتوانہوں نے الیل تیال سے عت سکیاکہ مما رے با ول
اورر ہے دارو یآ کرد کے ا س وشت زور مآ یت نا زل ہولی۔

۲- مود هدام کے بارے ل لور هآ تکانزول ہواےء پر مویہ کے
ا ل ف س ز کہا چا ے دوپارہ پھر وک رکیا چات ے اوروه ہے یہ
الوبراء عا مے فی بک اک وه 1 خضرت مکی غرمت س آ٦‏ او رکہا کچد
والو لک نم دبای کیل جو منادیکرانے وا نے حرا کومیرے اک د کے می را
جرک رل ہے۔ میس نشین دلا جا موک متاو یکر نے وا ےک تفاظ تک جاک
رسول ارس نے منفرربن عروانصار ی کوخ سے مایم کے جوقراع وفضلاء ورب
بز رگوار تھے ا لے ات کرد با جب وہب کو نے پرجا یہد ۓچ جہن عامرکاعلاقہتھا۔تووہال
سےترام بن ملح نکنام یی و رل ما اک سے پاک“ کیا گیا اس نے س نیرک کرادیا
جیار ای یٹس ناس ei‏ کم کےاشاردے کی پشت میں یزہ ماراتھاج اف
سے صا نگ لگیا ول ےکر ے »وبا ”فزت ورب الکعبة م فاکش
اپقی راو پہوی گی قائل پرا ی فظرہ نے ایب ےکی اکرو حضر کی فر مت کر
ملمان ہوگیا مام نے باقی را یکی کر او ہا مب بن زیر نے برش نی
او چ پک رج رے تہ اس دا قعہکیخمررسول اش سای مک پروی ال وت
کور آیت ناز ل ہوئی_(واتہ]ٗ ال فص کی بی رل نش : ۱۱۳ ج:ابمنصور پر ری )

۳- رسول ار مم نے حط رات ای ہکرام سے فر مایا لہ جب واقعہ اعد
تمہارے پا یروآ انش ا نکی روت ںکوسز پرنروں کے م میں رکوک رآ زد
لن نا LE‏ مز رز سی ون
تند یلوں می ںآجاتے ہیں جوا نکیل عرش رن سک لی ہیں جب ان لوگوں نے
اپ راتشک نگ ره ےک ہار ےشقن داش ہمارے مرن ےکی
وجہ سے کین ہیں کی ہمارے عالا تک ثرا نکاس تاکہ دہ ہم مد
کر یں اوروو کی چہاو کوش کے رہیںء اش تال فما کت م تہارک را کو

مص ارف الئزول(١) rrp‏ سور آلسران
ود »ال هیوهت ناز لکیگئی۔

ترو اعد کے بح ایک دانع سول الہ نے جار نکیر ار موم دیما
ضرت سام نے در یافت ف رما اک ہجابراکیابات ‏ کش موم وچھرون ده
نہاموں؟ حظطرت جابر نے ۶کیا یارسول الشری مه وال رغ وہ اعرش شزو گم
اور بہت ماراق رض اورادلا دیو ڑ گے یں اورپ رسب ذ مدا رک مرس سرست» اودمیرے
عالات ات هکل ہی لکش تام پوچھ برداش یک رکوں 7آ ححضرت میم ے
فما یا سے چابریکن ایس کے ایک خو ت ری سنا ول لو کی انر تی یک راہ شیر
وس یں »سب ذشتعال سے پردہ سے با تگا ہے لان اش تیا تهار ے والد
سے رو یره اور با ماف کلام ہوئۓے ی اورانثرتحالل نے فر مایا اے میرے بر ےلو
مھ سے جو ی طل بکر ییاوه دوڑگا ال وت تباد وال کہ اکہ یرگ آپ سے
درخراست ‏ ےکس دنل دوبارہ وای کرد یا چا ول٤‏ ارت کی راہ عل دوپاره اد
کروںء ارت نے فر یکتم سے پیل جآ گے ہیں انہوں نے بھی ای طر کی من ایی
تی بایان یں وای سکیا میا ال هی وا مرول ےکہامہرے یتما گان
کوا ںکی الا کرد کچ کہ میرے ساتھ اعزازواکرا م کامعاملہ موا ے اور مل
وشت یی ہوںء اس ونت کور ہآ بیت نازل ہو لی

اسباب النزول ص:۳ے/٢ء‏ زادالمسیرص:۵۰۰/۳۹۹ج:۱
بغوی ص:۳2۲/۳۷۹ ج:۱/ روح المعانی ص:۱ ۱۲ ج: ۳/المقتطف
ص:۳۹۰ج:۱/مختصر ابن کثیر ص : ۳22/۳۶۵ج: ۱/معارف
القرآن ص :۲۳ ج: ۲/بحواله قرطبی تفسیر کبیرص: ۹ ۸ج:٩‏ بعضاً قال
الامام: هذه الاية واردة فی شهداء بدرواحد- لان فی وقت نزول هذه الأية لم
یکن احدمن الشهداء الامن قتل فی هذين اليومين المشهور ین والمنافقون
ینفرون عن الجهاد لثلا یصیروامقتولین مثل من قتل فی هذين الیومین من
المسلمین - واللّه بين فضائل من قتل فی هذین اليومين - تفسیر

ارف الثرول(۱) rer‏ سور آلسران

کبیرص:۸۹ج:۹۔
"٣‏ لین استجبو و و لول ین بح ما اصابهم لخد
یکین انوا مهم و الوا اجر عي ق الزن کال لہ
الاش ان الگا قن جما و اتوم راهم راتا و

کو موم و وه او ي وی سم اھ وه مد

لو يسسهم سو و ائبکوا رِطُوَانَ الو و اله ذو قشل

عقيو ص کم ذیکم امین يف او لیا2“ کا اوم و

حاون ان نتم من ه

قر جهه: لوگوں نے الثاوررسول کے کین وتو لک۷رلیا بعد اس ےکا نکونم

اتان لوگوں میس جونیک ارت ہیں ا نکی تب نیم ہے یگ ہیں

کلوگوں نے ا س کبک ان ول تمہارے لیے امان کیا سے وکو

ان سے اند پیش کر نا چا نے تد ال بات نے الع کے اما نکواورز یاد کردیا اور

کہد اکت وتن تعا ی کان ہے اوروتی س بکا سپ ردک کے امه سے 2 ي

لوگ خاک لقت اوقل ے پچھرے »وس وای ےکا نکولوئ کی گواری

پیٹ یی شآ اورد ولوگ رضاح تلع ہے اورا یرتا ٹی بل ولا ہے+ ای

سے یادہکوئی با تنج ںکہ بر شیطان جاج ووستوں سے ڈرا تا سم ال

سے مت رنه ای سے ڈ رن اکم امان دانے ہو۔

شان نزول: وا تدرا ںآ یت کے نزو ل کے س کہ ج بفا رک اعد کے میدان
سے وائیل ہو گ تو را ے میں چا رائل ول ہواک جم فال بآجانے کے پاوجودخواہ
نووا یں لو ٹآ »سل جا تھا اک راید ع کر ےس ملا 20 کرد »اور
اس یال نے ایا کی کر وال مد ی کی طرف لوٹ کا ارادہ وس رالد
تعال ے ال کے لوں پر دعب ڈالد یاء اورسی ر ع ےک کر کی طرف ہو لن انض
مسافروں سے جوم ید طرف جارہے تے ی ےکم فجن وان کےولوں

مصارف الثرول(۱) rra‏ سور آل ران
ٹیل مارارعب جاو کروه راو ٹک رآ ر ے ہیں ءآتحضرت زی مکو بز رع وی ہے بات
معلوم ہوگئیء| سم آپ ۳ - یں تمر اء الا سک پوس (ان بطر کان الرو)

تی رق ری میں ےکراعد کے دسر ےون رسول ادس ہنم نے باب ین یس
باعلا نرہ اک مشرکی نک تیا ق بکرم ہے کاک صرف وی لوف یکس دق
کل کے کی :مساق تےء اس اعلان پر دوس میا ہد کے ہو کے _

سس اد ٹس س ےک رسول الس نے ہے اعلا ن ف رما یاون ہے شرن
کے تھا قب میں چا وه حرا تکھٹرے ہو کے بی اس کی ےج کش
کل کے مع کہم شر یدزی ہو گے سے دوسروں کے سہارے چ ے۔ حط رات
رین کے تا جب میں ین سے باہ انل ورتا راء الاسد بو و وال یم 0
وولا اس نے تیرو یک ابوسفیان نے اپنے مز روع اک کے ی ےک کہ یی پر
دویاره چڑھائ یکر یءاوراٹل مد بین کا استیصا ل کروی ء زم ورد ضف ما گرم ال
وخشت اش یر نک کیک ز بان موک ہو لے ہم اون جا سے _ حسہنااللہ ونعم ال وکیل
ین ال ما رے ےکن ہے وروی کیت رین 7 رے۔

اس طرف سادا نکم کر کی رد یکی اد مان بل ہے
دوسربی طرف مرت اک ہنی زا کاآی کآ دی بد س ےکلہ جار ہاتھا راگ چ مان نتھاء
نس نونکا خی رخواہتاء ا لک قبل رسول رک علیف تا ال نے جب مد ینہ
سےلوئے ے افیا نکود یلا اکروها نے لوۓ پر تار پاے او روا بھی کرس
چاو یرال نے افیا نکوبتا اکم تو کے میں ہوک ملا نکیزور ہو گے ہیں۰ ا کے
ورام الا ہر ٹل ۳3 ہولء جو پیر ے سازوسامانع کے سا تج ھتہارے
تھا قب می لاہ الف خیان پرا ت نے رحب ڈالدیاءاوراپے اراددے با زآیا-

ا دا ت ےکا بیان کور وتو لآ ول مکی گیا ےکی یآ یت مم ارشاد ےک و٥‏
اعد ڈور دہ ہونے کے باو جود جب ا ودوس رے هدک گیا تاس کے لے
کی تیارہو کے ء اس مقام پیک ام رقائ لور ہے دہ یک یہاں تن ماما نو کیت ریف

م ارف اللژول(۱) ۲۲ سور آلسران
يا نک مار ان سلمائوں کے ناس طور پر دووصف بیان کے گے ایک تومن
بعدمااصابهم القرح ن لش اورا کے رسول کے بلانے پرتارہونے وا وو لوگ
یواعد تلزنم ی سے اوران شرا مور بہاد رش ہی رمو کے تھے اوران
کے بھی زقول سے چور ےکن جب ا نکودومری دقعہ بلا گیا توفورا جالع
تیار مو گے_

ال آیت میں لفظ منھم سے بے شبہن ہکیاجا ےک ےسب لوگ احمالن وملوک
او تق گی کے حا لیس تھے اس ل کہ یہاں پر ر فی کے ہیں بل مين ے٠‏
جس پرخووا یآیت کے بترا الفاظط الذین استجابو اشاپ رڑیں کیرک اتپات واطاعت
نرق وی کے بوک ںکق اس ے )مرن نے یہاں پر نکو ام ےکہاے» جرک
ماگل بے کہ رسب لوگ احمان ون کی کے اتر تی تے ا نکیل ا رنیم ہے۔

معارف القرآن ص:۹ ۱۱۲۳ ۲۳ ج:۲ /زادالمسیر ص :۵۰۳ح : |
المقعطف ص۳۹۱:۱ ج ۱/ تفسی رکبیرص:٩ج:٩/‏ وقال الامام
فخرالدین الرازی: فی سبب نزول هذه الآية قولان: الاول: وهوالاصح
(وقدتقدم ذکرەتحت الأیةالمذ کورة اعنی آیة:۵ے | /۱ء | /۳ے ٥٠٥/١‏
فلذانترک) والثانی قال ابوبکر الاصم: نزلت هذه الاية فى يوم احدلمارجع
الناس اليه رم بعدالهزيمة فشدبهم على المش رکین حتی کشفهم, وکانوا
قد هموا بالمغلة فد فعهم عنها بعدان مغلوا بحمزق, فقذف الله فى قلوبهم الرعب
فانھزموا, وصلی عليه صلی الله عليه وسلم ودفنهم بدمائهم, وذکروا ان
صفیة جاء ت لتنظرالی اخیها حمزة فقال عليه الصلزة والسلام للزبیر:
ردهالئلاتجز ع من مثلةاخیها, فقالت قدبلغنی مافعل به‌وذالک یسرفی جنب
طاعة الله تعالی, فقال للزبير فدعها تنطر الیه, فقالت خیر او استغفرت له_وجاء
ت امرأة قدقتل زوجهاوابوها واخوهاو ابنها فلما رأت النبی رشم وهوحی
قالت :ان کل مصیبة بعدک هدر فهذاماقیل فی سبب نزول هذه الایةوا کثر

مصارف الئزول(١) ۲٢‏ سور آلسران
الروایات على الوجه‌الاول_ (التفسیر الکبیر ص :۸ ٩2/۹‏ ج: )٩‏ وقال الامام
فخرالدین الرازی‌تحت قوله تعالى (الذین قال لهم الناس - (الی قوله ) حسبنا
الله ونعم ال و کیل الایة( 2۳ ۱ )ان‌هذه الاية نزلت فی غزوۃبدرصغری, رویابن
عباس ان ابا سفیان لماعزم على ان ینصرف من المدینةالی مکةنادی: یامحمد
موعدنا موسمبدر الصغری فقتل بهاان شئت فقال عليه السلام لعمر:قل بینما
وبینک ذالک انشاءاللهتعالیٰ, فلما حضر الاجل خر ج ابوسفیان مع قومه حتی
نزل بمر الظهران, والقی الله تعالى الرعب فی قلبه, فبداله انير جع فلقی نعيم بن
مسعود الا شجعی فقال: یانعیم انی وعدت محمدا ان نلتقی بموسم بدر, وان
هذاعام جدب ولایصلحنا الاعام نرعی فيه الشجر ونشرب فيه اللبن,
وقدبداًلی ان ارجع ولکن ان خر ج محمد ولم اخر ج زادبذالک جرأةفاذهب
الى المدية فشبطهم ولک عندی عشرةمن الابل فخر جنعيم فوجد المسلمین
یتجهزون فقال لھم ماهذ! بالرای ات وکم فی دیا رکم وقتلوا اکٹ رکم فان ذهبتم
الیھم لم یرجع منکم احد فوقع هذا للام فی قلوب قوم منهم فلماعرف
الرسول عليه الصلوة و السلام ذلك قال "والذی نفس محمد بيديه لاخرجن
البهم ولووحدی" ثم حرج النبی صلی الله عليه وسلم ومعه نحومن سبعین
رجلافیهم ابن مسعودو ذهبوا الى ان وصلوا الى بدرالصغری وهی مالبنی
کنانة, وکانت موضع سوق لهم یجتمعون فیها کل عام ثمانية ایام ولم یلق
رسول الله صلی الله عليه وسلم واصحابه احدامن المشرکین, ووافقوا السوق,
و کانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبیبا وربحوا واصابوا
بالدرهم درهمین و انصرفواسالمین غانمین,ورجع ابوسفیان الی مکه فسمه
اهل مكة جيشه جیش السویق ‏ وقالوا: انما خرجتم لتشربوا السویق فهذا
هوالکلام‌فی سبب نزول هذه الآیه ص :٣ے‏ | (التفسیر الکبیرص ٩ ٩:‏ ح:۹))

۳۹

7 رےسورونما مآ بی تک بقل 3 مس او“ کل تی رج تقْكَ

مصارف الئزول(١)‏ ۲۲۸ سور 8آ لحسسران
و خض یی" عسی الله آن ی باس الین کفرواه و الله ال ساو
یا تکیژاه “کے حت جوسیب توول با نکیاے وه زو پدرصف یکاوا ۳
مس یت “اع ا کا سب نزو ی نگاو ان
کی وال جا ہے ات علامہ جوز نے اپ یتضیر اشير س بیان
کی دک زا ۹ :یرتاب حارف القرآن س
سورونسا مکی زور هآییت ۸۴ کا سیب تزول وه پررصفری جلا یا ے» اک ط رح <عظررت
ایام رازی نے بھی سور) ۳ 7 کور ہآیت 6⁄۸۳ سبب تز ول غر وہ پررصفری جلا اسب »
فرمابا رت امام ے»

دلت الأیةعلی ان الله تعالی امرهبالجهاد ولو و حده‌قبل دعاءالناس فی بدر
الصغری الى الخرو ج, كان ابوسفيان واعدالرسول وإ اللقاء فيهافكره
بعض الناس ان یخرجوا نزلت هذه الأیة اعنی ”فقاتل فی سبيل الله -الی- اشد
تنکیلا ۸۲ سورة نساء فخر ج ومامعه الا سبعون رجلاولمیلتفت الی احدولولم
يتبعوه لخر ج و حده‌تفسی رکبیرص: ۲۰۳ ج: ۰ |

تو اس تخار کا جواب ہے ے کن ےسورة آل ران اک آیت ۱۲ ز رکٹ
وڈ اعد کے مو ےکی نا زل مول +واورغزو6پررصنری وت اورایا ۳۹ ت
بہواک ایک یآ یت چترپارنا زل مول ہے۔دفسراجو اب بر ےک یش زمفس رن نے سورہ
آل ترا نک یآ یت زیر ٹکا سب نزول غر و پدرصقر یکا وا تھ بیان لکیاے۔ بللہ
لا داق جو او ہم ےآ یت کے تت ذکرفر مایا ہے ا یکوسبب ن ول قر ارد یا ب-حافظ
ای چ رقلا فی ےکی اول بی دا تک ت کر کیا ہے را

عن ابن عباس قال لمار جع المش رکون عن احدقالوا : لامحمداقتلتم ولا
الکواعب ردفتم, بئسما صنعتم يرجعوا فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس فانتدبواحتی بلغ حمراء الاسد- فبلغ المش رکین فقالوا: نرجع من قابل
فانزل الله (الذین استجابو له والرسول -الخ(والأية التى منها اعنی آیت ۱2۲ /

مصارف الثزول() rr‏ سور آل ران
۳ ۱۳/۱2۵/فتح_الباری شرح البخاری ص:۲۲۸ج:۸/مزید
فصیل رکه اسباب النزول ص:2۵/ ٢ء‏ تفسیربغوی ص:۳2۲/۳۳/
۵ ج: | روح المعانی ۲۸ اتا۵ ۱۲ ج:۳/ابن کثیر ۹ے ۲ا۲۸ ج:۱ء
زادالمعاد ۲۱۱۳۲۲۲ ۳ح:۳

۱
سے رولو رو 0 - ہہ وم

۵ ما کان الله یلد امین کل ما انکر عليه حى ید

لح ین اب" دما کان الله یکم کل لپ و لن الله

قر جمه: اوراشتعال سلاو ںکواس حالت پر رکا ہیں چا لبم اب بو

ج بگ کنا یاک لباک ساز ٹہ فر ماد ے او شتا ابا مورب کو

ملع نیس فرماتۓے ہکان پال ضسکوخودچاہیںء اوروہ ارت ےب ہیں ج یکو

تب فر مات ہیں بل اب اللہ پراو را کے سپ رسولوں اا Î sles TL‏

ایھان ےآ دادر و رو لوا رمع

شان نزول:الآت سب دول ٹس پا وال ہیں۔

ا-ق بل ےآ ضرت سس اراس مھ ! تہاراعمان ہے س کہ جوا
تہاری اتبا کر کا وو چت یس ہوگا۔ اور جولو تمه ری الف کر بک وہ م میں ہوک
روا قرابیاہیٰ و نک ىہ بتا ۃک کون تم پرایمان لیگ اورکون یمان شلاب اس
وت کور ہآ یت نازل ہوئی۔

۴ حضراتصھابہ هآ تحضر ت مامت درخواست وور یاف تکیا کال ایی
علامت بتلادی جا ےک سکاف رو یکی شناخت ہو کے ال ونت وره آ ت
نازل ہولی۔

۳- ایک مو پر سول سای نے بیان رای کل رح فر ت آم پران
گی تنا م لت لک امیا تھاء ای ط رع یر سے سا بھی می ری تما ام تلایا

می ارف الئزول(١)‏ ۲۵۰ سور آل"سران

رسای هی لاد بإ گیا ےککو ن ت مھ پر امان لاک اورکو نٹ کش رک پیا
میاق نکوجب ال یوما تین نے اس ہار ے میس ماق اڑا اش سای ےک یکی
کک ںکرتا سے اور کے کک ےکر وکامو! ان کےا م شب وروز ر سے یں ءا
کے باوج ووو یں کال جا کے ہیں ٣اس‏ ونت کور ہآ یت ازل مول _

۳- ات پوو ےآ حر ت ماع شک یاک ا ےم ا( می ق تن
از ہونے تل رسد ین مرت ب ابوب جا کے نوم بتا و امہ
تاد اجاب اورساتیوں میں سے اگ رکو بالفرت تم کاب تال مو نے ر0
ما اتو پچ راس کاکیاحال ہوتا ؟اورکیا معا لکیا جا ال وفتت کور ہآ یت :ازل مول _

۵۔منانق نکی ایک ماع تکا وی تھاکردہایمان وین میں مین سمل
ہیں اشتعال نے ان کے یم باعل اور کیفزوة اعد دظیرہ کے موقج ابر ردیهال
وت مور ہآ یت ازل مول _

زادالمسیرص:۵۱۰ج:۱/اسباب النزول ص:ھ2۵/٦ء‏ روح
المعانی ص:۱۳۸ ج:/ معالم التتزیل ص:ےے٢ج:۱‏ ابن
کثیرص: ۳۸۱ج: ۱ /تفسی رکبیرص: ۰ ۱ | ج: ٩/بعضا‏ ومعناً وقال الطبری
معنی الآية-وماكان الله لیطلعکم على قلوب عباده فتعارفو الم من من المنافق
والکافر ولکنه یمیز بينهم بالمحن والابتلاء كماميزبينهم یواحدبالباً ساء
وجهادعدوه (طبری‌ص :۳2 ۳ح:ع)

فافدہ: ا ںآ ت میس اشار ود ےکم ہنکس اورمن فی میں اتی تن تیل
ا ہے عالات او رح اوش ات ومشکلات پیداکردیی گے جن ےکی طو پر منا فی کا تن تکل
جاےء اور اقا اگ چ یو بھی مک تاکب ری وی م نان کے نام لاد ہے جا میں
گر متنا مت ایا ییا ورس افیا لکی تی ںآواکی زارت وا دکومعلوم ہیں
اورای کت کی موق ےک اکر لدان ںکوبذ ربج وی جلا دیا جا ےک فلاں مان
ومسلرائوں کے لئ کول وا اورصاف جت یں ہوثی کے ز پیر معاملات

مصارف الئزول(١)‏ ۲۵۱ سور8 لمران
وره یں ان ےکم کر کول ایک صورت و بج یت کی سکنا ےک ائں پارو نٹ
وال لو گوس او روگ سلرمان یں ۔

لاف الک ابتلاء کے جمصا ب کے فر موک متا با ککھٹرے ہو ے
می طور پر ان کے نفا کل جانے گی بنا پرہ ابا وہ نے تر پاک مین ول کا ووی
کر اوراس رح تنا تکل ہا ےک ایک فا ره بھی ہوا مسلمانوں کے ان ے
تا ری تعلقا تم #ول»ورترول میں اختلاف کے باوجودظاہری اختلاط رتا رتو ووی
ا ( مار ف الق رآ ٣:۲٢۸:‏ /واینال اط ر ی قر س دے ٣۲‏ رع:ے)

لا ی کل تم اله ون کشر کر کی

لھم“ پل هو شر آهم سوفن ما لوا به وم مهد رلو

۳۹ ھه9 و rsp‏ ¢ وھ

ميات لبون و الانض*واله یم تعملون خبیر

قر جمه: اور رز خیالل نکر سی ایے لوک جوایی چو س سل کے ل» جوالثر

توائ نے ا نکوا نل سے دک ہ کہ یہ بات ان لوگو کیل پت وگب

بات اک بہت برک ہے و ولوگ تیا مت کے روزطوق پپہناد یے جا یں گے اس

کاجس میں انمہوں نے لکیا تھاء اوراخ رآ سان وز تشن اللد ت یکارہ چایگا-

ادراش تھا ہار ےسب ا غالک ری خررکتاے_۔

ا- ےآیت ان حفرات کے پا میں نازل ہو جوا اموال سے زکوۃ
اداکر نے میں پخ لکرتے ےک کی جومزاا لآ یت میس کرک یکئی ےک قیامت کے ون
جس چ کے وہ شک کی کرت ےء ا یکا طون بنکران کے کے شش ڈ ال ہاب
ای وضاحت رسول اش تفاس ضےحفرت اوه« جیا نکیا ےک
رسول الم کے فر ابا رک نف اث تیل کول بال عطاف مایا ہہ پرا نے
ای زکو ‏ ادا سک یتو تیا مت کے روز ہے مال ایک تفت ز ہر یلا انپ ب نکرا کے کک ےکا
طون ہوگا۔ اوردہ ہے کاک بیس تیرامالی +#ول» ترا رما ول ء برضو ریم نے
زور ہآ ی تک اوعفر بای ( نای )

مصارف اشزول(۱) rar‏ مور ۃ آل ران

۴- احپار ود کے بارے میں نازل بو کول نے آنتحضرت م فی کے
اوصاف وصفا تک چم پایاء اوران کے بتانے میں ت کی اور بو یکی ( توا ںآ یت میں شل
کرنے والوں کے ے ویر نوا ول کیو

علامدامامرازگیانےف رما اکر دی رآ بی تک جیا نکی ہیں ( ج کور ہیں )کان
ان وولو شیر وں مں اڈ لیروآ یی کا سبب نزو لژ ارد یناز یادہمناسب گیگ
اذ ل تفم میں کل سے مراد فی امال ہےتو جو وحی دی تک مس ہیا نکی ہے ال
سے لوک خو فکھاتے ہوئے مال راہ خحدائیش توب خر کر یں کے جو جنگ وچادویرہ
می کیت بن ن ثابت ہوگا۔ اورسابقہآ یات سے ایک هن سبت پا رہ ےکی حی اک سابقہ
آ یات ٹیس جہا دک تریب پر بہت ز ورد یات لے مال واسپا بکا ہو نا ضرو ری ے
(چنانہ بہت سے غزدات یل بہت مار سے اپ رال لے ریک نہ موک ہکان کے
ات ساب دآلات نہ تھے ) ا کے برخلاف دو رال تن
ری تجگ رح ال شک جاب سے یکل ہے ایر امم
بھی ےءارشاد پاق ہے ( و علا ما کر کن گنز“ و کان تشن ۳1 ليك
اہ TI‏ ج کی لی الال م اون
حت ب ات ہور پاہے۔ اوراصول فک پور ضاپلہ ے' جب یقت اورا زح مو ںو
حقیقت پش لکیاجایا "اور کر کات ای ونت ہو ے جب یقت
ہا کل ور یا میاز توا رف ہو با تقیقت مزر +وء دوس رک بات سابقہآیات دبای
اتی نی در جتاے مق نٹ بش نیس بلک چم لکلاموں می بھی رب کلام »کلام 2
مس نکی علاصت ہوتا ہےء اورق رآ ان میس ای معیار پر ہے لب ای صورت افتی ری
جا ےل ےن کی باق رے او رقص رک کل ہوء اور لاو جریا زکاسہارانہ لین پڑے

المعانی ص:۱۳۰/۱۳۹ج:۳/ فتح الباری ص:۲۳۰ج:۸/ ابن کثیر ص:۳۸۲ج:۱/
تفسیرکبیرص:۱۳ ۱ج:۹

م ارف الئزول(١) rar‏ سور آلسران
علامہ رازی کے اپنے الفاظ دہ ہیں ج در ذیل ہیں * نکاغلاص ل نے او پرھز ید
وضاحت کے سا تح در کرد یا ےر ایا

واعلم ان القول الاول , ويدل عليه وجهان : الأول انه تعالیٰ قال
(سيطوقون ما بخلوبه) ولوفسرنا الاية با لعلم احتجنا الى تحمل المجاز فی
تفسيرهذه الآية_ولوفسرناها بالمال لم نحتج الى المجاز فکان هذا
اولی, الثانی : انا وحملنا هذه الآية على المال کان ذالک ترغیبا فی بذل
المال فى الجهاد فحینئذ محصل لهنه الاية مع قبلها نظم حسن, ولوحملنا ها
على ان الیهود کتموا ماع رفوه‌من التوراةانقطع النظم_الاعلی سبیل العکلف,
فکان الاول اولی۔التفسیر الکبیر ص: ۱۳ اج ۹,مختصراً_

»۱ - لن سن الله قول کال خن از

سب ما لواو تلهم ییاه نٹ دعاب

یله ذلك یم یمامت ایک و کی الله نیس رکو

تر جمه: باشب اتا ےن لیا ے ان لوو ںکاقو لکجنہوں ییا که

ارزفلں ے اورم مامدارہیں تم ان ے سے ہو هکل ےکررہیں کے اوران

ایا وا لک کیب اورم لسکا ابا ا ا لک

وچ ے جت نے نپول سی ہیں او رام مت نی ےا شال بنرول

پمک نے دالاس“

شان نزول:جب سول الد سل نے کرو صرقات مآ بے
لاس ےتوس تن ده گ ہک اتقو نار ہوگیااو رہم مالدار ہیں جب ہی
توم ے اکنا ہے( نھوذ پالم )

طابر کہا ہے ہودوقول کے م طا ان ا کا ان دنو ہوا اجھررسول ال ساٹ این
کی زی کیل کہا موک کک اگ رآ نکی اتی یں لوال ے لاز مآ تا ےک اللہ

7و
۶

م ارف الئزول(١) rar‏ سور لمران
فقی رارق ہوہ ا نک ی نواس لال پل ہو ےک وجرے بیط پر بل جوا ب تھا
کوک حن تزالیٰ کم صدقا ت ۱6 لقع کیل ن٠‏ با خوداصحاب مال سے ع وی
اورو ٹیو لت روط ہوا کوایڈ تھا ٰکیقرخ د ےک توان اس لے دید یا ہوک
سرع قر شک اوا ری فآ و یکیلے ضرو ری مون ےا یط جوصرقات انان
دیاے اگ زا ماش تال اپنے ذم اہک قراردینے ہیں کح یکا رض دیناہو جن
تھا یکوخالی و ما نک جا تناے وان الغاظ ےکی دوشریس وکت وکا یہو کے
اس قول میں ہےء اعلا رآ نک رکم نے ال شب کا جا بتو اش بلک برف ا نک ال
تا ی اوررسول الثم یز یب اورآپ کے اتترا کر نے کے تحرو یدھم
کیا رای پیفرما کہم ان اگما کلک کرد ہیں تاک تیا مت کے روز ان
پر جج ت تما مک کے عذر ابد یاجاۓ ور ال ےک بھی ضرور تی ں-

مود اکتا نیک کے سا ا کا ایک دوس راج بھی وک کرد اوه
لوک ہی ںکجہوں نے انیا ہک صر فک یب تزا کی بش لکر نے ےکی باز
ںآ ےتا یا کول ےکی نی یا رو لک یکم یب با تام کیب وکا ے _

سآ دی نے تا رک تک ا کا نام فاص مور تو یتیل دس طرح
کہ ایک مرج حضرت الوبکرصد لی کا مود ای کٹل مگاہ میس جانا ہواوہاں بہت سارے
لگ اکھٹا تھے ان تاک ف س بن ماز ورا ھی تھا جو مود کے علماء یں سے تفا
خرت اون هت ی س تست رو او رسمه رف ماکان رصع م
سم کی یقت ے خوب واقف ہوہ ال ےکم ان تام چمزول ے واقف
ہوجورسول امس بارے مج ستو رات رای ہوئی ہیں ہزم امان ےآ
اورم وزی کی رسال تکی ص ر ا کرو اورار رکیل قرف جد بی کر وا سکیا وچ ے
اش مکوجنت میں داش کرد یی گے۔اور بے تحار اب وج اء ےو از ہی گے اس فاص
کہا چھا! ال جما دارب ٢کم‏ ےق رش ہا گنا سے :قرف توفقی مالدارے ما اکر تے یی ٠‏
2 ہے ہوا کا صا ف مطل بو بے گرا شفظرا ورتم مالدارہیں وتک ده

مصارف اللزول(۱) ۳۵۵ سور آلسران
اگرفق رنہ ہوتاتو ہم ےقرف شکیول ان رت ااوبکرصد ان کو ای اس بات بش
آیا : کی دج سے غا کو ای کاچ ررس کیا اورف ایام ال کی تک تی مس مرک بان
ہے اکم ہمارے اورتمہارے درمیان معاپره نہ ہو تا توتھہاریگردن اڑادیتااے ال ے
کن فا ش رسول ان پا حاضرہواءاورتحخرت اہو رصد لی کی شا یکی
ک راخ اسے مار اے »هآ خضرت من حضرت الوگرصر ان" سے 7
اکا م کےکرنے رس چزنے ابعارا؟ حضرت ابوک نے جواب د یات یبابات نے
ووی ال ر ہانہ کے سا تج سک الف دججحانہ کے پارے مل یکت ےک وہ فقیرے اور بر
خود مالداررہے۔ ہم نے ج یکی ہے یارسول ادا خا لم او کیل کیا ےکا نٹ نے
ایک بات سے ایا سای پر لے بی نازل رال 1 ارفا شک مز یب
رویسر ک‌شر اک

اساب النزول ص:٦ے/ابن‏ کثیر ص: ۳۸۲ ج: | /تفسیر بغوی ص: ۳۶۹
ح: | /روح المعانی ص:۱ ۱۳ ج:۲/زادالمسیرفی علم التفسیر ص:۵۱۳
ج:۱/ المقطتف ص:۳۹ج:۱/ تفسی رکبیر ص:2 ۱ | ج: ۹/ قال الامام
الرازی: فنزلت هذه الآية تصديقاً لابی بکررضی الله عنه_ وا کثر الروایات ان هذ
القول انما صددعن الیھود. روی انه ات کتب مع ابی بکر الی بهودبنی
قینقا ع یدعوهم الى الاسلام والی اقامة الصلاق وایتاء الزكاة ان یقرض الله
قرضا حسنا فقال فنحاص الیهودی ان الله فقیرحتی سألناالقرض فلطمه
ابوبکرفی وجهه و التفصیل الباقی (کالسابق ماتقدم- کبیر)

۸- این لاله هی رت الا تین لول کٹ

ییا بفزبان اه الگازد فل کل جاک رل من کین

امن بای کلک کلم وم ان کنر رقن ©

قر جمه: دہ ا ےلوگ ہی ںک کے یکاش توا وگ فر اتاک مکی

جر پرایمان تہ لاویی» جب ک کہ ہمارے سا عذ ره نز رویازغراوندی

مصارف الئزول(١)‏ ۲۷ سور8 آلسران

کا ظاہ رن ہکرس ےکا لآ کفکھاجادے اپ فر ادح کہ با تین بہت سے

رت پیل بہت سے دلا نےکر ء اورخود یڑ ھی جک کہہے

ہوم نے ا یکیو کي ارم ہو۔

شان فزول: ایک مب رآ خض رت لی مکی خدمت + سکحب من اشرف موی
ما کک بن ضیف ہوداء اورز یر :نت لوق ارفا :تن عاز ورام» اور بن اخط بآ ۓ
اور لک اک ہآ ھا ہکان ہ ےک ہآ پکوائلد نے ی بن اکرش جو تکیاہے ۔اورآپ هناب
ازل فرمائی ہے۔ مالک اش تیل i‏ ےآورات یں با ےک مکی کال
ونت کک ایمان دلب ج بک کروم ی تر بای نی کرد »اور خآ تک رکھانہ
ےآ پک کرای اکر تے ہی تہ بھی تد بب نکر نے بیس تیک یں گے۔ اس ونت
اور زیت اتری-1ت]

فائدہ: زور ہآیت مین یپودمردودکا افت راء اور تا نکا کر فر ماک رای تر و 7
ے کا نہوں نے جورسول اریز ی کے جیب کیا اکچ انبم سک زمانہ
ٹس پبط ریت تا کرصدقات کے ما لیا میدان یا پھاڑ پر دک سے جاتے سے اوآ انی
نگ ال نعکوجلاد تی ی علاصت صدرا تک تو لی تک +و ی _ رسول الم
اور کل ام تکو ال تال نے خاش ایا عطاظرمایاتھا اکہا مال صدقا تآسا ی آگ
کے رکر نے کے با ےفقبروں او یتو کور ہے جا کے ہیں۔ چوک بل نیا کے رز
ذو ر کے بیط رزخلافتھاء اس ےش رین نے او زنا کہاگ رآپ ی ہد ت ےت وآپ
کیره وت اک ہآسانی آگ اموا ل صدقیکوکھا ان ,یزاس زیر تک ار
بان باندعا ارام سے نے یئبد لیا کہ ا نش دایمن نلک نکش ے
یره( سل آگگ کے1 نے اور مال صرق جلا کا)صادر ہوء نہ بو ۳
وبا کل بفیاداور بے دی اور اگل تاک الش نے ان ےہر لیاے۔
[آاروح المعانی :۲۳ اج:۳/اسباب النزول ص:٦ء‏ زادالسیر ص:۷ ١‏ ۵ج:ا /تفسیر
کبیرص:۱ ۲ ۱ ج:۹/المقتطف ص:۹۹٣ج:‏ ا ابن‌کثیرص: ۳۸۲ج:۱ /بفوی‌ص:۳۸۰ج: ۱

مصارف الثرول(۱) ۵4 سور آل ران

ال کے جوا بکی ضرورت نت کو ہی کے سل قول _سمفلو کے باراد
فما اک اکم اس بات شل بے موک اشر تھالی نتم سر لاو رن انب مسا تن
نے تمہار کین کے مطابق میتی دکھطا یا تھا ہآ ایآ مال صرق کرک اگئی-
توق ان پدا یمان لا ےگ مدای یکتم نے ال ہیا نک یکذ ی بک برا نو کر ڈالا۔

ہوک دگوکی او رمعا لہ لالط تا بل بی شب کیا چا هک اگ رآ خض ر کے
با تھے بر مکی ہوجا تو شاید یمان لے کے یلوگ ہرگ امان لانے وا لے ہے
ک ہاو تواٹی سم مس اکریلاگ جس عناداورہٹ ورگ وچ ست هب تس
ہیں ءاگ ران کے کےمطا تی چ و ی ہو جا تا ج ب کی ہیا یمان ہلا گے۔

(معارف القرآن شن شع دلوب ری : ۴۲۵۳ع:٤)‏

۹ لَکبْلون ف مراک و افك ”و لمعن من اَن و

التب من بردم و من الین اشرنوا ای کوب و إِن تصیروا و

عقوا ا ذلك من عَزْو امور و

تر جس :البتۃآ کے اورآز ماۓ جا کچ الوں می اورایق جانول )اور

البت ہآ گےکواورسخو کے ببہتکی ہا س و لآ ناریگ ء ان لوگوں سے جن یں تم سے

پہ ےتا ب د کی ہے اوران لوگوں سے جرک اود ارم کرو گے اور پر

یز ریا یرل احا م ٹل سے ے۔

شان فزول: یی آیت ن آبیت ۱۸۱ آل عران ایک خاش وا قع س نازل
ہوئی ےیل ایی بیس جک رآ نکر س جب1 مت من هی یفرط اہ رسا
wd‏ ازل »وش یس ایغ عنوان ٹیش صدقہ وتات دی راوشد
سیر کیا »ال گند ان بی اس طرف اشار دہ گرجیگ ال دوگ ا کاپدلہ
آخرت مایا ہوک ےک کے یکا ترش اداکیاجا جاے۔

ایک ال یا مان بیہودگی نے او نکر فا ی ان الله فقیر و نحن أغنیاء
حظرت ااوبکرصد بی کوا گا ئی پ رفص ےآ ی اوروہ بہواجوسابق ہآیت م لگ راء یرہ

مصارف التزول(١)‏ ۳۵۸ سور ة1 لحسسران
آیت ۱۸۱ لوحت الویکرص ر لی اون س مود یگ تد یہ گنل چوک ای داقیرے
حط رت اب وک رکواو رحضرت ملیف پو کک تو ناور زک ثآمت لوق
ویر و ازل ہوک جمس می ماو ںکولا گیا ےکہ دی نکیل ان دا کا
بل ےاورکفار یش رن ادام لکنا بک برذ بان کی ایزاؤں رانا هه
یسب ا نکیآز اش ے اوراس ا نکیل بک ےکر ےکا م لیس اوراپنے ال
مقصوقق کیل مل صروف ہیں ہا نکی جواب د یآ نہ پڑیں۔(معارف)

(علا مجو زی نے زاواشیر نع شیر فر مایا کہا ںآیت کے بب نول میں
ھ االیں-)

١‏ - حشرت اسا ہن ز یا سے م روگ ہ ےک ایک مرح سول اش ای کر ے
پر سوام وکر سجر بن عبادہکی خرمت س عا رت کش سے روان 2-9 او را سام ہز
7 ال پرسوارثے ‏ و اترگ و "ر7 ہے اء رام مش ایک اس 27
ہوا نس میں عبرال بی ۹ راس اسان کی اء اوح مش رین او رکفاراور ود اور
مسلرانوں سکیا ی بھراہواھا ,تسچرب وال بے ود سے سجن سے
نی می ںگردوخباراڑاء اور گر ووغپا ر ےآلووہ جر اشنا س له
اب نا کک لاء ادرو رم ویم س ےک اک اس طر گرد وغپا رنہ اڑا اگرو- پر

2
بو ۵
3

رسول ان وسلا مکیاء وسوا ری سا موق اقاچ ںکسمارے
وکت تھے اس لیے اسلا مکی وگوت دک ۔ او رق رآ نکی تاو تک ال پرعی انش بن ال
کہا ےش !جس 22 روت دے رے ہو میں اال ےطان اس
اچھا یں ھت یوک اکر وتن ہوا توت میں ناس میں یف نہد ےجا جا ابق سوارک
آکے بڑھائاور ال سے جلد کو کر وہ جوت ری بات مات ہو اے ابق ہا توء اس پر
رشن رواحہ ےکباجوائ یملس میس موجود تھے پل یا سول اکیلم ؛آپنے
ارت سکوز یرس نش چا ںآ پک با س پہن ہیں ا کے بعر سول الیم
تھوڑی د دی کے ر مس میں جوا فرانفرىی موی ی ا ےکی اور وگو ں ون مول

مصارف الثزول(۱) ۲۵۹ سور ۃ آل ران

ا راا مایق سواری پرسوار ہے اورسعرمن عبادہ کی غرمیس گل
ارو اورت تیر ت معلومکر نے کے بحدفر مایا اے سع ر !ابوحیا بک یه ب س
کے سے می سآ می ںک ای ن ےک یا کہاے۔ اس ےآ اییاد یا کھاے۔ الحا بکی دنبای
ا یکزیتتی۔ اس پرححخرت سعد نے فر ای کہ سول اي چو شتا نے
رت ےلوازاےے اور دروخ فر مایا چاو رکتاب تاز ل فرمائی ےآ پ ال
موا فکرد گے ورو رگ رسکی ء چنا یرآ خضرت مایم نے ان کے سا تد درگ رکامعامطہ
کیا جب وٹ نام لی کا تھا اس وفت کور ہآ ہت تازل موی ین ان ی یف
رای لرتنک اورا تھے نو ی کی کی( الپاری)

۲-مش رن اور یچ تضور وی کوط ر طرح سیف وے »ال وشت
لور ہآ ست نازل مول _

٣‏ -حضرت الوب رصد ان اورف س ووی میس ایک مس میس مح کل ہوگئی جرک
تفیل کر وآ ی تن ر۸۱ ای سکزر چا داش لا ٤او‏ رهز کش بہت
ےت بھی شر کون ای سمل یڑ ی ہے۔

۴۔حطرت الوبگرصد ان ارتو رم ایك کے بارے یں ازل مول ارت
رمک بقول رر ابوبکرصد ان اورنحخرت رسول ال مانو اورثفال کے پارے
یں نازل موی( رام اف روف کے ت یب قول خن یادەرانے)

۵ -کعب من اشرف دی جو ایک شا رتش تھ اپنے شع کے ذ پر عضو ریم
گی توا رال کرت شرگن اورکفارکواشعار کے زر یجراسلام اسلا نول کے غلاف
را اء اورمپارز تک وگوت دتا

ورم ویم مد رآ کے توم ہے ل اوه ید کک ارو وج ود اورٹرین اور
لہا ن تو طور پر ر ے ےو ورم لے ان کےورمیا نگ کا اراد راء اور
رات رو راو ریا گر ملیف یاوه تی د ہے ے اسوقت اتیل نے ضور
یدیا عیرس تکام لیے ہیں اور کور ہآیت نازل فا ۔

مصارف اللزول(۱) ۳۹۰ سور آلسران

باق رہاریوال کہ ای کآ یتک وای ستول اورغا تول ہکا ہے کہ
یہاں پا سیب نزول وکر کے گے ہیں تواس خی جواب مقدم یل دیاجاپکا
ہے دہاں دمکھلیاجائے۔ تا

کے O‏ ور مج و وا 3f IT‏ 2
1-۰ تحسبن انی یطرخون یما اتواو ییون آن دوا یما لم

ا و تشب یک يو کہ ل له

ترجمه: جلاک اه ہی کیہ اب ےکردار پرخ وت ہیں اورجرکا من

کیا ےا پر چا ہی ں کہا کت ریف +وسوا ہی ے تصو ںکوہرگز بر مت خیال

کر وک ووالڈ کےمڑا ب تاو ںریں گے وران )ورون اک مزا اہی 2

شان نزول: ا ںآ یت مہا دک کے ب نر ول می لآ ٹاقوال ہیں-

۱ ون ایک م پوو ےکوی بات ددیاف تک یام با تتدرات ٹل وپور
نے میق تاو چیا نے ہوئے وو با یں بل رات تن تن اود ید یک راپن ال
7 پرخ ہوتے ہو وای لآ ئے کم ےڈ ب ووک واا ونت یآمتنا زلمول۔

٣مان‏ ودک ایک ط ڑل بھی تھا اکہ ج بک کی چہادکا وق ت آ٣ا‏ توببادکرے
رل بی جاتے اورای‌طر کی مشقت سے کے پرنخوشیاں منا ے٤‏ اور جب سول الہ
مہ اد دای ںآ ت ےت وآ سا تون ی کی اکر عفد بیالنکردتتےءاورا کے
الب ہو کان کال کت ری فک جاے اس ونت زلور ہآ ت نازل ہوئی-

۳-پووی ایک جما عت کے بار ے یل تاز ل ہو یک ساد انو ںکوج ب کو لگ ز نر
او ریت پوت یووم خیش »و حے اورال بات کے خواہال ر ےک لوک ان
کول گیل اس وت یآ یت ازل مول ۔

۴ یود اک سے ےک ہم ین ابا کی پر ہیں او رض ورمام کے اوصاف جھ
[1]اسباب النزولص:ءے2۸/2/زادالسیرص:*۵۲تا۵۱۸ج: ۱ /تفسیربفوی‌ص: ۳۸۱ج:۱/
روح المعانی ص:۱۳۹/۱۳۸ج:۳/ابن کثیرص: ۸۳ج :۱ التفسیر الکبیر للامام فخرالدین
الرازی ص:۱۲۸/۱۲ج:۹/ فتح الباری ص:۲۳۱/۲۳۰ج:۸/ سبب نزول اوّل - باب
ولتسمعن من‌الذین-الی قوله اذی‌کثیرا حدیث نمبر: ۵۲۷ ۲کتاب التفسیر

مصارف الئزول(١)‏ 2 سور آلسران
تورات می لککتوب کے اک احا مک کے اود تسف اور ییا نک نے سے اع راخ کے
کے اس وفت ذکورہآ یت نا زل مول

۵ بین کے مد لول نے اپتے باہو دک با ول کے پا ی جرب کے ف علا ے
۶ا مین اورا مایا کسی ددر ےت هلا ے چبال مودک تفر قیطور رآبارے
اکن ہیں لذ اق کل دزن روا دین پرقائم رمو جکا چيه کسب
د مود یت ای پرقائم رہ اورا ملام سے ب رکشت اور اپنے اکل ال فر مال رے
اور اکرۓے کرم روز راز وس ہیں۷ ال دنت زور ہآ تا زل فان

۷- ویرک ایک مرچ ررسول اش ای ی خدمت تلآ نا +وااورضدمت اقرل

بس کک اک رمآ سی ایلع تیار ہیں جنرت ونر ای بع ری موی
تشھیء ال بات سے از مقص رورم ہار کے سان ہہ ظاہ رکرن تھا ءکہ دہ کے سے
ان ہیں ء جک جیگ کہا نکی شان حضو رمز ضر 11 ن مان
کیل هقرو رکا باعث س ےکا اون جرا یقرت اس کے غلا فی »اس
وس 2 یت ازل ہولی۔

ورس پاس ا کاب کے پھر حط رات واف راو سول اس کے
پا لآۓےء رک بارس پاک سے اٹ رکفت ہو اورسلمائوں باکر
یں چن چروں کے بارے میں با گیا تان چہوں ے ووواتف ہو گے اور لے کے
مساو نیتم ی فک جب انیا قباس معامل ہوک رتھاءاس وفت کور ہآ یت تاز ل »وق

بو لول نے پھر وگو ںک وآتحض رم یکی رمت میں کی اک وو چا رورم
کےساتے مہ ظا ہرک ی نک ہب لو گآ پک تھا مآراء ےن وج مھا مایا تھا
ادن تآ یت زار ازل +وئی۔-تتا

[1]اسباب النزول ص:2۹/2۸ زادالسیرص: ۵۲۳/۵۲۲ تفسیربفوی ص: ۳۸۳ج:۱/روح
السعانی ص:۵۰ اج:۳/المقتطف ص: ۱:۰۲ ابن کثیر ص:۳۸۵ ج:۱/ التفسیرالکییر
ص:۱۳۲ج:٩/فتح‏ الباری ص: ۳۳۳ج:۸ حدیث نمبر۵۱۸ ۲۵۷۱/۳ باب لا تحسبن الذین
یفرحون بمااتوابعضا

مصارف الئزول(١) ٢۲‏ سور و آل ران

سر 9 مھ کو

-۱‏ فی لق اتون و لض و اتون اليل و اهر لام

ولي الاپ

قرجمه: تو بلاش ہآ انوں کے اورز لن کے بناتے میں او بعر وکر ے

رات اورون ک ےآ نے اورجانے یس رال ہیں اب لفق ل کے _

شان نزول: ا ںآ یت سب تول س تن اقوال یں -

١-ایک‏ م تق ری کہ مود کے پا لآ ادرو یاف کی اک خضرت ہوک کے پال
کیاکی نشانیا ںآ ہیں اس پر مود ےکی اک عصاء ادد یدبیصاء بتر نار کے پا ی
آۓےء اورور یاف تک یاک حطر سی E‏ پا لکیانشایال ٣‏ یں ال ضار ۳
کا کح کی بادرز ادائ ر ےکا چا کرد تج شک پاری وا شیک
کرو ےے ے پھراس کے بعد رتفورس نایم کے پا آے اور کی اک ہآپ اب
اچاب سے فا کوسونا بنا کیل سے اس وفت اٹہ تھا نے کور ہآ بہت
ازل فرالی۔

۳ اکآ رتنس کی اکان کے پا پآ پل نان اب
اس وفت زور بت ازل ہولی۔

۳- ج بآ بی تکرب لیر لے ای" آ ینب ر ۹۳ا سور بقرہ نازل موتو
ریش تن کہ اکآ پاچ رب کول نثانٰ بتا ہے اس ونت اور ہآ یت نازل ہوئی۔

(زاداسیر ص :۵۲۷ :ا /اساب النزولل :۸۰ے / ای کل ١:۳۸۷۰:‏ / برض :۵ ۸:۴۲۳)

ین حافط این جرنے ىہ اغا لیا ےک سب نرو لک وکین کلم سے
در یافت ے تاق سے درس ت نیس ہ لوگ یسودت دف ے اورق یش الک ہیں ر
دی جواب دیا کن قر نشکا سوال بت کے بعد ہواہوءاورخال بگان بے
کات کے مانریس ہوا عاف اہ تج ر کے اپ الغا ظط یڈیل :

ففيه اشکال من جهة ان هذه السورة مدنية وقریش من اهل مكة, قلت:
ویحتمل ان یکون سۇ الهم لذالک بعد ان هاجر النبی صلی الله عليه وسلم الى

£

مصارف الئزول(١) ٢۷۰۳‏ سور ة۲ لمران
المدينة ولا سیمافی زمن الهدفه فتح الباری شرح البخاری لابن حجر
عسقلانی ص:۲۳۵ج:۸ باب ان فی خلق السمٰزت والارض حدیث
نمبر: ۲۵۷۱۹

تق گیریں ا ںآیت و 7 یس پکوروسبب نزول کے علاوه ایک دو راہب
نول یا کیا سب اود دہ ہے ک نتم( یک مر تبرت ما تش کے پا ترف
لے )ور شاک ول اي عالات می جیب جآ سے وی ود
کے بتلا »ال پر رت عا کے فر ایا آ پک امس شا نوچ ؟ ا نتو رشان
»ال ایک داع تیب سا مول رده ےک ایک را ضور غا میرے
پا یتش ریف لا سے اور لاف میس میرے سا ول ہو گے رر ہا )کہ اچازت دوتاکہ
9 اپ پروردگا رگ عباد تکرول» چا سرت ا ھء اوروضو ٹر مایاء هرا ملع
کم سے ہو گئء اورقیا م ل اس قد ررد ےکآ هآ وسی رمارگ پر ہہ »مرلو
»رال کی رو ء پر ہکمیاء اور رو نمیا وه سل رو کے
رہہ ہا لت کرحت بلا لآ ےء او رورس ای کو رک نز اطلا رح دگ»
بلا ل فرماتے ہیں میس نع سک اک تحضوردالاص لٹا اس قد رکو لک فر ہے ہیں؟ الد
نے تو گے ا کے لے سار گناہ معا فکرد ہے و ھآپ نے فر ما کیا اپ رب
کشرز ار ہدوت بو ؟ اور ہی کر کول لروں» جب اش تال ن ےآ کی شب مھ
پیات ازل ن ال ا ف تلق الکو وال ش ادا کے بح دآ پ ےر ای کہ
بای تباہی سے ان لوگو نکیل جضوں نے ان آیو ںکو پڑھا اوران یں غور کی(
ف :۱۳۳-۱۳۳ :9) ال وا ق سے ایی علوم ہوتا ےک نزو لآ یت دران
عپارت با عپادت کے بعد بولغ کاس وا کے مطاان ا ںآ کا ول رات کے
وت ہوا معارف الترآن می لفق شف صاحب نے اس دا قد کوکچھا لیکن انہوں نے
خر تکب دا کر کے اس جرت عطاءد با رک نا ذک کیا تک نپول نے حطر
ما کشر سے بو چھا. باق یل وی ہے وگ ریا -(سارنی:۳:۵۲۱)

مصارف الثزول(۱) 2 سور آل ران

اتات گهز ان 5 ایت عم عامل نز

قن دک ئی "بعکم ین بخ کین مَاجرزاء وین

وروم د روا ف سيل و فلو و لوا کرت عله

سیاتھم و هم جل بجی من کنیها نهر نوا ٹن

عن انو د الله و خسن الاپ ۾

ترجمه: سونو رکیا ای درتواس کوان کےرب نے ال ایتک

س کےا سکامکوجقم مس ساو یکر نے وال اکا ر تی گت خھاوددمردہو

یا دتم آ نیل یش ایک دوسرے کے مو سوت وگول نے ترک و نکیاء اور

ا پنےگھروں سےا نے کے او ریش و یآ هیر راہ می اور چمادکیا اورشہیر

ہو گے ءضرور ان لوگو ںکی ساری خطا کل معا فکردوڑگا_ اورضرورا نکوا ہے

ول میں رال کرو ہچ نہ ری چا ری +ولگ» پوش ےگا انش کے یال

تیلست ۱

شان فزول: ایک رام الم ومن هرت امس هآ حضرت میت
دریاف تکی کرت حطس بش عورتو ںکاکوئی نکر نے سک ںآ یا مت مہاجرہ
کون کےسلسلہ می کول ق رآ آیت ستے می لکن لآ چہاں اور بات میں کے
مردو لک کہ ہے۔ اس وقت بر ہآ بیت ٹاز ل موی »من میس ہی با اگ اک عدم زر
بابک تن مون ہے ۔ یکو تی کا مک پک اسے اسکاصلہ دہز ال ےگ اور
چوک گرروں میس ال ستزاور پردہ ال لے خطاب اک سک ں کیا گیا ے چا چراام
راز یکت ہیں _

فالمعنی:انه لاتفاوت فى الاجابة والٹواب بين الذكر والانشی اذا كان
جمیغافی التمسک بالطاعة على السویتوهذا یدل على ان الفضل فی باب
الذین بالاعمال, لابسائر صفات العاملین التفسیر الکبیر ص: ۵۰ | ج: ۹.

ترجمه: آیت کم اورصاف مطلب ہے مواکہ «عاوّل تول ہو
او اٹ وا کے ا مروت مس یکی ین ہے کی یش رع تک

مصارف الٹزول(١)‏ ۲۵ سورة آلسران
اتا عکامطور رو دبک فی تر ارد پا یکا اس سے ہے باتک وا وجا سے
کہاسلام می فحضیل تک جنیاداعمالی صا ہیں نک دوسرے امو رنب وخاندالٰ 0نا

1-۳ یرک کلب این کقروان البلادڈ ماع گیل شر

از وو سس و ده 7 ھت لین ال اا یو و وه

من ححا الا نهر خلریّت فبا لاق ما ارد وم
ناته و کر

ترجمه: توا نکافرو ںکاشہروں یں ترا مخالطہ میں تہ ڈال ر ے۔ چند

روذه »پات را نکا مب ساودو گی ی آرا مک کان جاگ

خداسےڈریی سب بافات بل خر جاک ہو لگ دان

میس پیش پیش ریں کے ماف ہوگی رف اور ھچ ز یضرا اس

یں ےئیک بندو گیل بدر چہا ہت ہیں۔

شان نزول: الآ بت کےےشان نزول میں ن ںول ہیں

۱ - اٹل رب اورسش کی کو جب جح رات صا ہکرام نے دولت و وت میں دیما
توش مسلمائوں ن کب اکہ الثم کے تارمن بندوں اورکافرو لکش وکشرت نصیب
ہو اورم چا رےمسلمانو ںی اور پریٹانیءاوراتلاءوآ زاش کاسام اکر پڑڈڑےء اور
کموک د پیا کشت سے دو چا دوا پڑےء اود برطر مکی مشقت وصیبت سے مقابلہ
کرنا پڑے یتیب نی بات ہے؟ اس وقت ذکود ہآ مت نا زل ول ۔علاماقال
اباك ے

1 زو مے حوروصور اور ییار ے اا ں کوفتی وع ر6 جور

٣‏ - مودک بارے میں نازل وی رال ارہ یل دوقول ہیں (۱) یو وتا رت
رة ےے اورتجارت سے تج میس یں بہت سارامال حاصل موا تیا چس ے
لا نتو عت ےک الہک تافر مان مو کے کے او جودا نکیل ےگس قر روول تک فر اوا
[آ]زادالمسير ص:۵۳۰ج:۱/اسباب النزول ص:۸۰/المقتطف ص:4* ۳ج:۱/ تفسيربغوى
ص:۳۸۱ج:۱

مصارف الئزول(١) ۲١۷‏ سور لمران
ے۔اور تررچین وکو نکی زنرل ذا ہیںء اورایک کم لوگ ہیں کال اورا کے
رسو کو ےول سے مات ہیں ری رالات »وه سل ارتیم وشا ریا )
ال وفت ڈور ہآیت نازل ول (۳) اک مرو رسول اور نش بوراول ےق رض
طور پر رشع یجن جوطل بکیا یہو وی نے اس شرط کے سات دینا منو رک یا ہآپ ان
کے پاس بطو رتام یکو چا کروی ریس ءا سول السا ای ےر ایک زم کے
ا پراودآسمان کے یچ مر سے برابرکوئی این تہ ےگاء اسل اگ رایک اوقم کے د و کے
توق ےج ام پاوگےء ای یس وراک ضیاخت اورک نہ موی اور جوقواس ےکی
تق رز توتہا اکان ےک بیس ےکر کے واچ شہکروڈگا؟ ال ونت زور ہآیہت
dit‏ مئی-تا
۳ و ان ون آهل الب لمن یوم باه دم انل یک و

2
س سو ےووے ۔

ما از ايهم حذن رو" لا یشترون بات او تمتا ییک“

اوليك لھم آجرشم عند رهم رن اه سر ساب 9

تو جمه: اور باقن بع لرگ اب لکتاب بیس سے ا بسک ضرور ہیں جال تیل

کےساتھ تقد کت ہیں ء اورا سکاب کے ساججدبھی جوتہار ے اس

ہے۔ اورا لکتاب کے سا تھی جوان کے پا تک »لور هراد

تھا سے ڈرتے ہیں ء ادراش تا یکی آ بات کے مقابلہ یش بری مھا وض یں

لیے ء اک ںکوا ڑکا نکش ےگا دان کے پروددگار کے پا بلاشپر انل

تی ی جلددی حا بک ب سکب

شان نزول :ال آیت کے بب نزول میں چاراقوال بل -

ای کے پارے میں تال بو تفصیل کی تمل می سگزرپچگی ے بن لہ
جب تا با وشا ہکا اتقال ہواتورسول الد سانام نے ان پر جناز هک نماز شی ء لے

[1] زادالمسیرص: ۱ ۵۳ج: ۱ /اسباب النزول ص:۸۰/تفسیربغوی المسی بمعالمالتنزیل
ص:ے۸٣ج:‏ ۱ /المقتطفص:۲۰۸ع: | روح المعانی‌ص: 2۲ اج: ۲/التفسیرالکپیرص: ۱۵۲

مص ارف ارول () 14 سور ة۲ لمران
عاب کہ اک را از ڑگ جارجی ہے ادر دوس ری یا تک وہ یہال پر ےج یی ء
ووا و عش میں ےا اس وت گور ہآ ت نا زل ہول۔

۲- مون ال لتاب میں ےش مود وتا رک ج اسلام لا کے تے ان کے
بارے ٹل نا زل مون _

٣‏ عبدایش بن سلام اورا کے ساتیول کے بارس میس نازل ہو یک جنہوں نے
اسلا ل کر لیا تھاء اورد بین پودی تکوچموڑ دیا اء ای وقت ماورہآ تا زل مون

٣ران‏ کے ال افراد کے بار ے یں تازل ہہوئ کان س ٣٢‏ راف رادعبشہ
اور ۸ /روم کے تے۔ بی سب کے سب وین تیا کیت پر 1 سے ب ور لیم پر
امان 2-14 ے اس ونت کور ہآ یت ازل ہی-0

۵- ییا اښ امَنوا اشپروا و صایرو و رایطوا" و الغا الله

عم ےت

ترجمه: اب ایبان دالو! توب رکرو اورمتابلم بل صبرگروه اورستاپل همع

مستوررہوا وراشتحالی ژر نے روت کم وکا یاپ وچاد

شان فزول: یآ یت ان لوگوں کے بارے ٹس تازل »وچ جو ایک نماز کے
بعر ووسر نما زک اشا رگر ے جز اکلہ بین عپرالرم * اور تز
الاہریرہ ری ال تنہماردا تک کے لک رسول اش ملام نے بیان رااش ےوہ
نام ہیں ٹس سے اللد تع گنا ہو ںکومعا ےکررے ۔ او رتمہارے درچات بثد
کردے۔اوروہ زی پیہیں وضولؤسسلطور یجید سرد یاک اوور کے
سبب ا مضےاء وضو ءکا رونا مشک ل نظ رآراہوہ اور بی طر فزت سے چائاء
اورایک از کے بعر ووس ری نما زکا اخ ارک رن فرب یاذالکم الرباط ن می رباط
نحل اش اس سول انل نے تن مرج نر ایاذالکم الرباط- ذالکم
([1]اسباب النزول ص:۸۱/۸۰ زادالسیرص:۵۳۲/۵۳۳ج:۱/ بغوی ص:۳۸۸ج:۱/ روح
المعانی ص: ۸۳ اج: ۲/المقتطف ص: ٩‏ ۰ ج: ا التفسيرالكبيرص: ۵۳ اج:۹

مصارف الثزول(۱) ۲۷۸ سور آلسران
الرباط -ذالکم الرباط. [1]

فائده: قال الامام الرازی: قال الاصم: لما کثرت تکالیف الله فی هذه
السورة امرهم بالصبر علیها, ولما کثر ترغیب اللہ تعالی فی الجهاد فی هذه
السورةامرهم بمصابرة الاعداءص :۵۱ ۱ ج: )٩‏

99

[1]زادالسیرص:۵۳۳ بحواله مسلم ص:۱۹ ۲ج:۱/نساتی ص:۸۹ج:۱, اسباب النزول

ص:۱ ۸بغوی‌ص:۹٩۳۸ج:۱‏

مصارفالزول(۱) ۲9 سور 3التماء

پت له ینالیم
سورة النساء
١و‏ لت ام و 5 کی لت بالینپ-و 5
َو مال رل موی ا کان حوبا پا
تو جمه: اور بچوں کے باپ مرا یل ان کے بال | یکو پوت سروب
ارت انی یز سے برک چ رومت بداد۔ اوران کے مال مم تکھا 5۔ا سے لول کے
رٹ کک ار کاروا رابت گناہ ی
شان نزول: تیل غطفان کے ای کآدل کے بارے میں بیآیت نازل ہو لی
تفیل اسر ےکا لک میک با تھا جب ا لک انال ہوگیاء ا کے تر کے میں بت
ارا مال تھاادرا یکا ایک ڑکابھی تھا ۔ جواھی با لغ تہ ہواتھاء ج یک وجہ سے اس کے
ور ما لک فا تک ذمددارگی ای کے پیا کے ڈ یتہر رب مرحو کا کا با
موااں نے اپنے پیا سے دہ مال طل بکیا جوا کے وال ہے موز اتا ال نے دسیے سے
ا اہک دیا ورت نز کی پیا وای با دونو ںورمز ایم کے پا ال می ےکولیکر
آ-4 اس ونت بیآیت نازل وء الیم کے پیا نے جب ا آی وسن وہ اکم
نے ائللدکی اطا عت اورالش کے رسو لک اطا ع تک اور ب کین بببت با ےکنا سے
ماش سے بناہ چا ہیں رال م کا مال م کے پپردکردیا اورال ےک میں
ور نے ریا کل نے اپ ےآ ویش سے ہیا ما ا کے لے الظدتا ‏ یک طرف
ست چ ےد

(اسبابالتزولللوامدی ص۸۰ /زوامسیر عم نشی لیوزی ص: ۲:۳ لن بفویش:۱:۳۹۰)

مصارف الئزول(١)‏ ۳۶2۰ سو ر3 النہاء

فائدہ: آیت یس مال یم کےکھان ےکی راح کا کر ہے الک ما لکا سب
سے بڑااہم فا وکھانا ہے ناوریش مال کے هر فکوکھااءبولا جانا ے وا واستمال
کر کے ہوا کھاکر یق رآ نکریھم ےکی ای محاددہ پر 5 وا ریات ال میں ہر
تصرف اٹل ہے بولک هک ربق سے نا چان طود رغ جکرناترام ہوا

آیت کےآ خرکی لے می ارشاوف مایا :اپ کا حا کزان اف ”حوب“ بقول
یعاس" ز با کا لظ ے۔ اس سک ہیں بڑ گناہ ع ریز پان بھی فلا
مع کیل ولا جا ا ےن یمو کسام سی مکانا ہا تصرف خوادتفاظ کی
کی سے ہو یا راب جن کے بدلہ میس ی چز نےکر ہو یا اپنے ال کے سات ملاکر اس
کیا لیکھانے سے و برع ہے ہت بڑاگناہ ہے۔ اورم کے ما لک وکیا ےکی سفنت
یراس کار رک سے( ارف نترآںض:۲:۶۲۸۳/۲۸۳)

۳ - ورن شع ال وضو نی الیشی امطاب کک شن

السا می و تک و ان خِفْکم الا توا واه اؤ ما

منک نکر رت آدن آ5 ولاق

تر جهه: او را مان با تکا تال کم کیوں کے بارے مل انصاف

شک رو گےتواورگورتوں سے چم 27 کرلوروروگورآول ے اورغلن جن

عورتوں ے ادرچار چا رگورقول سے بل اگ کو اشال ا کا م وک مدل نہ رکو گے

توچ ایک ای ری پر سکرو یاجولونڈ ی تہارک ملک میس مو وا یہی اس ام مور

نز یال در رب ے۔

شان نزول :ا ںآ بت ےب بول بیس چراتوال ہیں:

ا- ماه جا لیت یں ل وکو لک ولا یت میس شی رلرکیاں بونج بصورت
ساب یکی با اا نکی کیت کول مال ارادم ول توا کے اولیاءایاکرتے سے
کنوران سے کا گے ماا اق اولاد سے از کرو بت تھے جب چا اکم ےم
رمق رکرد یا او رھط رر چا پا نکورکھا ایو ونی ان ول اوہگراں ہوتے تے ا نکا

مصارف التزول(١)‏ ا٢‏ سو ر3 النہاء
پاپ موجود نہ ہوتاتھا جوا کے تقو کی پور یگرال یکرسکنا اورا نکی ازدواٹی زنر کے
ربلد پر را ورفلا سح ویو کال اتظا مک کےا ناکرت

۱ چ بخنارکیی لت عا صد رت ےروایت کہ ر رمال میم س
ایک ای اقآ یاک ایک شک ولا یت یش ایک یہ یی درا کیک برغ
ھا جس گی ری رت .سانش نے اس لی سے خوداپنا ا حکرلیااور
ماع ال کاچ پاک سے ہبروقیبردد ینا ال کے با کا جح بھی ا ہے قبس نے
لیا اس پر یآ یت ناذل»ول و ان ِفْثم الا تقو ف الیشی تاناما طاب کو
ٹن شام یی اگ ہیں پیش ره موک جن مگ رکیوں نود ان کا کہ نے می تم انصاف
رم ده کیہ کی و جا ےک وھا سے لے دور کرت »بت ہیں ان
ٹیس ج ہار ے کے لال اور پیٹ د ہیں ان سے کا حکرلو۔

۳-ز مان جا یت ٹیس ہاوگ کی ت یت س م چ اور پیال ںاوراک ال
بھی یں کے پپردہوتا لوگ بب کیا عورتوں سے نیا کر لی کے ےلان | کے
درمیان ممادا تکارت نکر سے تے اور چہاں کک م سے ارو کا مع بل ہوا تو
ا کے اتم وز اد ی نی س۷ر تے ها آ بی تکونا نز ل کر ےش تا نے میں یہ بتایا
21 یہو کیت ساو یا نط ر بت افتیارگر ے ووم وز اد سے په یز
کر ے موا ی طط راب عورتوں تن سپھ یلم دز یادن سپ یزرو

۳- یمو ںکااولیاء اوردفسرے سر پرستائن یموں ال کے ف رلچ ڈص رہاری
عورتوں سے ہکا کر لی تے جب کا ٹیس بہت ار یکو ریس جح ہو جا لو ول
کے ما لکی فاخظ تک ط رف موجہ ہوتے اورصرف چارگورئل کارت خر کت اورباق
کوچھوڑ و ے٤‏ اوت یآ یت ناز لول

»تیصو کے مر پرستان اہ اک ارتم یو کونان وطلقہ دینے یں موا کر نے
کے بعد برابرکیکامعاطہ سوم ان کے علادہ اک کورتول سے کا کا جو ہارے
لئ علال ہیں ا نک قصی لنب راء تلآ بیس

مصارف ارول () ۲۲ سور النہاء

۵- جوم یال کی ولات ٹس وت ا کے اتر کا کر کو رع کے اس
وفت یرت نازل موک ان سے فا ترذ کول ر لت الب ان سے
زناکرناترام‌ے۔

۷- پگ ان ول سے جوا نکی ولا یت شس وٹ جس ط رع ا کے مال ےا
اٹھاےکوتر جع یکت ای‌طرر زا کر ےکوی مر یگنت ال ونت برآیبت نازل ہولیء
ٹس میس جلا گیا جک ان سے کا کر نے نو تر نع ال» ایک ایک »دون
ینہ پاد چارکر لے وگ رای صورت مل جب کیہ مہا می ہہ وک الصا ف کا دا پاتھ ےہ
وش پا یاو راربا منوت ایک بی کان ے۔ تا

-۸‏ لو ای حى لذا وا الیک وان اث ونم

ری ادع رهم مهم" و لا وه رما و پا آن

بو من کان ایکون" و منک تفن
سزذف دا دقعم رهم مالم کاشھ دالیم( کی
او یبا

قر جهه: اورت و کیرد یبا لک کہ جب دہ کا کو یہو چاو

2 ان ل ای کگو یی ولو ان کے اموا ل ا کے حا لکروو۔ اوران اموال

کوضرورت سے ز یاد ہا اکر اوراس یال س کے با +وجاو ی گے جل ری جلری

اڑ اکر م ٹگھاڈالو اور جس ست #وسووه آو اش کول بھاۓ اورجتض

ما جر مولو ۶ 9 ی 0۶ کے ہوا لے

روتکو یکر ل کر واورایڈر تھا یساب لیے وا کے کف ہیں-

شان فزول :زار هآ بت حر بت اوراکے پیا کچ بارش نازل مول
[1] اسباب النزول للواحدی ص: ۸۲/ زادالمسیرفی علم التفسیر للجوزی ص:۱/2ج: ۲ /معالم
التنزیل(تفسیربفوی)اص: ۱ ٩۱:2۳۹۰/۳/روح‏ المعانی ص:۰٩‏ اج: ۳/تفسیرات احمدیه
ص:۱۸۱/فتح‌الباری ص:۲۳۸ج:۸/تفسی رگبیرص: ۱ے اج:۹

مصارف التزول(١) ٢۲۳‏ سو ر3 التہاء
تفیل س‌طر رس ےک رفا ہکا جب اال وگ تو رفا نے اه ای یو ڑکا اور
مال و ا» چنال چثامث تن رفا کی ده بعال فاع کے پاک ذ مھ ری ء رفا کے
ہیی خضرت میرک خدرمت میں آ-2 اور کیا کہ یارسول اش سیق خابت
میرک یت شل ہے ا بآپ بیفرماد گی کہ اس کے مال می لگنا میرے ل٤‏ علال
ہے۔اوراس »الک کچ ےپ ردک بگرول اس ونت کور ہآ یت نازل مول ۔
( یاب ار ولی:۸۲ /زاواسیر ص :۲:۴۱۳ آفي بخو یں : ۹ سح :ا اپار کشر فارگ :۱ ۸:۴۲۳۴)
فائدہ: ا ںآ یت میں ال با تک ہدایت د یکی ےک یموک بال ا نکواں
وت کل والہ کرو ج ب کک ان ںی تررموغیا ری اور میرن ہآجاے اورا گیل
ظاہر ےکم باکر صا ظا رن وکا

اور چو کاک عالت میس ییا مکان تاک نالا مش طرف ےکوی ایی
ز یاد ہوجاۓےجس سک تتصان ہوا ےآ کےا ںآبیت مل ارشا دہ بای ے-

و 5 تاوما سرا و ار نی یرود من ان اموا لمکوضرورت سے زار
نٹ راودا خیال س کیہ با وا کل سک توا نووت ڈیا جل ری جلری اڑاکرمت
کھالو۔اس میس اولیا رود زو سے ر دکاگیاہے۔ ایک ان کے مال میس اسراف مت
ضرودت رزوی کرد مضه ا ن اک گن انال ےا نک
ال ری جلری جنگ سک خنقر یب ی بڑے وجا یں گے دا نکامال ا ناو
د ینا یی ہمارااختارتتم ہوجا گا۔

آخرآ یت یل ا کا ضا ار افر اب اک جو کی یم ےک ت یت اورا کے مال
کی فاظت میں ابنا وت او رنت خر کرتا ےکا لکو یقن ےک ٹیم کے مال میس سے
نات از مت نے لے چاچ میامن کان وج ما جرد
ہوادراپقیض رود بات کانلف لی دوسرے ریس ےکنا مووا کو اپ ےکم کے مال
لت ال زعت نل اکر کول ہے دمت ال کے ذمہ فرش ے اسکا محاوضلینا
ال مذراي و من کان فیا کین انز من جوول م نتير تاج

م ارف ارول () rar‏ سو ر3 النہاء
ہ+واورد سا کول زرل می رتا مدوم کے مال ین سے آبیک ماسب مق دا رکا سکم
ہے سے اجات ضردد ے ورک و چا 7

آخری ارشارمایا ا دعم الم مهم کا هد وا هم و کی
اه ینان ان جب ۲ز رکش کے بعرتمو ںکامال ان کے پر وکر لک وتوچند
او ریک لوو ںکوگواہ یال اکرو اکآ ره نارق اورک ےکی صورت یه ان داور پاد
رکوکراشتعال کےصاب مل ہرز ہے۔(متارف رای :۰۷ ع:+)

۹۔ رجا تیب با كرك الوایدن و لاقربوی" د شاه

تس وت کت ان نیاق رنه کر تب

مفرومٌام

و جهه: مرول لك حص ے ال چرس سے کو مال باپ اور بت نزو یف

رابت دا روز ادس اورکورتو سکیل بھی حصہ سے اس یرمس 2کو مال یاپ

اور یہت نز دک ریت دارچھوڑ چاو رخا و ووچ یل ہو بح رطق _

شان فزول: ایں بن صاس ٹک جب انال ہوگیا تو موی او رین لڑگیو ں کو
چو ڑ ااوراموال وھا کرادنگیء ا کے دوع ہے با ان وولو ںکواوں من صامٹ
نے مرتے وت یتک کان لوگو نک دک باکر ہنا اع دونو یکا نام
سی اور رٹم تھاءان دوفول نے ھرنے دانے کل وا ل کہ ڑپ لیا اوراس میں سے نہ
تواسکی بیو یکو ود یاء اورت انی کیو ںکواورالیااس لے کپاکہجاہلیت مل وستور
تھ کر کورتو ںکواو رھ و کے و کاک چرلڑ کے ہی )کہوں تہ #ول وار یں بنا ے تے
کیو مر وو ںکواور پالخو ںکووارٹ بنا ےکا وتو ر تا اوروہ کاک ے .لتق
تن وار ددے ج جہاوٹش جا کے ۔ اول وتا لک کے اورما تست کر کے اس
وت اوں بن صاہت الصار یکی وی ام کحه حضو رہ ٹا کے پا سا او کیک
اون صاصت مر کے ہیں اور ول بے اور چندل نکیا ں کیو کی ہیںء اب
رس بای اتا رہ باس جومیں ان چوں پراورتودایق ذات 2 ول جب ۳۸

مصارف التزول(١)‏ ۳2۵ سوروالثیاء
ان ول وال نے مرتے وقت ا چھاخاصامال پچ وڑاتھا کان قائل انوس بات ہہ سے
کہ وہ سار اکا ا رابا سۇ یداو رہہ کے ت بیس ہے اور وہ کے اورمی ری ہو لک موی
مق دا ری دنل چا سے اوردفس ری ضر درتو لک ی خیا کل ر کے ال کک ماری
نو سے لا ڈو ہیارک یں کے ما2 اورک کنر ے کہ
بڈڑے خخ شک لوگ ہیں ء چنا سول الث نے ان دونو لاوطل ب کی اور مال نہد ےکی وچہ
در یاف تک ء ان دولوں نے عون کی اک یہ نگ و چہاد کے ان »ول ے مفاے
زمرت یل رسول لس بیان فر مایا اب تم سب عل جوز رال اظ رک لتا موں»
شر تیال اس لیل می ں کی افر مات ہیں ء چنا نے جب ہلوگ ن اوس من صاب تک موی
وی راو ر رنہ پال ےجا کے تقو ا وقت پآ یت ازل مو [آ]
5-۳۰ ی یال توق الیل نب اک اکان ن
نهد کار یکی سورخ
قو سد ایا سل از
مج لآ گر ہیں اورتنق یب ںآ گ میں دا ہوں سک
شان فزول: ا لآ یت کے سب تول بل دوقول ہیں۔
١‏ تی نخطغا ن ایآ وی ٣ں‏ کا نام خد بن ز یرتا رتم ما لکا ول بنا
وای کاصفایا یکر دیا ای وت یآ یکر یب ازل ہولی۔-
۲ - لہ بن مرول ایک م کے ما لکاول تاو ال کے تھام ما لکوکھا ینکر برابر
کرد یار“ 5 مک ری دوز ال پر با بآ یت ازل ہوئی۔
(زواسیر ‏ نوز :۲:۴۲۳ / اباب افو :۸۳ قرو :9۸
[]]زادالسیرص: ۱۸ج:۲/اسباب النزول ص: ۸۲/ تفسیربفوی ص: ۳۹۲ج:۱/ المقتطف
ص: ۱۹ ۳ج:۱/روح المعانی ص:۰ ۲۱ج:۳ پاره ۸١‏ کر ےکیہش کین مرنے والے کے ما لکوہڈوں
بر مر اور ور رم رک اورورولکو کی شم دتے ال وت ہے آبیت تازل »ول تفسیرابن

کثیرص: ۱ ۲۰ج: ۱ /معارف ص:٩‏ ۰ ۳ج: ۲/ تفسیرأت احمدیه ص: ۵۲ ۱ تفسیرکبیر ص: ٩۳‏ اج: ٩‏

مصارف التزول(١)‏ ۳2۷ سوروالثیاء
فائدہ: آیت ون کا خلاصہ یواک کال جونات مایا جا وہ
ورقیقت گم اک لآ گ کال وت ا کا آگ ہون ول نہ ہو ای لے رسول الثر
e‏ ال معا ل یل شر ید احا کس 7 بدایبت دی ۳
فر ے ہی کر ضرت سم اراد ”اح زج مال الضعفین المراۃوالیتیم “
2 7 صںطور پردیشیفوں ال سے ج ای رتا ہوںء ای کات اوردوم ے
E‏
کر له 3 رکوک گر مفل حو لین
ن کی زاء وق اکن که تلا ما ترك و رن کات
کت کرو لک یش وکا ترك
EE‏ ین له و٤‏ ورف اوه 89000 /
1 لخو لاه 7 ی
ی شیر و یلوزن یم رت تفر تما
ر E‏ نو لت انه کان علا ییا
تر جهه: ال تدای ت مکوعم دیتا تہارک اولاد کے بارے میں ل کےکاحصہ
دولڑ ول 8 برابراوراگرصرفلڑکیاں یی ول آو وو ےز یادہ ہو ںلو ان یوں
کودوتچھائی ملک اس ما لک جرک مور تک ماس او راگ ایک یل زک بوتواش
کویصف اور مال باپ کیلع تن دوفول میس سے ہرای کیل میت کت کے
یس سے چنا چا حص ے اگرمیت کے یادا دواد راگ انل میت کے پٹ اولار
نماو را کے مال ہا پ ال کے وار ہو ں تو اں کے مال با پکا ایک تھائی ے
اد رامیت ایک سےڑیادہ بجا یا بین مو ںتو ا سک ما کو چا رم لگا
وصبیت کا لیے کے بح دک میت ال لک ویس تر چاو سے یاون کے بعد بت ہارے
اصول بفرور یں (ان غ کے تا )لور سور یل بان کے اکان شس
کون تون پنیا نے میں نز ویک تسه ےکم مشب اطدمقر کردیا

پچ

كت

م ارف التزول(١) a4‏ سو ر3 التماء

کی تن تحاسم او رتست وانے ہیں۔

شان نزول: ا لآ یت سب دول ئن اقوال بل -

ا- ریت جابر بن کباش" نے فر ا اک ایک مرتیر میس جار پا آوریت الوکر
صد ان اور رت مایم عیا د تک فرش سے ممیرے پاک اسو تتش ریف لا
چ بکہ بیس پار یکی شر تک وج سے ہویش وحوا سکھو چیا تھا مج آتحضرت ٹیم
او رتحخرت رصم کےا کی پر خرن ہو ضر نے میرک بے ہی پر
ال طل بکیاء اور پچھ راس سے وضوکیاء اور با با دہ پا مرت چرس هرگ دیاس
1 وت بے تر ے افا ق ہوا یں نے ضر سے ای وقت ہے در با ف تکالہ
بر موالکل مایت موک ؟ ال ونت میت اک -

(زاولھیر لم تق لکجوزیض:۵ ٣ع:٣‏ /کا ماری وم بر لض:۳٣٣ك:۸)‏

۲- این عبر ار شی ایر تی عذ ے روابیت ہے فرماتے ہی ںکہ ایک دع تم
آنحضرت مایم کے ہمراہ باہ کے ان یس ہما راگ زراسواف میں ایک اتصاری#ورت
پا ادروم رت ایق وط دول ولیک رآ او کے 1۶ )کہ ہے وال ابیت من
تیں(یر (ê‏ کی ہیں جھآپ کے اتر غر داع د ‌یسکس ۔ ان2 رل
1 24 و مال اورا نکی رک مجراٹ پرقاپٹ + کی اور ا کے واه
با نررآھا۔اس معا ہش لآپ کیافرماتے ہیں ؟ دایم !رانا کولس باس
بل دوک توت ا کوان یں رک ےکی بھی تیارنہ ہوگا۔رسول الل ساط نے بے
متکرف رما یاککہاللتھاٹی تبر ےکن یل فی فر ناد محخرت جا نف مات ہیں چرچ ب سوره
نال یا ت وص نک الله اوک وک د“ زل ہوک یتو رسول اللہ ایق نے فرایا
ا عورت اورااس کے ولور( کیو ںکا پیا ) ٹس سارت مال پر ہک رل یا تکاژ
آ پل پیا ے فر ما اکل کیو ں کل ال کا تپا دد۔اورا نکی یالکو وال
اورجھ جے وو توو رکا ۳

۳-صالن :شات 2 رتم کبرالر٣‏ کا نال وال اوراتپول نے ایک

مصارف التزول(١)‏ ۲۸ سو ر3 النہاء
یوک اود پا رال اورت کے مم اموال وا ادوس کول چان وال پر
قابس ہو گے اورا نکی کورت اور کیو ںکو مال وچا کاو یں سے پٹجوٹھی ده یال پان
کی بیو یآ خضرت ما کے اس شکای تہل]کرآگی اس وقت کور ہآ بت :ازل مول _
اکس ہار ےس ایک چوتھادا تسعد اہن رکب یکی ے جوم ر رچ کی ے۔

صفوقالتفاسیرص: ۷۱۷۲ ج:/ | روی ان امراة سعدبن ربیع جاءوت
رسول اله ا بابنتیها فقالت یار سول الله هاتان ابنتا سعدبن الربیع قتل
ابوهما سعد معک باحدشهید | وان عمهما اخذ مالهافلم یدع لهما مالا,
ولاینکحهما الابمال فقال النب یگ یقضی الله فی ذالک فیزلت آیة
المواریت (يوصيكم الله الخ) وکذافی التفسیر الکبیر ص:۳٭ 7 01-4

7 ۰ اهاز اما یل کلم آن کو ٹوا لاه‎ -٣

علوم هبوا بض ما امون ٩‏ ان کا

اجه مه تاشرۇن پالمعرو وف وان کرو وف 2

آن تکرھوا یو ْمل انه فی کیا راھ

ترجمه: اے یمان دالو مک ہے بات عطا لی نک ورقولن کے جرا ہا کک واگ

اورا گورتو ںکوا ی فش ےم تیر م تک وک چو چم لوگوں نے ا نکود یا ہے ای

سکول حصہ وصو لکرل گر ےک وه ورن کول تج ناشاک مک ترس اوران

عورتوں کےسا تح شی کے مہات گرا نکرداو راگ رو وت مکوتا پیٹ ہو ں تون کم

ایک ش یکونا لپن کروادرارڈ تما لی اس کے ائ د ری بیقعت رکید ے۔

شان نز ولی:اسلام ے یلصف نازک پر یلک روا کے جاتے تے۔ان مل
ایک بت پم اکبردگورتقو لکیا اجان دال کے اپ ےآ پکو ما نک کے ورت
جس کے کار س ی دہ ا کی جا نکب مل کت تھا۔ اور کے م نے کے بدا کے
زادالسیر صس: ۲۵چ:۲/بحواله ابن ماجه ترمذی/ابوداؤدوغیرہ اسباب النزول للواحدی
ص: ۸۳/معارف القرآنللمفتی شفیع دیوبندی‌ص: ۲۳ ۳ج: ۲ /روح المعانی‌ص:۱ ۱ ٢ج:پارہ٣‏

مصارف ارول () ۲۹ سورخ التہاء
دارٹ شس طرں ال کے مت روہ مال کے وارث اور ما لک ہہوۓے تھے سرا
و کےبھی وارث اود ما لک مانے جاتے ت ۔ چائیں تودہخودان سے کا ںک ریش ء
دمک ے بال لیر اسک ہکا کر و ہی شو رک جو دوس ری مکی سے ہوتادوخ بجی
اپ کے عرسا مکاح بیس لاک او جب کور تک ان ہی ای کک بجی گی
توما لکامعاط ظاہرے اورا ات اد نی کے یہ میں عورتوں 27 رع کے
صد ا مظا لم ہواکرتۓے ای ینک تھاکہ جو ما یعور تکوہیں ے وراشت مل با
--یاال می والو لک طرف سے ور بد بوذ متا اس مال سے بچا ری ورت
روم رق اور یسب مال سسرال کے مر مک ریت تھے ود الم بی تن
کدوک کوت نے اپنے حص مال ی کر ہی لیا تو رداک لگ کے سے اس لئے
روک کم اپنا ال باہرنہ نے جا کے بلک یں مرجاۓ اور مال چھوڑچاے۔ اور
مار سے تھ ںآ ہا ے یاهکنیل مت تی کت اوقا ت ییو ینور نم
ہونے کے باوجو وش ی طور پر ومشو بر پر مون توشو ہراس کےتقوقی زوجیت ادانہ
کر اگ رطاا قی د ےک راک خلاص یکی ال ہک کہ بیج فآ کر لواو رز ر رج وہ ا سے
دے چگ وای یکرو ستیگ رال د یتو معا فکردے ی اس ےآ زاوی _
اورتض اوقا ت شوم طلا کی دے دتالان ری اب ۳ دورس ست
نا نکر یں دبتاتھا کہ وو مور ہوک ال کاو یا ہوا ہروا ںکردے یاداچپ الاداء
مرکو معا کرو ے _ چون م اوقا ت بل بو کرو پر رگیاتو ای کے وارث اک
بیو ی کوکاں یں کر نے وج تے۔ با تو جاہلانہ مارگ بے للع ا
ذ ری چ مال وصو لکرس سب

الما ہی ایک داق ٦‏ خضرت صلی کے ز مانہ میس مو اک اس بن سلت انصاری
ایس بن ایتک جب اتقال ہوکیاادراپنے بے اہین و کیش بن تن انصار ی
چوڑگا تو کرک سن جویل دوسریی ول سے تھا یادا اور ایک اڈاله یا
اورال ستژکا کر کے وستورچاہلیت ےطان وارت موگیا۔ را مود یال سے

م ارف ارول () ۳۸۰ سو ر3 التہاء
فرب تک اورت ای نان وافتہ دبا اورمقصر ال ت بقاکرال نے نے ال وصل
کر گی جب بہت زیو هکلفتون اورشقتوں سے دوچار وء اور بہت ز یاده
زاره رتم کے پا سآ اورا رابا جآ تحضر تس ےکمسنایا-

آتحضرت سای نے ف رما کہ جا ج ب کک الثکا گم ناز ل نہ ہوجاۓ ال ونت
کلم وضیط ےکا وگلا ۶ای وت ہاور ہآ ت ات ک-[3]

12-۳ موا ما کح ابا وکر شن اليْساء ال ما قن سک *

که کان اجه مقا وساء سیک ق

ترجمه: اور انئؤر,ول سے اح مت کروششن ےہار سے باپ نے کار کیا

ہوگر جوبا یگ ذرگی رکذ - بقل يم ڑا ما سے اورتہا ی تنفر تک

بات ہے اور بہت براطریدے۔

شان فزول: جا لیت کے ز مانے بل اس می کوئی با کک کیاجا تا تھا کاپ
کے م رنے کے بد ابا پک بوک ےکا کر ےے۔

رلور ہآ یت ای سلس کی ای ککڑی ہے ۔ چنا ترصن بن ال یس کا کر و تل
سگ ذ چیا ہے۔ ال نے باپ کے ممرنے کے !عدبا پک ملو ہکبیشہ بنتہ ن سے
نیا کر لا تا۔

ای ط رح اسودبن خلف اورسفیان من امیم نے فاختد بت الاسوواورسشصور ہن ازن
علیہ بنت خا رچ ہے کا کرلیاتھا چیہ رتش ان کے با پک مکو یں :ن سے
ا نلوگوں نے باپ کےمرنے کے بح دا لیا تھا۔ اس پر کور ہآ یت تاز ل موی ۔ ال
آیت مس ار تال نے ال بے شری اور ے جیا سک ےکامموں ےن فرمایا اوراں
کوموجب مقت نت خدا پاک ناراضگ یکاباحث بای اہر کہ یبای اخلا ق کی موت
اورکردا ری خر الا ہے »کرت نکو ایک عرص کک مال کته ر ے اسکو با پک موت کے بعد
[1]اسباب النزول ص:۸۳/۸۳ تفسیر بفوی ص:۰۸ 7ج: ا /زادالسیر ص:۳۹ج:۲/روح
المعانی ص: ۱ ۲۲ج:۳/پاره ۲/معارف ال قرآن‌ص: ۵۱ “ج:ص:۳۵۰ج:۲

مصارف التزول(١)‏ ۳۸۱ سوروالثیاء
یوی بن اکررکولیا۔ت1]

۴ - اص مالس رک ما لکت گر کب الو

عليلم و اجن کم کا وداء درک آن بغرا باموا کم من

کان َا اہ

ترجمه: اورگزش چوک شو بروالیال یں کر جک ہار ی ماک موچاو یں اشر تیل

ان اکا مام رفکد ہاہے اورا نرق کے سوااورگو ری ارس مال

کی یں ن گنچ اول کے ذ بعد سے چا ہوا ط رح ےکی یوی

ناو ر فن ثکالزانہ مو ب ط ران ےم ا نعورتول سے فا نرہ ناس ہو

سوا کوان مره تررم ہے ہیں اورمخررہوۓ بی بھی ضس هم

رضامت م وجا اش میں تم رکو یکنا وی بش لش تال باس بانط وانے ہیی

خلت دا نے ہیں

شان نزول:غزوة اوطال ٹش جب اشعا یٰ نے مسلماو رح ونضرت ے
پمکنارفر مایا اورمسلماٹو ںکوہرط رع کا ناور پالاق کل ہوئی تو مال مت یل اور
زول کےا کے »بت سا رے مرداور بہت ا ری رل یآ کل

ان کورتوں مس رش 2 جشوہروا یتھیں,ء چا مسب وب محروف
ومشپو رتھا تو بسا کرام" کے جسے میس شو ہر وای ویآ می ںتوسھا ہہ نے اہک عورتوں
ے مار رن نوا رس ھا۔ ]

فائده: مطلب ی کشو روا موی گر دفسرے مرکا تک گناج
ے۔الا کول اورت وکین ا نی ہوک رآ جاۓ 2 پک ورت بہے هلصل‌نون نے
[1]اسباب النزول للواحدی ص: ۸۳/زادالسیرص: ۲ ۲ج: ۲/تفسیربفوی ص:٩‏ ۰ "ج: ا اروح
المعانی ص:۵ ۳ ۲ج: ۳/ابن‌کثیر ص: ۱۳ ۳ج: ۱
[] اسباب النزول للواحدی ص: ۸۵/۸۳ زاد السیر للجوزی ص:٩‏ ۲,ج: ۲/ تفسیر بفوی ص: ۱۳ ۳ ج: ا

م ارف ارول () PAY‏ سوروالثیاء
دارا رب کےکافروں سے چہادکیا۔ ادردہاں سے ور تی رک کے ها کوتوں
لکوت وارالاسلام می لا یگئی اورا کا شوہرداراھرب میل ر گی توا گور تک
کا دارالاسلام سآ نے سے اسان شوہرے نتم گید اب ییلاتا تب با سل
وال ےوارالاسلا مک کیت زک رن ہے۔ او راگ رام امون اسلو پانری بن اکر
فو ےک پا یکم لیت می دید سے تب کی ا سے تتا جا چ کان کارت
اور تا ید شآ کے بع ریما حاورا لور وکا

مسئله: ار کا رورت درب س مسلمان »وماع-اورال کا شور
کار ےآ وش ی کر نے کے بعروهال سک ارس جداہوجا ےگ ۔

(معارف القرآنگ: ۱۳ ۳,ع:۳)

۳۵- و ل نموا ما فطل الله په نکی کل عض“ لجال

صب وا ابوا و ماو توب ا نو نکلو لین

یم( شش عیام

قر جمه: ادم کی ا لیے ا رک تنام کر ومس میں ارش تواٹی نے !حضو حش

فو تیش ے مردو ں بے ا کے اعما یکا حص تات ہے۔اورگورتو نکیل ان

کےاعما لکا حصہثابت ہے ادراش تھا سے ا کے لک ر رخاس تک اکر وبلاشے

ال تھا لی رچ روب جات ہیں-

شان ضزول:ا لآ یت کے سب نول م ٹن اقوال ہیں _

ا۔حطرت امم س زوج ی یمه خضرت ے۶ لک کہ پارسول الشدعرد
حرا ت غر وہ بی جاتے ہیں او رہ م توا جن ال سے تروم ہیں ۔ اس کے سا تج کی جا رے
لے مردوں کے بتاک ضف راث ہے چیک مردوں کے لیے با را وگن ال ره
آہتنازل ہو ل۔

۴-خواشن نےآحضرت ماو سے ایک مرت لک یاکہ یارسول اي ہم
توان لوغر وه اورچہاو نی کیل انش می سب یل ان ہیں رش سے میں مردول جیا

مصارف التزول(١)‏ ۳۸۳ سو ر3 النہاء
اواب لے مر وحرات ج تون سے شرف ہے ہیں نی ہوتے۔لیان
مھا لای ی ںآ خر ای اکیوں بارسول الله اب ؟ اس دت زلور ہآ ت تال ہوئی-

۳- جب یرآ ی تک یہ لاک وشن فا" نازل »ول وا ہکرام
کہ اک طط رس ال رات اوراموال س فضیلت ےلو ازاہے۔ اس سے
یں امیر س ےک نات می سبھی الا تا لیر یں گورتوں کے پا تقایل د وکنا عط اکر یا

اورگورتوں ن ےکہاکہ جب اللہ نے جمارا حصمردوںل کے با تاک آدها اورضف
رمیا و اس ےم یرام رک کہ ر ےگا جہو لکا کی اوسیامردوں کے
اقا نصف ہوگا۔اسوفت بیآ یت تاز ل ٭ل۔تا

فائدہ: آیت س ان غیراغتیاری فسات لکی تم نامرنے سے کک یاگیا ےہ و
دورو ںآو مال ہوںء وج ےل انان اپ ےآ پکودوروں سے مال ورولتءآرام
وش بن وقو یکم ول ہ ویر ی لک پا جاہے توعد اس کے دل یش ایک مادص رکا
اپ رتا ےک تفاضا کم سکم ہے ہوتا کشت ال کے باب یازیادہ وال -
اور بسا اوقات ال پرقدر ت نیل »ول »کیربت تالا تاه ہیں جن س انان
کی سی و لکووئی لت ووک ققدرت کے افعامات ہوتے ہیںء یس یٹس کا
روا کی اک امن توت می یا ما ندا تومت مس پیا نا پان وخوبصورت
پیر ہونا۔ وقیر هکیرنا دایتعا ی وه رع پھ رد کش کر ےک لا
ردہوجاے انا داف سید بن جائے ا لکا اک وقشہہ قد وقا مم تسین ہوجا ےتوب اں
گاقدرت »تک دداادرعلا بج یا تہ بی ر ے دوا چزوںکو ل کرک ے۔اور
جب دوسر ےک بدا رک پرقدرت تس موق توس فص می اب خاش کین
ےکردوسروں ےکی ہت ی جائے -کرووگی ال کے را یا ہوجامھیں۔ ای
کانام صرے۔ جانا اغلاق س ای شرمناک او رخ رنصلت ہے۔ اوروٹاکے
[1]اسباب النزول للواحدى ص:۸۵/زادالسیرفی عم ال فسیرمس:۳۲ج: ۱ /تفسيربغوى
ص:۲۲۰ج:۱/ابن‌کثیرص: ۳۳۲ج: ۱

مصارف التزول(١)‏ ۳۸۳ سو ر8 النہاء
بہت ےج ول اورضادات ڈنل وغا گرب یکا بب ے۔

ترآ نکر مکی ا ںیت نے اس ضا کا ددوازہ در ےکی ارشا دفر مایا و کک
َو ما فطل الله به بحت ھی خض سحن اشتعال نے برتقاضا کت
E‏ با ہہ یکوکوئی وف دی زونه
ک یکو اور یکو زیاددہ ا علض کواپتی تست پررانی اورّل ر ہناچاچے-
دوسرے کے فضائل وکالار تک تما مس نہ پڈنا چا کہا لک یہ ا چے لام
اورضر کے 7 کے سوا وت ج سکوقن تیال نے مردبناد یاوه ال رشاو
کر ےت لورت بناد ہا وہای پرراشی رے او رک ےک اکر وو مرو جوا توش برمردول
کی زمداری یراق ۔اورگ گا رہ وہای جم سکوادلدتھالی نے نخواصورت پی راکیاے
وہ ا پر شک رگ ارم وکا کو ایک ھت ی ۔اورج پرصو ریت وگ ر چیہ نہ ہواو رک ےک
اس مر ے کول جرت ہر موی اکر تن جمال تایلک فت اور ایی شس
بتلا ہیا جو نب کے اتبا ر ےید ای ہے ودای پک ےک ربت الا تعال
کا نعام ہے اوت کو یہت ما وہ رس نہ پڑے اور کی قتا کی ر ے
کول یش سے مال ہونے وال »سک تا سکوگناء یش مت کرد کی
ویر و کے پت ال تہ ہوگا۔ با نسب پراضو لکر نے کے امال صا کی
رش زیادہ یڈ ے۔ ای اک کے سے وبڈ ےنسب والوں سے بڑ کا ے۔

(معار ال رآنضص:۲:6۴۳۹۰/۳۸۹)

٦٣‏ لگن نم مرن پل میا ترا 1 لن و لبود راوس

کرٹ ما کرش تسم( ال کان ن ڪن شی

يداف

تو جمه: ادر پرا بے ما لکیل کو وال بین اور رشتر دارگ و ای جم نے

وار ت مقر رکردۓ ہیں اورجشن لوگوں ےہار س ہہ بند ے و -2 ہیں ان

ک حص ویر و ہیک اش تال برچ ہیں۔-

مصارف ارول () ۳۸۵ سو ر3النہاء

شان نزول: ال یت ےب نر ول مس نین اقوال بل -

١-ز‏ مان جاہلیت یں پروستورتق کرو وخصول میں ا ہار ے شل معاپرہ ہوجا اک
ان ل سے اگ رکوگی خیش کر تو دو اشن موان دراو مر ےگا تو جوا پیل
مر یادوس قشاع موا لکا واگ ال پر بآ یت از یکران بل ابص لال
یش سے می رات نہ گی تا ہم ا نکیل دصت وفیره گنال ے-

آشحضرت م ایام نے ی کرسب سے پہلاکام وکیا ہے دہ یہ ہ ےک ہا رین
اوراصارش مواخات فا اب ہوا کہا جری نکی جماعت می ےو مرتاتو ہاج بن
کے ذو م کے بے انصار ال کے متروکہاموال کے وارث 2-6 اورانصار بیس ےکوی
مھا اتو ہاچ نان کت وک بال کےدارت و وال ونت ره یت ناز ل ون [7]

فانده: و ریف میں ےک :

آ رت ایم نے رک کے دن خط م رما یاک لاتحدٹون حلفامن
الاسلام وماکان من حلف فى الجاهلية فعمسکوا فيه فانه لم يزده الاسلام
الاشدة۔ غلا ص مد یٹ شری فکابہ ‏ کزان جاہلیت کے اندرمعاہرے اورعل فک
جوصور تتم میں رای ( جک یفص لگز ری ) اسلام می اہی معاہر ےک کو یکن کش
ٹیس ہے ہاں محاپد ےکی دوس بی صویں ہیں بین ہیں میس صل ری وفیرهکرنءاورایک
دور ےکا تاو نکر ناء او رل سک موں میں شانہ بشا کر چلناوفیرہ-تو ان معاپرول
هل ضرورت ے٠‏ با اسلام یس اس بارے میں ماکیدآکی ے ملک ریب
رج :۲ نبیر افو ی :ا٢س"‏ رخ :ا | اکور هد بیث ش ری فک رون ٹیش معابدہکی ایک
صورت چا مقر ار پائیءاورد وس ری صورت ناما ای

۳- الزجال َامُونَ کی السا یبا فطل اللہ بهم عل

یں و ال من مهن شيط ڈیٹگ خیش

[1]اسباب النزول للواحدی ص:۸۲/زادالسیرص: ۱/2۲عج:۲/ابن کثیر ص:۳۳۳ج:۱/
المقتطف من عیون التفاسیرص: ۳۳ ۳ج: 1

مصارفالزول(۱) ۲۸۲ سور3التماء

پوس بط وس وے

لیب یم و الله“ و ال تَکَافْنَ توف كطَوهي و

اهْجُرَوْهُقَ ف امس و اضر وان اَطعَدلم ل بوا

تر جمه: مدا م ہی ںکورتوں مه ال سیب س ےک الٹر نے عضو لکواعضول پر

فضیلت دی _چ» اورال سبب س ےہک ردول نے اپتے ال شر کے ہیں٠‏

سو جوگو ری تیک ہیں )اطا ع تک رن یں ءاورمردکی مرم موج دی میں ہکن لت ال

گہداش کر ی ہیں اورجوگورت ایی ہو سک تمکو ا یک پرو ہا یکا اخال ہو

تو وز ان کی یکرو اورا نکوان کے لیک کی ات س تھا موژ روء اوران

کوبارو» پک اکر ہا ری اطع تکرناشرو کرد ی ںتو ان پائ مرت ژعونژوه

اش ال تھا لی پڑے رفعت وا او رتست وا نے ہیں“

شان نزول: زی بن ز ہیر نے اہ لک جر کا زاجح رت سعرین رگ سے
کرد پاتھا کے درمیا نآ یں یس پان اختلاف جن لآ یا ءشوہرنے ایک مان مارد یا یہ
نے اس والد بت رگوار سے الک شکای تکردئی ءا کے والرا کی رآشحضرت ما ی کی
غرصت مل ما ضرہوۓ۔آپ ا ايلات ال تم هکل زور سے سعد من
رق نے بی ہما چ مار اہ اتی ی زور سے ال کاچ مار بیی-

وف نویر ج می کال طا سرنرق ےا نام لل»
گرا ی وت اور ہآ سیت نازل مو یجس شس1 رک درج یں مرد کے ورت باریییث
کوٹھی جا قر ارد یا ے۔اورمرد عقصاا»اورانقام لی کی اجاز یں و لس

آیت تاذل ہونے پرآتحضرت لین نے ان دونو کارت تیا یی کم سنا
دیا۔ اور انام لی ےکا پہل اگ ضورع فر باد یا اورفر با اک تال ےکی ایک چیک ارادہ
رمایاءاورش ےکی ایک چک اراد مکیء ورای نے شس چ ےکا راد مکیاد وتر ے۔[)
[1]معارف القرآن ص: ۰۰ "ج: ۳/اسباب النزول ص:۸۲/تفسیربغوی ص: ۲۲ "ج:۱/ تفسیر
ابن کثیرص: ۳۳۵ج:۱/ زادالمسیرص: ۶۳ ج: ۲ تفسیرات احمدیه ص: ۱ ۱۸/ للشیخ احمد
المعروف بملا جیون

مص ارف ارول () PAL‏ سو ر3 النہاء

فائدہ: ان بان بیط عت ہی نک م اکت رجا لی دووتموں کے بیان
سے ہیی ات وگ کہ ولا یت وعلومتکاا اق ز وروتخلب ےقا کال ہوتاء بلک کا م
گی صلا جت واطیت ی وسیک نا می بنا میتی ہے۔(سعارف رای :۸+ س:ج)

۸۔ زین لو و امرون اراس بای و یونم

ترجمه: ر شلک ے #ول» اورووسرے لوگو نوی شل کی ت مک ے

#ول» اوروه ال چگ یره رک ہوں جواللہتمالی نے انکوا نل سے دی

ہے ءاودم ےا ےنا سیا سو لپت میب رگا

شان نزول: فرت رازن عپا سو 1 روایت ےلم تس کہ ہے
ددع ینہ کن میں اذل مو کی ۔ روگ بہت ز یاد مض ور تھے انچا وچ یں
تہ مال خر کر نے مک لکرتے تہ اوراس موی چچھاتے تہ جوانیس اب
الہائیکزابوں ےا کل ہواتھاء ا نکتاہوں یس رسول اي ی بعش تک بھی بشارت
»او ریک علاماتکابھی کرت مین ده ان سب تی نکر لیے کے بل
ےک م لیاء نی وا کلم کے پگ لکیاہ اورت تی اور یکو لا یکر ودره
چنا رات الصا کے پا سے اوران سے کک ہک مال خر کہ سے تیف نره؟ ای
سے توشر ونی قی وت1 کےا ال وت ناور هآ یت نا زل‌مول_-1]

۹ھ کا نن او تق ربوا الاو د اتکی سکزی حی عا

ما کون ول جیا زک اپری یل کی تَکی لو“ د رن کن

زی از کل سر ز جال ودک تن ااي لمکم الما

کلم تجدوا مه کٹیٹموا صویدا با فامسحوا پوجووکم و

اَي کم “لن الله کان عَقوا عَقُوران
[1]اسباب النزول ص :۸۲/ تفسیربغوی ص:۲۱ج:۱/زادالمسیر ص: ۸۱ج ۲/ ابن کثیر
ص:۰ ۳ج:۱/معارف القرآن ص:۵ ۱ :۳

مصارف التزول(١)‏ ۳۸۸ سوروالثیاء
تر جھے :اے ایمان داوم ما کے پا بھی ابی حالت یل جا کم نس

و یہام کک تم یکل کمن تکیا کت بو اورحالت جنابت می بھی اس

مهار سافر »و کی عالت کے یہاں کی کس لکرلوے اورا پارو

باحالت سفرییس ہو تم ل ےکوی | تسیاب یام نے دی تقر تک

موی رکو پان وم اک ز من سم اکر ون ا سے چرول اور اتھوں

پیر کرو بااشپرائشبڑے معا فک ر نے وا کے ب ےک وا لے ہیں۔

شان نزول: با ام روا الاو نکی مکی کیٹ تماما
کو ا اک ےکا شان نول یر کش را بک مت سے پل ایک دف رت
دان نعو فی نے حش صو گرا مکی وکو کر ری تی جس بش ےش اوریاده
وار یکت ام تھا۔ جب بی سب عفر تکھا لی چ تو مغر ب کی نما زک وت + گیا
اورضررت گی کلام نا گیا» ان سے از میں ول ۳0 کروی نکی تلاوت
ای ہوئی اس پر یآ یت نازل وج میلع کرد یک کین شکی عالت شناد
پڑگھاجائے۔تا

رن کم ی او کل سَقر او جا ال رن بط از لمشو
ال2 آیت کےا لگ سیب نز ول میں دوقول ہیں-

-١‏ انار یگ آوی با یڈ کے ان یں ان قدرت در یک نما زکیل ہبھرے
ہوےء اوروضوگر 2 اورا کے پا کون غا نم بھی 1 چنا نہ ہے سول اش مام P4‏
پا لآ اورسمار اما کہ سنا یال ونت ڈرکوروگکڑ ا تج کک تاز ل موا

۳ تح رات صسھا گرا مکمک گی تھاء ارم وان اود یپ سک گی تھاء ای
اشاء س حالت جنابت میں بھی بتظام ہو کے آ خضرت لی سے اس بارے میں
وضاحت طل بکیء اود نٹ مکی مات یک اگ ااں 4 7 ہا ےآو ٤یت‏ قصالن 2
ثابت بو اور وہل جناب ت کی داجب وکیا ہے ابی صورت می لک یاکیاجاۓ ال
[آ] معارف القرآن ص: ۱ ۳۳/ج: ۳/اسباب النزول للواحدی ص: ۸۷ زادالسیر ص:۸۹ج:۲/
وتفسیربفوی‌ص:۳۳۱ج: ۱

مصارف الئزول(١)‏ ۲۸ سور القماء
وش گور وآ ت ازل ہوئیء

کلم کچد وا ما یمو واا ا کک ےک شان تدول بیس کرایک سرح رت
ر ید وا تش صد یت کا پارا مو ےگ يت ہس کی
وج سےتضورس بی مک تاس متام پر رکنا وا تھا ال متا م پرنہ پان تھااورنہان کسام
ال تا ہام قاری ساب جو یاب باندھاےء اسکاحاصل بی ےکآ پ اسے
متام پر تھے ندوہاں پان تا نی (قات وخرت ما کی کے بار سیک ہونے کے
نچ می ںآ او رح رات سھابکودہال رکناپڑاءاوردشواری کہ ان یر کاب اکل اتظام نہ
تھا نات اتف ریت الوکرصد بی کے پاش ریف لا سے اور کیا موی ے؟
حشرت ما شم ے کیاکی ے؟ اس نے تحضو رم لاپین کواورقام ای رکرا مکوروک
رکھاے۔ جب ال نہ 7 ے اور وگول کے ساتجھ ال »بت ابوب رص ران"
ریت عا تش کے پا ںآ » ال وشت ححضرت سول اڈ یڈ کا مہا رک حر
ما تشک ران پرتاء اورحضو رم زام ہو ے تھے حطرت ابوبکرصد ا نے فرما ایم نے
رو ںکوکلفت اورمصییت ٹیل ڈ ال رکھا ہے مج نہ تی ان کے سا پا ہے اورنہ مها
ا ے۔حخرت اشفا یر دالدبرگوارنے هرا مج کیا ۔اورھرے
27 پیک پات د سے بارا سک وچ سے هلان این ران نج
پررسول اس سر کے ہو ے کے چا چا رسول ال سم 6" کیک سوے رے۔
پا نونک وج ےج رک ما وت موی رال تال نے یمک یت نازل فر ال
ا کے احا وگوں نے اس دونو پاتھو ںکوزٹن مدا اور رہ اود ات کا کیا اس مو
پر ایرب نھ رت کہا ا کے الو رک ت جکر ! قاری لت ۔حقرت عاکقہ
فرب اکس او پر وای اسے اٹھایا آوپاراں کے بے پایا۔

اسباب النزول ص: ۸2/۸۸/زادالمسیر ص:٢٠۹/٣‏ ۲۹
تفسیربغوی ص:۵ ۲۳/تفسیر ات احمد یه ص :۱۸۲/ قال ملاجیون :
SET‏

مصارف التزول(١)‏ ۳۹۰ سور التہاء
نزوله فی غزوة بنی المصطلق حین نزلت عسکرالاسلام لیلأفی ارض الله
غیرذی‌ماء وکان من قصدهم الراحلةوقت الصبا ح فاذاهی فقدت عقدعائشة
رضی الل تعالی عنها (احمدیه) ووقعت هذه الغز ووفی ٦ھ‏ فی روایةوالتفصیل
فی زادالمعاد لابن جوزیةص :۲۵۱ ج:۳

قنبیه: رت ما تش صد رڈ کے پا ہو کاو تع ارک اختارے غ و٤‏ بل
مصطلن کے حرکاب» ال لے رام روف لاجو نکی وضاحت سے اشاق یں رکتا
چو لک ہوا قفوم ہیں ییآ ہا یاک شی رات ات ی :۱۸۷ کے والرے
ا نکی تپارت اق می ںا لکرد یک ے۔

ريل ال بات رک قن و٤‏ بیص طن کے بعد - یی ص7
ہوجاے کے مو سے حطضرت الوک نے حظرت ما کش ےفرما کر یاہنیة فی کل
سفرتکونین بلاء و عناء ولیس مع الناس ما “مین نزو بنی عفن میں پارٹوٹ
جانے کے تش اورا سف رش پم ون کے باعش تہارک وج سےاوگوں کشت
اور شقت ا ٹھاگی ہے ورسنک عا ل کی اال سف ر سے کل کل میں پا کک کر
نیس تھا۔ ہے عبات ال بات پرولال تکرری س کہ پارکا یل یں مکی آیت
نازل موق سے نزو ون صطلن کے احرکا ے۔ وہ بی صطل نک جہاں ے وای
پرتضرت ما کش تضور لی یڑ مرس ۳ دا نک اریھگ ھا وخ ین
پردہ زگره جال ۔عال ہوور ع کو او پبانده دت ۔ ایک رل پرقافلہ
واھ کوج سے ذ را پیل حضرت ما قفاف و 1 ہے
قافلہ سے دہ وکر جک کی طر فتشریف e‏ اتاق ے ا نکاپارٹؤٹ
کرک کی کی تلاش یں د رک کگئیءاورتحرت ماک ان کت راتت موی برس
حطر فوان ب نکل کے ذ ری قان یک پہوگڑیںء ای مو ریت ما کے صد رت
ار بن ای منافی * اور یھ بھونے ہیا کے مسلمانوں نے زا تت ندیه
موقن کے خو ینہ پر کہ سا ہوک رو گی سم ور ۲ ےک کے گے اور

مصارف التزول(١)‏ ۳۹۱ سوروالنام
مور مسلرانو ںکو اورخوورسول نگ ںم کے دابیات ترس اورشآول تفت
صد متفه ایک ماہ بی چ چار ا تضور بای سف »کینکت مرول میں خفاء
رت ایک اوبح خضرت ما ای شر تک اطلارع ہوکش رم ے باب ولیہ
ایک منٹ کے ےآ نو مج شب رل رہق یں ای دوران »بت ے
وا تیات ٹی یآ ء او کتک کل ء جو ہار ونر یس زک ہیں٤‏ اور یڑ ھن کے
7 بل یں : آخخرااند نے" مر صد ٹہ 1 ۳ رت سو روو رم فر ما اوسورهوریآیات
الع اذ باب رک ناز ل »وگل پرحفرت عا نالرت

ای وا ق کی طرف حظرت ما تش کے وال رک محرت ابویک نے اشار فر ایا الہ
”نہ ہا سے ساتھ ۱

رو بی من یرمس تلآ ایک روایت کے ابن م۴ وا رو لگا
روابی ق ج اک غر وه مرخ اراس کر گی تیاه اوراکیک اورنخرت عا کش
کھت کا ص کی جن لآباء اور اود ہآ بات کے یل میس ححقصہ کور ے | ال مل پاری 71
ہوگیا تھاء جواویٹ کے ہے سے بی ما تفیل کل رت زاو ادن ماو
:۲۵۹۲/۲۵۷ خلاصہ یر جک پارڈ ت نافوط ن کا ے اور ہار کم
»وا کا دارا نزو کے بع کا ے۔اف ک٤ا‏ یل تصسوروور قح آرہاے۔

۰- ا ری زین ا اذ بی اله یک ن کال

5 بظلمون نیو

تر جهه: ”کیاتونے ان لوزن دما جوا چ ےآ پلەق جتلاتے ہیںء

ہاو تھا ی ج کو متت رس تاد ی »اوران پر زره ارتیم دوگ

شان فزول: ایک رترب یہو دآحضرت من کے پا ںآ اوران کے
اھ ان کے بھی اور شکياک جما ر ے ان چو ں کیل ےک یکو یناہ ےہ سے
فرما یا یں راون کہ اک ی ابی لک رح ب گناہ ہیں ٠‏ چگ م میس سے
جبکی ےلو گناہ وچا تا ےت وکرو گناہ رات میں ہوتا ےآودن ا کیل کغارہ کن

مصارف الئزول(١)‏ ۲۲ سوروالنیاء
جا ڑاےء اوردن می موتا ےتو رات ا کیل هکفارہ بین ہا چ» اس قول سے ان
کا مقر ای بل اورخودستائی تھا۔ اورشود ای مر سرائ یک نا تھاء ال وت اور هآ یت
ازل بو ض۹ شس با گیا کہ ابق مد او ریوب سے ال ہو نے کی
چا ئزی...(زاوااسی رس : ۲:۱۰٣‏ /اسبابالنزول ۸۸ شی رافوؤگ:٭ ٢‏ ع )

فائعد*: "یوب یادفسرو لک پا کی بیا ن کنا ہا ٹرکاں ہے جب اکآ یت کےافظ
سے ظاہ رود باہے۔اور یی گا مین وچ ے کے

ایق کا سب ب اک کب رہوتا ےآ وتقیقت تمالع کہرے »ول

۲ نات اعا تاشر تکوم ہے۔ چنا نا ایک موقعہ پر عضرت ز یتب بترم
ان فر ماف ہی ںکہ رسو ل ک رکم نے مھ سے در یافت فرما یا کہتمہارانا مکیا ہے؟ ال وت
چگ رانام بن ہتھاء کے نگنا ول سے پاک ہیں یس نے وت بتلا یا ہت ھآپ نے
فربایا لان زکوانفسکم واله اعلم باهل البرمنکم سموهازینب ”نتم اچ آپ
کوگناہوں سے اک lls‏ گر ویو صرف ارت یکو ےکم ین اون
پا کج کہ کے جیا ےآ پنےز ینب نام رکه (هضلهری )

۳-مالش تک تس ری دج ریم ےک اکٹ اوقا تال دگڑے ےل وگو کو یی وتم ہونے
گنا ےک بآ دی الد کے یبال اس لے مقرب ہ ےکہب یتما وب نال سے پاک
ہے عالائہ وت سکول بت سے یوب بندہ شیل موجودہوتے ہیں (جواورلوگوں
ےی بے یں )مار ف الت رآ ن )٤:۴۲۳ ۰/٣۴۳ ٠:‏

-۴١‏ کم کد رل ای وتو لقن الدب یوون بت د
صاغزی و ولون لن گفروا هوا ای من اب و

لاه زیم من اکن یل
رخ
قر جهه: "کي تونے ان لرکو کل دیما وش وتا بکا حص ملا ہے۔ وہ ہت
اورشیطا نکوماۓ ہیں ادرو ولو کفا رل نہ ت کے ہی کم لوگ بضبت ان

۷

م ارف الثزول(۱) ۳۹۳ سوروالشیاء

مصلماتوں کے ز یادہ راہ راست پر ڑیں۔ بلک دہ ہیں ج نکوخد اتیل نے حون

بتاد یا ے۔اورخداتی ای ج کو حون بنادے ا کاکوئی عا ی دنا رنہپا گے“

شان فزول: هر تکبدالش:ن کیال" سے ردایت سب کہ ود کے ردا ری بی
اخطب او رکب بن اشرف ای ایک ججماع کوک جیگ اعد کے اح دک س ترش 4
پا سلط ےآ ۔ بیپدد کے سردارکحب بن اشرف الوسفیالن کے پا آیاء اس ضور
مام کے فلا ف ان کے سات تاو نکر ےکا وعد کیا ء اپ کک ےکحب جن اشرف ے
کہ اخ ایک دوک د نے وای قو م ہو او اوقت ا قول ش ہوقوہمارے ان
ووبتو لاون جبت اورطا ور وچ روکرو_

چنانراں نے قر لکوت یکر هکل ایا یکیاء اس کے بع دعب بن اشرف
رففرش تاک سآ وی تم سے او یی سآ دیقم میں سے سا ےا میس ا اکرب 7۸
اک جرک رک کرام س ب کر کے فلاف جنک یں گے۔

کعب بن اشر فک ال و دکوقرش نے پیندکیاہ ال طرحع سے انہوں نے
ملمائوں کےخلاف ایک تد م ماز ا مکرد یا ال کے احدابومغیان کب بن اشرف
کہ کت ال علم تست پا اید یکتاب ہکان ہم بقل جائل ہیں اس لے
آپ مار ۓے تلق جا کی ںک ہہ من پر نے اس ہیں یا کب من ارف نے پو چا
کیتمارادی نکیا ہے؟ ابوسفیان کہا ہم سن یاچ ان ںکوڈ کے ہیں ء اور
ان کادودھ لے ہیں انو ںکی ضاف تکر_2 یں اوراپنے ون اوراٹرپاء کے
تعاقا وتام رک ہل ء اور ست اٹ رکا طواف اورگر هر تم یںء ا برخلاف ھ
ی نے ا ےآ با درک وچو د یا ےوہ ابول ےہ ہو چک ےا نے ماس
قرم د ین کے فلاف اپنامیک نیاد بی شی کیا ۔ ان باتو ںا نک رکحب بن اشرف نے
اکم وکن ور مزال گرا #وچکا-ال راشتعال نے لاه
آ یات ٹا زل فر ران ےکر ور بک متفر ان۔-تا
[آ] روح المعانی ص:ج:۵/ اسباب النزول ص:۸۸/۸۹ معارف القرآن ص:۳۲ ۳ ج:۲ /
تفسیربغوی‌ص: ۱ ۳۲ج: ا /مقتطف‌ص:۰ gr‏

مسارف الئزول(١)‏ ۲۴ سور التماء

فاشده: مب بن ارف ود یو لک یک متا ہا لم تھا جوضر ارگ قرو رک تما
کن جب ا ےول ووا تفای وا شکا لورت سوا روا وال نے مسلرانول کے
فلاف رش سے افا کر ناچاہا قر کہ نے ا کے ساتھ 3 بط کا کرده
ماس ول کے ساےہ ر وکر ےکی فصب لاز یچ ال نے ا ہب کے
فلا ف قر شک شر ولا یناخ رای عقا کوقائم رک غکیلنے ان سے یکی
تیا روا اتکی

ق رآ نکر نے ایک دوسرے مقام رات مکادا قشم جن پاعوراء کے بارے میں
ہیا نکیا ےش رین نصا یٹم با وا ایی کیل اتر رما ماورصاحب تصرف بزرگ
تاکان جب اس تفا وا هکوپ اکر نے کے لے مو کےخلاف نایا ک تد ہیر
شرو توا نکاتو یھو گس مین وومر ووووک را ہوگیاء بمب رتنیا 3
مظان :۰ :و ۃ جرا ساقو یں مد ٹک رل س ۔

ال سےمعلوم دار کت بپاعم نا نہیں موک یو ں کہ ایک ماڈیت پرست
انا ن ی ن مل اپنے ہبی چگ پٹ خواہشات کے جبیینٹ چا ےس
تاه دارآ جک لگ بہت سے لوک ہیں ج اک اوسپای رش ومقاص کی ےکن
مل کو ساف سے چھوڑ د سے ہیں ہاور لاد بٹی فک رور یار تکواسلا الا ناس ےگا
پور لیکشت کے ہیںء ترا نکوخدا روتنک ہہ پرواہ موف ہے اور آ غر تک
خوفء اور یسب رورا مک وچو زک شا ل اش رول پر کے ے ہوتا ے۔

( مو ارف الۃآںض:۳٣۳٣/ (۲:۳٢‏

۲- آم یسون الاس کی ما امهم الله من هسه ققد

اتتا ال (برهیم الب و الو دمه و اينهم ملكا ءاه نهر

ترجمه: یادصسرےآدمیوں سے ان چزول جع ہیں جوا تما ی نے ان

کوا نل سے عطاءفرمائی ہیں س ونم نے ابرائی کے اند وکنا ب کی دی

مصارف الئزول(١)‏ ۳۹۵ سو ر3 النہاء

ہے۔او یک ہی د یا ہے۔اودہم نے ا کڈ ی پھاری ساط کی دی بان

سے اقآ وال پر ابیمان سل هآ او رقف ایس کے کہ روگرداں ی دس اور

ووز لآ موز ں کا ے-

شان نزول: تال نے کر مرجم وشل عطا کی تا اس وت ہے
آیت نازل ہ+ولیء اس پر مود لے ے۔ اش تال نے پذکورہ دونو ںآیوں میں کے
ای حر روشک مم تک ے۔ اوران کے حر رکو نامقول قر ارو ےے ہوۓے دول
بیا نکی یں ء ایک وج ہآ تن م۵۳ س اوردری وج ری تنب ۵۲ می ملین روثول
کاحاصمل ایک ےی تاراح پات پر ہےء اکر ای پر ےکر اصل صاحب سلطدت
تم ہو ادشہاری ہی ساطدت ا کو لکئی سے و فیط ونوا ہوا ےکم لطس ے
دروم و اور اگ یں بح سافن کا ل جا اق مس ایک بھی دی اور
راد اس پر ےک سلطنت مار سے پا نی ں کی ری ا نکوکیول می ا نو
سلطنت کیا علا ق؟ تو اکا جواب برد یاک یگ اندیاء کے خاندان سے ڈیں ہن میں
سامت پل سے ہوتی آئی ہے۔ اس کے کی ابی چک ساط تی ںآکی تارا حر
کر اقول( میا رف :لق آضص:۹ ۰۳ ع:٣‏ /زارمی ر ص:۲:۱۰۹)

0-۳۳ یا نت کی رل یو ره عکنگز

بین الاس ان تحلموا باعل نله نوا بعکم یم“ ان الله

کن مرکا بدا

تر جهه: ہیک ال تعا یمک دی ہی ںک ام صقو قکوا تقو اي رده

اور کہ جب وکوک ت ےکی کر وتو رل سے صف ےکی اکرو بلاغ انش تیل ج

جس با تک ناتک تکرتے ہیں دہ بات بہت انی ہہ باشب توب سفق

ہیں خوب دنل

شان فزول: ا لآ تک ایک فا دا تع ےک ہکع کی خدمت اسلام سے چیه
بہت بذک زیت ی انی شیا اورجولوک بت البرک کی خاش غرم کیلع نیب ہوتے

مصارف التزول(١) ۲٦‏ سو ر3 النہاء
ے ولودی قو م میں مززوقارجانے جات »ای لے بیت الم یملف خر کف
لوگوں بی تی مکی جا میں تبات ابیت یل ایام کا کد لی پلا ےکی ضرمت
آتحضرت ميس تم رت با سرد اقا اک طرح
اردظری خر ںآنحضرت ای کے دصر لوطالاب کے »ای رس میت
شک اکن وروت ونا اور بن رکرنا عثان ب پلیہ تاق کی _

تن نل کا این کہ ت ماشہ جاہلیت مل تم بیراو ترا کو ہہت الکو
کارا تے اور لوک ایی داخل ہو ےکی سحا دت حاص لکرتے کے ارت سے
ایک روز پیل رو لکرم ونیم اي کحابہ کے ساتھ بیت الث س ول ہو کلم
تیف 2-۱ ال ون عفن بطل الام میں وا یں ہو ے »بیس
آنحضرت لی مکواندرجانے سے ردکاءاوراخچنائی تر دکھائی ہآ پنے بڑکی بردیارگی کے
ساتقھھ ا کے خت ما تکو رواش کیا اورہچلرذرماباء اےعثان ا شا یتم ایک دوز بیت الد
شی فک چا رسپ تن وھ گے اس وت کو تیر ہوگاا ور جو اہو لگ
سی ردکردو گا عثان بن للیہ ن ےک ا کہ اکر الما ہ وگ ات وکیا اس دن ترش پلاک اور نل
#ول گے آ پنے فر ما انی ء اس ونت رمل اورعزت دانے ہوجا بل کے ءآ پ کے
ہو میت اللد کے ان نشیف نے گے اس کے بعد جب میں ان وولو بے
ین سا یاکرش جریا سے دہ ہوکرر ےگا 0۹ ای وفت مس لمران ہونے
کاارادہکرلیا 2 یں نے ای وم کے تور ہد »و با ووسب کے سب گے
ملام کر نے گےء اس لے میں اپ اراددکو ادا کر کا ار کک ہواتورسول الله
نے بے بلاطل بغرا یں نے یی ںکمردی۔

کش روایات ٹل هکت مل ی لیر بیت ارک چت پر یڑ گے ے
ضر تک یکرم ال وج مکی کیان کے ہہ ےلیک
آتحضرت سای مد یدب یی »اور بت الیل وال ہے نماز اداکر نے کے بعر جب
آنحضرت للہا با تر بف لا ے ‏ تو پھر کو (عا کو) وای ںکرتے بو

مصارفالزول(۱) ے۲۹ سورةالشام
ایا کلواب مه تام ت کل تبادسخاندان کے پا رک تشر 2 5
گادو الم ہوگا:مطلب تاک سول تک یش تر سے لے
نے ای کے ساتھ یافیا کر میت الڈش ری فک ای ضرمت کے صل س جو میں مال
بل جاے اوش ری قاع رہ کے موان استعا لکرنا۔

عثان ب نق کی ہی ںکہ جب میں ی هثل و روز
وی اورفر مایا !کیو تان جوبات س ےکی ی دہ یری مو یاس ؟ اب ےوہ بات
یا گی جوآتحضرت موی نے ےرت سے ہیی ی تی کیک روز یل رے
امیس مهو من کیا ہیی ٦ک‏ ارشاد پرا جوا اورا ی وفت می کہ پڑ کر
لان م وکیا .۔(مظ برک بردایت اب سم )

خضرت اروق اما
با ریف لا ےتد یآ یتآ پک بان ین رن امه مور آن ووا کلمت
اق ہلا الخ“ اورفرما اراس سے پیل یش نے ہیآ ت NARA‏ »طابر
آیت اس وت جو کر می ازل وی تی ایآ کیل س آحضرت زو
ے دوبارہخثان بنط وبلا ی ان کے ردک »وہ جب عفان بن لہ نے
آحضرت یکدی وہک ری خدمت اقب پر د کی بی اما تک
سپ ردکرتااہوں “اکر چ ضابط ےا نکا کین ت بولگ کو بطر کار
تھا کج چا کر یی انز نک رم نے لفط امام تک یھی رعا یت ف رما اوآ خضرت
لی کی ریت ماد کہ پا تن یا رد - ارت ما
او رتض رت گل ےکی کشر سے وراس تک یکن رح ہریت ال کی خرف
اسان جما سے پاش ہے ہے ی بردر یکی رمت کی یں عطافرا ریک مین
آیت ره کے موان آ خض رٹ نے د رخا ست روکرویء اور چا ی ان بک ےکووایس
فرال_(تدیرشری)

فش حضرات نے رما یاکہ ےآییت اعراء کے بارے میں نازل مول » اولض

مصارف الثزول(۱) ۳۹۸ سور القماء
وگول فر مال ںکا دول ملوگوں کے بارے بی موا ےن تلم دیاس کر
اماتا کی ادا گی ضروری ے دی ےک اک یی تکاشان نزو لگ چ کول ال داتع
ہوتا ے نکم عام موا ہے کی پابنری پور ام لے ضرو ری مون ےتا

۴۳ پی ھا لی ام یوم و ایو لو د أوی الکو

منم وان تَتَازَعْتي ‏ یو ردو رل الو و الول ن نكم

نو باه د الوم اضر “ذلك ير 5 اس اوق

تر جهه: اے ایمان داوم او شک او رگم مانورسول اور امو ںکاچوقم میں سے

ہوں روگ پٹڑی چ مش آواسکورچور کر وانثراورال کے رسو لکی طرف»

ان رکفت و ار پراورغیامت کے ون ی4ى بات بہت انگ ے اور بہت

4 چا ااام

شان نزول: آیبت رہ سب ت ول مل دوقول ہیں-

١-ایک‏ رکا ام رآحضرت مایق نے عبان ہن زا ہکوج بھی کے ہے
تھے ہت اکر روا ہگیاءاور ہے پرایت فا یکاپ اک اطا عت ہارے 2 لازم اور
ضردریی سک بات پ ردان حاف بت بھی رش ہو گے ان تما راء
سکیا کروہ چنا تلا یال کی »راک کور و گر و چنا خی ہی
کیاکیا کے برض اد ےکہااے رسول انش کے سای !کیا رسول الل نے روان ہونے
کے وت پیک لباق اک چذ ام رک اطا ع تک نا تھا شرکاء نے فرمایاہاں ا کیو ں یں !
سول مہہ نے ییاچ ال پر اذہ کہ اکاک لے اب می رام ہے
کا لگ می ںکود یڑ اہر نے شور ہک اک رتیل اںآگ سے چنا ےتوپ متام
سای یھ کر رسوا الیل خدمت میس اون ول نے ال شوره
مک سکیا کر ہے اکے بح رحطرت هذ از انح سے پڑے او رآ بھی کی

[]زادالسیرص:۱۳ اج:۲/اسباب النزول ص:۹۰/تفسیربغوی ص:۲۲۳ ج: ۱/تفسیرات
احمدیه‌ص: ۱۹٩۱‏ /معارف القرآن ص: ۵/۳۳۳ ۲۳ج: ۲

مصارف الثزول(۱) ۲۹ سو رق القماء
پچ رج بآ ضرت ما کے پاک سر وال ہوات هآ ضر کی ضدمت مل وو تام
ANS‏ ۲ رت یذ فرما اک ہ ام ال وق تآگ می لکد کے
تو ہیی کش ای یں ر ے ۔اسوفت زلور ہآ ہت نازل موق

۴ نضرت تمار بن یا مرکا ریت خالد بن ولی کے سا ایک سریہ شل جانا اه
ونو کوپ ریس ت کا سامت اکنا پا زیمت خوردوقوم بل سے ای ےآ و کرت یڑا ظررت
عما ری ضرمت ٹیل حا ہواء او رع شک کے می رتومسلران وکیا ہوں ءتوکیامیرا اسلام
مر ے لف جن خابت »الط می ری قوم کے بای رات نے ہزیمت
ک اک رداوفراراحتیارکی ے می بھی دیما یکر وں حت رت کار کته روج
ان وان ے۔ ای کے برض نے جاے کااراده 2 گفگردیاءاں کے بعددی
خرن لیوا ہو »ادا سآ د یکاپ کرت یس اضر ت تار بن یا سر ےکہا
راس یگ کہا جا سے هثل نے اسے اعالنادبیلدگیا ہے۔اورسب سے ب ڑکیا بات ہے
کہ سلمان ہو چکا ہے نعخرت خاله بن ول سک کل سالا رک روال موں ری
اجازت کے خر پچامداحل تک چات ںکیو ںکرہوئی ؛ جک تہ میس وولو ںحعرات
یس ان بین ہوگئی۔ پل ہے ور بار رسالت ٹیل حاض ہو اورسمارام برا
ب کیاء ای وقت ناور ہآبت نازل مول ۔

(اسباب انو ول ممواعدی ٩۱:‏ /زاییر ن فی ۵۹/٠۰:‏ :۲ لقی اوک :۵ ٣٣‏ ع:)

۵- کلم کر رل الب يعمو الهم موا یبا زل ی وم

أنْزْلَ من تب یروت آن اکا رل القظاغوتِ و ین ار آن

یرو به و ری لین آن یه صل یاج و رداق

هم تَالوا رل ما اَل اله و لى الكِمُوْل رایت مهن

ص ون عك داق

قر جمه: کیا آپ نے ان ل وگو ںار د یکھا جو دو یکرت ہی ںک وہ ا تاب

ان کت ہیں جآ پک طرف ناز ل کی اورا تب ی جآ پ

مصارف الئزول(١)‏ ۳۰۰ سوروالثیاء

سے پیل ناز لک کہ اپنے مق شیطان کے پا رانا چاخ ہیں ء عالاکنہ

ا نکم مو اک اسکو نہ بای اورشیطان اسر باکر بہت دور لے جانا چاہتا ے٠‏

اورجب ان کہا جا جا ےک ہآ و ا سگم طرف جواشرتعال نے نازل فرای

ہےء اوررسو لک طرف توآ پ مان کی ہے عالت ول سک ہآپ سے

یھو یکر ے ہیں۔

شان‌نزول: الآ یت ےسب ب نزول میس چاراقوال ہیں

<١‏ یش نائی ایک متا قفا الک ایک مود س تج اہ وکیا ود کہا
تل ا مایم کے پاش ان سے فی کر دا یں شرف نے وتو کی بل
کعب من ارف موی کے پا کی جانے ادر ای سے فیس لرا ےکی جو یی کیا۔

کعب بن اشرف ( بود ایک سردار )رسو لک رم صلی کا اور ارا نو لک تفت
وشن تھا گت ات کر ودک اپنے سروارگرمو ژر خض ر کا فیعلہ پئ کر ے٠‏
اوراپ ےآ اسان کن وال بٹرآپ کے اس ببوری سردا رکا فیصل, پش دکرےء اور
ال ان دوفو ںلواں رشن تک رسول ال سین اوردرست فم لک لی کے
اس می لک یکی دودعایت ال یکا اند خیش » اور چوک اس مک ے میں بیبود یب پر
تماء اوریشرمنافن ناج ری پرہ ال لے جانتا تاک فیمل مر لاف موک ار چ
میا کات ول ء اور مودک ے۔ ان دونو لک پا یشو کے بعر ہے سے و الم
21 شرت بی سے ان قد کا نس لکا یں مقر ضررت کے پاک بو هت
موا لی تن فر بون مود یکا بت بواہتو ای تن بی فیصلرد ید یاء اورب کوچ
زار من تن کم کرد یاء ای لے وہای فیصملہ رای تہ مواء اوریک راہ کال کک
مر و د لوا بات پردراش یکرلیاجا هکم مکی رت پا سل
یپوی نے اسکوقو لکرلیاء راز اس بی ےت کہ بے اک تفر تک کفا کے
معا مہ شی ز یاد خت ہیں٤‏ دہ موی کن ٹیل فیس کر نے کے با مرس مس
فیصلہد گے اور جما راقص رک وچا اور یہو وی نا کا م ون مراد

مصارف التزول(١) ۳۰٣۱‏ سو ر8 النماء

لیف بلط ات تعفر تک ری ضرمت می ابو دی نے تحضر تک رر
کےساۓ پراواقع بیا نکیا ۶ / فر یی 92 مت
سل پیلک یں ہے اور کے پاش هدرم لایا حر ت گر نے فرمایاابچھا زاره
سآ ہوں تیف سک ارس رتکد
اشر اک جن مسول کےفیملہ ری نہہواسکافیملہ ی سب - بیدا تعددوحالعالی ٹش
مان حا تم رت با بن پاک سے مروگ سے امش رر نے بیہاں
ریگ وضاح تک ےکا کے بحرا ستول مزا ےو ارڈ لحز ر فلاف
بو دا کیا کہ ابو نے ایک سلا نکواخرشرگ یل 72 رد ی - سومان
ای کر نهک هر اوق یک تیلم ٹین کیں ریت رہ میس ال تیا نے
موالی تیقت او مت لکامنافی بون تمرز ا کرحت کو بر یگکردیا-

۷۔ ابو برد هی ای ککا نت تی یہو ہر مھا مل ہیس ا رال بنا ا ہا کیا
یھی اتف سرا نیپ معط نالبس اوران یمرو اس وت
گور ہآ یت ازل +وئی-

٣‏ - بپوری اور من شی مل کی موبلا »ارس کا سلسلہاتتا طول
کی گیا یاک یر ےش کے ویملہ کے !خی را اش ونان ت * چنا چیوو نے مدان
ےہاک رپ کے پاس گر اس مالک ملا کر ری کیرک ریش می ہے
اورڈیل دوو ککرتا ہے خوا وکو یبھی ہو اوررشوت کل کوان کے یبا لاول شل نی
یں ےکن مانن ا ےک بگوار رسک تہ چنا متا ن نے ا جو کون منظو رکرتے
ہو انیس !معا یة ہم اپ ردارب بن اشرف کے چ ل کرک لکرس کے
لین دی مج کون هلو رکرو یا کر را چزے اقا لوگ خی ررشوت
ےکوی کا م یک نکر جرک تی یہ ہوا کرت ال با کی جا تاس اوھ ری
نیم کار »وتا با خر ایک لو کی بحت کے بحر ہے سے مو اک معا متیر کے
> ننض E‏ وڈ نے جایاجاۓے۔ وہ جوف لہکرویں کے اس تم وولو ںکوشظور

مصارف التزول(١) Fer‏ سو ر8 النہاء
کر ایتا چا ال ونت مور ہآ یت ات ی۔

شم ر ے ای یآدی یت بط کے ای بآ د یلوکرو تاک منج یس ان
کی یں می جنگ رل دفو قیلوں ے بہت سے افراومسلران ہو کے ےکن !نے
ما نکی دیات سروک ولرل مکش ہو سے تھ ان ار
موا بلک یکی فانک لے ز یاددموزوں اورمناسب الو بردہ ای
ک نوم بوتا ہے۔ اس ماکان یبای یمان اس تیلہ کے جھ
حرا مان ہو کے کے( ہلا ی یت ان وت بیس اوررسول اڈ سای کی
خظمت ان کےولوں می سگھ ےکر یی ای )انہوں ات اظ و رکرد یا او رہ اک ہمارے ال
مالے اتکی ین اشن نے ا یج دک
نظو رکرو یا با کا جن کے ال جا یہ" سفنت نود ہآ یت ات ی ۔

2 رس کرات چاہلیت 0 بنْشیراوں کےعلیف تھے اورثریظ فا رین 27
علیف »نیم موس جاتے تے۔ اور کوان جاتے »اک تھ رہ
جاک رجب یرک فر قش یکا کرو تاوا وش می رنضیری کی ہا
ریت میس دود ورو ےدک چان ؛ اورا کے ہنکس ج بکوئی ی ضر یکڑل
کرد توا وش میں ت کی لکرد ات ورزر ایک سوو اور دیت میس ونی
پء چنا نچا ملام لا نے کے بعد جب ایک مور پران دوفو لوغ ناچاق یال
ض ےنت سل دا لک کک وب ت1 چو او کی نے ری لکردیا چون ری نے
تی ےک اکہ ہمارے ڑ ماشہ چا بل لیت می دیت غیرہ کے جو ر ےے راج سای
ترا باس ۓکرخ ہمارے فا کے عش ی کرو بللہدیت کے ور معاطہ
1 تکرش » هار قول مش سوق جور و ےو یارول» اوم اب
مل کے عو میس دوسوو وروی یرو ال پیٹ ری قرغ کےعلیف تے بول
پڑ ےک دہ نادکئی اورٹھاء »اب وہ بات یں ری > وراك وثول ماری تاره
اورت کنزور 2 اورا بو کم 2 بان پل یں او رجا راتھہارا د ایک ہے مم

م ارف ارول () e‏ سوروالثیاء
مس سے یکوک پرفضیلت ٹیہ اس پرما شقن ن ےکہاکہ ای رح بات نے وال
تال ہے تر بات بی ےک معاملہابوبردہکا جن کے بای لے جانا چان ہمسلمانوں نے
ک اک ورسنک ہو ے ہو ۓے تم اپنے معا لوی AIS‏ ےجا گے
منافی نےمسلمافو ںکی ال وکونا نظو رکرو یا پا ثراو رده کباش ہلوگ اپنامعاطر
سل وچ ردان کہ اکر شوت میں وا پرلڑگوں کاک سن
تمہارے لے کیا جا جا ہے سن ےکہاال ےکا مکی چات کے تو وون چا جع ۔ اس
لن کر خط رہ ےک اکر ری کے فلاف فیصلہ وتو نیک لکردمیں گے اوزنض ری
کے فلاف فیصلہ اون ری تس کرو کے ینان ان لوگوں نے یس دش سےزیادہ
یناور سکیاء اورال ےکی فی کر نے سے انا کہ د یاء ال ور هآ مت ات که
ضرت مایم نے اس کے بحد ال بر هک نکوطل بکیا او اسکواسلام کیا وگوت دگیء
لن ال نے انا کی اور یہاں سے چلزا ہنا ضور ایہم ے اس کے وولو ں ل ڑکوں سے
را اکتا هالک ناگربا کان کب رما می تو کی یما نیس لا کے چنا نچ
وو راہ 2 ہی دائیں ہوگیاء اورا لام تو لکیا تضور میم مناد یلو دا | کہ دە یآ واز
کے الاان کاہنا اسلم۔ سنو! کا ہن الام لا کا ے اپ زاو کنو ہوگیاء تفیل علامہ
واهد کی اسباب سے ماتخوزے اسباب زو :۹۱/۹۴/۹۳ / زیر ص :۱۲
۸ ومحارف الق رآ نض :۵۹ ۳رع: ۳ / سب نول نر ۱/ اباب التزول
اورمعارف سے ماخوے- اق اپاپ وز ادے-

لا یچنوا الهم حرجا وکا یت و یسلا سیا ن

ترجمه: ”نچ رم ہ ےآ ےر بک یلوگ ایماان دارنہہوں گےء ج ب کک ہے

بات ند دکہ ان کے پا ایی شس جوا ے والح ہوں ال بل تصفیر

کاو یں گر ےا تصفی ےولوں می گی نہ »او یر الیم کر _

شان ضز ول : ا ںآ یت کے سب نزول می وقول ہیں -

مصارف ارول () Fer‏ سوروالنام

اا کی اچ پاش ادل کک کی زکروسور ضا
کیآ یتب ر۷۰ /۷۱/ تت چت رہطور ی لگز رافلیطالع شمه

۳ - منرت زیر اورایک انصا ری سای کے درمیان پان پٹانے سس زا
رب چا در سے تےک۔اولآ انی یش ال اورانصا ر یکی توا شی مین یک ین
پیل جھے ملناچاجے رایام کے پاس جب بے قد مہ بوچ وچ حفرت بر
سےفرمایا پم ال پٹالو برا سے پژوی کیت گچوڑ دو انصاری اي ال بات پر رنجیدہ
خاطرہوۓ اور لکیا کہ پاسول الم ایا ھلہ ال 72 ہوا تک حضرت
زب 1 کی ی یکا لڑکا ہے اس بات سے رسول الل سی کا چر؟ افو رخ کی وج ے
سر م گی ادرف ماکز یر !توا )کو ای وش ت کک رو کے رکه ج بک کفکتج ہار ز من
کے پر چہا ہاب اورتھا ماو لالب نہ مما کل اس وفت کور ہآ یت تاذل ہوئی۔

(زا ایر :۱۳۳/۱۳۳ :۲ /اارافزرل )٩۳‏

۳-و کو آگا تا مهم آن فلا الم آو روا ین

دیارٹم ما فعلوہ (5 کیل نهد و لو ھم فعلواما یعون

په لا کر هم کیان الا ٹن کرک را

عا ف و هدیم راطا تیاو

قو جصہ: او رام کول پر ہے بات فر کرو ے کرت و یک یکر وتو چو چنر

لوگوں کے اکم لوو یبھی نہ مالاا اراک وگ ج ویھر ا نکی تک جا ے

ال پر کی کر توا لک بتر موتا ۔ اور اما نکو پخ ےکر نے ولا وتا اوراں

عالت یل تم ا کو غا اش پا سے ا م عات فرماتے اورتم اگو

سپ رصا را ست جلا ے۔

شان نزو ل: جس دا ق ےک بناء پر بآ یت اورا ےکی یآ یات اتی ۔ان س
اس رمناف یکا معامل تاج نے اپنے کے کے نیم کیلع پیل ےب من اشر ف ببودی
کون ديا ور ور سول الد ایك کے پا سگیاء او رآ کا فیصلہ چوک ا سے خلا ف تھاء

مصارف ارول () ۳۰۵ سو ر3 النہاء
ای 2 ال پر تہ ہواء اوردوبارہ نیع کہا ےکیلے ححخر ت ر کے پا بو اس
و ق یک جب د ہیں شرت موی بتو یوو ترا توآومارولال 2 ےلوک بوکش
رو لکوم سے اور سک اتپا کادکو یکر کے ہیک رای کے فی ؤسلی ہی سک رتے۔

الیک ہم ہی کہم لو ںکو ہار گنوک رسک یم دا
یں بش ایک دسر کرو ہم نے ال شد یرک مکی لک یکاہ با کہ
ار + زارد مارے کے ۔ ار ںکوئی ای اعم دید یاج تو مک اکر تے ال
پیت نازل ہوئی۔ و کو اک کنا یی اشن ان نات نکمم وگو ںکا جن
تکام تن سب دا »ی حال ےک اگ بی اس رام کی ط ررح ا ناو تلم
ودی یا کون دید يا تاقوان می سے ہآ دی اک مک تیل کر ے _

ال ںان و ں کرت تیم ہے جواپے بو ں کا فیمل رسول السام یا
شریعت 70 دوسری طرف جات بل اور یہووی ےک جوا بکھی
کیال منانقی نکا سے کے مسلمافو ںکا وی ء رال هس هک جب ی یت
نازل و توا ہکرام جس سے ایک کب اک ار یں از ہاش می سکیس ال
سیا یکا کل سول ای ون توا پر رسول ای فر بای کی ری امت
لا ےلوک ہی ہیں جن کے دلوں میس ایبان مضبوط یپا ڈول سے یادہ جما ہوا ہے ان
دہ ب‌کابیان ے بحرت ابوگرصر ان کاتھا۔

ایک دس ری ردایت یں ےک صرت الوبگرص رب نے ا لآی تل کہ اکاک ہے
کم نازل ہوتاتوخدای اسم سب سے پیل ٹس ا ےآ پکواور اپ ال بی تاوت ربا نکردیتا-

نس روایت میں س ےک ہا لآیبت کے نا زل ہوۓےۓ سول الیم نے فرمایا
کہاگ ےکم ود اورک ول نک کی طرف ےآ جا جوا مرت ان سعو
ضرو راا لکرتے ‏ ترک ون پت وع رام لک کے وکا دی هک ون ہہ
اوتام من وچا داد اور بل ماب چات اورتچارلالء اورگھرپارمکان وک نک چو ڑکر
یی رارف رت اختیارکری۔

مصارف التزول(١) ۳٣‏ سوروالنام

آیت کےآخ میں فرب ا کہ یکا اکر کل نع رده فان سل
مطا بی اسکو مان لیس :ضا مکار ان کے لے اموک اور پیل الع کے ایما کو اور
مہو هر »اور اس پرا نو اب عطا کم بی گے او را کوس ری راہ پر چا لس
اس کے بعر ؤل لک یآ یات میس سول اک اطا ع تک نے والول کلم درچات
عنم ہکا بیان ے“۔

(موارف ات رآ ن ٣:۴۱۴ ۹۳ / ٣ ٦۵:‏ /زادلمسی ر ٣:۱٢۵٠‏ موا اتر (Grr:‏
۸ -و من لع اه ول کر کع َر نم ال یز
رس مہ ہق سن اوليك
اڈ ارت لین الیو کی پال یا

قرجمه: اورجلگ اللہ اورسول کاکہنا بان لس کے توا لے اشفا کی ان

حرا کیماتھ ول رن لس انعا م فر مایا ہے مت ایام اور شین

دیداور اور رات ہہت اعق ر یں ہیں شل ے اشرت کی ہاب

سے ادراش تھا کال جا ناس لس

شان نزول: ا نگ هت رو ند سے یروا قو کیا ےک حطر ت ما تذصر ات
فر انی ہی ںکہ ایک روز ایکا رسول ال سای کی خدمت بی حا ضرمو ے اورعش
کی اک سول اڈ رمیرے دل ںآ پت عبت اب ان سس زیاددہے۔ اک ط راہ
اولا داورایق یول ےی 2 اوقات ٹل اپ هگ رش بے کمن ربتاہوں برجب
۲ زا تکر لیا ہو ںآ ولون ہوجا تسب اب میس هک جب ال دنا ےآ پک
وفات ہوجا ۓگی »اور بھی مرا وش جا .اہو ںکہآپ جنت بش ہوں ےس
طرن اورانیاءگرام جت مل درجات عالی شس نام یذ ول گے اتر یآ پ کی ی
اور ول مو میں کہ یی جت تلو نکیل ء او راک ہوک یگ یا تومی را
در جآ پ سے »کت دبا ںآ پک ز ارت کرو اس وفت می راکیاحال موک
دیع کا طر کیا بو اور کے می کی ےآ گا ۔آتحضرت مایم نے اکا کلامم نکر

مصارف التزول(١) ۳٣٣‏ سورخ التہاء
کول جا ب ند ییا ںک کک گور ہآ ہی ازل مول _

نزو لآییت کے اج رآ حضررت نے ا نلوبشارت سناو یک اطا ع تگز ارو لکوجنت
یس انا او ورین اور اوہ را سے ملق تکام وت رگا

٣‏ - حرا ت اپ سول ان مل وی ےکرک یلک جما ایا عال وک ج بآپ
م سے جداہوجا یں گے اور م سے جد امو کے بی ادر اھا کے جا یں کے ال وقت
مور ہآ بت ازل مون _

۳-ایک انصا ری تا یو رمز ای کی خدمت مش لآ اورده پر زوم سے ے»
آ ریت ای نے در یاف ت فرمایاککیابات ےکہ یش موم پر پا ول انہوں
ن باکر یارسول اللہ ج بآپ تم سے جاوما یں کے اورفیول سے چائیٹش گے
7 ری طاقا تآپ سے نمو گی ۔او دہ مآپ 11 کت سکره دید گے ںوت
زور ہآیت نازل ہوئی-0تا

۰۹ الم کر ل اَن قیل هم لوا یرو ویو ال لوت

اثرا ال" کل كيب عَلِيْهمُ لقتال اذا وق نم تون

الاس َة |

کس

لو از اك خی" و ال ربکا لم کتک
کا اقتال کو 5 کت رل اج ریب“ ل متا یا
رین ال کب لی اتی“ وک طون زیم
ترجمه: کی تو نے ان کون دیما کرا کہا گیا ت اکہا چٹ غو کو
تھاےرہوءاورنماز و نگ پا بنرگی رکو اور کر ق دےے رمو اور یران یافش
کرو پیا توق کیام واکان یں ےن لپن لوگوں ےا ےڈ نے کے جیا
کال ےڈ رٹ چا ہے یاال سے کی ز یادہ او سکن ہکا سے جھاارے پروردگار!
آپ نے مم پر چا دکیو ںکرفر کرد یا ہےء ت مکواورٹھوڑ کی رت ”ہلت دید
[آ] زادالمسیر ص:۲۵اج:۲/اسباب النزول ص:۳/۹۵٩/ابن‏ کثیر ص:۳۷۳/ معارف
القرآن ص: ۳/ج: ۲/لمقتطف‌ص: ١ء‏ ٢ج:‏ ۱

مصارف التزول(١)‏ ۳۰۸ سوروالنیاء

ہوئیءآپ فرہاد سے کہ دنا 6 کل چندروزہ چ» اورآخرت ریت

پت ہے اور یرتا گے برای نکی کیا پا“

شان نزو ل: رت کے لک ز ند مھا گرا کی ب یکات «صیبت می آزری
ہے کفاد اور رین طرر رح سے ستاتے ر سے »را تا ہک را مآ پک
ضرمت لآ کرشکایی کر ےب اور رخست ہا گت ن بیس کہا ن ب نوف اورمق راد
بن اسععدء اورت رام بن حو ن سعد بن ایی وتک قیرح رات کے کہا رات نے
ضرت ااا یام ےک اک ہپ مکنا ددش کین سے متقاحل ہک میں اوران الم
تن ہے مسلمانو نوا اجازت نہ دگاء اورفر ما کا کے متاح کا میں
لا رای ول صبراور درگ رگم ہے۔ اورفرماۓے ےک ناز اورزکوو
کج ید e‏ ہے اسکوبرابر کے جا هو ج بک بآ اطا عت خر اوندی ٹل
بش پر چہادکرنے اورہمالیف جسما یکو برداش کہ ےک وگنہ مو اوراپناما ل قر
کرنے کاعادی نہ مو تو ا کے لے چہاوکرنااورجان قربا نکرنابہت شوارموتاے٭
خضرت ڈیہ کی ان باتو ںکویسلرانوں نے بس ریشم و لکرلیا۔ چک رت کے
اجب لاو ںکوچہادکا اگم ہوا ہوا ن لووول ناه تھاکہ مارک ورخواس ت تبول
ہو ینگ رات سا نکا ف٠روں‏ کے متا پلٰرے ایےےڑڈرنے هک جی اک خدا کےعذاب
سے ڈ دنا چان یال سے کی ز یاوه درآ رز وکر کے مگ کو ی مرت اورتگ تا ل
ہآ جاور زن رہ ر ےت وخرب ہوتا ال ونت کور ہآ یت ازل مول _
(معارف ال رآ نیش ٢:۴۸۱:‏ /اسباب النزو لک :۹۵ /زاولھیر :۲:۳۳ ما اتر بلضش: ۱:۴٣۵۳‏ )

فائدہ: کم چہاد رد رتقیقت سادا نو ں کی طرف ےہا تک یتمناکوئی اعت زاش نہ
تھا بل ایک اط فآ مایت :شک وج عادڈ ہو کر ج بآ د لک ناگی
ويف بون وال جز ہا ت کیرک ا کے :ال لے ایے وت میں انام
از یاده اسا ہوتا سے یکن آرام وراحت کے وت اک بیع ل اک طرف ‌زیاده
اد هل مون ایک شرکی تقاضاےء چنا نچ یمان ج بکہ ٹس ےتا وت

مصارف اللزول(۱) ۳۰ سور النہاء
کفارگ ایڑاووں ےگآ نکر چا میم اکر سے ےم کان ینآ اکر جب او
کون وآرام نصیب ہوا توایی صورت میں جب تال کم ہوا توال ونت
یناج پم و کا تھاء اوران کے ولوں گل وہ جش وش باق نہ دہاتھاء ال 772
انہوں نے ال وت یجس اکتا یک اکر اس وقت جاک تم ناز ل ہوا تو رتھاء اس
تمنکواعت ا یرو لک ر کے ان لانو ںکی طرف محصی یک نہ یکن فویں ہے يہ
قیال وت ے جیکہانہوں نے شکای تک انکہارز بان س ےکی ہین اگ زبان
یں کاش ان کے ول میس وموس یرادا :تو وساو ںا ی کش رلور حصت ی
غار کیب یہاں ہے دولوں اخال یں اورآیت ‏ لفط "قالو* سے یم شم ثم
کیاجا ےکانہوں نے ز باك سے ا نها درد پا قفا کہ کہا کے بت ہو کے ہی ںکہانہوں
نے اپے اپ دل می سکہاہوہ (محخصا از بیان القرآن ۔ معارف ص:۲:۴۲۸۲
تی ری می کیتکات ماظن سے بھی بنلایا ے تواس صورت می ںکوئی اشکال نی
یں معارف القرآنص:۸۲ ۲:۴ تشیرگیرش:۱۰:۱۸۳/<)

هذه الاية صفة للمومنين اوالمنا فقین الاول, انالايةنزلت فی المؤمنين
قال الکلبی:نزلت فی عبدالرحمٰن بن عوف والمقداد وقدامة بن مظعون
سعدبن ابی وقاص بعد الهجرة یلقون من المشرکین اذی شدیدا فیشکون
ذالک الى رسول ال ویقولون ائذلنا فنزلت الآية تفسی رکبیر
ص۸۳۰ اج ۱

۰- ین ما کلونوا یذ رھ الم وث و لو مت ی برچ یر

ووا ُن ۽ نئيك فل لمن عي وال هوو القور

لا یکادون یلو حریگاه

ترجمه: اور چا ےکن بھی ہوں وال نی تومو تآچا 3 اررق چون

عون بی میں ہو اورا نکوکوئی | یی عالت تلآ ےت و کے ہی کہ یمن

مص ارف الژول(۱) ۳۰ سوروالثیاء
پاب اش ی کی اورا ن کول ی عالت بو وق ہیں کا کی طرف
ے ہےآپ فر ماد کہ سب هلر یک طرف یتۓ سے توان لوگوں
وکیا گیا جک با کے کے پا کس کے ۔
شان نزول: :جب اسلا ینواعت گس تکان پذی» اور #بت‌سا ده
مسلران راہ رال شیب کی مان جوفزوء اع ر موق سے اہ ل ہوئۓے وال
لوٹ کے تے۔مسلرانوں ےک اک راک رم مارک بات مان ء اور مارک ممیت ٹیل رتے
تو نہیں ییون دب ےکی فو ہت ٦ن‏ ای ونت ناور هآیبت نازل ہوئی-
ا ںآ یت می اس شزا کرد کشا ی باد ےجان معا کر مورت ےڈ رک
ب اگ رس »کیال تو بجروا قیال ہے ۔ باک موت ایک د نآکرر ےگ
خواہ چا بھی مو بچھرچباد سے ۸خم وڈ ایی سے
(اسہابالزولض:۹۷ /زادافی رل:ے ۷۳/ع:۲)
۵۱و دا جَاءهم کک آو الخوفِ دوه و لو و
ری سل ۶ ایل الکئر وه له ری عیدوت
بر و لو شل الو هن شین رک
یچ امک ر یون واه الکن »ویاتوف»
تو اسکونشپورکر دی ہیں ء اوراگر یرلاگ اسکورسول کے اورجوان ٹیس اہلے امورو
کم ہیں ان کے اور تال رکشت تواسکودو مرا ت تو پان ہی لیے ۔ جوان
سک خت نکر کے یں ودارم اوگون تال اوررمعت نہ
موق توم سب کے سب شحیطاان کے یرد وجا کے ہو رٹھوڑے ےآ یں ے'
شان نزول: رت ا نی عباس ء او تحت شاک اورتطرت ما کے نزدیک
یت نانن کے بارے یس تازل »و ہے او راک ض رر کہا کیت
یف اورک زوریمسلمانوں کے پارے بی نا زل »ول ے۔( رد العاص:ج:ھ)
علام ای کٹ رن فرمایاکرال کشا تذول میس تحضر ت رہن خطا ب کا وا قح

مصارفالزول(۱) 2 سور الثم
رک ناچا حر تج رین خطا بکا وال ےکا کاشوپ یک رسول ار
نی نے اب ی ںکوطلاقی دیدک ہے دہ همست مسج رکی طر 2-7 ء جب
پروی کے دروازه پر یو ےت و آپ نے ی رت عھرنے سن اک هربوی مم ش بھی
لوگوں میس بھی کر در اس بد سوک رآ بپ کہا کک اس ت ری تن مون با چا اپ

ب

(عمر)رسول الم ٹہ کے بان بوچ اوردر یاف ت فر مایاکہآپنے ابق تنیو ںکوطلایق
دید ے۔ آپے فرمایایسء رزیت عمرنے آحضرت موم سے عر کی اک
کیال لوگوں میں ان بارے ل اعلان ردول ۔آپ نگیم نے اجاذت ديرق
چا حطر ت ر سچر س ریف لا اور روا سے بے اعلان فرم ا کآتحضرت
میت ابو رو ںکوطلا ال دی ےپ اچوا قر آپحخرات نے سناے وہ
قلط ہے اواے بیادےء ال وت زاره آبیت ازل ہوئی (فقی رب نکر ص:۱:۵۳۰/
درس :۳۵ ال تر کے پیل کی نيا کن توا بارے ب کم قصیل
سوره از ا بک یآبی تنب م ۲۹/۲۸ ش‌آری ہے اوروه یت نها اپ 33
وك OID)‏ اہ ٹزو لکیتقروضاحت بد کح رت سول
ال سی مکی ازدارع نے د کم کر گآ سودہ ہو کے »چا رامآ سودہہہوں ء ان
می ےش ےآ خضرت سای ے شتو یک تکوم يد ققہ اورسامان د اجا ےجس
ےک وتر کی نگ برک ری ںآححضرت می مکو یہ بات شا یگذ ریت مھا یکے
الیک ما وت کگھ ریس نہ جا کا سح سرب ایک بالا نب یوروش ہو گ ےجس
کی وچ ےی مط رب ہو کے نے راد یک رآ ضر نے اپ یمورنو ںکو
طلاق ویړک سے ج س کی بی کے باعث بالا اند میں فروکش ہو کے ہیں سی
وضاحت, با یم تفیل ا یکنا بک وم ری جل دم سورد ااب کت رت
"سل یل اوه کا کلف (5 کات 5 وس
ابو رین عمی الله ان یک باس ال گفروا“ و له اشن

7۸
2

ماو امد یلاہ

م ارف ارول () ۳۲ سو ر8 النہاء
جمه: ب لآ پ اشک راہ شال 7 رج
اورسلمانو ںکورخیب دہےے ءال قعا ی سے امیر می کا فروں کے زورجی کلوروک
و مس کے ادراش تھا لی زور جنگ میں ز یادهش ہیں او رت را لاس ں۔
شان فزول: جب غو اعدشوال ۳ھ یں ہو کا تورسو لکرم مین

زتره سکفار کے وع ے مورا پدر ٹل مقاب گے جانا چا (جکومورشین پار

رک کے نام بر ے ہیں )اس وتش لوگوں ےجا وزی ہو کیا وج سے
اورحض ے افوامی رو ںکی وج سے جانے یس یج تام لکیاء اس وت الثر تۓےآبیت
تال فمائی :جس می رسول ال ای کو یہ ریت گن کک ہے چ سادا ن لا سے
ڈرے ہیں اس سول تھا اپ ذات سے جہادکرنے وتف کرو الڈٹھہارا برد
گار »ال بدا تک بات یآ پ مت ۰ ,رای کے اتک بدرصغ ری کے ےت ریف
نے کے جکاوعدہ الوسقیان کے اتہر وہ پر کے !عد اقآ تیال نے ا وسخمیان اور
کار قر مش ےول میں رعب ڈال د یاو رکو مقایل کل تآ یا اوردداپنے وش
وس ہوۓ اور اللہ تیال نے اه ارشاد کے موا کافرول سے ال بنرکردیء

اوررسو لک ری َو نییبت سل کے سا تد وا ت ریف ےآے۔

(موارف ال رآ ن :۹۵ ۴رع۳۰/ بحوالمظبری ری )

اک زد کو وسو ل ن کہاجا جا ہے اسیط رح اس غمزد ہکا نام فده قاری

مز یبیل اس ط رح ےک جب فزوة اعد بوچ تورسول اکم سیت ورس کرام ال
موس یدنه دوم من کی نہ ہے کال ایفا ید
کوت ایا ۳ ۲ رت سایق ےکی را مکوتیاری یکا ی اضعا نالموخ
نے اکس ا ا وا اس موت پر کور ہآ ت تال و ور افیا نکی

2 تپاری کے سات رواٹ ہہواء | کے سا تر دوسوسوارو کا وست تا » او رسلا وں 11 تیراو

کل ہے ی ,موار فک ط رید ت مھا مش وضاحت ےتا ۔
( موا :ے ۵ك6:١)‏
ال غو ہکا سیب ادرک ہے ہو اکہ پد رل لس تکھانے کے بعدابیغیان نے

مصارف ارول () ۳۳ سوروالثیاء
ان دھونے سے مکھا یھ یک ج بک سادانوں سے برل لها اج بکرال
ال بی خزوہ اعدیش سارک نکوبظا ہر ل بھی تی سے ی س ان کے
جو عسل بلند ہو گے اور ہمت ز با دہ بی ہوگئی ہج کی دجرے ایک اورغزوه ی یعایظرر
کر یں شا کامیای ولگ ھال سی کک اپ ےکھانے کے اباب تورووف
ستو وئر وچو کر ہوا 0-1 الٹروں مون ےمعلوم ہوا

اب ال وات ےی مریرقصیل زادا لمعاو کے صف علام ان تم جوز پم اورںمھیر
ملین کےمصتف علا سلبان سلرانتضوربپری وکر یکی ز بای سے -

”نبدرری کس تکھانے کے اعد( شرن وم وکرو نکر وان بو ءاورالوفیان
نکی دارق مھا ءا سے اور و ںکی بت ز یا دہ یت زان وملا ل تھا )ال نے نابائ دو نے
کم ارچ بک سول سے بدلہنہ کے لی اجا ے ال وق تکک ہروپ ے
رب کک نمو ووڑگا_ نذ رابو سفیان ان لایمسه ماء حتی یغز ور سول الله گم
چنا رده دوسوسوارو کو کے سے له جب هیده کے ترب یسکوپا چو
کرخوہتا ر کی شب ش لین کےاندرآیاء اورسلام کی وگ سے طاء رات گھریادہ
خواری اورشرا بوش مو رای خالآدوفوں کے مشورہ ے ہے ےہ واک مقاب لکا دق تال
( یاقا لکنا ای وت متاس بل )اس لے الوسخیا نآ رشب وہاں ساسا ول
1 واردثلال تون اکر نیز ایک اران اورا کے ایک عاي آل
کر کے وایی چلاگیا :تم لیے برق رق 3 لر ریک تھ ق بکی کیال لئ اسکانا مخ روو رق 3
ار رکا گیاء اوراپوسفیا کار ست وکر ا میا مخ سول نے اٹھالیاتھاء اعلے اکا م
غر ووسو ای موا ز ادالعاض:۱۸۹ج:۳ / لش :۱۰۸ را شا نت ول
مات زادامسی ر :۹ ۲:۱۳ / یی کت ہا کے ہیں۔

۳-کیا گم ف لوین کین وه ارکسم پعا کب

۳

مق ووو ےو یدرو ےو سے کہ اھر سس و لو اھ یک ےک
اتریں‌ون آن تھدوا من ال اللہ و من بل اللہ فلن ټین له

4
مر

مصارف ارول () ir‏ سور النہاء
تر جصہ: ریا وکیا کان نان کے باب میس دوکر وہ مو کے ۔عالاکنہ
ائلدتعا لی نے ا تیانع کے سب ب کیام لوگ ارادہ رک ہوک

ا ےل وگو ںکوہدای ت کر ویش نکوا دن رای میس ڈ ال رها »اور شآ و ار رای

ڈ ال دےء ا کیل ےکوی لن پا گے-

شان نزول :ا ںآ ےسب نز ول میں سات اقوال ہیں-

١-ایک‏ قوم جب شرف باسلام موی یتو وہ مد ہیں تبون مد یرگ
آب وہ+وااے رال وک اوروہ ارگ دآزاری می ںگھ گے چنا ہمد ید ے ایا
اہاب دسامان باندھاء اود د بین سے روانہ ہو گےء مد لوگوں نے اور گرا مکی
اعت نے الگا اکرامکرتے و2 بینہ سے جا هک وج در یاف تک انہوں نے
کہ اکہد یآ ب وداج ری طبیعت کے موان ہیں ے جج سکی وج سے مآ دن
یار وآ زار یکی مم سوا رر سے ہیں۔ 2 چ رات کاب نے ال س ایک
بات تور سے سنواورا سگرہ پا ند ےلو 1 تحضر کی زات اقرل نی قائل اسوہاورقائل
تیر او رور کے ریت کے ابنانے بی کجات ہے۔

برجب وت گےتوان کے بارے میں مسلرائوں یس دوگروہ سکلت نے ہے
کہ اکان ہوں نے نفا هرذ پیک اننس وہ مسلمائن »سفنت کر ہآ یت ات ک۔

٢‏ - رسول الہ مایم جب غ وہ اعد کے لے روات مو ےتومنا شی نکی جما عت راہ
اجره ال کے ارے تا رام دو گتیں بو »ی با
کہم می کت کروگ وی جماعت کہ اک نی کرت ء اس وت اورہ
ات ازل ہولی۔

۳- حر ینہ کے اندر ہیک ی ظرات تھے جواسلا مکادکوکی توکرتے | کے اتک
مشک نکاہرطر سے ناو نک یکرت ء اوران وتا تلق رتا ء ایک مت ہی
رات مد بین سے کی ضرورت کے کی تربار لے کال وقت مسلماوں ہیں سے
وگول ےا کان کا تن ج کیا جا ے ای کک کرو ہے ال مزا

مصارفالزول(۱) ۳۵ سور الثم
کایہاں سے با ےکا متصددتہارے شنو لک سای تکر نی ہے او رت مسلراتوں E‏
کہ اکم ا کیرش کر کے ہیں چیہ یی ہماری طر رح الا مکائکمہ پڑت ہیں اس وقت
کور ہآ یت ازل ہوئی۔-

۴ ھ بین یل ایک قوم نے اکر اپنے باارے میس مسلمان ہونا ظا ہرکیاء ال کے
تھوڑزے ول کے بعدسوۓ لہ روائہ وی اورکفروشرک ظاہرکیاء اورکافرول سے
ہا ےےء سوقت کور ہآ بت نز لول

۵ایک جا عت ےکک کے اندداپنامسلمان مون ا کیاکی جب ان ےہجثرت
کر کوک کیہ ٹواں سے روگردا نی کی ء او من موڑاء ان ے پارے لول ین
E‏ ال ونت زور ہآ یت :ازل مول _

۷-مننقی کی ایک اعت نے مد بعد سے تروع کا اراد٥کیاء‏ سا تور تیمسر ول
سے هلال لے ال سے ہا هگ رورت دیا که یبال پر ہتسار
مشکلات اوروشوار نو کا سام کر پڑدپاےء کے بحروه 20 و اک
پارے یی مسلماٹو کلف را میں »اوقت ژر ہآ یت نازل ہوئی۔

پراش بن اي ماف کے بار ے میس کور ہآ یت تال بہوگیء جب اس نے
ورین صطلنن موق سے وای پر رت ما ضر تم دا تست لاد اتی
اورا کے ساتھ چن رجو نے با کے لدان کی شک ہو گے جع ہیل بیان رہ
نور کے تآ ر پاے اورتض را بھی وو پار وک کیا جاچڑکا ےت و کباش ہن ال کے بار ےس

مزا فقو ںکی ووج یں وک اس ونت اکور ہآبیت ات
(زاوامی ر ص:۱۵۳ / ۲:۱۵۳ /اساب لن زرلض:۹۹)

رھ

"وم کان میں آن َل موتا ر "و ن کل

1+ و ےھ کے 7 افله
مُوْمْا حًا تخر قب مَوْمتَة و ديه مسليه ال اهلة
7 وط صے۔ و مھ رو س ے2 ود و
5 ن من قوور عدو رف ظا
د وو a‏ مز ت 9 سے و ےھ ووو ۔ 7ی99
فتحریر رقو یت

سے تی ۳۷ سور ارام
راتات ن زم کنر ونارو کن ار
ہن تام کي من مق و ال یا
اه

و جمه: اک منک شا نک کرو ک مو اق کر سین ی سے اور

جو کی سے یمان ال کرد وال راک ملمان فلا پالونڑ یکا

آزادکرناےءاورجوخون باس وه اک نادان والول کے جوا کرد يا جاۓ کر

کو ولوگ موا فلرد ءاوراگروہ یتوم ہوجو ہار الف ہو اور وہ

خو تن ےو قلام یاون یآزارکرنا ہے او دراوم مرکم س اوران

یس معاہدہ ہوتوخوان اس جوا کے خاندان والول کے وال کرد یا جا » وراک

لام پالونڈی مسلما نک آزادکرناءپچھرجس نی سکونہ تومتو اتر دوماہ کے روزرے

ہیں بط رب تو کے جوا شکی طرف سے مقررہوئی ےء اورال"د بڑےم وال

او رکٹ وا

شان نزو ل: ا یآ یت کے سب ول میں تول ہیں-

ا عیاش ہن یرت نوک سے پیل کنیل مسلمان اور شرف ہا ملام ہو کے
کان خطرہ ہوا اکا اک گرا نک توماو یتلوم ہوجا کرد ہا ملام دا تن می لآ کا ےہ
یں طرع ر کی لغاش پل چنا چان لانے کے بح زیادہ د کہ
بس رہ ےہ بللیتھوڑے می وول کے بحدبھ رید چگ اس پر انی ماں نے اس کے
ماش یک دو بھائی حارث بن ہشام رال کارتشا ہو ںکج ب کلت
وولو عیاش لکومیرے پاک اضر کرو گے ال وط ت کل می رے ےکھانے ۳3
چز اورراحت دآ رامع موگاء چنا چ حارث بن مشا مء او رب کل اورا کے ا کے عارث
ہن زیبعیا کی حرش میس کے > جوندہ اه موتا سے من عون نے والا پانے وال
وتا ے چنا یتر ت عیاش لکو پا لیا عیاش ال وفت ایک بقل تہ ان لوگوں نے
عیاش سے کاک یر ساتھ چلتہاری والره نے تہاری ذرنت کی وت

مصارف التزول(١)‏ ے٣۳‏ سو ر3 النہاء
خر ووش وراحت و رام 2 ککردیا ہے اور چہالں کک قاس دی نک مہ ہے
وکین تم ما ل نجوس ہون پا ےکی طرں عیاش نہ چا سے ہو ےکی قلعت ابر کے وہ
حرا ت جوقلعدرے با ہرعاش کے افظا رت کے تے اپنے وعد د رام دہ رہ »ان
کورسبون زد یاه اوران میں سے پرایک نے ۰۰ سوه اس وگوژت 2 >
رانک ماں کے پاس ا عکوحاض کیا ای ونت ا نکی والدہ با رل ات حاات
یں رکھاجائیگاء پاک کک ق مکفراختارکردہ چنا ےک اک ےکی دموپ اور ول ر ہت
پرا کالم ایا اوراس کے ماسوادددواذ یں دی جوان کے میس مون یں مارٹ
بن زیر ےہا عاش ! مارا کی جب مال ے کہ جج رات تھا ےتم نے وڈ دیاء
اورک رای وا کے را ۓکواپنالیا عا رث کی ال بات پ رعا کایرت ایا نے لارا چاه
عیاش ن پا دا تم اب میس کے ضر وکوا برعا کے بے مد ینہ پوو
رال دا تہ کے ول اعجار بھی ان نے ۓء اددجج ر یک ین عیاش
کوا کے اسلام لا ےکم قفا ات ایک دن عیاش کی حارث سے ملاتقجات عیاش
_ زمرق بت مچھااورا بنا پرانا لہ لن ےکی نوش سے اسے وی ڈت کرد یاءاورزندگی سے
ځرو مکردیاء اوریوی 2f‏ اورچّول 1 مگردیا» ۳4 رت موی کے ي 00 اکرسمارا
ماجراسنایا ںآتحضرت لالم عیاش سے فر بای کار سے با ووتو مان ہو چکا تا
اہوں کہ اک انی اکل ت ریش »اس ونت کور ہآ یت ازل مو _

۲- الودرداء نے فرمایا جب ا ایک موق سے ایک سمل جانا ہواتھاء اورایک
آد یکو کرد چیہ اس نے لاال ال الین گکہاتھاء مر جب وو وای یآ ےتآ خضرت
میم سے اس وا توکو ریا ای وقت لور ہآ ت نازل مون _

(زاوامسی رص :۱۹۱ / ۲:۱۹۳ / اسباب افو نے۹ / مھا م القز :۳۹۳ :۱)

٥‏ - ومن مل مووا َو جم خلا زاو

TT وښ‎

نرچصے: ”اور جس ی ملا نوتصر لکرڈانے :تو کی مزا ام ہے کر

مصارف التزول(١)‏ ۳۸ سو ر3 النہاء

بیش کیش ای ملد پر اورال پر ال خضبنا اک ہوں گے اوراسکو ا پقی رھت ے

دورکر سی کے اورا نکم بیس کسام نکر میں گے“

شان فزولل: نارهت تن بن ضبابہ کے بارے می نا زل بو تفیل اس
را ےک فیس بین ضبابہاوراس کے بھائی ہشام ین ضبا ہہ وولو اعلام لا گے ے>
ایک دن لیس بن ضبایہ نے اپنے باس بن با اوقل پایا اود دش کن نار
کے علا قہ بیس ٹین لآ یاء اس حا دش کے بع شس بن ضا ہآ تحضر کی رمت می ںآ ۓے_
اورصورت مال زک رک» رسول الد ایم نے ایک قاصد جوقبیلہ یی ند یاف ر تلق
راما ان کے ات کرد یا رم دیا کہا نکو ہنی نجار ے ال نے جاک ادرا نکم ری
طرف سے لام ہنا اورا کے 27 من مشام بن ضہات ہکا قاتل ےم ات
چردکر وتا ک ای ےقصا ص لیاہاے٭ او راون تود یت اداکرو چنا چ رقا صد
خضرت فان او رک نا من دن ہنی نچا ری غ رمت میس کی کرد یاء اس هت
تا تِن کافر مان سول پر دل دمن سے قول ےکن یں
قتل لاور چا کک دی تک بات ےآ د یت دیے کے ےم تا ہیں ء چنا مج
اجول نے د یت یں ٭ ۰ روت بش کے اس کے بی ریس بن ضبانم» اورقا صد رسول
مد پر رواٹ ہو گے اشا راہ میں مس بن ضباب کو شیطالن نے وسوس میس ڈ الاک نہدی0ت]
کیان ر یکو لکردو اکس کے برل ہوجاے ۔اوردیت مفت ٹس »چا رال
نے ید قا صد رسو لیو کر ڈالاء اوروہ ای طرں چک ایک ری سا پچ لیاء اورال سے
اکا ریکل دیا انم او شوک طر فپ ار لت اسلام تفرگ طرف
ریا ال وت کور ہآ ہہت نازل عضو رن کم سکم ول پرال سے لکابدلہ
لیا (اسہاب اترو ل :۹۸ ازا شیر :۷۷ ۲رج: ۲ سال اتر لض: ۱:۳۷۳)

0 زاو شیر شی فہرکی راء کے ات رقا ص رسو لکانام ددرت ےاورداجد قک یکتاب اسباب تس ری دال کا
طابر دونش ایک بی صورت درست موق ہے اکر کی اء کے ساتھ درست ما ناج ےلکن ےکا تب ےرام
راو پد اٹ گیا بولک و جرس ےہ دک پڑھاجانے لگا اد راگرفہدیکودرست مانا جا ےآو وکا ےک کھت شش دا لک سر
وا وب

مصارف التزول(١)‏ ۳5 سور التماء

سے وو ے مس

۷- یه یی اموا رها کم ف سیل الو کنیا و ا
فوا تن القی یکی الم لست مووا“ كمعن عرش
حول" کون او مانم کیره كلك کن من بل

ماه کیک دیو رن الہ کان یما تون ییاه

قو جمه: ا ےمان والوا جب اش راہ شس ست رک کرو بتو رکا م نکر کے

11 کیا اد اا ےن ر با کو

کمسلمانئیں ہا عطور رک دیو زت کی کےساما نکی خوا لکرتے ہو هکلم

داح پا نیت کے مال ہیں ء پیٹ مکی ای ےکی سے باراش ےم پر اسان

کیا سونو رکرو بتک انار اعما لک ود خر رک ہیں۔

شان فزول: ال بت شان‌تدول شس چاراقوال بل -

ا-تریری اورمند اتر ہیں هرت تب داعبا" ے قول ےک ٹیہ ہی یم
کا لی کآ دیما ہکرام سے ماء ج بتکم رام ی جماعت جا وکیل اریت ری
اپ ق یال چا ہاتھاء ال نے رات اہک رمت یں سلام ی یکیاء جوملا ا لک
انم ہارتھاکیہ س مسلمان #ول »ساپ ہکرام نے پاک رال دشت ال نے اپقامال ورای
جان چا ےک غل سے مرف ی بکیاےکمسلمافو ںکی ط رع سلا مک کے ہم سے ی
گھیں, چنا نچ انہوں 9 سے رو اور مب ںکو ہا ل غم کی ےکر رسول الثر
یدصت تن کیا اس وفت زور ہآ یت ات یک جو۹ پا سلا ی رز یر
سلام لکرے آواخ تین ھوک ای ےک مان فک فش سے اپ ےآ پو
مان ظا رکیاےء اورا کے ما لکو یم ت بی کرم کل کرو( تفص :۸د ۱:۵۳)

۴- اورتحخر تعبدااڈدبکن عیا ل کی ایک دوس ری روات کی ہے تلو بغار ی نے
را اور بزاز مفص انف کیا ے هک رسول میسن ایک دستراپر نکا کی
جن یں مق ادبن اسوویی مو جو ے جب وو مون پر پہد تو سب اوگ بھا گے مرف
لش ,یط پاش بہت سادا ما ل تھا ال صا ہکرام سا کہا اشھد ان

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۰ سوروالثیاء
لالہ الاللہ“ تر رت ٣ق‏ او ےیہک ول ےی ں کہا ے لجان دمال می هکبلع
کل اسلا بڑھاےء اس کردیا مار شس سے یال کہ اکآ سے براکیا کہ
لیف سک کروہا اچس نے لال ال اش کے ریا ادا نکی شہادت دا میں
72 ار رت بای مکی ضرمت میس حاض رہ واو اس وا ت کا ذکرضرورکر وڑگاء چنا نج جب ہے
لوگ رین وال آۓ آورسول اش ی کے ا واقعہ بی لک یاگیء دپ
ایق نے هرت مت ا دک وبلا نت تی فر اء اورشر ما اک روز قا متتمها را لیا جاب
ہوک ج کال الا انڈٹتمارے مقاب س دگو یار موگاء ای ونت کور ہآ یت تاز ل مول _

کہ کے پل لوگوں نے جب بسن اک ہآ ضررت سای کا ایک تیچ ہواوست رآ ر ہا
ے وان تم ہک بی ووه لوگ وال ے 7 کے ان میں کا ای کآرشل و ہیں راء
اورا لام ےآ یا ءا کا نام مرداس تھاءمردائس نے ج بکھوڑے کے نے ہک آہٹشوں
کیو اور یدصت می لآ رسلا می کیا اسان ز ی نے جوال میں شا
رر لق اراک یال با لا »چپ بل وال ات »اور سول
ال سی مکودا قعہ بط یتو خضرت ما نے ات نا پندکیاء ال وشت براوره آیبت
ازل ہوئی رت اسامہاک سرب کے امیر سے دیا الصاشین ںا بارے میں ایی
تق لبق ےر :ا ۱۸باب اجراء الا حکام علی الظاهر و سراثرهم الی الله

۳ ۔آحضرت میم نے الوعدر دا اورابوقادہء اورم بین چا کو ایک ری
ٹیش اش مکی طر فانک ملاقات عام رن اضبط ای سے مویق نے اال سر مکی
خدمت میں لام کیا کان اا سریہنے ماکاک نے جان بے کےثوف سے
ایاگ لکیاے چام 0 چام ا کرد پا اورا کے اون ٹکوین لیاء اورا کے
ال جوسامان‌قاال ثحب زگ د ید پوچ ال
اشم زوا کو ر ے داق رک خر وی تو سول ال نے فرایا کم نے اس کے ”امنٹ
کے کے برک ی کرو یا ا وفت کور ہآ یت تال بو

(اسباب ارول ۱١١۳۹۸:‏ /ز امیر کم تقیرص:۱۷۰۹ / ۱ے ار ٣:‏ می الت رب ل :۳۷۷ )١:6/‏

مصارف التزول(١) ۳٢‏ سو ر8 النہاء

1-۵ سکوی وت من الْبؤِنِیْنَ عَيْرْ أوي الط

لبجهدون ن سيل الو پاموالهم و انشهم مَل اله

الجهرین پاموالھم و آنشیهم گل ورین دَرمَة' و 94 وع

الله سی و فطل الله الهس ين عل الفورین جرا عط ف

تر ص١‏ : رال و لدان ج بلاک مزر سگم بس بے ری اور لوگ

جواللد کے راہ ٹل | مالوں اورجانول سے چہا دک »ان تال نے ان لوگوں

کا درج بہت ز یإدہ تایا ے جوا مالوں اور قول سے جباد 2 ہیںء ضبت

مت والول کےء اورسب سے ال تال نے ان هگم رکاوعد ٥کررکھا‏ ے٠‏

رتخا ابر ہتقاہلگھ میس ٹن والوں کے بڑاا جرد یا ے“

شان فزول: رت زین ثابت سے ردک ہک ایک رو زآتحضرت ”کی
خدمت می ڈیٹھا ہواتھاء ای دق تآ یت یک سکوی القود وت من لین 2
نازل ہویءاوراس وقت عير آولی ال ر الفط نا زل اقا کرام توم جوریں
پا تھا ل هو ےب سکیا یارسول ائ تواندھاہوںء میس دم گیل
ھی ٹین والوں بیس شیک واوا کل اس عار شک وجہ سے جہاد شش شین
وکنا جن جاب الد ےرت ز بدکا ان ےک ای اش وق ناز ل موی شرو موق ٠‏
ورای نے میرک ران پیک الا کی عم سے قیضے یس میرک جان »مرکا
ران تا پڈاکہ کے ےش »هس کل دوٹڈٹ د ہا سے پر جونازل ہوناتھانازل
بو رسول الل ایم نے ف با اکس ال سکوی ون من او یی َر اولي
اضر ا و روایت میس ےک رسول اي فا 1 اکرزی ہا نم اورووات
لہ روا خر شکرعرالش بن امم کے استضار کور ڑا تال ہواء ال کے بعد
سول ال" جس تیب سے انس ونت رآن یل ہے ای تیب ےآ jf‏ ایا لام
سیول کہ اک رن کاسب سے موز تزول کے اتتپار سے عر اولي اضر

ہے-۔(اتان )(ا باب انز ول :۱۰۰/۱۰۸ امھ م لتر یگ یی :ے۹" :دای :سے١ (r:‏

0 اھ١‎

سرت ہہ ہے rr‏ سوروالشیاء
۱ و .ےت ۔

له اة فَتُها چروا فبا" اوليك مهم جه“ و ساوت

ماف 5 عفن من ارجا و الّساءه ء ایا کا

کک وک یهن وت ییا ف اوك

رو و کف

تر چمه: بے تک جب ا ےلوگ ںکی جان فر خت کرت ہیں جنبوں نے

اپ هآ پگ رک رگا تھا توددان س ےک ہی لک سکام میس تے »ده کے

ہی ںکہہم رز خن جح غلوب تےء دہ کے ہی کي خدا تع یکی زشن دنہ

تی :کو ترک و نکر کے امیس چلا جانا اج تھا وان ل وگو ں کا امس

ادن ےک کین جوم دا دو رش او وزد لک ول

تح رک سک اور راستہ سے وا قف ہیں٢‏ موا نکیل امیر ےک ارڈ تی الکو

موا ف کرد ےا وراش تال بڑے معا فکر نے وا اور با عفر تک نے

دا لے ہیں۔

شان نزو ل: زار ہآ بات ں سے او لآ یت کے سب نول س یں اقوال ہیں-

اہ کپ وگول اپ مان مو الا یا جب رسول اي زدہ در کے
لے کے اک ہکفذار وش کین سے مقاعلم دمقا بل کیا ہا سے ١‏ ال دنت حرا ت مش کی نک
اعت میں ش رکیک مور اہ انو لک ھا عت ی وان تن و پل شی سر ارو کے
لک گے ء اس ونت مورآ بت ازل ہوئگی۔

٢-ایک‏ ا عت غ دبد کے دن تفا بت اور روگ ر دای گ» امش کین کے
ساتھ جالےء اوران کے اھ موک وثون لش ریک ہو ء اور رسرداارا نف نی
كکباص مالک رھ و اک 7ند

۳- پکورہ آیت ان وگول کے پارے میں نازل ہو جتبول نے رسول اٹہ

8

مصارف التزول(١) rr‏ سور 3 التماء
سای کے سا تخلف برتاءاوزتضورس لن کے سا تع دراه اوراس کر
]تحضر کے ات ہوکش ریک نک ٢و‏ نے دنا ای سے رخصت ہو سک م رادوولوگ ہیں
جوآححضرت "کے سا برت کر کے اراچ رت سل الکو پیارے ہو گے
(زاواسیر ٤:‏ ا:۲ / ااب التزولی:۱۰۱)

٦ الْمْکَمْعضننَ من ازجا و السا ء الوا‎ ٩-9

يُعفو عٹھم دو کان انه عفر عفراو

ترجمه:/: چگا۔

شان نزول: جب رهم ازل باتو سای رام نے سول اش مایم ے
۶ک کہ یارسول اٹہ جلوگ ایھا نکی عالت می کہ ل رہ گئےء اورید ۱۳|
کر کے اور ارت کر ناع ری وج ست تا کیا ی | یشون سک زمر میں1 4۵
گے جونزدہبدر یش کین کے اتو کے گے تھے ج بک انہوں نے اپنا رازن
بون تلا رکیاتھا۔ ا وقت ریت مفوأخفورا تک ناز ل ول میں تکرام
o‏

- و کن ہمز سل الو یچ ف اش مرا کیا

کته و من طرخ ین ته مها إل انو د کله و

یذ رکه الوت ققد وک اوک کل انلو “و کان الله عفر کوان

ترجمه: ونس اکر سے ال تیت ےنگ لکھٹراہواکہر اٹہ اورا کے رسو ل کی

طرف جر تک رون گرا موی یآ کا ےج یکی اکا تو اب ثابت + وکیا ان کے

زم اورالشد ہڑ ےرت دا لے یں ء بڑے رحمت وس ہیں-

شان نزول: ج بآ تد بل ال وف میک الین نشیم
ای قولہ مق را تال مولت وک شش دوحضرات مسلمان جوا ب کک ارت د
کر کے جھے ان کے نا مکیرا رن .تنوف نے ایک راکسا 7ں مل ن ان وم

۱
0

لس

م ارف التزول(١) rrr‏ سوروالنام
که ا ےنا زل ہونے کے بار سے می تلایا سای ان وگول کے انیا مک یبھی
وضاح تکرو یک چصلیان مو کے بع دگ نی یش رے اوراجثرت کر کے ء اورفزوه
درکن کے سات نہ چات ہو شریک جنگ ۰2-4 پا خرملمانو لک ہے
اعت شش لین کےسا تج ہوکش لک رد ی جوان ےن میں یلک دہوا-۔

ک‌سلاون ے پا جو ایک رت کر سے ےہ جب خوط یواسم نول
کے سا جا کاممون ما گی توخو سفق ہی فو رآ عجیب ب ره لیس اچ لا کے
س ها جع ال وقت بوڈ ماس کرد کے سے کہ کے جتنا جل رمو کے مد بد لے
چلوء چنا رای کے فر مال بردارلڑ کے نے اسے ایک م ادر ار پالی پر ٹھا یا اد بین کے
لئے رواش ہواء ای مد ید کے رات بی یس ست ےک مق میم یس موت کےفرشتے نے
آ یر اس وت لیٹی نے اپنے دا یں پات کوب یں بات پررکھا وضو پاری ان
شعن سک اکراے الثم پاتحدمیرے لے ہے اور یہ ترس سول او رای‌طررج
مت الط ترس سول کے باق میت وبا اس کے اعد ی رو پر دا زک
اورت اورشا کر تے بہوئے اپ الت وا کل کےتمورحاض ہو ۓ -

یا برک را مکوجب ای رفاک رین کروفاست تپ توس پر
اتال ونت لر ہآ ہت تاز ل مول ن و من برخ من یه

دور روات میں نار ہآ بی کا سیب نزول بر کے ای کا آوی پاش
بتلا گیا ےک جب ا نکوخطملاتوانہول س کہا جک وہ اس وتک ھار کے "کر کے روحاء
نے جل“ قمر ال سے بد نان تھاء چنا ہا نک لکد ید روان ہو گے جب متام
تعامس میں چاو موت کیو رج ھن دک دی ال وفت لور ہآ یت نازل مون _

(اسباب النزرلگ ۱۰٢:‏ /زاوشی رض:۲:6۱۸۰)

یآ متش روات مان ال ط ام کے بارے بیس ٹاز ل موا کہہے
کہ سے صاش کی جاب بر تک تیت سے کے ےہ را سے ٹیل ا نکوسانپ کاٹ
لات :شس ےا نکی موت وا قح می _

مصارفالثزول(۱) ۳۲۵ سو ر8 النماء

حال ذکورہآیت میں دا رف سے جر تک خیب اورال کے بڑڈے فضائل
کابیالن هار طور یآ گیا_(معارف القرآن ص :ے ۲ ۵ج:٢)‏

کن ہے سارے وا عات کے تع یا کاڈ ول ہواہوء ال ےت رشک ال
کنیل ہوگاء بر کہ اگ رای کیت کے چنر سیب نزول ہو تون لہ وج بات
مقرم بیس ذکرکی چا لح پو کے اع کک سے جر تک نے وا حضرات کے
نام یس بچراقوال ہیں۔

( ر وین میس ٣۴(‏ )ضر وی نشیس بن ز هار الف زی

( ۳ )م وجندی (٣)برہ‏

۵ بت یکنانہ کے ای کآوی کے بار سے میں کے نا مکی وضا حت امام جوز ی ےکس
کاے۔

۷ - فان تام برد رگم نت ام (زادالمسیر ص : ۰ ج:۷)

سے مور 9 3 2 وو ےر رےہے٭ مرو ے کے ی وورو
5-۷۱ کت فبهم کات كهم الشاو لتقم طايه یه

۳

عاك و لماح نیعم" دا لد کلیتونواین کر
لاب اق 0 وت
دشم و وحم و5 الزن گفرو لو ون نامحر
کان پک گی من نظ از کم زی آن رز "و
زجلا رکم لن انه اک انرب عد ابا هیناه
تر جمه: ادرج بآپ ان میں تشریف کے »ول رآپ ا ناز پڑھانا
چایںوان یس ای کگردوت وآ کے ساط هکس ہو جا یں ء اوردہ لوگ تیا ر لے
یس ء برجب رگد هر لآ لول نچ دبا یں اور گروہ جنہوں
نے بھی خمازادائی کی ہےآجاے اور سا غاز چاق ری ہے پڑ >
اور ییاچ با کاسامان اورت تھی ر لے بیس کا راوگ انی 2 ںک

ها

مصارف الثزول(۱) ۳۳۹ سور 3 التماء

الم ا تتھیارول اورساانوں سے فافل ہوا تم یار لکرنٹھیں,

اوراگنملو پاش کی وج تیف ہو یام ارو کون گنه کت ر

اجار رکو اوراپتا چا ےلوہ پاش اللہ یی نے کافرو کیل سزا ابا ت آھیز

ارک گے“

شان ضز ول :ایک مرج رسک وه تشریف نے جار سے »شاه
نول سے ڈیر موی ءا دع رظ رک نا زکا وت م وکیا خضرت نے اپ رفتاء کے ساط
ہرک نماز ادا سمش رکذ جب حرا تا کرام اوحض رت می مکورکو کی
حوالات میں شخول و ماو مین ےآ یں کہا کو غیت کان پش لک کے
نرق سے ان کے وج وراو ہی کیلے ست وناو وکرو می ء اس رامین
کہ اک اتن لت یکیابات ہے وی د یر مٹش لوگ ای نماز پڑ کے والے ہیں ء
جا نگ چان دبال اوراوزادے ال ہےء اوردہحص رک نماز ہے اس ونت تیا رد ہناور
دیا ال وفت زلور ہآ ہت راو رکم کےدرمما نع کرت جج تی رجا رو

(اساب التزو ل |٠۰۳٠‏ ۱۰۳ زارامی ر :۲:۱۸۵ مھا م اتر :۳۳ ۱:3۵)

5-۲ ان لتا ايك الاب بال لی لتحم بین بن الاس با ارىك

الوب ون نع E‏ گا

md ترجمه:‎

ان لوگوں کے درمیان اس موان نیم ہکم میں جرک لش ےآ پکوجلا یا ے٠‏

اوران تاو کی طرفدار کی بات فہک _

شان نزول: نهآ یت کے سب نزول میں تن اقوال ہیں جنجیں او خفر
ییا ن کیاجا تا ے۔ اران لس کل با نکیا جا ےکی ۔

اص بن ابر ححخرت فده نھان 1 ایک زره چورک اکر سن لوار
ایک کم می نی میں اھ ٹا بھی قاس ےکی اسم یکا ردص جوا
بس وقت وہ زرہچوری مر کے نے چا رہاٹھات وآ پرے راس تتگرتا جارباھایہا لت ک دہ
ایک مودک کے پا پپوشچاءاودو ہیں ر گیا کان جب چور یا یط بارس میں

مصارف التزول(١) ۲٢٤:‏ سوروالثیاء
ہواتوزر وطضہ کے پا علا شک یگ یتولوگوں نے اسے ده پایاء اورگھ ہک هکبا مرا کے اں
پا میں تا دہ کےا تیوں کبک ارگ تم اس نے ی لیے
او رکم ١‏ کے شان قرم سے منز ل کارا لگا گے ہیںء چنا نہ جب نشان قرم لا شک گی
ووو یکاگھ رآ ری مر( ل مر اوروج گی بیتول کہ مہددیا ےکر لم ے زره‌رگفری
تھی ب کان ودی نے نا با کیال کل وک کا ہے جس سے تو اغ رط
نے ال کے چور کر نے کے بعد ووی کے ال رکید ہاء ا کے بع رمعا ل رسول الد
یبال یبن لت ا کان می تاک مور ماس »بر
شنم لہ یں گے اور یبور پاب وسزانازل فر س کے ال ونت ور ہآ ہت
تال موی یں بجلا کیا کے خائ کی طرف ارک ال کل مون چا ء اس وات مش
طم ہن ایر وف یک ہاگیاے۔

٣-ایک‏ یبودی ےط نارق کے پا ایک ابات رگ تی ال میس اس نے
خی تک ادرو سے سے کارکرد یال نے خیاج کا بر یتہر چاکہاس زروکواب یل
انار رتش رکید یاء چنا راس نت م طم ہن ہیر سے ان بن بو نیما
کیلع دوف نآ رتم کے اند لہ کے ہنوائیوں ن کہا کرای
وا قعہ شیل خیاخت سے کاس اور ہودیی اپنے دوگ ٹس ال »ال ونت ره
ایت ازل ہوئی۔

2۳ رفاعہ بن زید کےگھ میں قب اکر لے اورہتھیاراوردنگر سامالن چو ریکرلیا
گیاءلوگوں نے اس وا ق ےکوہنواہبر ق کی طرف و بکیاء او رای جا عت تین افراد پھ
مل ی ےنا م یہ ہیں, بش رکش اور شیہ اس کے بح حطر ت دہ ین نما نآنحضرت
کے ال اس اورسا راو قد سنایاء اور کی کہ یرے 2 رفاع کےگھرییں نب
پک ہت ساراسامان تچ الا گیا ے؟آتحضرت سای نے فر ایکا مار
روہ اس کے بعد نابرق یکی گآ خض ر تک خدمت می بو سار شک کہ
ده اورا کے پیا بیرق کل چوری ےش کی با رمق مکوز دواو بپکم یی حا لالہ

مصارف الئزول(١)‏ ۳۲۸ سو ر8 النماء
ملک ائل الام یس ے ہیں رسول اللہ س یکم نے حضرت دہ سے ا 227
کا شی ہو ےک منیا یر جبل ہا کے چور یکر _ذ وق ملس ٤م‏ لوگ ا کد مارنا اور
پلا ککرنا چا سے وه ال وشت پور ہآ ت ازل ہوئی۔
(ازاواشیر :۲:۱۹۰ / اساب اترو لک :۱۰۳ )
رورم وا ق یک مز پیل اوروضاحت
یل ایک خاندان نایر کے نام سے مروف اء ان یں ای ٹیس جرکانام
تی زی اور اک مکی روت می ہش ذک رک یا گیا ورگ اورابن جرب روایت می علق
نام لا یاچ الق دنمان کے رگا فا ع کر نتب اکر چور یکی _
زک رایت میس یی ےک پل ورت ما تا ید ہس رم
ہو ےسيا رمک ردول کےنام سے اتیک اشا ع تک یراق
ادد چو کی مورت ری کرت ابتائی اند ما سادا ن قروا قہ ۓ
ات سے بس رادقا کر سے تھےء ا نکی عام تراک جا ت ورب کوک
آثء ج ہگ میس رتھاء اورمد بین می ماتا بھی نہ تھاء ملک شام سے ج بآ ٹا آ يا و وگل
نے مہانو ںکیلئ با کی خا ضرورت کے لے پر رک ولیاء ای لا دورو رک کر
ایک کیو یکو ری میں رھد یا ان ابر قباطت نے اسکو باپ لیا توا نے نب
22 پورگ تال لحرت راع ےجب ہے جراد یھ تواپنے کت فاده کے
پآ ے اورواقعہ چور یکا دک کیا سب نے مگ محلہمی تش شرو کروی بش یں نے
لاب کیج م نے متواہیرقی کےگھرمی سآ نگ رشن ہوتے ہو 2 »ما رال ےک
وی ںگھان پیا گیا ہوگا » بو قکوجب راز کے فاش ہو ےکی خی ہت وخو د1 2 اورعش
کیک ےکا م ایی نک کاب اورل یر نک لکوتم جانۓے ےک یلص لدان اورنیک
زگ ہیں ا کوچ بش رمو دنو ار هآ اور اک چو یکلام می ر ےس رلگاتے
مو اب توا رال ون کک شوگ جب کک چوری یت نوا 0902
ار ےآ ہت تک اک پر ری لآ نا موش ےک ارہ یآ اي

مصارف الئزول(١)‏ ۳۳9۹ سوروالنیاء
کام O‏ ے وی اوران ریک روات س اس چلہیے جک نورق نے چور یکا
رام ایک ووی کے مایا اور موغیا رک بی کہ ےکی بور یکا تھوڑ اسیا حصہ پھاڑد تم
و9 سےرفاعد کے کان ے ہو دی ڈرکور کے مکا ن کیک اںآے 2 ےآ تار
با گے نیز شرت مود پرچور کیا وا اس اورزری یکی ای ببودی کے ال
رواو یں ء چاں ےشن کے وقت ارا امان اک ےکر ے برآمدہواء بببودگی نے
کہ اک ہہت داز ر ہیں وغبرہ ادن یرن ےدک ہیں۔

ترز یک ردایت مل او رخو یکی ردایت فرط موک ےک موا J‏
نے او چو ریک نبت لرتنک لک طر فک وہاں جب بات ی تر ہآ تو پر چوری
کا معا مل یہو وک کےسرڈالاءببہرحال معا مل پوو اور اہن امیر کا نگیا_

ا محرت قآ وہ اورنظرت رفا ولف صورتوں سے بے غا ب گان م وکیا کہ ہے
کارردائی توابر کی سے حفرت فده خضرت ماو کی خرمت ال مارم وکر
ور یکادا یارس تیش نوبرق پرکمان فال بکاذکرکیا۔

ابر یکو ری توآ ضر ت فی مکی خرمت میں ما ضرم وک حط رت رفا او رتضرت
تاد مک ایتک راخ توت کے چوک ما رے :ام لگا ر ہے ول الاسر وق ال بروگی
گھر ہے توا »اور کارا و یں دی پروی 7/1 ات

طابر عالات وآ ار ےبھیآحضرت سای کار تان ای طرف موک کہ ہکا م
یدگ کچ ار پدالزام ٹنیس سے بات یک وک ردایت یل س ےک
آ ری تک رده ویک ورگ پر چور یکی سز اجار یکروک جا ء اود اکا بات کا ٹاجائۓ-

او ج بح ریت وہ خض تسا یا فرصت میس حاض ہو ےتوآپ اك
سے رما اک ہآپ اخروت اور وکل یکسا نگھرانے دود یک ام ارچ
یں حر ت تا ده اس معام لے بہت رید و ہو ے ء اوراضو ںک اک کا می اس سلملہ
کوئی با تآ خضرت سای کی خدمت میس نہکرتاء اکر چ می را ما لت جاماربتاء ای
طرح جب خضرت رفا کومعلوم ہواک ہآشحضرت مک راد اسطرر_چآو نپول نے

مصارف الئزول(١)‏ ۳۳۰ سوروالثیاء
کی ص کیا او کہا وال المستعان _

اس معام لہ یوقت تز رات اک رآ نکی چتدآ ات ( یں آ نمر ۱۱۷۲۱۰۵
ازل و کے ڈراہ سول اللہ ی یروا ق رک حقیقت مکش کرو یکی »
رای مامات ک لاق مام بدا ت وکیل ۔

رآ نکر کم نے نبیر قکی چور ی کول ہی اور یپود یکو بر یکرو یا ,و اي
مور ہو )اور ارو قآ حضررت الہ کی خدمت میس یی لکردیاء ت ےآ بے رفا کو
دیدیا» انہوں نے سارا ار چہا رل وق فگردیا اوم جب نایر یکی چورک 7
و بش اگ کرد ین کہ هیا انش ییارجام »رود پل ے مناف ھا تو
ا کل کف وگیء او راہ پیل لم ن اواب مر یا

فی کروی ملس کر ناور سول کشت کے وبال ےک مم بھی ین سے نہ
سے د یا جس عورت کے مکان پپرج اکرش را تھا وا ق یکی رو توا وال باہرکیاء ای
رع چھرتے کے ا نےآخ ری ینس کے ہکان میں لب اتودیوارا ساد پر
گی اودو ہیں د بکرھگیا۔

ہا کی تو وا ق رتیل ی اب ۱ ان ہنی ہدایات ور هک بت
سآحضرت مر چوری کے وا ق ےکی ال تیقت بتاک ارشادف رما اکم س ےآپ
پش رن اوروی ای لے ناز لک ے یم ےکم شحرفت جوا پود اہ اس مان
فم کر ہں» اورخاتول کی تق بتواییر ق کی طرفراری نہک بی اکر چرعالات شراک
اد چو ری کے معاممہمیش یہو و یکی طرف را نآ کو لگنا باقع ے
خلاف۔ ال دو یی آیبت سآ پکواستتذارکامعم دیاکیاے کہ انا کامقام کرت
بلنر ے ان ابا گی نگل

تر یآ یت متآ ی تنم رے ٭ ایس پر تکیدفر ما ی کیا تک والو ںکی
رف ےآ پول جو اب دی تکرب .کول ان نہیں _

چیا بیت نآ تی ۸٭ا ٹیس ان یا تک نے ولون کے برس عال اور ے

مصارف التزول(١) ۳٢‏ سوروالثیاء
تون کیان یکیلوگ اپنے جیا کی ےآ دی شرب ار چم ہیں ءاوراللتعالٰٰ
سل اس وبروت ان کے اتک ہے + اوران کے برک مود ہا ے صوص اس
واقع تن جب ال نے پم شور هکرس را تا مک یک الام مدرک پگ
اورسول اش اام ےر فاع اورا دہ 1 ات کر بلاوگم لام لدب ہیں
آپ ہار سے ای د رخاس تک وک آپ مہو وی کے مقا سے بی جما ری ای تک بی ۔

یا بو یآ ت تی تبر ۱۹ں بن امیر کی مرو اورحای کر نے والو کے
فر ما یگ ییک وتام توقم نے ا نکی ای کر ی کر مھا باتو می یتم نیس ہوجا تا قیامت
یش جب من اند عرالت ٹیل معا ہل شش ہوگادہا لک مایت تک بک ا ںآیت میں
اک لاسکی اور تک خف د گرا ٹل لاور رو رابکی

یآ یت می نر ١۱ا‏ میق رآ نکر مام الوب کیان سا برمول»
گنک رو ںکوناامیری سے با کی بتلا اگ الک روا گناہ جو یا بڈ گناہ ج بکنگارانڈد
ےلو کرت وا تیا یکوخفوررجیم ا اے؛ اں ثل ان لوگو نآوتن تگناه رزو
ا ای تیب ےکہ ا بی با زآجا ده اوردل بو کر اتیل سب
موا ففرا یں گے۔

سا وی ںآ یت سی آ تنب رااائریس ہے پات مائیگئ کہاگ بیلوگ ا بکگ شات
نہ ہو لالتخا یا۱ کے رسول با مساو لک رل » ا سکاو یال خو و بے
معارف الت رآ نس :۱ ۸۲۵۳ ۲:۵۳ ام یرآ بات کے بار ےک ںآ کرو

قنبیه: بواییرت کے قصہمیس اذل نے وا یآ یات ٢ا‏ ہیں جن میں ر فآ ت
مر ۱۰۵ کو دک رکا گیا سے اخنتارجوظا ہے اور یی وج ےک تاک یھبا ری طا تن پا رد
ہو جن ٹیل پچ یا تکی وضاحت موی ہے اوه باق ہیں جو ل ئل ذک کی جا ہیں۔

علامرداحدی یسا ورک نے پذکود ہآ تول کے پارے ہیں فرمایا:

نزلت فى قصة (طعمة بن ابیرق) انا انزلنا الیک الاية (الى قوله) ومن
یش رک بال فقدضل ضلالابعیدا(اسباب النزول ص:١۰۳٠)‏

م ارف التزول(١) rrr‏ سو ر3 النہاء

1
۶« ي یه و اک 3 ME‏ و و

1-۳ لول فل اه علیكک و رمه هکت هة قِنْهُمْ آن
وق 5 ما يضاون ال اسهم و ما یروک من یود و
ول الله عليكَ الكثب و الْحِلْمَة و عَلَيَكَ ما لور تن تخل و

کان کل او یک نییان

ترجمه: ”اگرآپ پراشکاخل اوررشت ولو ان شس سے ای کگروہ ۳1۳

توآپ کول میس یی ڈال دک اراد هریم وی سس ڈال گے

لن اتی چاو ںکواور پکوذدہ برا برض رئیش یمون کے اراتا نےآپ

کناب اورک تک ہا یں نا زل فرما میں ء اور پکودہ ہا شتا یں جوآپ نہ

اس هدرپ اف ے“ ۱

شان نزو ل: الآ یت سب زول ٹل وول ہیں-

ا- ہے نارق کے ق سے تلق ے ہے انی یا نگزدا۔ ال آبیت شس
خضرت صلی وخ ب کر کے فر ما گیا سے ؛ک اک قشل اوررجم یآ سے ات دہ
موق س ےبد یھر ویآ چوا ق ےکی تقیقت لادی ے» ورد لوگ و می بل اکر
وخ مر چگ خا 1 شل وکرماورجمت ورف تآ ےہا تھ ےا سے وو رآ پل وس
میں یں ڈال کت ء بللخوددیگھرراہی میس تلا ہوتے ہیں ءاورآ پکو ہرذ هبار نقصان
نیس بت کول اللدتھاٹی ن ےآپ پرکناب اود ٹشمند یکی بات نازل فرمائی ہیں
پگ چا کے (زاداسی رمص:۱۹۰ :۲ یلان محا س ۱٣١:‏ اسوروضاء)

٣ی‏ تی ف کا نیک وف رآ خضرت میک پا ںآ ی ن کے بار سے سآ چے
جلاش کرو ےکافیصلیفر مال یاتھاء ای طرں ان پر جر یکی ما لکاوسواں حص ی کر رگم
تقا ال وفد ےآ پ ےک اکآ پ یں ن ملاو نک میں اور دی جز ہس ی ایک
سال کے لے :مار سے سا هبوت کا مام کرت ال وفت ماورہ یت ازل ہوئی
(زاوامسی رص :۱۹۱ج :۴شس یں بقایاگیاکیآپ ان ےکی نآ میں اورم دی
ناف زک یں ٹر ے۔

مصارف ارول () ppp‏ سور التہاء
۳- لیس یامن و ا مان ال الب" من بحل سو
َج پوو یج لین دون اللہ ویو ترا
ترجمه: شی ہار ی تٹاوں ےکام پل ےء اورنہ ائ لکتا بک تمناوں سے
یف سکوتی براکا مک ده اس کوش میں مزا ادیاجائگا۔ اوراس ق سکوخدا کے
سوا کوک پار تل کااورتگو بردگار-
شان نزول: ا لآ بت کےشان تول مجن اقوال ہیں-
ارت تاد رات ہی کہ ایک مرت را ہکرام اور یمود ال کے درمیان
مقا غر کنو ہو گی ء ام لکناب کاک سے ففل وثرف ہیں »کوک
مار ے ی تتہارے ‏ ھی سے »اور ماد یاب ہار یکناب سے پیل ہے اکس ھ4
صاراوں ASA‏ سے انل ہیں اراس کہ ہمارے نی خاتم نی یںء اور
هار یکنا بآ خی تاب ےجس نے کی س ابو ںکو شور کرو یی ال لاه
آت:ازل ہولی۔
(معارف ارآ ن :۵۵۳ :۳ / ا ہاب افزرل: ۱۰۳ / ۱۰۳ زارنمی ر :۰۸ ۲ج:۳)
٣‏ - اا ی رب کے بار ے یل با لول چو ں کہا کے ےک ہام دوہارەزنرہ
کل کے ہا کل کے اور یں عا بل د یاجاییاء ادرد ری ہم ےلو ساب لتاب
کا معام م وگاء ا ی وت بز کور مآ بت تا زل مون _
۳-ببرروصاری کے بارے شش ازل موک یک ار 2 کالم دوزینٌ
بس گُ یتو چندہی روز اورال» ال ونت زلور ہآیت نا زل موک جس مل جلا گی کے
ال‌طرن با بنانے سے رھ اکل ہو نے و ا ال ریفس داب او رخا ات ہیں-
(زاداسیر :۲۰۹ / مھا م اتو بل :۱:0:۳۸۳)
فائدہ: لت ہے راوتا کی سے لے ز پاش خیالات اورقناوں
و ےا ی یس بت مارا ال ہے کیک نیاو را بت نی
نل ہو اگوہ ای کر پک تو ای ایک مزا اا اراس نے والا اسکوگوئی نہ لگا

(موارف الترآن)

مصارف ارول () rrr‏ سور النہاء

92 ہلوس

۵-و من َمل من اشیطت من د کر آ

ینوت اجه و9 یطلموت ترا

ترجمه: اورج کوئی ی کا مک واه وہ مرد ہو یا قورت اش یل من ہو

سو ےلوگ جنت میں داقل ہوں گے اوران پرذ راج یحم تہ ہوگا۔

شان نزول: ج بآ یت ی یش امن وک من آهل ال ازل
موق توا ل کناب اون سکب اکم اوم ایبالن میں راہ »ال وشت زگورہ
آیت ناززل و
ضروری خن ک شورضایلاب والبسیط لایکون کاسبا ولا مکتسبان
صرف‌ایل رش و وج و بو( کالم عو واوا شیر (r:‏

٦‏ یت نی السا“ ٹل الله یف فينو مايل
3 ہیں لا 2ی و وان
یکم ف کلب شی السا ء ایی لو ما کیب لین و

۲ ا 2

ق و هر مُؤْمِن

7 4 و ہے ۳ مر مرو یو وی
رڪون ان خوش و الستَصْعِیْنَ من الولنان د آن وم

یی پالس یوم وین َر وا الله ان یہ ًا ھ

تر جمه: الا گآپ ےکورتوں کے باب می اعم دریاف کے بل »هآ پ

فر ماوع الشتخال ان کے بارے می مع فرماتے » اوه آیا کی جوک

ق رن س کو پڈ مسا ہا یں جوک ان م رقول کے باب میس ہی ںک جو

ان6 ربلد 2 »و اوران کے اتر نا ںکرنے ری کر ے

وه اورک زور ول کے باب میں اوراس باب مم سک یو لک کا رکز ار انصاف

کےا کرو او رجو ی یکا مرک رو گے سو یار وتوب چا سے ہیی“

شان نزول:(غروں سورت میں مرن او رکورتوں کے خاش اکام اوراکے
توق اواکر ےکا وجب کو رتا وگ جاہلیت میں بع ا کو راث یں دس ےہ
اورب جو مال رات ا او کی طورست ا کوت اکونا اہ طور کم جا ےء لتضے ان
کواپنے میا مشش رک لیے کے بجی ا نک لیر هرن دی ٤او‏ رکآ یات ںان سب

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۵ سو ر8 النہاء
کات وارومول .ال تلف وا قعات لے سکوتو بر یال دا الہ
عورت اور پچ ال رات ہیں ی یں > کی وق کح کی وجہ سے یم چنراوگوں
کوج ہواے امیر ےک ضوع ہوجائگا۔ او راعش اس سکیفتظرر اورج بر نہ
ہواتو یشور وٹ راک خودتضور یم سے ب چنا چا ہے چنا می حاضرخدمت ہوے اورعش
اور و پچھاء ان جم راودا امنرر نے آی تک سیب ٹول ای سوا لک لکیاے ء
اورا کے بع دیول میں عورت سے تا چنداور مہا ی میا ك فر ماد ہے گے _
(بیانالقرآنی:۳:۱۷۰)

علامہ جو کف نرکودہآیت سیب نزول بل پا وال دک کب -

ا -ز ماشہ ابیت میں کورتول اود ہو ںکو م نے دانے کے مال ےرات نیل ی
پھر جب الڈدتھالی نے مرا ٹک یآیت نا زل فرب ءادرکورتوں او ول اورف لوگوں
1 ج اورمیرا تکوش فر مایا موم ان پ بڑاشا قیگزراءتوانہوں نے رسول الد
صلی سے اس ہار در یاف تکیاء ال وفت کور ہآ ہت نا زل مو »توق

۲- جولو شی ول کے وی نے ےو گرم یال توبصوررت »ونوا نے
شاو یکر لبق اوران کے ما لک ها کر ےا راگ رقبو ل کی صورت نہ موی تون یی
شودا کر نے اور ایک اورچگ کا ںکراتے ء اوررشواراوں اور شقتوں میں اسکو رک ء
برجب وومرچا تی توا کے مال کےوارث ہوجاتے ء1 اوقت زار ہآ ت ازل مون _

۳ زمانہجابلیت میس عورتو ں کوج پر لو وتو کپ رد کیاجاتا »اورا دی
الک ہو نت چا ج بآم تکرب و اث الما مك یح“ ازل موق
توانہوں نے اس بارے میں رسول اللد مایم سے در یاف تکیاال ونت زلور ہ آیبت
نازل ہولی۔

"- ای کآدی کے پا ایک ینگ ۳ اوراں سے »بت سابلاک
اورلرکیا »ان نے اسےطلاق دہ اراد هگا را لکوت کہا برارادہ
تر ککردبییء اورآپ سے می بی جپدکرکی ہو لک رهق را گل رای سے زیادد نع

مصارف التزول(١)‏ ۳۳ سوروالنام
تقزرو پد ےد کروی ال لس کہ اک اکر یر معاطہددرست ہت میس اسے کرت
#ول ردص رسول اللد سل پا لآ اہ ار سرا مار اسنا یا ال وشت کور مآ ت
نازل ہوئی۔

۵و کال جب یی دبا تاک و« صاحب مال اورصاحب مال تو اے
؛ہرندد تا تھا ارت کے نیا شی رکھناءاس ونت کور ہآ ت ازل ہوئگی-

»5-۱۷ مرا وق ین بحرا نشور از ِعَرَاظًا یک جاع

ال و رن میلو ء تقو وا الله کان یما تون را

ترجمه: اوراگ لی گور تکواپنے شوہ ر ے الب اال پروی باس دای

مد دونو ںکو اس ام می لکوئ یگنام سںکہ دوفول پا ایک خا طود پر کر

27 تست اورفو لکوت ضشکیستر اق ان ہوتا »او دارم چات

رکھواورا اط یوون تھا لی بااشرتہارے اعما لک خر کت ہیں-

شان نزول: ال یت سب نول ل ئن اقوال بل -

| - حشرت ووو نے فر مایا اے الد کے سول موی ! کے طلا ن نہ در کے ا ہے
کار ںی با ےد ع ادر این پار ی حطرت ما کاود ر ہوں تحضر نے
ا ےط ورف مالیا »ال وقت کور مآ یی نازل مول ۔

٢ر‏ بن غد کا رن سل کی می ی کان راج بن غت اسے در
کے ےچک تی میس زہوں نے اص طلان دی ےکا اداد وک راباء تپ رگ یوی کہا کے
طلا لد دواوریر؟ یف ا ل معاو قبو لرل O‏ گور ہآ یت نا زل ہوئی۔

٣۔ح‏ رت عا تش بیا لن فا پک ہآ ت ایک اہ گور ت کے بارے ئل نازل
ہوئی یھ اکا شو ہنا نرک رتا تھا اور کی وچ سے اسے جداکرنا چا تاکن وی کے دل
میں شور عبت والفت ا رتیت بم ری ہوئ یی ء وه را عبت

[]] زادالسیرص:۱۳ ۲تا۵ ۱ ۲ج: ۲/اسباب النزول مختصرأص:۰۵ | معالم التنزیل ص:۲۸۵
3 ۱/مختصرأالمقتطف ص:۵۰۸ج: 1

م ارف ارول () Fra‏ سوروالثیاء
کے نیج کن س ےک اٹہ ادلاد عطا فر ماسےء اورف را یکوناپین دک یی » چنا ای نے
شو پر سے ہدجاس تک یک شھے طلا نددیگر اپ پاک ای ردو اورمی رک طرف ے
ر پی میا و تقو لکراو_ال وف کور م یی ازل مول _
(زاوامییر نم تخیریں :اساب اترو ی ۵+ امیا اش (r A1:‏
فائدہ: تن اگ رکوئی عورت اچ خاوندر لا 12 یا بے رگ کا ختطرہ ول
کر جو میس ےئ کی ےکوئی ۶ گنه دج رل خا س شر ئا یی اک لیس ء
اورا ںلولنادن ہونے وان سے ال جرا را موا مل ہک صوررت ظا ررشوت
کی سے کہ شوہ رک مروفیر هک معا کا لا و ےکرازو وا 7 زر الق باق
مکی من تق رآن ا یس ول یں ب
ماوت میں وال ےجس میں رین ا ےت مھا بک وچو زک ری درمیالی صورت پر
رضامث وما ES‏ سی
۸- ی TEN‏ ووو EEE‏ هد رو 7
ڪل نکر آو لد ارين رن ین كيا و فو الہ
آول ما“ و َو اوی آن لواو رن لوا و روا
ال کان یما تخیر
قر جمه: یمان والو!انصاف پر توب قا دوس نکب ےگوا ہی د یذ
وس رمو اکر چ یراق ی زات پر مو با وال ین یادوس رے ر شح دارول کے
متنا میں موو نس ایر جیا جب ہےدڈوں یکی تھ شتی یکوز یاد ہق
سانش سکع درک یت مت سے م باه اگم کے مان
کرو سک جل وت یکرو گت بلاش ب اڈ تھا یتہارے سب اعا لک ت ر رت یں _
شان نزول :ا ںآ یت سب نزول ٹل دوقول ہیں۔
١-ایک‏ م تپک تق رور بال اکا کی ھال یں نز ہوگیاہ وولو ں از کے م ے رسول
الیل مکی خ رمت می بوچ سول الک سای نے لفق ساقم

مصارف التزول(١)‏ ۳۳۸ سوروالنیاء
امس مرفتلپ یلوتم متازل+ئی۔

۲ب یت ابر کے بار سے شش تال »هصق بتواہیر قکاذکرکیاجا
چا -(زاراسيرس :۳:6۲۳ ساب التزولتی:۱۰۷)

۹- ییامن توا باه و سوه و اتیب ای رل

کل نله لب لت رل من کل“ من لاو

یکی د که یه یرکسع یاه

تر جمه: اایبان والو! 2 اناد روا ہکیماتیدء اورا کے رسول سوه

اورا کناب کے ساتھ جوال نے اپنے ی پمال فرا اورا نیک بو ںکیساتھ

جک پل نازل ہیں داوس اتا یکا ار سے اورا کے شتو کا اور

اگ یکا ہو ںا اور ای کے رسولو ںکا 0 0 و ای ٹل بہت

دورچاپڑا۔

شان‌نزول: الآ بت کےشان دول درقول یں-

اع بداللہ بن سلامء اس شبن اورسلام اورک اور اشن نام ون
ال کاب سول امک ا تشر یف لے اور شک اک اے ال کے سول 0
آپ پر ادا کاب ساوسو کناب پر درز یمان رت یں
اورا کے علاوہ جواییاءاوررسول او رچ کش اون با کے ہیں ء اس وت بزگورہ
آبت:ازل ول

۳-مو ون ا لت ب اور پوو لیل درا نلعلقات اوررواداری اوروضعر اری
تی ء اسلام لانے کے اهر یآ یت تال ول »الآ یت ٹیل مون ام تاپ اور ود
لول کے درمیان تعلقات ورواداری باق رگن سے مک ایا >» (کیوئکہ ا لباب
اگ چاش راو رح زت موی پرایمان رکتے ہیں کن مل شرا اور جم انا اور چھلہ
رسواول» اوردوسری تما م٦‏ ا یکتاوں دنل رک جج ان کلم ینام چزب
ضروری ہی وجب ایمان یں جروجو سےتہارے سات ش ری ک نیس جو اسل الاصول

مصارف ارول () ۳۳۹ سوروالشیاء
رالات جوفروعات ڑیں ان کی رواب نہ ہونے ال
(زاوصیر ص:۲۲۳رق: ۲ / اباب ازول )٥٠١:‏
ا زین یرون زان کان رک دلو ال
1× ار یکن کیره ۶ ان کان لقن د کیب الوا آم سود
َو متعم شن الومریی* الله يحم یم وم ود
و کن یجعلَ له ل نی کل این سیخ
ترجمه: lo:‏ لی یکم پرافادپڑنے کے نظ رر سے بل ء پل اگرتھہاری تن
مخیاب اللہ موتوب یں بناتے ہی کي تست تھے او رارف رون
کی ل گیات وی ےک کیام تم پرغالب نہآنے گے تہ ورکیم کو
مسلمانوں سے بای لیا سوادڈدتھال تہ رااو راا تیا مت میں قیفر یل کے٠‏
اور پر اٹ کافرو لک افو پرغااب دفر م یں کے
شان نزول : کور ہآ ت نانقن کے بارے میں نازل موک :مون سب تزول
تر میس ب کو ہے.۔(زاوامی رص:۲۲۹ع:۲)
ا - لا يحب لالج شوہ من لول (5 من یر و کان
الله سیا لیا
تو جصہ: اتال برک بات زین پل ےک پر سکرتے ہیر مظلوم کے ء
اورائڈد تھا یخوب سفق ہیں اورب جا کے ہیں-
شان ضزول:ا- ایک سا لی نے ای قو مک ضیف ت ک٣‏ مان نے میزبان کے
بر سے می ای مات ان ونت کور ہآیت نازل مو ۔
٢۔حضرت‏ ا لوک رد لی کی ایک مرت ای ے ب ابا موی ون حضرت
یرصم بی" کی شان بت شتا نا ہکات که ہاتھاء کان ظررت 87
اک جاب خا می سے دس رس تھے اورتضسور ]لالم دہاں مو جور تہ اس
کے ارپا ندمت کے کے خضرت الوبکرصد ان ردنت نکر کے اور ای پاتوں
کاجواب د سے گے رتور دہاں سے چلد »ال رتیت ابوب رصد لی نے

مص ارف الثزول(۱) ۳۳۰ سور النماء
بای سول اش بش شھ نز مات باب کے جار ا ےم نآپنے ان سے
یھ کہا تضسورس لی نے فرمایاج بک کتم امو ستو تہارک طرف سے فرش
جواب دس دسج ےکن جب تم ود جواب دیے کے قور ہے چ گے اور
شیطان چا آ یب رل نی ریا تال وت زره یت بازل#دل-
(زاوا می ص:۹ ۲۳ |ے ۲:6۲۳ / اساب الفزو لک )٦٠١:‏

ےا عفن اپ آن تل عم كنبا ن التبا فک

ما موی ال ین دیق تالآ ور کمن

الطِوقَةً نم 7 مهم تو ادوا وجل من بع ما جاء لهم ابیت

کت ن ذلك و نج یی سلطا ئییگاه

قرجهه: ” آپ سے ال لکتاب درخ اس ت کرت ںکآ پان ے پا ل ایک

نا وش ھآسان وا سواٹہوں می سے اس ےکی با با تک

درخوا س تک تیاور یو ںکہاش اک مکو ال ا یمک علا دکھلا دوش پرا نکی ال

گمتا خی سب بک کک یآ یڑ یی مرول ن ےکوسا کون کیان بعال کے

بت سے دلا ا نکو پہ پچ گے تپ رم نے الن سے درگ کرد یا تھا ارم

کم نے بڈارعب دیات“

شان نزول: ماد کے سار خضررت صلی کی رمت سآۓےءاورآپ
ےم طال ہیاک یس طرں موی بھی مو )کت پآ سان ےن زل ہوک ءا یط ر ایک
تنا بآ پآ ان لا یں تو چھ ریم یمان ےآ یں کے اکا مطالیہ اسل یس
تت اکہ وہ دل سے ایمان اس سے اور ا نک ایک شر »بل وہ ہٹ دی
07 رس یقت کر یت نازل فرالی۔

رتخا نے ال آ یب تکونازل فرباک رآ حضررت موی مکوتقیقت مال ےآ گاه
فرایا ورپ تک یکرو یک یقت برقو م کیاکی س ےک ہاش تیال کےرسولوں
کوستا فی بی را »او رتخا کےخلاف بغاو ت کر ےکی بڑکی سے بک یھکم یکی
کگزرن ہے ان کےآبپاءواچراو حت وی تالا ےکی زیادہ بڑی با تکا

مصارف التزول(١) ۳٢۱‏ سو ر3 النہاء
مھا ب کیا تک یں نارکا لا جاۓ ءا نکی ا متا ی پرآسمان ےکی
آکیءاودا کو ہلا کرد پا رو حیر اور را وصده اش یک کے رال وہنا تگوا ی
طرع چان لیے کے بحداو ریس بعدبھی خال شی کے با ۓے چم ومتبوو
تاه ران سب جج کے باوج ووم س نو کر ےکا میاو رآ موق ا کات کے
ار کی درا سے کک ر موک وم نے اب عط کیا
( مار فا1 ا :۲:6۵۳ / ساب انز ول :۱۰۷
شون الہ پت رل وی انرک پولیہ+ 7 تپک
مرچ مور وم وتو کی الو یکاخ
ترجمه: :لن اللتھا لی ا تتاب کے وریہ سوہ کے ال مھا ےء ور
بھی ایتک ی کال کساٹ شہادت دسر ہیں وف خت تفر قاس
!یں ءاورانڈتھاٹی یی شهار ت کف ے۔
شان نزول: آنحضرت ماک بو لو ںکی ایک جاع تکیساتھ جانا ہواء پر
گفت وش بعد ود ول ےآحضرت م7 کہا کنا مآ پکو کے
کے مطاب نکر شش او رکا رول ہوںء ا لی کرت ہیں »اورا سل ہی لان
چالک کی رسالت تن ےتواس پر نک جو درج ہونا چا ول »ال
وت کور ہآ بت :ازل مول _
دوم سیب نزول آ یبتک ی رکا ہے بیا نکیا جا تا کہ ایک مرح اا لکل رسول الد
فا کے پا لآ اور کیا کہم نےآپ ےن یبودیوں سے و تون ی
طرشو ےمعلوم ہو اکرو ہآ پوس اب رپ | لکوشبادت میس له
جھہارے لے پا کرد هک لش ےآ پکوہمارے لے نی ناریا ہے ء اس وقت
۶۶0 ××
ےا- یهن الکٹپ لا تلو ویم و کک فووا کی او (5
۳ مریم رسلاو و کیمک الفا

م ارف التزول(١) Prr‏ سور النہاء

ا و ےو ووو ےار و

إلی مریم ورو نه انوا پاللو و رسمه * و ک تقولا ک٤“‏
هوک کر کم انه ال اجه آن کون لول

مان سیون ما ف كرض د کف بو رین

قوجمه: "ابا لتاب اپنے دین یش حد سے دللواورخدای‌شان س

قاط بات م تآبو یع ی ین ریم وک البتہ اش کے رسول ہیںء

اورائلہ تھاٹی کے ای کی ہیں ج سو تال نے مرکا کک بویا یاتھاء ادد انش کی

طرف سے ایک چا یں + وال پراورا کے رسولوں پرایمالا اور ول م کوک

تن ہیںہ با زآ یهار نے بتر موک بور شی آوایک بی معبود ےء وه

صاحب ادلا دو ست‌منزو ہے جو یآ ول اورز من یل موجودےء سب

ای ملک »او تھا یکارساز ہو نے کاب

شان نزول: بآ یتنج ران کے نصا رک سیراورعا قب کے بارے مل نازل بو
نس ونت انمہوں نے ےہا تاک حر تھی ال تیا کے کے ہیں ء ان کے درمیان اور
صو رلم کے درمیان طول مباحظ ہوا سورۃ آل رال شروخ میس ا یل
میحر لکرد ا گیا سے اورا کے ملاو وی دوسرے مقامات پر سان یش ال پار ے شس
وضاح تآ ی ۔وہاں کی لا جاسے۔(ذاراشی :۹۵ :۳ اساب ازول :۱۰2

۵ےا- کن سکوی سیخ آن کون عدا و 5 5 اتیک

یه جییعاو

قو چمه: تا مر خداکے بنرے نے سے ارک ںکریں کے اوردهقرب

فر شت ورجش خراتتالی بت سے ها کر ارگ رک ےگا توغ اتی

ضرو رسب ل وگو ںکواپنے پا ی ےک ب گے

شان نزول: نما نکا ایک وفررسول الد سای کی خر مت می سآیا اورک
کل ہے سے یل آیاہ کہ ہمارے ایک ای کاذک رآ پ یه ان انداز ےنیل
کرت ءآتحضرت پیم نے ف رما بارهس کون ہیں اتہوں کہ ضور

مصار فاللزول() rrr‏ سور 3 التماء
لیے فر مایا رشان ےت نک اتا موں ا ہوں ےکہاک کرآپ ا کوان رکا بندہ
کے بجر دهانشتهال کے بتر »بل و دونش »خض رٹ نے فرما اک کیا الد
کابندہ ونان کح کیب ک بات ے؟ ال وف کہا ہا کیو ںیل » ال وفت برکورہ
آیبت نازل ہو ڈنیل سورة لمران کےشروغ میں دش
(زاراسیر یم شیر عصص:۰ ٣۷۳‏ رخ : ۲ گ/ اباب اتر وی نے ٭ ا عفو الا رض :۰ ۱:۳۲
۷- یتک فل لبم ف ال اِن مروا نف
لیس له وک و ات لها زصف ما کر "و هو یرنه ِن کم

میس سر سے ہےہو ے سم ۳ ۳ رر ہا ہی ہیں
ین کہا وه ان انتا نت له اي متا نید و رن

ری هگن AL CE E‏ سس 2-26 وہ سم او
کنو اِخُوق رجا و سء فیلں ٹر مغل حظ الا نکیین ”یبن الله

کک ن کر اه

ترجصہ: لر گآ ہم در یات 2 هآ نماد سک کہا تی وک زر

کے باس عم دتا اوراگرکوئ ینس مرا سو اولا دنہ ہوہ اورا یکی

ایک یجن ہو توا کو ا کے تمام تک ہکا لصف لگا اور ود اسا وارث وه

اورای اولاوشہ ہو اور اگ من موتو ا وال ترک ہی میس وان 4

اوراگر وارث چند با بین ہول ء مرداورگور تتو ایل مرولودوگورتوں کے جے

کے برابر ہےء ال دتھائ یتم سے اس لے میا نک 2 لک گرا می تہ ڈواورائڈد

تعال مرچ کووب جانۓ لس

شان فزول:ا لآ یت ےشا ن نزدل میں دول ہیں

ا- حا برکرام ےکلالہ کے بارے ٹیس من چگ نہ اصول(ماں باپ )اور فر و
(اولادوگیره) ہروں دریافت نرایاکہا نکیا یرای یکیاصورت ہے ال وت ورم
آمت ال ہوئی۔

٢-حظرت‏ جابر بن یداہ بیان فرماے ہی ںکہ ٹیش ایک رہ بار موا اور ال
ارک میں می سب طاری وی ی چناں چ سول ال سای اورنظرت ااوگر
صرن" ری عیاوت کل تشر یب لاۓ ال وت شس مش میں متا شا ضور

م ارف التزول(١) rrr‏ سوروالثیاء
مایم نے پان طل ب فر مایا اور وشو کیا اوروضوء سے چ ہو پا یلیر هه
تچٹرک دیاءٹٹس سے میرک ہے موی کاٹ چات راہ اورافا تہ ہوگیاء س نے رسول اللد
سی سے ر کی اک می رے پاش بت سادامال سے اورمیرے پال و تنل ہیں
جیا کہ علامہ جوزی نے بیا نکیاےء اورمیرے پا سمات ایل ہیں جی اک علامہ
واعری تسایر نے با نیا ےہ اورمیرے پل یکوت ادلاد بت پچ ران مالوں
کوان کے شی مکروں؟

ا نکاییان ےک سول میم نے ےکوئی اب نہ دیاء اود میہرے بالات
ریف نے گے ہے در کے بعد وای ریف لے اورف مایااے جایر! مراکم
ےک یتو زندور ہیگاء اورا تھا لی نے کی »ول کے بار سے میس يم ناز ل فر ایاے
کا نکیل کل ما لکا دومث ےء رر سول امس کور ہآ ی تک بی کی تلاوت
زا چنا هرت چا کہ کے کہ اش تال نے ی ہآیت بر بارے س
الاجا

نت

[1]فتع الباری ص: ۱۸ ۲ج:۸/زادالمسیرص:۷۵ ۲ج ۲/ اسباب النزول ص:۰2 ۱/ تفسیرات
احمدیه ملاجیون‌ص:۵ ۲۱

می ارف اللزول(۱) ۳۳۵ سور ال راڈ

بس اله ال اليم
سورة الماندة
سورت ے قىش تول

سورۂ مائدہ: ا ال مل سرت ے۔ اورملی سورتوں س بھی آخری
سرت ے۔ پا کل حطرات نے اس سور تک رآ نآ خی سود کہا سس
من دات ر میں بروایت حر تگ رر اوراساء بشت ز پر ے قول هکره ره سول الد
موی یرال ونت ازل موق تسوت آپ سل تے اورعضیام نای اش پرسوار

تول کے وت جر تروصب سور وت ہوا
ہا ت کک اوی عا ج کی بو رپ اک سے نیچ ات آسے۔ ینام رد الودا کا
سفرہے جیا کہ روایات سے گیا ړمو ہے مج الودارع مرت وی سال بو
اورال ے وای کے بی ر ضور مزا نکی دی حیات لق ربا اي ۸۰/ دن ری ا
اع نے ریا اعاس ےک سور دما تہ کش اجنزا مفرحد یش اور کک کے
سفرییںء اورففض چم تہ الوداغ کے سفرمیں ازل ہے ہیںء اس سے بیمعلوم ہو اک ہے
سوررتق رآ آن ےآ خیم رل س ازل موی برچ بال رک مورت شوب

روح امعان لوالا بوعبیره رت گمزہ یب اور بلس اگایردوایت
رمو ل کم ایم ےمنتول ے الماندة من آخر القرآن تنزیلاً فاحلوا حلالا
وحر اما سق سور ةا کد ا سورتوں وس سے سے جونزو لق رآن کےآخری وور س ازل
موی ےتوس سورت میں جو زی علا لک یگئی ہیں اس بیش کیلنے لال و اورجھ
زی اس سورت یی مرا مکی ہیں اسے ہبیش کیل حرم وهای طر کا ایک روات

م ارف ارول () ۲٢۸۷‏ سور ا لایر
اہ نکر نے مدرگ عاکم کے حوالہ سرت تی ےکی _کروه کے بعد
ریت عاش کے پاس حاضر ہو ےت وآپ نے فرمایا جیراتم سورہ اند پڑت مو
انہوں نے جن کیاہاں پڑہتاہوں حضرت ما کش نے رای کہ یق رن پا کک آغری
”ورت ہے انس یں جو احا م علال تام ےآ نے یں ال میس ک 2-2
اص اجتما م کرو سورد با کرو کی سور نما کی طرح فروگی احکام معاملات »معاپرات
ره شقل سے ای طرں صاحب دون العا علا آلوی نے فرما اک سور بره
اورسور هل عرران باختبارمضاجین کے د ہیں یوت ان یل ز یات اکا م اصول وعتا کر
وتوحیرورسماات و قا مت ویره کے بل ادرف وگ ا<کا ممن ہیں اورسوردباکرہاورور٤‏
نماء با تتیارمضا ن ےچ د ہیں ان دونو ں سورتوں ٹیس ز یا دمت اح مف روگ ٤ا‏ صو یکا بیان
»سورع نساء میں با بھی معاللات »اوق اد یل بیا نک یگ ے مسودہ ا دہ
یی می ایت ںی ان تام معاملات اورمعاہرا تک پایندی اورا کے ورار_ذی
یتآ ہے نها ال امن وفوا بلحو ای لے سور اترو دوسرانامسورة
عتوری ہے جاک رحیط مل ٤‏ ے۔ معاہدات ومعاملات کے بارے کل بے سو رت
توص کی ابائیآیت یف فا حیشیت ری ے ای لئے جب رسو لکر نے مرو
نم کوک کا ال ( گور )ہ نک کیا ادرف ما نکی ےکر ا کے حو ا ہک یق اس فرمان کے
سرنامہ پر بترم رال او اکا بال + تفص لین وت فی ری
وضاحت می رے هخا دج( مہارف ا رآ ن ۱۰/۹ ۳)

4یا رین امک تجلوا شاپ لو وک اهر ارام و

5 ای و 5 امین و لا امین البیت الحرام یعون فض

من کته و رضواک و ادا للم کاصطادو و لا يجرمگك ان

وو آن دک کن لسن الحاو آن کل ا و تون کل الب و

وی - ۶ لا اون کل الاثیر و العدوای" و الوا له اك الله

رین لاه

مرو سم

م ارف الئزول(١)‏ ں٣٢۳‏ سور ال رام

قو جصے :‏ اے ابمان الوا ےق ن ہکرو خداکی شاو لگیء اور ررمت

وا لے شی کی ادر درم س قربان ہونے وا ے چانورو لک ءاورتہان چانوروں

1 چگ گے مس پنے پڑے ہد جہوں او ردان وگو کی جھ بیت ارام کے

تد سے چا ہوںءاپنے رب کے شل ورضامتری کے طالب ہوں اور

وت تم اام ے بارآ جا شا رک کر داورایمانہ+٭کن کم سے جوا بب

فش ب ےکہانہوں نت مک سرام سے روک د اتا وہتہارے لے اک

بات ہوجا هکت هساو اورک اوق کل ایک دوسر ےکی اعات

کرو او رگناو ارس میس ایک دوسر ےکا زاون کرو اوررایٹد سے ڈ راکرد لیر

ال تھا ی تخت ادن دا ہیں“

شان نزول: تفم رک یکناہوں میس ذکوردآیت سب نر ول ہیں چنرواقعات
تحریر ہیں ایک وا قد عد یی ےکا ےکی کمل وضاحت سودہ ہن می سآ رہی ہے اورک
دوسرے اضرا درل تفیل سے با نآر باه دا قرعد یکا نی سے
کرت کے پچ سال یس رسو لک ریم سیم اورسحا ہکرام نے اداد کی اکر ہک ہیں
رت ایک ہنرار سے اک راہ کے سات اترام با ند کر بق رک کح روانہ
ہو کہ سک ریب مقا م دیب جک والو ںکواطلاع و یکمک جک کی
مقص رک غر ےک ںآ کے ہیں باکر ف کر ہے کل ےآ ر ہے ہیں اسآ اہازت
مطلوب ہے ش کین کک نے انی اجا زت ناور تفت اورلژی شرطولں کے
موا پرہ ہو اک راس وت سب اپنا اتا مکولر ہی اور ایی لے جا یں ٤‏ او رآ ده ساره
که اس طررح آ کی ںکہبتھارساتحنہہہوں اورصرف تین وزرب او رگ روک کے مہ
اک اور تک شا یں تی مکنا مرول کے وتار اورفزرت مایا
رو لکرم موی سم یسب من وکر وال ہو کے بر ے وس دوپا او زره
بش اپی شرا ری پابندگی کے اتک ره قضا یا گیا- بہرحال دا قحد یبیے نے اوران
وب یمیش نے صحا کرام" کےقلوب میں مش ری نک یط رف سے انا نفرت

مصارف ارول () ۳۳۸ سوروالا ترة
وراو تک ود یا تھا-

راا قآ یا کشر نکش ےکم بن نیرترب دمشوره
آیاءاور ال روخ تکر نے کے بعد اپنا اماك اورآدٹی مد ید سے اہ ر چو ڈک رآ خضرت
سای مکی خدمت میں حا ضر ہوا اورمنا فان ور رانا ملام لاتا ظا رکیا اک مان ال
سے من وھا یں با نآنتحضرت لایخ نے اکآ نے سے یط ی بذ یرو فر ایا
گمارے ایض نے دالا ے جو خیطا نک بان ےک مک ییاور جب بش
وال چلاگیا وآ ےر ایا اک کفر کے اتآ ہے اور و وک اور رارک کے سا وائییں
لوئاے رف سآنححضرت ٹہ کیج ےک لک ریسا مد بین سے باہ رجا چہاں ال
رین کے چاو رد سج سے اک ہکا کر سات ےگمیاصحا ہکرام کو ای اطلاں ود یر یل
ہوئی تیا ق ب کب وود گی زدے ابر چ تھا یکر جب رت کے سساتو یی سال
0 حضرت ‏ ایق سی 2 کےا تح مر عد ید یکی قضا یلع جار ے تو وور ے تلب یی
آوا زی اور دیا کرو من بش رال مد ید کے ان چاو رو گت وہ راک مد ید سے
لا یاتھا رباع کے اپنے ساتھھ لے ہے ردک کے جا باه اسوفت صحابہاکرا حم کا
ترمو اک ارجا تون »وروی کرویں۔

ترادا قد یہ جک رت وی سال رما ایارک شل کک مہ ہوااور
تق یپ رےعرب پر اسلا مک بویا اور کی نک کو رسو اٹہ مایم نے خی
اشام ےآ افر مایا دہ آ زاو یسات اپنے س بکا مکرتے رہے یبالگ کر اپنے
جاہلا رز پر اپنے رن ره سو بھی اد ار کے ہے اس وت سی ہکرام ول
ٹس وا تعد یکا انام لک ےکا خیا ل پی او ہک انہوں کے نی جا مز اورک ط ر ہے پکھرہ
کے سے روک دیا قاتا نکوغاطال ر ہے پر وھ یکر نے پآ ذادکیوں و »ان
پتل کیا ہا سے اوران کے چا ورین ےہا میں او رات کرد یاجائے۔

یړوا تعات ابن ج یر نے برای تر موس ریق کے ہیں وہ چٹ وا قات تے

کرک مناء ییآ یت نازل موی جس تسم نو لک پدایت و لک شام ارگ

مسارف از و( ۳۹ سورع الما ترة

اما یں اددام 07 وال جا نہیں تر ال جانورو ںکوئمکک جانے سے
ر وکنا ءیانی ں کین لینا »ورن اترام بان د کراپ خیال مان الد
تول نل ورضاح لکرنے کےقصدسے جل ہیں( اکر چ إو جرا نکایرخیال فام
ےتا شعا نانک تفاظت داح رامک تقاضایے کان کے اوی مزا مت تک ہا ے )نیز
ولگ چنہوں ر کر نے سے روکد یاتھاان کے وعداو تکا نام یا درست ای
کوک با کیم کے بل جما رک طرف ےم وبا یکا جوا سلام ٹس رل ت

وا تے روم فقط علام۔/وەوف تی بن حند کے مھا سے شر بن نیف ہس ها
کن ہے بین بھی1 ہا #واورد ولو لکا وا قرب ریب ل1 با موا لے اس کے وا قعہ
کوکھی نزو لک می ا اوی لی کی کوت ورت شی رر
:۸ ۱۱:۱۲ ,سیب تز و لف م۳ اوروا ترسم میں بیس پزلورہ سیب نزول کے علاوہ دورا
سیب نزو بھی علامددازئیانے ڈکرفر مایا ے ھوھذا.

الاول قال ابن عباس: ان المشرکین كانوايحجون البیت ويهدون الھدایا
ویعظمون المشاعر وینحرون فاراد المسلمون ان یغیروا علیهم فانزل الله
لاتحلوا شعائر الله_ الثانى: قال الفراء: كانت عامة العرب لا يرون الصفا
والمروة من شعائر الحج ولا بطوفون بهما فانزل الله: لاتحلوا شعائر اله-
ترک بشی من مناسک الحج وألتوبجمیعا على سبیل الكمال والتمام ۔
الثالث: قال بعضهم : الشعاترهی الھدایا تطعن فى السنامها وتقلد ليعلم انه
هدی, وهوقول ابی عبیده تفسی رکبیر ص: ۱۲۸ ج: ۱ ۱ /صفوة التفاسير
ص:۳۳۵ج: اطبری‌ص: ۱۳ ج: )٩‏

۸- یت یمن انز ویک و ات کیک نشت و کت
17] معارف القرآن ص:۵/۱۲/۱2 اج:۳/اسباب النزول میں اول واقعه ص:۱۰۸/۱۰2 ۰

سوم واقعه زادالمسیرص:٤۲2٢/۱٢ج:٢تفسیراتاحمدیص:۲۱۸‏

مصارف ارول () ۳۵۰ سور ال رام

گر نکر چیه

قوجمه: آ رع کے دن ہار ے ےہار ےد لاش ےکی کروی اور

نےتم پرایناانھا تما مکردیاءادرشیل سنا لام هرادن کے ے پت دکرلیا۔

شان نزو ل: ا ںآ ت کے نزو لک ا یشان ہے۔ع فکادن ے جقام سال
کے ایام بش سید الایا م ہے اور اقا یرف جحعہ کے دن وا ہوا جتنت محروف
ڈیہ قھام مبیرا نعرفات ل رت کےقریب ہے جعرفہ کے دن ول رم تک خاش
متام ہے۔ وق تحص رکے بح رکا ہے جوعام ولوں بیس مرارک وقت _تصوصا یم چس
و لی تک یتک ردایت ناک وت تآ ے۔

کی مساو کا سب سے بڑاپہلا جع ےجس می تقر ییا یڑ کرابم
کرام کیک ہیں للع لین صا کرام کے اتل رھت کے چ ابق نا عضباء
پ رسوا یں »اور کے ایک بڈ ےکن وقو فک رفا ت یش شخول ہیں_

انفضا وبرکات اوررتؤل کےا ٹیل زور ہآی کر ی رسول ا e‏
پرنازل مو ایا کابیاان ہے »کج ب داور ہآ یت بذ یوی :از ل مول توصب
وستوروت کال اور بوچ او ہو اک ایی ال ےو ارت »یا ی کک ور
وا جرک _

حر تال نبا لف ماتے ہی ںکہ ی رآ یت ق رآ نکی آخ رک آیت ہے۔ ال
کے بعرو آ یت احا م ہے تاق ازل د مو مر ف تیب وق می بک چندآہجتیں ہیں
چک ول ا ںآ یت کے بعد لا )گیا ے» ا ںآ یت کے ناززل ہہونے کے بعر رسول الثر
ٹا دنا یں صرف اکاک دن بقیرحیات رکب اہک نونکا رل برآییت
نازل ول اور اجکی بار مو می رگج الاو لاو خضرت سا کی وفات موی _

ایک مرت چندعلاء دترت فاروق انم کی فرصت بیس حاض ہو ے۔ اورعرل
کی اک مار رآن ٹیش ایک اہی آ یت سے جوا یبد پرنازل موی ووو ا کے تول
کے و نکوجشن کے طور پرمنا ارو کم ےد ات ا کرو هی وت ے؟

مصارف ارول () ۳۵۱ سوروالا ترة
انہوں نے یآ بت الیوم کلت پگ -

خضرت فاروق امس ان کے جاب تل ریک ال ہم جا کے ہی ںکہ یآیت
کس چگ او رس دن نازل ہو ۔اشار ای با تک طرف تاکردددن مار ےد ری
کی رکا دن تھا ایک رف دور ے چم _--- ا ںآ یت سل یل تزول کے اعتبار
سے بر سوال وجواب ہیں جومقد میں کرد گے ہیں۔ تا

کو یر رر

امن عم و اڈ ٹروا اسم الو یو و افو الله“ ن الله سرخ

اجابه

ترجمه: لو گآپ سے بت ہیں ےک یک کیا او را کیلع لال کے گے

ہیں ہآ پ فاد هک ہار ے لکل جافورعلال ر کے کے »ورس کار

کرنے اس جافو کوت کیم وو اورت وی ورتم یکو ای ر م

درجم کواثر وم دی بات قاری جاور شکاروتہارے ے

کچھ ی اسکوکھا اور ال پراشکانا مکی اکرو اورانش سے ڈڈرتے .پا کرو بے

تنک الشجلدہی حاب لیے دانے ہیں-

شان فزول: ال سب دول مل رووا بیان کے جاتے ہیں-
صا برک رام ن ضرت سے دد یاف ت فر ہا اکہ ارول ای اس امت سک کي
علا لیس ہے؟ ال ونت کور ہآ یتک بیس نازل و کر پاک اورطیب پیز قباس
ال ہیںء ای ط رح ا نک کا غا کیا ہوا جال رک چ کاگوش تکھایاجاا کرو هک
[آ] معارف القرآن ص:۳۳/۳۲ج:۳ / زادالمسیرص:۳۸۲۱ج:۲ اسباب النزول ۱۰۸/ ابن
اکلیرص:۱۳ج:۳/ تفسیرکبیرص:۱۳۸ ج:۱۱/ قد نزلت يوم الجمعة وکان يوم عرفة بعد
العصرفی حجةالوداع سنةٌعشروالنبی واقف بعرفات على ناقته العضیاء تفسیرکبیر, فتح الباری
للحافظ عسقلانی‌ص: ۶۰ ۲ج:۸

مصارفالزول(۱) ۳۵۲ سور الما ترة
معلم تیم اف و الی کیا اکر شیا رک کے لا سے اور وہ شکار ز خوردہ ہوجاۓےتوایے
شا کاس کل اجازت ے۔

تفصیل ار ےک ایک ر تر 20 یف لاے ءاوراجازتطل بکیء
لین اجازت لے کے بعرگی رکے ر ےآ خضرت پا کرت باہرتشریف لے
اوافرما یکر اے اللہ کے راچا زت لے کے کی ارآ سےکڑسی چو مان بقیء اس
صرت جر ے فر ایا کرواقعتوایبانی کہ ےک ہآ پک طرف ال اجازت لای
ہے لیان مع شتو کی جراعت بایان میں وف ل کل موق کر مکان شش کت ء
اتضصویرہوںء جب دای رکے ای کو نے میس کے کا ایک بیرتھا۔ چنا رآ خضرت
بای دارگ طراف اش جات جائے اسے
ٹف یکردیاجاۓ ١ا‏ کے یع ریا کرام جا نیتال وتء اک دوران ایک
عورت بان گز روا پاک اچوا کتک د رکا تھا با ام
ا شکیا۔اوردائ لآ الو یئ یس مارم وک را کے پارے میں دریافتگیا
ضرت تسیل ردو چنا نچا سے لکرد یاگیا۔

اس کے بع رمیا ہکا مک ایک اعت ما ضرغ رمت ہوگی اوردر یاف ت فر یاک
ل کے بارے می سآ سیم فرمایا سے ت وکیا ای ام تک ا کے رک ےکی ابا ت یں
ے۔اورآ اا امت کے لے اما رم علا لک ے؟ اس وفت کور ہآ یت نازل موی
کرو ہکتا جوسوومتراورفا تدم رسال اور بییٹ با فت مو اورم بوہ اورال ے صاحب
مرکا اوردوسر ےکا ضر رنہ ہوقو ا ےرک اور پا لیے اورمبا کا موں میں استتعا لکر نے
شوم یں ے شلا ضار ویر هکیت پبرددینے کے لے۔

الیتر ایا کم جو یرت بیت اف ہوء اورای سے خود بھی اوروفسر ےکا کی
ضررہور ایور لے کے کے رک کی اجاذت#ل ے۔

دوسراوا قح یزور ہآبیت کے سب نول کے پارے میں بے تلایا جا تا کین
e‏ طائی دزی نگ ہل نی زی رٹیل جکا نام رسول ایز یرت ررکم یا اء ہے دولواں

م ارف ارول () For‏ سوروالا ترة
حضر کی خدمت می ںآ اور کیلک نم وگول کا زیادو تر مشخلہ شک رکرن ے۔
اور کے اوراز 2 کے ذ ری ہم لوگ شا رکرتے ای تو ال جاور“ ہیں تم لوک
کرک لا تے ہی ںک ہت خوردہ ہوتے ہیں اور یگ ہو کے ہیں چوپ نے کے بحرنو رای
مرجاتے ہیں ۔تقومردارقوعطا لنییس سے ی نکیا یما انور جک ون بہہ جا ا ے علال
ہے؟ اس وت کر ہآ یت ازل لیت

۰ یز امن کو کون لو شهدا

یجرمگکھ تان کو کل الا تیو مرلو هو ]

ول رن اه کین ما عون 6

قر جمه:اایان والو! اتی یکی اورک ما ہناد یکر نے والےءالصاف که

اتر شہادت اداگر_ذ و نے رہ وی ماخ شگروه عراو تگگوال پر باعث نہ

ہوچا سکیم رل نکر دعر لک اکر وک و وق کیا ے زیادوقر یب ے۔پاشپرالٹد

تیل لہا رے ب اھا لک قرے۔

شان فزول: الآ بت سب تول س تن اقوال ہیں

۱ رین مکاورکفارق ریش کے پارے می نا زل ہوکیء ا ن وگو ں کا کر و کور ہآ یت
5 یرک کان یر آن سوک کی الد العدزاور ےت تضی ا آچاے۔

٢ق‏ ٹیش نے ایآ و یکورسول انم ےک کے کے کیہ اتال نے اپنے
یوس ےآ گا ہکردیاالں وت زور ہآیت تازل ہوئی ءاررای کے اق ا کے مر وا ی
آ تک تن وعک ال موادت" کم تور و اجر عي م
و ال روا کبیا یوب اسب جحو م ن اش تا نے ایےلڑگویں
سے ھھامان ےآ سے اورایھےکام کے وعد وکیا ےک ا نکیل مرت اور اب مم ہے
اورڈ ن لوگوں رادرم با رون iz‏ ےلوگ ووز ل ری وا یں

٣-ایک‏ مر آتحضرت خی یضر کے پاش اغ ےش ریف نے ک هکم
[1]اسباب النزول ص:۱۰۸/۱۰۹/ زادالسیر ص:۲::۲۹۰/۲۹۱ معالم التنزیل

ص:۲۰۹ج:۲/تفسیراتاحمدیه بعضاص :۲۲۲

کی ضس ص کک
پالقسط ولا
ن2 وگ

قرب موی *

م ارف ارول () For‏ سوروالا ترة
ان ے دت سل میں تتاون عم لک رہ بی تضیرے مولع فزرے چانا اور
1 ضر دافم سل کےدرپے ہو کےا ال وت کور ہآ بیت ازل مولی-
(زارآمی ر :ے٠‏ ۳ع:۲)
۸۱با رع اد لا شک دلو یز رڈ کن
کس ین تر ہے
اوق نون ه
ترجمه امے این دالوا اش کے اس انعا مایا کرو چم وا جب ایک وم
اقرش یرم پروست درازیکمرےسوالڈ ا تما یٰ ے ا نک 4 تم پر لے نہ
دیا ادراشت درو ادرائ ل ایا لواش تھی ھی پرا تاد رک چا ہے -
شان نزول: اںآیت سب نول س چاراقوال بل -
۱-ححخرت چا نارکا بیان هک قبل حار بک اکآ ری جمک نا م تورث
جن عارث تھا ال نے ای وم نغطفا ان اور ارب سکیا تمه ری وشنو و یکیل
ری کر دول ان ری کہا پا کیو ںی بک ن تم لس طر کرو کے ای
پرا ےکی ا کہ ت لکردوڈگا جس طر بھی ہوہ چنا نھر وہ سول اش ڈیہ کے پا لآیا
اورا یوار کم ای ہو تی برنخش کاس رمق ا سوا رت
رے ہوا آپنف رایاہاں !یات پھر ننس وا تم س یکر سوت لی _
7 اب تا 3 عون ہیا سے گا اود مز ی راہ ا کہ تو مھ ہن ےن ڈرتاعالاللہ
امیر سے بات کم سآ تحضر نے اکے جواب م رای اک ہے تیر جاب سے
اشک ذا ت کان سے چنا نچ برا کو DEA‏ میت یں مول » اورلوار
تیکسا رکرو اس وت کور ہآ یت اتر ی ۔
۴- وهآ رتم کے یکر ےک ا پاک سا شک »مان اہ نے
ضر تافو رکھاء اب عا لو کی روات کے مطاب ق یل اسرتب
کہ پود ول ایک ھتہ ای ککھانا تیارکیاٹس مل ز ہرملاد یا ناء اوررسول الٹ گب وکیا _

مصارف التزول(١)‏ ۳۵۵ سوروالا کر؟
اشتعای نے مھود ولگ ان نا اک سا زشول پا فرما ال وت ور انت
نا زل ول چنا خآ یت کے ت ول کے بح رسو ارو پال جانے سے رگ گے

خضرت میاہر او تحضر تنگ رم کی روابت کے ما تفصیل ال‌طرن ےک ضور
سم 4و لول ے دیت کے سلمسلہ میں تتاون وگل زر لئے ان ۳3 پال
شیف نے گے۔انہوں بل ظاہر رتاک سای ورک اک ضر روٹس مقص رکیل ےآ پ
یہا ںتشریف لا سے ہیں کن حدکک اس باه تعاو نکر ی گے گر یرم وک ریس
اتود کیں, خی آتحضرت يم اور کرام جا یمیت میں حے بر
کے اران رون آییں لا rS Af‏ خو وتوم 5 یب تر ہو کے یں اپزا
بجی موق مت ےا کوت مک نےکااوراکی وت ےکہہم میس ےکوی اس مکا نکی
ھت پریچڑھ جا اوداد پر سس گر اد ے کرو بن جا ی کہ اکس ۱ کا مآوانام
و جک لئ ارہوں چنا چ دہ ایک ارک بق ر اور چڑھاے ینگ راک سول الگ
گن یناہ را تھا لین اٹہ تحال نے ال شریر کے شر ےآ پک ال‌طرر کنو
رما کرت جج رن کے ذ رید پگ شرارت ےآ وکرو ا ھر رسوا الس اڈ لی وپال
ےو انیٹ گے اوروہا لے لف ےآ ئ1 یرل سے کور ہآ یت نازل ہوا _

۳٣۔یس‏ وقت بی خا او بی عحارب ےآ خضرت وا کرام کر ےکا ارادہ
کیاتھاء اس وت رسول ال اور ہکرام کک تخل میس تے رسول اش سيم
ادرا نک اب وٹ مت رکا تھا۔ ان لوگوں کہ اک ہلوگ اب امک نماز با ھن دا کے ہیں
کرو نماز اك کے پہال مال اوراسیاب ےکی زیادهجوب ہے لف اجب ده چده میں
ہوں گے تو ہم ان پر مالس حضو رم زی مکو ال تا نے ا نکی
سازشوں ے پا رکا اس مو سے صلا و وف وال مت اورصل وکام اور اور
آ یت نازل مون صلاخ فک یآ تسورو نا وش وک رک ایی ے۔

"۔- پود کے پار ے میں نازل مول کس وت انجول نے رسول اش یم کے
خلاف ینوغر ددکی.۔(زاوامیی ر :۰۸ ۳۱۰۲۳۴ ج: ٣‏ ااب ازولش:۱۱۰)

م ارف ارول () ۳۵۷ سورة الا کر

سپ نزول نمی ر٢‏ کی مریرقصیل بے س کہ الیک اي سول نے جسیم کے وو
۰ئ ور اوق کم کے درمیان معاپرہ اورمولات کے۔
چام لگ و یت طل بک رن ےکی خیش ےآ حضرت من پا تغرف
»ال دبی تکی وصولیال یکی خرن ےآ خضرت صلی کب بن اشرف مھود کے
س داد کے پل پوس در یکر کے پا پہو ی ۔ ان لوگوں ےآپ ےہ اکہ
اے الوالظاسم ! آ پکوج بی اس طر کی ضرورت نلآ پ بلا کاف ہم سے
اتی ضرود تک زی طل بکرل اک یں ہمان اھ یتشریف رکئے چا ے ناشن کچ باق
فش ہیں ووی ےکا کے بعد پا تفیل وی ہے جواو پر نم

(اساباللزولی:۱۰)

۷ ین وید نهر و قیفر

یحو للم عن قواضوه و لسا حا وکا کردا په و ک کول

گلا کل وود نوا اغى یددع

تر جمه: مرف ا نک ہرک کی دجہ سے جم نے انا رصت سے دورگردیاء

اورم نے ان و باوخ کر دیا وولو کلام وای کے موا ن سے بد لے ہیں

ادرو ولوگ فلکم نای یکی ال میں سے اپنا ایک حصرفو یکر کے _

ارآ پآ سے دن کی شی یا تک اطلاغ لتق ے۔ جوان سے صادر

مول راق ے ران ٹیش کے مع روو ۓتخصوں کےسوآپ ا نکومعاف کے -

اوران سے رکه بلا شپراللد تال خوش موا لل وگول ےہ تکرتاہے-

شان ضز ول: ضر ٹین کا ایک وم سته یرمق نس ور
72-7 کے در بے ہو کے یا ن کا ما لی تہ لکیہ وراش نے تضور ای مکو
ان لپ طابرم اء ۱ کے بعد راو رهآییت تاز ل فر ۔

شلا بی تق یہ نے سول الہ ایق ال وا ل کے کےسلسلہمیسءاوراسلام

مصارف التزول(١)‏ ۳۵2 سوروالا ترة
نو ںکی ہمایت شکرنے کےسلسلہ میس ع کیا زپول کي اور ایغاء
رل پورےطور پر تہ ات کے ء ای طر رجکعب مین اشر فکا کر والول کے پا جانا
او رتضور سام فلاف ال وا ار جل که ومها پرہ لاف اد
(زارآ/می رضص:٣۳۱ع:٢)‏

۳- امل الپ یں جاءکم رسولتا بين کم ل قرو دن

الول ان شولا ما جاءدا من شیر و لا دزیر “کل چا کی

یرو یر و اله کی کل ورن

ترجمه:اے ا لاب !تہارے پال ما بیو لآپہوجئچے ء جو و

صاف صاف تلا »ات وت ملک رسولو کا سل موقو ف تھا اکم

ہیں دک دک مار پا کول بش رون آ یا سوقہارے پاس بی رونذ یر

آببدچ ہیں اللدتھای ہرجزپرقدرت کت ہیں۔

شان نزو :معا زنل او رسع ر ہن عبادہء اورع قب جن وحب نے بو لول سے
کہا کہ اے مود جما عت انش تال سے ڈرو۔ بر اتم جات ہوک مھ سيم اش کے
رسول ہیںہ اورتضورکی بت ےگ لتقم اسکا ت کر ہک کے سے ء درتو راا کے
اوصاف وصفات بیا نکر کے کے ال پر و بمب بن ,بو دا ےک اکم وٹ ہو کے ہو
ای طر کی باس راع ود نکیل ۔ اور زی کہ اکاک بار سے می سب
سے ب کی بات بے سےکہالقدتھالی نے حت موی کے بحدرکوئی ئی ی مب جو یں فرمایاء
اورت کو کنا ب ناز لف رما ای وقت زلور ہآ یت تاز ل مول( زاوی ص:۳۱۷۸۰ع:٢)‏

۳سا جوا ازن باب الله و وله و يون ف

رض سادا آن با از صلب از تمع ابربهم د أرجلهْمٌ

فن خلا او یم امن رض“ ذلك ھم خی ف انیا ء لهم

لاجر عراب عطیم ف

تر جهه: جولوک الد تیا سے اورا کے رسول ےل ے ہیں ء اورک میں

مصارف ارول () ۳۵۸ سوروالا ترة

فاوچھیلاے بے ہیں ا کی بی زا ےک کے ہا لیاسو دبا

ان کے پا اور خالف ہاب ےکا ٹ د ےے جا ل» یاز کن پر ےکا دج

ال برا نکیل داضت رسوائی ہے۔اورا ناوت شلاب شم وگ

شان فزول: نضرت ال فرماتۓے ہیں نکر میم کی دمت بل قیلہ
کل کے پواوک؟ سے اوراسلام قب کي کان انوم یہب وہوارال وک( بی
وچر ے وہ امرش یس بتلا ہوک ےک ان کے پیٹ بول گے اورریک زردہوگیا)
آتحضرت نے ال کم د رکوہ ( شر ے باہر) زکو :کے اونؤں ےرک جگ چ
جا ل»ادروپا لا اونڈ لک یشاب اوردددھ با یں چنانچرانہوں نے ال پر لکیاء
اوراجیگ ہو »رها کرای یں بتلا وس ےکم تر ہو گے ءاوراونؤں کے پرواہوں
کول کے اون کو ہاج کر نے گے (جب )رسو ناکم ات چے
ان کے تی ےکی سوارو لکوت ان س بکوچلکر 2-1 ان کے ال بر مک سانش
رت ی سکم سے اکے تارب کات ده »نک امیس چو ڑ وی
کل یہا ںکک کان کے پاتھوں اور و ںوگر م تیل می واا ی کی( تن جی کہ
قاعاہ جک اخضاء کے کال کے بعرگرم نیل بل داع دیاجاجاہے » کہ خرن
دماین ان کے ساتھ یگ سک کي خرکاردو سب مرک _

ایک رواییت شس لول س کہا نکی آگهول گرم لاشیں ڈا یت اورایک
روایت یں یالفاظ ی ںک ہآتحضرت یك نے سا خی گرم کے جا اعم د یاجب دہ
گرم وان ساو کون کی 1نکھوں بیس ھی ریا اس کے بعد لوکوم رگا
پہاڑیوں می ڈلواو یا جہاں دہ پان ا گت ےکن پا ی نیل دیا ات اء یہا ںک کہ
ووس بم کے اک دا ق ے بعد کور هآ یت ازل موک ]

[] زاد المسیر ص:۳۲۳ج:۲/ اسباب النزول ص:۱۱ ۱ مشکوٰۃ شریف ص:۳۰2ج:۳/ مظاهر حق
جدید ص:۳۳ج: فتع الباری شرح بخاری للحافظ ابن حجر عسقلانی ص: ۳ے ٣ج:۸/‏
تفسیرکبیرص: ۱۳ ۲ج:۱۱/ انهانزلت فى قصة عرينةوالتفصيل سیاتی بينما وقع التعارض بين
الواقعتين صفوة التفاسير ص:۳۳۸ج: ۱/ قرطربی ۱۳۸ج:۷/ عن انس ان رهطا من عرينة تفسيرات
احمدیةص:٭ ۲۳/عن انس بن مالک أن قومامن عرينة-

می ارف الثزول(۱) ۳۵۹ سور ارام

تبیہ : ال ردایت ل یہ کد ےکی ی ےلو گآ ے جے اور اور فصیل
سے معلوم ہواک مکل لول 2 دراصمل دوول روایتول کو تا لکییںء
راوی کیک وا مر وچ ےکی ری دک کر هیور شک لا (مرقاتشرں
ملوج) چنا امام بناری سے ولآ رح کی روا قول چاو را ےکہاجا کم
کل اورم ہد دونو ں چ کے لو گآ ہے خت ب رو یرش ج ملاعلا مرواهرگی
نے ایر وضاح تکی ےرا با عن انس ان رهسطامن غکل وعرینةاتوارسول
الله صلی الله عليه و سلم‌الخ كل اور یشک ھا عت رسول امک ال
آگی۔(اسباب التزولگض:۱١١)‏

٢‏ الاب یش سے ایک جماعح ت کا رسول اهر و بیان تا بن
پچ راس ٹفش کی اورا کے علادہ بہت سار سفق فاو یلا ۓ ارو ب کی
ال وت اوہ آیت نازل ول ا ںآیت غ اش تحال نے اپنے سو لکو يہ اختیار
۳ اک چاو لول ی۷ اود چا یں تدان کے بات بی خلا یگ کات ڈ الیل ۔

۳- ابوبردہ کی سے اتی نے ایک ایی اع تآوراه لت بو کرو یت
جو جم عت اسلام لان ےکی خرن سے رید ری لا هنیک با نام پل بن
عو رھھارسول اش سای رت ی دک رکا اکن وه رسول | ۹ مددکر یگ اورثم
ہی رسول ال میٹ کے خلا ف یکی مرور لیکن بت کزان کی ایک جماعت جوا سلام
اتکی او یرده(بلال ]باعل نے ےل ادان
کے اموا لیکو لے لی اور ہلال ال وقتت موجودنہ تا ا نکی غیرموجوگی میں ا نک قوم نے
کیا ANE‏ کیال وت کور ہآ یت ازل مول _

٢‏ شرن کے بارے میں زار ہآ سیت ناز ل مول کاتہوں نے اسلام» اور
اسلام اوددین اعلام کے خلاف جنگ وت بکرنے می لکول دقیقہ تر چو ڑ رکھا قاء ال
آیت میں ال تھالی نے رسول ال سای مک یگ دی اکا نکی ما اید ےکہا نل لکردیا
جائے یا اع کے پا مرکا دس جا گیں..(زاداصیر ص: سے ۲:۳ ای کی رض: ۷:۴۱۳ )

مصارفالرول(۱) ۳۹۰ سور اار3

تق کی ی۲ ایی او رسب نزو لآ بی تک بی کاتلایاے اوروه بھہے:

ان هذه الآية فی هولاء الذين حکی الله تعالیٰ عنهم من بنى اسرائیل انهم
بهذا ان غلظ الله علیهم عقاب القتل العمد (فى ذبح البقرةوقد مضت القصه
فى سورة البقرة) العدوان فهم مسرفون فی القتل مفسد ون فی الارض ,
فمن اتی منهم بالقعل والفساد فی الارض فجزاء هم کذا کذا_ تفسی رکبیر
ص:۲۱۳ج:۱۱/وقال فخرالدین من قبل هذه العبارة-هذالو عید مختص
بالکفار, ومنھممن قال:انەفی فساق الموّمنین‌ص: ۳ ١‏ ١ا‏

2-۵ السار و المَا رڈ قاقطععا آپییهما جرا ما كسا

کیک شن لو واه زیر یر

ےت اور کارت چور یکرےسوان دوثول کے

پات کات ژالوء ان ےکر وار کے عیفش بیس بطو رم زا کے انش طرف »او رالد

تال ہڑےقوت وا کے ہیں بڑ ی کت دا نے ہیں-

شان ضز ول: نکر هآیبت ملعم بن ارق کے بارے میں نازل ہوگی »طم بن
ایر کاقتص تم سور ضا مک بی تنم ر ۵٭ا جر ۱۱۷ کےتت ذک کیا جاچکاہے ہد ہاں

دکپولیا جائے۔]

1 وو س ودود ی ور وس وم و وود ۳
۰۷یا لو ل لا يرك الب یسیون ف الکْفْر من
کر وم کہ ایا دے 4ھ وھ و چا غ سے یک ور
ال الوا اما پافواههم و لم ومن قلوبهم* و من انين
7 چ سل وو اس ہے سل وو م

4 باتوی 2022
دوا ستعون لنپ سمعون له ن" لم یاتون" یحرفون

و 2 مرو و و ائی وہ و قدھ۔ے۔ ‏ یھو
الک م غ پڪ مواضوه“ يقو ن ان ایدم هلا دوه وان لم
وء کرو و من رد الهُ که كن کمک له من انه
[1] زادالسیرص:۳۳۸ج: ۲/اسباب النزول ص: ا ۱ | تفسیرات احمدیه ص: ۲۳۳ هذه الآية فى
بیان حدالسرقه وقد نزلت فی حق طعمه بن ابيرق - وهی عامة فی حق الناس على مانص به امام
الزاهد (احمدیه ص: ۲۳۳)

م ارف الثزول(۱) ۳۷ سور الا کرو
ہے روب ور و و مرو میم ووو وو ٠‏ ٣وو‏ ٭
ی ويك ال م رد الله آن طهر قوب كم ن ایا

ترجمه: ۱ سول جولو گکفردل دوڑ پڑتے ہی ںآ پگ نموم نکر خواہ

وان وگول میس ہوں جاخ ےآ و کے ہی نکم امان لا سے اوران کے ول

خن یں لا ے وراو و ہا ن لوگوں یی ہوں جرک مود ہیں لوگ نا پاتوں

کے سنن کے مادک ہی ںآ پکی با خیش دوس ری قو مکی خا ط رس ےکان دھ دع رسن ہیں

شس قوم کے بے عالات کل کرو هه پا لآ .لا مک بدا ک ےک وہ

ا موق ناب ر ریچ ہیں کے ہی کاک م لتوا کو

تیو لک لیا اوراگر یم نہ ےت اعتاط رکھناء اورک کافراب مون اد یکو شور

و ا کے لے اللہ سے ترا درل بل سکماء لوگ اےے ہی لک خد اتی یکو

اکےد لک پا ککرن ورن ہواء ان کیت نیا یش رسوا ہے ءاورآخرت

ا کیل زا ےی ہے“

شان نزول: کور ہآ ی ت مرا" اورائ کیا ھی تنب ر ۲ او رآی تن ر٣٣‏
ایک یموق اذل مون ہیں ء جی اک علا مہ ام نکی رن ےگض: ۵۳رع:۲/ اورعلامہ
داعدگی نے اباب النزول کک رش ڈلکیاےء اپ پ نول زاره یٹ
اورال ےل تن آیا تکا دوطرع با نکیاجاجاےء جورسول ال ا کے ہد
مبارک کل ینہ کے قرب وجا رل ره وا یبور قال کے بارے میں یش
آے ایک دا قر وقصا کا دو رادا قورز نا اور اسم اکا نت

ہے بات کی تار جانۓ دانے یی نک لام سے یه ری ہرخطداور 75
طت می نھکم وچو روم تھی موی فکوہ اورک زت دالا بے مز تکوظلام بناے رک
تھا ,وی اور ت وا نے کے 2 قانون اورٹھاء اورگزوروےگزت و ےگ ون
دوسراتھاء کی ےآ رح کی ای ےآ وم زب اورمتنرن کک وا سل بہت سار ےم کک ای ے
ہیں کاس یال قاو کا سے او رکو ےکا کد کد ہے۔

تن انیت رسول ع لی سایق نے اس فرت داتیا زکومٹایاء اولادآدم کے لیے

مصارفازول(۱) r‏ سور الما ترة
برارتقو یکا اعلا نکیا اورا نما نکوانماغیت اورآومی کا بق و ہا رسول الک
ینہ س ترف لانے ے یل جوالی یہ ل یبور کے دو تی ےآ ہاو کے مت موق ربظر
اور ان #ل ے وضو رس وشوکت اور رولت درت میں بوفریظہ ےزیادوتھابہ
او کآ ےۓ دن بررط کر رت تھے اوروہ چاروتاچا راکو یچ »یبالگ
ک تیر نے وق ان ذل تآ یرداپ رک بلق
ےآ د کرد ےتوا کا صا س لیف ان کے بد نے ان لی کا سو شوگ بل
صرف رو ورب ال کے خون ہا وش اداکی جا می ںگء وق ۶ بی اوزاك
کاایک با ہے ہمارےاوزان کےصاب لفیا من دس سب رکا نا سکب

یں کے میس اک :تق یظہکاکوئی وی ضر یکو کر وتا ےت قانون ہے وکا کے
لی کیا جائگا۔ اوران سے خول بہاچھی لیا جائگا۔ اوردوکھی بت کے نون بہاسے
روگنا یی یں سو لوس ورن ارف تن سا توا نک تال
اگرثورت ۶ :نوا کے بلہ ٹیش 0 درل اجه اوراگرمقتزل‌مرونی ج
توا کوش می :تق یطہ کے دول کے جا میں کے اور اکر ہشیر کے فا مکی کیاسے
توا یئپ میں موقر رظ هآ نارای در :لی رک ےآ دی یکا تی نے ایک ہاتھ
کاٹ ےتور یآ دات کے ای 22 الرس اده فا ون چاسلام کے
دیلو می را تا وف وق رظ ای زور کی نیارکوا پر کور جے_

جب رسول ال مایق ججکر تک کے مد دشر لیف لا او عد ہی ایک دارالاسلام
افو لقنو لام میں ول دوع تھے اور شا یروک رورش سای
اکا 0 2 پابند تےکر اسلا تقانو نکی ر کرک اورا مت لودو ر سے درس
»ال عرص تال وا ق ٹن لآ باک موقر بظہ کے ای کآدی نے نویر کے ای ک1 ر یکو
ارڈ الا تو بوش ر ماپ روب ور کے مطا تن روز دیت اورتون ہا کا مطالبکیا۔ تنشریظہ
اکر چا ونت کل نہ اسلام می وال ہوۓ ےہ اورشہ بی ئ یکر مزا سے اس
وف تک کول معاپره ہواتھا لن یلاگ ود تھے ان بل بہت سار تفع وج

مصارفالزول(۱) ۳۷۳ سور اار3
لیک تھے جوقورا تکی سی نگوئیوں عمط ان چا ےکن یگرب ماو بی نی
آخرالماں میں جن ےکی قوذ ری تور یت نے دی ے مگ رتحصب نت وروی یل
ولا 113 نید پرا یمان لے ے۔اور یی دبس ےک ہآ پکا زب ادات
انساغیت اورعرل وان ف کا م بردار ے۔ اس لے بای ریلم سے یچ کے ا نک
ایک سہاداطاء اورا ہوں نے دو دمددۓ سے کلک انکارکردیاتھاک متم یک ی
خاندان سے تل» ایک نی ون کے پاشنرے ہیں اورم وولو ںکا ہبی ایک ی
ود یت سب - رمنصفانروے جاح کہا ری ز یردق اور مار یکزوری ےب
ارپا ابم اک وکوا راگیس

اس جواب ترش اشتعال پیا ہوا اوقریب تاک جنگ چٹ اے ,ره
بڑے لو ول کے ورم سے ہے ہے بوک ا معام لک فلآ حضرت م ےکروا 1
جا خرب ہکی تقوی کین راکو دہ 2 ےک نیمآ نی ےکم
ان رکش »زا ریب یناور ب یکن تیراو کی متا پاک لے
رو وس ہراس نے بیسائش کی لآپ سل 0 بس ق ہے بو بل 3
اي جوا میں ی سکم نب مات دطور اسلا کار کے
رسول اف اس آتے جات سے اورمطلب ان کاب تاک ب لوک کرت
م ہے اورا کے صل سے ال محاملہمی ںآتحضر تکاعنریہ اورنظریمعلو مک ریس » اورتی
کی ران لوگو کو یکرو یک اکر حول اي جما ر ے مطا ے کے مطابقی فیملر
فر ماد توا کارا کو گآ تو ہا کاوعد وکن ۔

سیب زول کا وا لصيل ے وی ق لکیاہےءاورمسندا جم اراد وو ٹل
اسکاخلاص ۂکورے۔(طری)

ار ایک دوسراواق کا ہے تفیل بخوی نے ا سط رف لکی کنر
سے ور لوں یں تا کا دا تھ یی یآباء اورقو را تک مق ررکردوس زا کے موا ان دونوں
کوستسا رکرنا لازم تھ کر ہے دنو لک باس نماندالن > ول تہ موولوں نے اہی

مصارفالزول(۱) ۳۴ سور امام
تقر عادت کے موان ہے چا اکا نکیل مزال نک جا ے ا کو یلو تاک زب
الم یش بی رتش دی »اس بناء پاچ ند سیک یه اک اسلام یس ال
مزا تیف ہوگی ہت رکےلوگوں نے اتی برادریی قربط کے لوگوں کے پل
یا کہ اس موا ہکا ميس ےکر و نی » اوردونوں مجرمو کی ساتی ی دیا
شقاء ان کا ناک ارآ پکوئی کی مزاچار کروی توان لیاجاۓ ورن انا رکرو یا
ابقر کول ہی ڈرہواکہ رمعل مآ پکیافیلہکرتے ہیں کن ےک وپال
جا کے کے بح ہیں ات درو بتک کے بعد بی فمل اک اس چندسردارتضور
صا کی غ رمت میس ان مو ںکو چاو ء اورآپ تست زک فیمل را -

چنا نیرحب ن اشر فکا ایک ونا نکوساتھ لن ےلرحاض رخرمت ہوااوروا لک کہ
شاوی شدہمردوقورت اگ برکاری میس بتلا ہوںتوا نک یمیا اہے؟ آپن فر ای کیام
می رافیلہ ما گے؟انہوں نے اق ارکیاء ای وت حت رل یگ لیگ رحاض ہو که
ا نکی مزا سارک ہےہ ان لوگوں نے جب بے یل ناو وا کاواس سے
از رکرو یا حشرت مکل نے رسول ال دو رمشورہ دیا رآپ ان لوگوں ملک
می ر ےا فیس لکد ہا ۓ پان ہے کے سلس سس این صو کیم بنادوءاورائئضورپاے
حالا ت وصفات رسول اللہ لی لاد کے ےآ چ ےآ کے وانے وف تا کر
کیائم الو جوا نکو پا »وه جوسفی رگ رگ ے معزورے اورفرگ سر ہتاے
لوان صور ا کھاجا تا ہے سب نے اقا رین در یافت فر ما اکآ پ لوگ اسوکیما
کت ہیں؟ انہوں ن کہ اک علاء ببدد شی سے ہے رو ز لن رال سے بڈاعا وق
لهچ فر مایا اسو بلاق چنا ند هآ گیا ہے اس وم در ےکر پچ اک اس ستل
ے لق تورات سکم ہے ؟ ال 277 ہے اس ذا تک تک تم
آپنے بداد دک ہے ہاگ رآ پم نہد سے اور کے پیظ ره وتاک فل ط کته صورت مل
ورات کے جلاڈا ےک ول یقت فاب ر کرم توسفو ا عقیقت پیر ےکم اسلا مکی
ط رح تورات می تیم کم کان دوفو لکوسکسا کرد یاجائۓے-

مصارفازول(۱) ۳۹۵ سور الما ترة

رت یذ فرما اک رم ریا آف تآ کی قورات ےک مکی خلاف
ورز یکر تے وہ امن صو یاک اکہ اکل پاتآو پیک جکرزنا مزاع غر اد
یب بھی ی مر ہمارال یک شیاه ای جم میس بتلا مگیم نے آکی رتیت
کے اي سار سکیاء ری جم ایک موی ری ےکر زد واء اورذمہ
داروں نے اسکو سک سا رکرنا با یرم کے جت نے احا کاک اکر ا کوش ری س زاو ہنی
ہے موا سے پیش ادس ےکور اددہ ونم ال پم زاجاری نوس دی گے یہ بات
جب بہت بڑ هلآو سب نےکر یکس بکیلے ایک نی مزا یدک کی باه
رورا تکام ژد اس چنا نچ م نے ها پیٹ او کا لاک کے جو زیا ےکی
اتید »اب مچی سب می راغ ہی (3]

علام جو زی نآ یات ره لق مر پرا ورک سب نز ول بیان فر ا سے ہیں۔

(۱)ابن‌صور باس ا یمان لا نے کے بع رک کف راغت ا رکیااسوقت کور ہآیات
نازل ہوییں۔

(۴) منانقین کے بارے میں نازل ہوگیں-

(۳)حخرت اولبابہ بن مت کے پارے میں نازل وتیل اس رع کہ
رسول الم نے مود میں سے بل تریظ ہکا اضر ہک کااراد هکیاب چنا جب
خضرت میم کرک فرش سے پوو ولو قلع بند ہو سرا نو ںکی
جماعت نے ۲۵ رشب وروز الا مار هکیاء کے بعدیھی برلوک ج ب تل ے پا بل
بان کردا رکب بن انشرف کے سا ت تین چرس لس

( الف )یا توا لام تیو لک میں ءاورد ری دالوا یت

(ب) یامقاحلہ رال یک تار ہوجا یں ء جکا ایک بی تیر ہا ےآ سک سے
[آ]معارف القرآن ص:۱۳۹ت۱۳۳۱ج:۳/ زادالسیرص:۳۵:۳۵۷ج :۲ معالم التنزیل

ص:۵۳ ۲ج: ۲/ اسباب النزول ص:۱۱۱/۱۱۲/تفسیرکبیر ص: ۲۳۲ج: ۱ ۱ صفوة التفاسیر
ص:۲۳۳

مصارف ارول () ۳14 سوروالا ترة
پا بت وقلست موی ورد ۳

( )یاپ ا کک ان ررد یا ہا ے تکل تج میس ال ئ کرد یاجاے اوران
کح یماس

سروار مقر ہکحب بن اشر ف نے لور ول شرطوں بیس ے ای کوک مو ریہ
کیاء ا کے بععدہتوق ریظہ نے اپنے ایک قاصدکورسول الد می مکی خدمت میس کی کر
ا ر سے پاش وا ناف رکون دی کہم ال سے شور مکنا چا سے
ہیں) اإولیا ہ, جب ان ے پال دوه ا کے سا ح کیت ہو گے اورزاروقطار
رو گے اور شکیاکراس لاتم من با وضو رم یره باس
س کي مرن چا سے »لبمس ےگہاکہ جال بای دیا #ول» چنال چا چت باتھھ ے
اک طرف اشا ینت ذ کن پا سے ہیں کان ا ورف تب ہوا ہم نے
اللہ اورا کے رسو ل ی خیش تک ے چنا دہ اچ اکل سے بہت نادم اورشرمرہ
ہوےءاوروا ی یں رسول اش کے پا ل نہ اکم نوی می لآ »اور سنوی
و1 سے اپ هآ پگوبانر ود باق کشک م یس اپ ےآ پکوی سکھولوں
گاء بیہا کیک رسول ام خو ونی اپنے دست مبارک سکول وء اورانہوں نے
یگ ماک تن قرب کی آبادی میں ا بل با گا حضو ر زی یکو جب اکا
اطلار مد ضرت مين وما مکی جک نے مس ا نکی تو رقبول »وتو رسول الثر
سفق نے ان دست مبارک سے ام ےکھولد یا اک موق سے زور آیت اورائل سے
صل چر1 ت ثا زل مو ں -(ز ادا لیا :۳:۳۳ ازارمی ر:ے۳۰۵ع:٤)‏

5-1۸ آن احم بینم پا آنل الہ و کک یع ام و

احْلَرَهُم ان یو عن بعض ما انزل الله ید تان ولو

فاعم آتہا .رین الله ان هم يحض وَنوَيِهم “و ات کین

من الاس لفستون ہ

وچمه :رد2 ںکآپ ان با بھی معاملات تلو کناب

مصارف التزول(١)‏ ے۲۷ سوروالا ترة

کے مواان فیا رہاب کین ء اورا نکی خواہٹوں پلک درآنر نع اوران تب

یی ا نکی ال بات سے اعقیاط رک ےک دآ پکوخداکے هی ۓےکس یمم سے

کیلادلء را لوگ اعرا لک ری وم سے کرال خان یو ےک ان

هشال پرا نکوسزادمیں اورز یاد ہآ د یتو ےم ہی ہوتے ہیں۔

شان نزول: »ود ایک اعت( ن می لکحب :ناسکی رال بن ور پاء اور
شاش بل نجس تھے )کے بارے میں ازل مول کان میس ے٭ض فش کالم
میں میم کے بای ناج اوران سے دن کے ساسا میں بی تفصیاات معلوم
کر ال چنا چ لوک حضو ر اہك کے پا 2-7 اور لک اک ہکیا ا پکومعلوم
کرک مود نا ءاوران کے از ت لوک ہیں اگ ا مآ پک انا اک لح ہیںء
دیآ اتپا مک یی گےءاوراس وق تآ نکی نش ی ےک ار یآ بل یل
لڑائی موی ہے .ہم ا انیم لک ننس ےآ ہیں اگ رآپ ارف فاد و مآپ
پرایمان ل ےآ میں گےء اورت ر ا نکر میں کے خض ر نے فیس کر نے سے اکا کرد یا
اس وشت پور ہآ یت ٹا زل موا( ہشیر : ہے ۲:۳ / اباب افزوی:۱۱۳)

۸ اها اَن اموا ک كوا هو وه کی وة

هی الق اشلیژیه

قترجصے :اےایماان والو! م یپودو صا راودو ست نہ بنا ناد ایک دض رے کے

وو ست ہیں اور جوش تم س اك سے وو یکر یبتک وهای 0 سے وکا »

ینا الل تما ی ون د 2 ا لوگو ںکوجواپنا نتصا نکررے ہیں-

شان ضزول:ام امب راہن ج رس بروایت حطر کر مہ بیان فرمایا ےک رکوہ
آیت ایک خاش دا قعہ کے تت نازل ہو ہے وہ ےک سول الل ای نے مد بیدطیبہ
میں تزف اکر وای E‏ مود اورتصاری ے معاہرہ ال روط رل ماک وہ
صلراوں کے خلاف دود جن گرب گے او ںی چگ وای قو مکی ایدارک ہیں

مصارف ارول () ۳٦۸‏ سور ال را
کے با سلاو یکی تارج کر ی کے اوریخال کا متا کر مس کے پت وح رص کک ہے
محاہدہ تین سم ہا کن یود اتی فطرت اوراسلام دن ریم تک وجہ سے ال
معاہدہ پرذیادہ دقام ٹہ رو کےء اوراٹھوں نے مسارائوں کے خلاف شی کک سے
سا با زک کے ای کت ہیک کا کوخ کے ذر بی اپ نے تلش جم اکیاجاۓ چنا ےش کین
کی خدمت می ں خطو ی روان کے گے رسول ال پرجب اما زش کا اکشاف »داوخ
ان سے ای ایک تاد دیا۔

فورظ کے مہ کہددگی ایک طرف توش گنک سے ب خفی ساز اورسازبازکررے
ےو دوسری طرفیمےصلمائوں میں کے ہو تھے اور بہت ے ارا نوں سے دی ا 2
کے ہو ۓ جے_ اوراس طرب مسلرائوں فلا فشک کیلع چا سو یکا کا م اجام
دے »ال وت نهآ یت نازل موی :جس نے مسلمافو ںکو مبودونصارل یرک
دیق سے روک دیا اک لمانو ںکی اص یز معلوم کرک ء اس وفت ساب
کرام شا حضرت عبادہ بن صامت دوظیرہ نے تو بلےطور پران لوگوں سے 2
کر کااورڑک مواڑا تک اعلا نگردیاء اوش لوگ جومناقتا رطور سم ول بت
لے ہوۓ تے ای این ان کے دلوں مم ر چان یں تتا ان لوگوں نع کر نے
میس پخ رو ںک یلکن ےک یش کین مود سا کا میا ب ہوجاۓ اورسلرانوں
کی چا عر مغلوب ہوجاۓے ء ال کے ارےے عالات میں ہیں ان لوگوں سے بھی رواب
وتات رکه چا ئل کہ یما سے لئ مصیبت نہ ملع جا میں +کب را سلول نے
کہاکہ ان لوگوں تاکز می خطرہ ےہ اسلئے میں ایا ںکرتا۔ اس
پر دو رییآیت کگڑی ازع ووم کشا وی الخ نمبر ۵۲ /نازل ہوئی-
(موار ف الق رآ :۰ے ا:٣‏ زیر :۳:۳ / اسباب نز ولی:۱۳ شی ربخو :۷۷ ۲,ع:۳)

تفسی رکبیر ص :۵ | ج: ۳ ۱ /وروی ان عباد ة بن صامت جاء الى رسول
الله نال فصبراً عنده من موالات اليهود فقال عبد الله بن أبی: لکن لاأتبرأمنهم
لانی اخاف الدوائر فنزلت هذه الایة ومعنی لاتتخذوااولیاء:ای

مصارف الزول(۱) ۳98 سور امار
لاتعتمدواعلی الا ستتصار بهم ولا تتودواالبهم-

( الذین فى قلوبهم مرض ) المنافقون: مثل عبدالله بن ابی وأصحابه,
وقوله (بسارعون فیهم) ای یسارعون فی‌مودة الیهودو النصاری‌نجران لأنهم
کانوا هل بشروة و کانو ایعینونھم علی مهماتهم ویقرضونهم ویقول المنافقو
ن: انما نخالطهم لأنانخشی آن تصیبنا داثرق-

قال الواحدی : الداثرة من د وآثر الد ه رکالدولة وهی التی تدور من قوم
الى قوم هى التی تخشی کالهزيمة والحوادث المخوفه فالد وائ والدوائل
تدول قال الزجاج آی نخشی أن لایتم الأمرلمحمد ملعم فیدور الأمر
کما کان قبل ذلک تفسی رکبیر ص:۱۵ج:۱۲/ صفوة التفاسیر
ص:۳۳۹ج: ۱۲ القرطبی ص :۳۳۳ ج:۷/مجمع البیان ص: ۱۳ ۲ ج:۳.

۹ ہا ولیم الله و سوه و اين وین یوت لو

ین الکو و هم كمون ھ و من ول الله و رموه وان

من ای جزب افو هم لبون

تر جصہ: ہار ےدوس تآواشراورا کے سول اورا یمان دارلاگ بل چک اس

عالت سے نما زک بابندکی کت ڈیہ اور کو 8 دینے ہی کران میس نشو ہوتا

ا لد دول رک ےکااورا کے سول ے اورایمان دارلوگوں

سے سوا رگ روا شهرفالب ہے

شان نزول: ایک رت یرادن سلام اوران سے اتی سول ا شس 1
رت میں شریف لاۓےء اور شک یاک ما ری توم اور مارگ مادری کے لوگوں مد
ہارے پارے میس اسلامقو لکر ےکی وجہ سے ہیا شک لکرديا سب اور طن کی
عراوت مم سے مول سل شی ہے اراک طرح لفق تنا ا شین
چا »ای‌طرر دی دولوگ ہم سے پات چی تک رت ہیں اورنہ بی اپ اک یش
اور پروگرام میں شرف ٢و‏ نے د سے »اور نت تق جب اورشا دک بیاہ کے موت ے

مصارفالزول(۱) ۳۰ سور اار3
بلا سے ہیں ء اورتری تم وگو سے رش دار یکنا چا ےے ہیں ان جم امور اوران تما
نز وقوار ول کے یظری:ڈی وت ںکی زنر یگزرری »اور ما ری زندگ اجرن گی
سے ادر جپاں کی , ےی عاق هاپس لش رک تک بات ے
توہجار ےگھردورہون کی وچ سے ہار بارآ نے جانے ٹیش یڈ ی دشواری انا یل ے٠‏
اس وفت کور ہ آیبت نازل موی جب رسول اش میم نے برآیت ان کے سا نے
تلاو تک وان سلام اورا کےا اقبول پار ضیناباللەوبرسولەو بالمؤمنین,
ال کے بحدضرت بای نے نما گے از ان دگیء جب ورمز نما کل متخ یف
لے ہیںہ وال ایک فقرکو ہاتے ہیں جولوگوں سے یه مدا وتا رسول
اللد سی نے فرمایاکہ اے خداکے بنرے اس ںی نے دبای ؟ فقیرنے
کیال تور ایم نے فر ای کیاد یا اق رن نکب کیک سو ےکی ای چ رض و نے
فا کس نے دی؟ فقس کہا ی جو ( راز میں کراپ اورووحضر تی ے۔
تسوقت انہوں نے ای را دک ہے اس وفت وہ حال ت رکو یل تھے اورای حاات
یں اپنے ایک پات مک گی سے ای وکا لک ر ینک دی ہنخر تی ری حاجت
روا ی اند کرت کی رش فر بای کشا سے فار ہوک راک ضردرت ریب
بصابقت ال اترات ایک شرآ »اس وت لور ہآ یات مل سے من توق اد
الخ داز ل »و رسول نايم نے اک ای وت لاوت فر ما ۔
(اسباب لنزولض: ۱۱۴/۱۳ /ز ادا سیر :۸۲ ۲:۳ اما نتر بل :۲ے ٢۷‏ أَقیییرل:۵ ۷:۲(
فی هذه الأیةقولان الاول: ان المرادعامةالمؤ منین وذلک لأن عبادة
بن الصامت لماتبرأمن اليهود و قال: انابری الى الله من حلف قریظةوالنظیں
والولی اللەورسولەنزلت‌ھذہالأیةعلی وفق قوله وروی‌ایضآانعبدالله‌بن
سلام قال : یارسول 7 ان قومنا قد ھجرونا واقسموا ان لایجالسونا,
ولانستطیع مجالسة اصحابک لبعدالمنازل فنزلت هذه الاية فقال رضینا
باللڈ ورسوله وبالمو منین اولياء فعلى هذا: الآيةعامة فى حق کل المؤ منین,

مصارف ارول () اے ٤‏ سور ا ارق
فکل من کان مؤمنا فهوولی کل المؤمنین ونظیرہقولەتعالیٰ (والمو منون
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض)وعلى هذا فقوله (الذین یقیمون الصلوة ویژ
تون ال زكاة) صفةلکل المؤمنین (تفسی رکبیر ص :۵ ۲ ج: ۲ | /صفوة
التفاسیر ص:۵۰ ۳ج: امعنا)

۰- پاٹھا زین امنوا لا دوا زین ادا دِیکلم ھڑوا و

کوان از وا الب من فلکم و اناد اوباه و واه

ان نم هُوْمِبِيْیَ ٥‏ د اذا اينم رل الاو اوح هو و

قر جهه: ا ایمان ادن یلو ے کال باس جوایے ہیں

کہ انہوں نے تمارے وی نیکوٹی اورگیل بنارکھاے ا نکواور دوس ۓکثار

کوروست مت بنا 5ء اورال تع ٰ سے ڈ دو اکم ارو ۔اورج بت نما زکیلئ

اعلا نکر نے وتو وو لوگ ال ای ا وی کر بین ای سب سے

که ےلوگ ہی کر کل شل نویس رک _

شان نزول: ارہ پردوآی تکا شان تزول چراجداس» اعلے اولاآ یت نجرے۵
1 سیب تول کیا ما دہ اوروه ےکم رفاعہ بن ز پر ا بہت اورستیر.ل حارث
نے ا پنامسلمائن »ون ظا کی تھا ء بی نفاقی اقا رگرلیا اورمسلرانوں می لکش ان دول ے
روتا تاق رکت ال وت کور مآ بیت ازل ہوگی ,س مس ان ے دوسا تق
سا

(اسباب اتر ول :۱۱۳ وای :۵ ۸ ۲:۵۳ )میت لیف :سے ۲:٣‏ /صفوو ات یرس :۱:0,۳۳۹)

علا رالد بین دا زی سذفربایاکرذا ںآیت کے نزو لکا سب بت وی ہے جوال
ےنیل ذکرکردہآی تکاس گل پیہوداورالصارگٰی سے ایر کنا رش رین سے
موا لام کتک فر مایا ربا

اعلم انه‌تعالی نهی فی الاية المتقد مةعن اتخاذ الیه ود والنصاری اولیاء

مصارفالزول(۱) rar‏ سورة الما ترة
وساق الکلام فی تقریره, ٹم ذكرههنا النهی العام عن موالاة جمیع الکفاروهو
هذه الاية ( التفسیرالکبیر للامام فخرالدین رازی‌ص: ۳۲ج: ۱۲)

۹۱ -و دا کیت ال اللو او ما هو ۰ با ذلك باهم

کی وی 5و م

رر کل
ساط
شان نزول: جب رسول اس ادررسول اشوک متا دی نما :کے کح
ہون ےکا اعلا نکر ےت وا وفت بر یہو ر کت _ قاموالاقاموا صلوالاصلوا اورال
چم ےت س اتہر اوا تھا اورک ال وفت کور ہآ بیت از کاس
دوسراوا قو را لآ بیت کے نو کایے سکن رامش کین ے جب''ذان''ے
الفاظ و رسول ارم اور ساہا نول سے مدکی وچ سے بے ین رن گے اور
آخ کہد ب کاس سيم اتد نے الکن چزابهادی ہے کے مار ےکانوں نے
اش سنا راودا سا کیا 2 اس سے نا ی »ال ےو علوم ہوا ےک یم نے
ابق بو کا وئ وکر کے اورت نے ا ہق اس اذ ان کے ذ ریا چپ دا لے نیو ںکی
الق تکیء اور بہت برک ےوآ داز ےت پچارتے ہوہ اور ینیع سے د وم ج کے
وال وقت ذکورءآیت :ازل مون _
بض مض رین نے یک تساو قرف کیا ےآ تکاسبب نول لا گیا ے٠‏
اوردہ دق ےکہ ایک پھرائی جع ید شس ر ہتا تھا۔ جب دہ اذان کے الفاظا لس
اشهد ان محمدا رسول اللہ ]وکا کا ذب تل جا ہکاذب بلاک ہوجاۓء
ادا ایک دن اتاق سے ایا وک اس نصرانی کی خاد رگ یرگ می ںآ
ہار ےلوگ سور ہے تھے ک کا اهر گیا جک خن ےی تما مگھروانے اوروہ
س ووی بل کم یکیو اما ۳۳ چان ا تح کی توب نراق اڑا گء
ال ونت نرکوره بت و اذاناديعم الى الصل قالخ آیت نمبر :6/۵۸ زل مول _
(اسباب اتر ولی :۱۱۳ اد سییر :۸۷ ا:۲ / مھا م مقر بل :۲ے ۲:۲ شیر یرس ۲:٣:‏ )

مصارفالرول(۱) سے ٣‏ سور اار3

قیل: کان رجل من النصاری بالمدينة اذاسمع الموذن بالمدینةیقول :
اشهدان محمد رسول الله یقول: احرق الکاذب:فدخلت خادمته
بدارذات ليلة فتطایرت منهاشرارة فی البیت فاحترق البیت واحترق واهله_
وقیل: کان منادی رسول الل ال ینادی للصلاة وقام المسلمون الیهافقالت
الیهود:قاموا لاقامو صلوا- لاصلوا- على طریق الاستھزاء فزلت الأب
وقیل: كان المنافقون یضاحکون عندالقیام الى الصلاة تنفیراللناس عنها,
وقیل: وقالوا ابدعت یامحمد شيئالم یسمع فیما مضی فان كنت نبياً
فقدخالفت فیما احدثت جمیع الانبیاء فمن این لک صیاح کصیا ج الغير-
فانزل الله هذه الآية (تفسی رکبیرص:۳۳ج: ۲ | صفوة التفاسیر ص: ۱ ۳۵
ج: |,البحرالمحیط ص:۵۱۵ج:۳, تفسیرات احمدية ص :۲۳۶ بعضاً
(ف) دلت الآية على ثبوت الاذان بنص الکتاب لابالمنام وحده تفسیر
کبیرص: ۳۳ج ۲ ا(

۷- هن یال لیب هَل کون وکا لا آن امتا انو دما

یه و جعل مهم لْعَرء وَالْحَتَ زیر و عباوت

شر کاو ال عن سوا الیل و

ترجمه: آ پ فده اے اہ لکا ب تم - تم می زک بات یوب پاے مو
وال ک ےکا یمان لا کے ڈیں الد پراورا یکناب پر جوم کل سے اوراں
کاب پرجھ پیل ی ہا کی ہے پا دتم سا ک لوگ ایمان ےغار
ہیں ہآ پ هک کی یں کو ایا طر یت بتلا دو لک جو اس بھی زیادہ خداکے
الا لے مز یادد ہے اور وہ ان لوگو ںکا ر یق ےج نواٹ تان نے دورکر
دیا اوران خضب فر بای مو اورا کو پٹرر اور زیر بنارۓے #ول» اورانہوں

مح ارف التزول(١) Far‏ سورة الما ترة

نے شیطا نک بس کی ہو ا ہے اشا می کان کے افیا ر ےکی بہت برے ہیں

اوروو راو را ست ےگ بہت دو دای -

شان نزول :رہ ددا ی ت کاشا ن ت ول بیس بک مود ایک جما عت رسول اللہ
سی کی خدمت می سآ کی اوردر یاف تکیا کک نک ننیوں اوررسوول یمان لیام ئےء
چنا جرا کے جواب یں خضرت ای نے تا نونکا ری کان جب حر کیک
ذکرفر مایا ول می کی نو تکاالکارکیا ورای با لت کیا هي ےکی اک س
ا سے کت لآپ کے ہپ سے بران ہپ ادا پ ےو بت کن اور د
ویز بک لت ہوں ء1 ا وفت کور مآ یت تال ہو ئگی۔(زدمیر (GF N:‏

علامہ داعدگی نے بیان فر ہا کہ جب بودکی ال جماعت نے آنحضرت سم
سے دد یاف تک یل بی بای کک نون ٹیوں ارول پرایمان ال رسول اللہ
مس یت تاد تفر ائی مین

ولا امک باه د ما انل يا ما انز ال برجم و مل
ساط و ما َو وی و على و ما او
۳

1۹ IID f r

2 رو پیش رو جک ut‏
ليون من يهم لا نرق بين آحي یه * و نکن لد

تر جمه: ہرد دک تم ایمان کت ہیں انلر پر اورال پرجھجمارے پا ںکیچاگیاء

اوراں پر جورت ارا اورخررت اس ایل اسان اورتطرت لاقوب

اوراواا ولاقو بک طرف کتبا گیا او رای رج وحص رت موی اورتحضر شتی لوو ایا

اورا رگ وکا دیاین ورد رک طرف سے ا لکیفیت ےکم

ان یش ےکی ایک میں کیت بی کر ے اور واشرتھالی کے شع ہیں۔

توضر تم یکا نام سفق ای مود لول نے دہ هک چو پرکورہوا۔- اسیا النزول
:۱۱۵ / اس مھا عت میں جوخائش خا ل فرد تھے اکے نام می »ادا مرا اخطلب»
ران بن اي رح ء اور بل صیل حب ساب معالم السزیل ص :٢ء۲‏ ج: ۲/قال

می ارف الئزول(١)‏ ۵ے ۳ سور ال رام
الامام فخرالدین رازی فى تفسيره الكبير قال ابن عباس :ان نفرامن اليهود اتوا
رسول الله نیکم فسالوه عمن یومن به من الرسول, فقال: اومن باللہ وماانزل
علینا وما انزل علی ابراھیم واسماعیل (الی قولی) نحن لەمسلمون فلما ذ کر
عیسیٰ جحدوا نبوته وقالوا: والله مانعلم:اهل دين اقل حظافی الدنیا والآحرة
منکم والادینا شرا منكم فانزل الله تعالی هذه الآية وبعدها- ذکرالشیخ
فخرالدین الرازی هذه العبارۃتحت قو له تعالی: قل یا اهل الکتاب‌هل تنقمون-
الى قوله فاسقون ( ٩‏ ۵)والاية ومابعدها- قل هل آنبتکم بشرمن ذالک(الی
قوله)لسواء السبیل(۷۰) فنزلحافی قصة و احدةتفسیر کبیر ص: ۳۳ج: ۱۲/
صفوةالتفاسیر ص: | ۵ ۳ج: | /معنأآبحواله ابن کثیرص : ۵۳ ج: ۱)

۴- هنم تن زین کون کر فک

فک یِسَالكَه“ و له يعصمك من الاس“ اك اه ا هی

الوم کین ©

تو جصہ: "اب سول ج بآ ےر بک جاب ےآپ پرناز لگیاگیاآپ

سب پھونچاد سء اد راکآ پ الما گرب ےآ پنے اک لیک پیا مین

نی اور اٹہ پا وتف ر سک ےک وگول سے یتین ارت ا کافرل وگو ںکوراہ نہ

7

شان نزول : حضو رم زیم ے بیان فا اک جب اتال نے بے بت ے
مرف رازفر مایا آو کے یارب الوم وا اور کے ال لا اک میقم افرادیگه
یکی ہوں کے جومی ری کل یپک سین کے باوجودرسول ارس اه
ریز کے اداکر نے میں کے رے۔ اور ریش وید اورلصارکوگا ےگاے اورم ون
موق سےڈداتے رہے ال‌دوق سے کو ہآ یت ازل تون

(سبابالزولی:۱۵ می م اتو لس :۹۷ ۲:۲ یلیر :2:۳۸ ۱۳)
یت ما کشر مان ہی کرت نے را کررسول اش مایم نے ان پیغامات شس

مصارفالزول(۱) ۳41 سور الما ترة
سے تت پم کل بہونیاۓ ہیں جوا کی طرف سےآ بے پاک تیچ گ ےتوس نے
چو ٹکیا (مالباری:۵ء۸:۴۲)

وله يعصمك من الاس +

حت ما کش ص د یاف ربب ںکہایک را ورمز اا خواب ے بیرار مو ے
ویش نے پاادب عت شکیایارسول اللد اکیاکوئی خاس بات ہے؟ فر ای ہاں ایک صا
مر درا وراد ےر پا ےحضرت ماک فرمانی ہی ںک ای اشاء یس میں ےو ارک ھکار
.۲ خضرت سنوی نے لک اکون؟ جو اب ملاک ہم سعدادرم اف ہیں + ہ مآ پکا
تفاظت اور پہرەدارگی کیل ےآ ۓ ہیں پچ ررسول ارم سو گے اور نے رسول الثر
ٹیا ثرا ےکیآوا رکوستا۔ ای اشاء یس ڈکورہآیت انز کی حضو ر صلی نے ا کے
تفم کہا بت لوگ ها وال نے یری تفاط تکاوعد وف مالیا ۔

رت ال سے ردک ےکآ ححضرت سی کیل رت دستہر بتاتھاء
اورالوطااب نے ری وس آحضرت سای کیل تج نک ررکھا تھا ءا اک شون
می عطر کیکو گنت یھو ۔

برجب زور ہآ یت اھا السو بیغ (الی قوله) ك يهى َو این و
تازل ہو تو ہے حضرت خواجہ اإوطالب ےفر می کہ اے با بآ گی طرف سے
۳7 ی وتک کو ضرور ت کل ے اٹہ نے می ری تا ظ تک خو وی وعد وف رمالا سے

(زادالمسیرص: ۹٩۲۱‏ ۳۹/۳ج: ۲/اسباب النزول ص :۱۷ ۱۵/۱ ۱
تفسی رکبیرص:۳۸ج: ۲ ۱/قال الامام الرازی روی الحسن عن النبى عم
قال ان الله بعشنی برسالته فضقت بهاذرعاً وعرفت ان الناس یکذبونی
والیھودوالنصاریٰ وقریش یخوفونی, فلمانزلت هذه الاية زال الخوف
بالکلیة" وروی ان النبی وشم كان ایام اقامته بمكة یجاهربعض القران
ویخفی بعضه اشفاقاعلی نفسه من تسرع المشرکین اليه والی اصحابه
فلمااعزالله الاسلام وایده بالمژ منین قال له (یاایهاالرسو ل بلغ ماانزل الیک

مرف التزول(١)‏ ۳2 سوروالا ترة
من ریک) ای لا تراقبین احدا, ولانترک شین مماانزل الیک خوفامن ان
ینالک مکروہ تفسی رکبیر ص:۳۸ج: ۲ ۱ صفوةالتفاسیر ص :۵۵ ۳ج: |
مختصرا روی ان رسول الله نیم کان بحرص حتی نزلت فخرج من قبة آدم
وقال:انصرفواایھاالناس فقد عصمنی الله عزوجل( کشاف ص: ۵۱۳ ج:۱/
للامام زمخشری ءا بعضاو مختصرا)
۴- لچ اشد الاس عداو نین او هو اَن
لک و لدت افربهم که لین اموا ار الوا ا
طزی* ذلك بان مهم يسين و رهبا و هم کا
یَسککیروین و لذا سیغوا ما ار رل الَسُوْل کی هم
یش ی دک کین رت زک از
مهرب 9
ترجمه: تما مآریوں ے ژیادووضلرائوں سے عراوت رک وا هآ پ ان
بوداوران مشرکی نکوپاو سی گے اوران شش سلاو کار ریق رک کے
تر جب تر ان لوگ ںکو پا لس جو اپ نصا ری یت ہیں یرال بب سے کہ
ان یل بہت یلم دوست ہیں + اور بہت سے تا رک الد ما ہیں +اوراس سبب ے
جک پا یرل ہیں اور جب و ہا کو سفن ہیں جرک رسو لکی طرف یی گیا
چپ ا نکی نمی لآ نو ےق مول پاتے ہیں ء ال سیب س ےک انہوں
ےک ییا ن لیاء بولک کہا سے »ادبم مان مو گے تو موی
ان لوگوں کے اخ کر لیے ق ر نکر ہیں۔
شان نزول: انآ یات س سا نز ں کےسا کر عر اوت ما مودت کے معیارے
ان الا بکاذکرف رما گیا ہے ج اہن پقی ادرخداتر یکی وج سےمسلمانوں ے
خض وعداو ان رک تھے گان اوصاف لوف باعل تم 2 کے
عبرال بن سسلام وی ره نصا رگ م ا لے لوو نک عرانب زارت ,توم آحضرت

GRA
zx
پک‎
Gb
2

م ارف التزول(١) FAR‏ سوروالا ترة
سا کے۶ ہما کک یس ملک صب کاب اه ادرو پال کے حع موکوا م می ا اگوی
بل تعداتیء اورای سپ ے جب مہ سے سلا ن رش کے مظالم ےکک
1آ گےتورسول الیم نے ال عب شک طرف جر تک مشوره ديا خھاء اور فر مایا تا کر
یش نے سنا کوب ہکا بادشاہ تخود مک رتا ے ورن کی وی پش مکرنے دیتاچ» ای
لے سلمان یور ص کیل شهج جا کیی۔

اس شور ہ لکرتے وب مر گیا رح رات حب کی طرف لے جن میں
حر ت عنا ن کن اورا نکی زو گر رحطرت رق بھی شا »ان کے بو خضرت
یمفمربن انی طا بک سر رو لانو ں کا ایک بدا قافل جوکورتوں کے علادہ بای
مروں رشقل تا بش دی گیاء شاه بش اوردبال کے باشنروں نے اشرات
اتبا ل کیا اور لوگ اکن دعافیت سے وہال ر ۓ گے

ری کک تنعل وقضب نے ادیال کی جن سے نہر سے دی کہ برلوگ
کک دوس کل میں عافیت وی نکی زنر یگ ارلال ۔ انہول نے اپناایک وف ہت
سار سے پد یئ اور گے ریرش وش کے پات دوا نکیا اود یہو رخاس تک کال ملماوں
کواپنے ملک سے الد می شاه عبشہ نے عالام تک شین کی ء ورن اي طااب
اورا گے رفقاء سے اسلام اورپ اسلا کے مالا ت معلوم کے ان حالات اورتخلیمات
سم رورت پرنازل ہو نے وا یکتاب اگل مان پایاشں
میں ضرت ام نبا کی بعش تکاذکرہ اورا نکی نما شق راک ادرا نکااورا کے
ھا کا علیہ وخیرہ ذکورتھاء ال سے مات ہوک رشاہ بش نے ری وئرے پر ے اور کے
وای کرو ےے اورا نوصاف جاب دے دی اکہ مس ان لوو ںکواپنے کک سے لے
ر

خضرت تفرب ایی طالب نی ای کے در بارش اسلا راک تعلی ا رر
ام ناک ی کیا پرا ن رات کے قبا م نے شصرف ال کے ول ل بل وہاں کے
6 وگوام سپ ےول میں ا ورتم سرام یم کی پک بت ونشت پیا

مصارف ارول () ۳2۹ سوروالا ترة
کروی ۔ جا نوہ ہر ہواک جب رسول اش سال ات ی رف مرت را » اور
وہاں شا عب شک وآ اورصیا راما من ہو چان معلوم و وراج بین عبش ےکی مد ند
یجان کا عاونا شاو عبش ہے ان کے مات اپ م مب نصا رک کے بڑے
بڑمےعلا+ومشارع کا ایک وف رآ خر کی غدمت میں کی جو مرآ مہوں قل تی جن
میں با س حع رات بش کےء اوآ ھآ وی شا م کے تے۔

سول از می کی خرمت س ایک درویثانہ اور راپات لپا ی میں ون
عاضرضرهت ہواءرسول ارس نایمور تن یڑ مستا لرگ سفق جاتے تاور
ا نکی کھھوں ےآ نسواری ےسب کہ اکہ کلام ا یکلام سکن مشاب ے»
جوصفرتک پرنا زل ہواتھاء چنال چب سب کے سب ادان ہو کے ۔

ا نکی داٹی کے بحدشا ہعیش بای نے بھی اپنے اسلا مکااعلا کرد یاء او بنا ایک
یا وکر اپ صا ترا اد ےکوایک دوس رے وف رک تا تد نرتسو اتف 2
در یا می فرق موی الخ صب شک با وشا ہاو جک موکوا م نے الام اور سول ےہا کے تہ
صر فشر یاتاو رعادلا تسلو کی بک با لاخ وی مسلمان ہوگیا-

ہو رفص رین ن کہا ےکآ ت جو ڈیل می موجود ہے ہیں کرات کے پارسے
مش نازل عو ےکچ اق َة کین امثر تر کال کا زی“
اور بخ آیات شزاون تیل سے روناء اور ویو لکرم »بیان فرمایا اگیاے
ری جبومفس ری نک تا س کار چ ییآ پات ان او رای کے تیچ ہو ۓ وف کے
پارے ‏ تال + یں کان اقا وم اسلئے ا ام ان تام نارومام
اورشائل ہے جوابل عبشری‌طر ن پرست اور الصاف پتربول, تن با لام رتم
یا ایل کے تھے اوراسلام لا نے کے بدا ملام کے پیردہو کے _

پوو ںی ارچ چرضرا ات ای شان کے موجودتے جع موی ی ے
تورات عا درالم له کے بعداسلام کے حا رگوش ہو گے ین تم
ترا 17 کہامتول اورقو موں کے کر کے ووی اسلو کر سکیا ہا کا »باق بوک عال

مصارفالرول(۱) ۳۸۰ سور الما ترة
ھا ہوا تھا کہ وو لیا و لک عراوت یس اورش کی میں سپ ےآ گے بی لے
صدرآیات مل ہوک رعال بیان فرب چک ت اشد الاس عک اوه لین امو
اهود تن لرا نو کی عراوت ٹل سب ےز باد هنشت ود لا

خلاص کلام ہے س ےکا آیت ٹیل نصا ری کی ایک خاش جاع تک رح سرا یکا
کے جوخدای اور یق کی حا ای امیس تیش اورا کے اعوان وان ری وال
ڈیہ اوردفسرے تصار یکی ء جران اوصاف ےےل هیا ده زین میں وال
ہوں یکن بل شبات سے با خوز ہیں اورنہ ہو سک ہیں ءک نصا ری وا هگب گر اه
موا میں اوراسلام تی ل‌تواه کے بی رت اقدامیب» ا نک ےا ل مسلرانو ںکا
دوس تباجا ےء اور ادان ال نکی وت کی طرف ہاتھ بدا کل کون ہے پا غلط
او رتقیقت کے قطعاخلاف ہےء اک لے امام ابویک حصا نے احکام لقن یں فر با کہ
بش ال جیا لے ہی کہا نی آ بات مل مطلتاً ضار یکی 7و ہے اور وی
الاطلاقی بود ے بت ہیں ء برا رججاات »گرگ مام طور پر جب وولوں جما عتڑں
کے نی عتا رکا مواز ہکیا جا ےتونصا ر ی کاش رک ہونازیادہ وا ہے اورمسلراثوں
کے اتان کے عام حا لا تکود بچھا جا ےت وآ کل کے عام نا رگ ےکی اسلا م ی
دیول ےکم حص نل لیا بال بی س ےکہ نصا رک می ا لیے لوگو ںک کرت بو
ہے جو خداترس اوران پرسصت تھا کے نینج مس ا نکوقبول اسلا مک توق مول اور
آیات ان ای وولول ما تذل ش راخ فرق بیا نک کح ازل مول یدای
یت کےآخ میں ق رآن نے ال یق کوان الط س دار فرمایا: ذلك با نٹ
ین دربا تاو مر 5 مکی م ن نصا رک کی انآ یات شک
گی ای وج کہ یلام اورخحداترک اورتارک الد ا رات ہیں ء اوران مین
کی ںک ووسرو لگ بات پو رک کے کے لے تیارتہہوں ۔متقابل سےمعلوم بتاکم
پود کے رحالات نہ ےه ان س خدایرق اورغدا زی کیان لاء نے با
ترک دنا کے اپ کو صرف و ری معش بالق ورب دنا | ست ہو گے

می ارف اللزول(۱) ۳۸۷۱ سور ال رام
کن ونان ارام وطا ل کی کی رده -[2]

ابن کشیرص:٩‏ ۵۳ ج: ۱/ نزلت هذه الآيات فی النجاشى وأصحابه
الذين حين تلاعلیھم”جعفرین ابی طالب“ بالحبشة القران بکواحتی
خضلوالحاھم(ابن کثیر)

۵- ایا ار اموا لا ترما کیب ما َحَلَ اه و و ک

دون الله کا وت اريت ٥‏ و ہوا وبا ررکم اله حل

ِنبا و واه از نكم ونه

قر جمه: ا ےا یمان دالو!اللد تھا ی نے ج چ ر ی ت ہار ے واس ملا لک ہیں٠‏

ان مس لذ یز چزو رام مر کرو اورصرود ےآ کے مرت توا ےے شک اللد

تی مد ےآ گے نت والو لگرپ کر 2 اورایدقعاٹی نے جو چو ووی

ہیں ان س سے علالی موب چز ںکھا1ء اورائشرتعالٰیٰ ے ڈ روس یمان

رک ہو

شان ضزول :ا لآ یت سب نول تین اقوال ہیں۔

-١‏ ایک مرح تضور میم نے صحا ہکرام کے ساس وعظط فرمایاء اورقیاص تک
وا یکو ہیا نکیا :شی وج حطر ات ارام با ےم کے رد نے کال کے بعد
جب وف بویا توا کرام کی ایک جما عت حضرت عثان ای کی ےکر نع
ہوئی ,جن میں حضرت ااوبکرصد انحط تل یء او رطر کالہ مسموڑواورنظرت
یر ان ہک کر او رح رت الوق ر بحرت سام موی اي زاره ادرمقدراد ین سور اورسامانن
فاری"اورمتقل مرن تےء ان لوگوں نے یمور کیک تیا مت کی توف کول سے چنا ہے
ال وت وکا ےک ہم عبات می لکنثر کر »و رای صورت ىہ کون رت ہم
0-8 یس تیا مہ یل اوراستر اورت کے اکل ترب دیاگل»
[1]معارف القرآن ص:۲۱۸تا۷ ۳۱ج:۳/معالم التنزیل ص:۲۹۰تا۲۸۸ ج:۲زادالمسیر
ص:۳:۳۰۸/مختصراً زادالمعاه ص:۳۳ت۱٩‏ ۲ج:۳ رحمة للعالمین ص:۱::۵۹/۵۶/
تفسیرکییرص:۱۸ ت۱٩‏ ۷ج:۳ ۱ /صفوةالتفاسیرص: ۱۳ ۳ج: |

مصارفارول(۱) ۳۸۲ سور الما ترة
اورگوشت اورلز یز چز و ںکوچھوڑ وء اوراز رواوراوکوا من سول الیو
جب اع جحقرا تک بات بوچ ان تما مکح فر مایا درفم یکاش کش وه
چزد بتلادوں کر ےکا نے یم کیاے۔ اورسنو! ومباش می ل» ان ول نے
کہااں یا رسول ار این جما رامق رای سے صرف تیراو رجلا مک لکرنا ہے۔
ولا بیان فر ا یاک وگول کےاو تم کول کیان سا
روز بھی رکھوہ اط رج یکرو اورقا م یکرو اورسو کی ءاورسنو! میس یا مج یکرت ہولءاور
سوم کی مول» اورروز وگ رگا ہوں» اور افیا رھ کرت ہوںء اورگوش تک یکھا جا ہو ء جو
میرک سنت سے اعرا کر ےکا وہ هس هه پچ ررسول ان می وگول کے
پاتا یف نے گے ادرا نکوئ کیاء اوران کے سا تقر یف ماگی تقر ہر کے فاص
خا ی تل ہے تھے >ک رنہ جا نے ل وگو ںک وکیا وکیا سک روہ چاو رو رآ له وکا وه
اور یز چزو لک اوروت کی لزا تکوبل کی وچ حرا مکر لیے ہیںء اورسنو! ری
طرف ے باک یل هکم رتیت او رت نکی صفت اخقیارکراوکیوکلہ ماس
دن اور مما ری شر لحت می ںسگوش تک و ورور ےرک اق وفیرو بل رو یل
ہے توق بھی ای ےآ باو موی مشقت میں نیتم ےک میس ان ی چزول
کوج ہلا اک و هک انہوں نے ا سیخ سلسلہ می تشرد تا بھی ای یام
تن اما کید ورهار لے چوکامسنه کل دہ بت کم کرد اورگره
اداگرو اورنا زقا 1 مرو اور زک 3 رو اوررعضا نم ل کاروزه رک اسوفت زلور بت
نال ہہوگی ء الیک رت حرا ت یا ےآ تحضر سے بیدد یاف تفر بای کہ پارسول الد
سول لوک اتی تمو ںکاک کرس شی مآو اتی سم ٹیس مام ہو کے بتو ای وقت
یی تک بنازل مون سن _

۷-٦‏ یرال نم الله باللغو ف ایانم و لکن یراك

یا ثم مان" رهطم حَكرة یکین ین

آوسَط ما تطومون هلیم او موه آو تَحْرِیْر ربا دقن لو

مصارفارول(۱) ۳۸۳ سور اار3

مر و یم 4

یل یام که ایام ذٰيِكَ کار مایم لذا عفر و

حتف نگ کر یناه کف یه کل شرن د

تر جمه: "اشتعالم سےمواغز وی فر ا کے تہارک تموں سوم کن

مواغزه ال پرفرماے ہی ںک تمو ںکق نے مک مکردیا۔ سو ا کا کغارہ یل

یو ںلوکھانا دینااوسط درج کا ج ای ےگھروالو ںکوکھان کح دیا کے ہوہ

یا کوک ڑاد ینا ایگ غلام الونژ ی آزاوکرنا ےء وروق رورت مرون دن ے

روزے ہیں٤‏ یکفارہ ےت ہار فو یجنم تم مکھالوہ اوراب تعو ںکاخیال

رک کرو ای ط رح ال تھا ی ہا ے واسے اپنے هام بیا نکر ے 2 ڈیں٠‏

ارت رکرو

شان نزول :ایی ای رسول الک خدمت میس حاضہوۓ اورعوش
کیک ارول اش صلی جب می ںگوش تکھالیدا ہو ںتوعورتو کی طرف رخبت ز یاده
هاچ اس لے می نےگوش تکواپنے را مرا ےہ( کن ہے اس وتان
کی شای ت موی ہو بمو بھی ویول کے سات استقد رم شقول ہہوجاتے ہرں رده 1
عپادت واج ونای ول )ا وت وره آیت اذل ہوئی ن ا لش
او ترما بت ما حل الله کم (ا لل )مۇ مون

۳-میدالثر بن رواحر کے پات ایک دن ”ہمان آیا اتقات سے عبدالڈر بن رواحر
ما ضر تھے بتھوڑییاد بر کے بعد جب وراش ریف لا ےآو یوی سے در یاف تک کک ہمان
ن ےکھانکھالیا؟ تو ییو نے عون شک اک ہآ ظا رسس ایک ہما نلوکھ ای اس
دربن روا رم ہہوےء اورکھانا رانک تم کمال» یوی کہ اکم س
ھا 5 کک کے یمان رام جال پر ہان کہ اکم دوفو ںکھا نا کی سکھا کے
آو گر نکن تام ہے کیال ہن رواج جب یصورت کی تویوی عض
کیا کھان حاضرکرد۔ اورال رک نامر شور کرو تارج بک ول تورسول ال رگواش
داقعدے بان رکا فر ا اق نے اچع له ال وت ہیا ت مق یلاو

سا ر FA‏ سوروالا ترة
ک موا - الی قوله تعالی مومنون- آیت نر ے ۸۸/۸ / ازل وک پھر کے

اخ ل کم الله اه پالغوق یام الخ ی اوت فر کی ۔معلوم مو اک دونوں
1 آیات ای موق تا لول

زادالمسیر صض:۱۰ ۳۱۱/۳ ج:۲/اسباب النزول ص:ء ١١٠‏ معالم
التتزیل ص :۹۲ ۲, ۱/۲۹۳سباب النزول میں صرف سبب ٹوو ل بر ۱ شیر ٢‏ /
یا نکیا گیاےءاورزادالمسیر اورمعالم العسزیل سمل تفسیرات احمدیه
ص:۳۳۸/قال الشیخ ملاجیون المسمی بشیخ احمد , وكانوا حلفوا على
تحریم الطيبات على ظن انه قربة فلما نزلت تلك الاية یعنی قوله تعالی
لاتحرموا طیبات مااحل اللہ - قالو فکیف بأٌیماننافنزلت لایواخذکم الله
باللغوفی ایمانکم-الی قوله- تشکرون-(احمدیه) صفوة التفاسیر ص:
۲۳ اطبری ص: ۵۱۳ج:۱/التفسیر الکبیر ص: *ج:۱۲/ وايضًا
فی الکبیر ص: 2۳ کلام واضح بین الآيتين هو هذا-قال الامام فخر الدین
الرازی: ان سبب نزول الأية الاولی هذا: ان قومامن الصحابة حرموا على
انفسهم المطاعم والملابس واختاروا الرهبانية وحلفواعلی ذالک فلما
نهاهم الله تعالی عنها بقوله لاتحرموا- قالوا یارسول الله فکیف نصنع بأیماننا
انزل الله هذه الاية (لایواخذکم الله باللغو- الخ تفسی رکبیر ص:۳ے
ج: ۱۲ /والتفصیل ماحرمواعلی انفسهم علی ص: 2۰ ج: ۲ ا فی هذاالكتاب.

»9 - یل او رتم کر و یرو ماب لارام

رخ فن عَمّل عل ای کج ی تزا مو

ترجمه: وت وت

کے تریس بگندی با س شیطائی کام ہیں ءسوان سے پل دور رب هکت وتات

حاضصل ہو“

شان ضزول :ا ںآ ت ےسب ب نول ٹس چاراقوال بل -

می ارف الثزول(۱) ۳۸۵ سور ال رام

ا - سعدن اي وتا کا ایک مرها بن اورانصا کی ایک جما عت کے پا ا
ہواء دہال کاس بی ےکا وورچلاء اور موی اور پاد وخ وار یی ول ال وقت شراب
کلمت ازل د موی ,رت سح بن ای وق نش سرشا رم وکر بول پڑےکہ
عماج بین انار ے کب رو ء رانف رل اسیک پل کی ای کآد لکد باری»
جس سےا گا ناک زی موی اود ظا ہر کہ مہ پا ہواشراب کے نشہ میں ہہواء ری
کر نتم کے سا سے مما کیاگیاءاورسارئی با یں با »ال وشت ہکوہ
آتازلەلی۔

٣‏ -ح زت رہن خطا ب نے ایک مرت رها کاس الد ہمارے لے شراب کے
با بکودا نم فرما۔اس وت کور مآ سیت ال و

٣‏ سمسلمافو ںکی او ھا گرا مکی ایک جما عت کے ایک مرج نو یکی جک تم
می سآ یں میں خو پک شای ہوئی۔ اورمعال انا بسا کل وف لک کک فو ب گنه
او طرف ارو لک جکگارسنائی دی جان گی ء اوردہ ام چ 0-0 میں بے اشر
نان دک 2 ہیں اس ونت کور هآ یت ان گی-

۴۔انصار ےوٹیلوں نے هو شک بسچ یخس میں ہرایک نے مرے لے
کراب هه اورلال» اورسب 227 ہیں مت ہو گے سے تج میں بود وگو اور
فضول بکوا ںاور ماردھاڑ یس بتلا ہو کے اوراس کے ت می سآ یں میں حر بخ »>
عراوت نے فاس رام رش داد کےء عا مالک و هن میں سب ما ا سے ان
کرو رک شدای عراوت ووی ا سکتھوڑی د یر یل کے سے موی ۳
ہو گے چزال چراسلا اخو تکانقش بی برل گیا۔ اود یتام چ زی شراب چیه اور پلا ے
کے تج میس ہوہیں۔
(اس باب افو :۱۸ اسر :ے۱ ۱۹/٣‏ "۳:۴ لق ات ایض :۲ ۳۴ مھا م ات بل ض:۲۹۸ اشر

رون العال گل:ءائ:ے ای نکی را ش ے ۸٢۰٢ء‏ ای نکی رن کہا ےکلہ
کور ہآ یت م۰٩‏ اوراس سے تع لآ یت ر۹۱ دوفوں ایک ہی مرح نازل مو ہیں

م ارف ارول () FAY‏ سوروالا ترة
نزو لکا سیب ڈور ہوا۔ نی زعلاممرواعرک نے زلور و سب ٹزول کے علاو ہمز پر سب نرول
یا نکیاے اسباب :۱۱۸ کی تن کی رص:۱۲:۴۸۱ء ضا ھوھذا: روی انه
لمانزل قوله تعالی(یاایھاالذین امنوالاتقربوالصلوۃ وانتم سکاری) قال عمر
بن الخطاب رضی الله عنه: اللهم بین لنافی الخمربیانا شافیافلما نز لت‌هذه الأية
قال عمرانتهینایارب (کبیر)

۸ - لس عل رین اموا و یلو الشرحت ج یم جوا

مق ماه نو شوت ڈو القواو منوا القواو سلواد

داه يحب انين ف

قر جمه: نیں ےا ن لوگوں پر جا یمان رک ہوں او ری کا م کر کے موں اس

چز می سکوئ ناه جم سکودہکھاتے ہے ہوں» جب وو لوگ E‏ مول» اور

این دک ہوں ء او ری کا مر کے جہوں ء پر هیرگ گت ہوںءاورامان

رک ہوں اوروب تیل کر نے بہوںء اوراٹہ تی فی ا ہے یکو ںکاروں سے

بت رکھت ہیں _

شان نزول: ا ںآ یت سب دول میں وقول ہیں

ا۔حفرت الس“ کیان کرت دن شرا بک مت نازل ہہوکی ال سے با
پیل بیس لوگو ںکواپڑکلزہ ےھ میں شراب با پاتھاء اوروه شراب رورش مور
اوراگورکی بی ہو یی ءا کے بعراچا تک ای کآ داز لگا نے دانے نے ای آوا زک لک ان
الخمرقد حرمت ینمی طور ی شرا بکورا مقر ارد ی گیا سے چنا ہیواز سن دی
عاشقان )سکوب تین چزشراب کے در یابہادیئے۔ وید ن کہ اک شراب کے
کے باہرنے جاک اوراسے بہادو۔ چنا نیہ انہوں ےک مکی تی کی اور بہادیا۔ ال وق
وروا یت نازل مول _

٣۔ح‏ رت راء ہن عا زب مر وک کول س که کہ ہت ہار ےرات
اہ دیاے ال حال یش رخصت ہو هک خی نی اور ری سا کک شراب بے

م ارف ارول () FAL‏ سوروالا ترة
رسے برجب مم تک آیت نازل موی ق اگما اکر و الیو و نساب
ارام رجش قن عَمّل ای -الخ اوت سل ےکا پیرا ہوا
کہہمارے دہ اباب جو دنا سے ال حال یش رخصت ہو گے ہی ںکہ جآ ری سا تک
شراب يت ہے؟آ خرا کیا ہوگا۔ اس ونت اور ہآ یت نازل ہوئی-
(اسباب انز ویش:٭ ۱۴ سیر :۱۹ ۲۰۳ حاکن مھا م اتر لگ:٭٠‏ :ا(

عام بخ وی نے مھا م یس اس اضا کیا تھ با نکیا ےک حط رات صا ہے شراب
گی رمت وا یآ یت کے زل مو کے بوررسول اشسآفکم سے دد یافت ٹر ایا کر
مار ان با و ںکاکیا ہوگا وال حال یش دنیاے رخست ہو ۓےکشرا ب کی ہے
نے اورجواگھ یکھیلتے مے اس ونت کور ہآ ت نازل ہولیء

تفسی رکبیر ص: ۸۳ج:۲ | قال الامام الرازی: قالت الصحابة : ان
اخواننا کانوا قد شربوا الخمريوم احدثم قتلوفكيف حالهم فنزلت هذه الأية
والمعنی لیس علی الذین أمنو -ای لا اٹم علیهم فی ذالک لانهم شربوهاحال
ماکان محللةق - (ف) وهذه الاية مشابهة لقوله تعالی فی نسخ القبلة من بيت
المقدس الى الکعبة (وما کان الله لیضیع ایمانکم) ای انکم حین استقبلتم بيت
المقدس فقد استقبلوه بأمری فلا اضیع ذالک, کماقال (فاستجاب لهم
ربهم انی لااضیع عمل عامل منکم من ذکراوانشی) تفسی رکبیرص: ۸۳
ج:۱۲ صفوة التفاسیرص: ۱۳ ۳ج: ۱,بحواله التسهیل لعلوم التنز یل
ص:ع۸ | ج:۸/بعضاً الثانی فتح الباری شرح بخاری للحافظ بن حجر
عسقلانی ص:2۸ ۲ ج: ۲/سبب نزول اول عن انس الخ حدیث نمبر ٭ ۲۱۲

۹- قل ل يسو اميك و ایب و لو اج كرة الب

کا ids ab‏ 2 ود ود ل 6

تر جمه: کو رد r‏

تجب میس ڈالی ہے تو غد اتا ےڈ ر ے روہ اک مکامیاب مو“

ھ١‎

م ارف ارول () ۳۸۸ سوروالا ترة

شان نزول: ا لت سب نزول ے اض روایت ہیں ےک جب
الام یں شرا بکورا قراردے دیامگیاء ای طرح کدف وخ کی رامق ار
دید میاویک نے ہکا ری شابن تیا اورا کے ذ یرال چیہ ال
مج ررکم ھا ء آتحضرت میم سے ور یاف یکی اک یارسول ال اموال جوشرا بک
جات کے نت چرس پال شع ہو ہہیںء اکس ا نکی خی ککام یش خر
کرو ں توک مرب لے مفیرہوگا؟ سول اش سم Si‏ اور اور چھاد
کی عباوت می کی خر کرو وی ووالیٹر کے یہاں ایک پر ے 4ے رارک
یت در ےگاء یرتیل ال اورعلال چ کے خلا وو لپت کرت »ال وت
وهآ ت نازل ہوئی۔
(زو سر ٢:‏ :۲ یاب الن زو لک :٭ ۱۳ /موارف ال رآ نگ :۲٢۲ح ٣‏ دور الما ٰل:ء 2:۳ )

٭- یه الین اما لا تنعل ن اشيا رن تی للم

مرن کر عا حفن یک لشرام کال

عن و الله َو حلي ۵

تر جمه: ا ے این والد! ایی با یں مت بکرم پ ظا رکردیی چاو تو

تہارک :هار یکا سبب ہو اور ان ز منت وق رآن مس ان باتو لو چت پر

ظاہرکردی او »سوالا کشت اش تیل نے معا فکروےء اورالثد بڑی

مففرت وا سود ےم دالے ہیں-

شان فزول: کور ہآ یت کاشان نز و ل سل مکی روات کے مطا تی ہے ےکہ جب
کی ذرضیت اذل ہو یتو اقرغ بن حایس نے آنحضرت میم سے ہے دد یافت فر ایا
کرکیاہرسال مار زمر فش ے؟ خضرت هم نے ا کے موا لکا جاب دہ
وياتو پچلردوپاروسوا کی :حضو رم ایام نے اس مر سوت فر مایا ول کے تی ری پار
پر سوا یکیو اس مرت رسول اللہ مایم نے عاب کے سای فر ما یک اکر
ہار ے سوال کے جواب میں یرت مو لک پل رال فرش تو الیمائی موہ اء

م ارف ارول () ۳۸9 سوروالا ترة
او ری رم او ESET‏ پیل رارشادف رما اک ہمجن مرول متعلق مولعم ۳۳
دول» ا نکوا ی رح ردو ان می لور کر کے سوالات کروستم سے لش
ام لآ کت سوالا تک وت لاگ ہیی ہی ںکہ ج چ زی ال ادرا کے سول
نے فش رک یں سوا لکرکر کے ا نکوف شکرالیاء ویر خلاف ورزی بش
تا وک هویم ہو ناچا ےک یں کا شم دول ا ںکومقرو ری را و
اورش چیزےں عکروں اک وچھوڑ رو( مراد یر ےکن چروں ےکور ت کیا جائے ان
کت کور یردگرر)

ووسراوا ال هل کسام ون نو ان تزا
مع سوال لے ے۔ چنا ای کآدل یرباج بک ہا لک وٹ ناب موگی تا کہ
راو فکہاں ے؟ اس وفت جاور ہآ یت تاز ل دون در یاف تک اکم را اپ
کون ہے۔ چنا یبدا ہکن حاف کے بارے یل مطقول ہ کہ جب ا نکو یداش طور پر
معلوم وگ یلک لوگ ا نکو ان کے باپ کے ملاو ہک طرف خو بک کے پکارتے ہیں تو
ول نے رسول الثم سے در یاف یکی کہ میرابا پکون ہے؟ اورکوئی سوا کر کہ
رابا پکہاں ے؟ ت وآپ ےرا ۹ یس اس ونت کر ہآ ت نا زل »ول -[1]

زج

۰ تق ام نکر + یشک ن ق 6

و جهه: اس ایبان والو!ا ینگ رکردہ جبتم راہ پل روج گمرادرے

تال میں تہاراکوئی نقصا ن نیہ اش ہی کے پا تم س بکوجانا سے و وکو

لد جو بقع س بک کے سے

شان نزو ل: الآ یت سب تول میں دوقول با
[آ] روح المعانی ص: ٩‏ ۳ج:»/زادالمسیرص: ۵/۳۳۳ ۳۳ج: ۲/اسباب النزول ص: ۰ ۱۳/۱۲ ۲

معارف القرآن ص:۵ ۳۳ج: ۳/معالم التنزیل ص: ۰ ۱ ۱۱/۳ ۲:۳ /فتح الباری ص: ۲۸۰ج: ۸/
بعضاتفسیرکبیرص:۱ ۰ اج: ۱۲ /تفصیلا

مصارفالزول(۱) ۳۹۰ سور اار3

۔آشحضور سأ لایع نے ال جج رکی جاب ایک ہدابیت تام اء اور منفرربن سا وی کو
بے یت دیاس پا ی روا کیا پیت نا کا اکل بیت اک وه سلاو ل کر ی
او را اسلا سے اکاک رتو راچان جب ہدایت نامدان کے پال یہنا
تونہوں نے ال ہدابیت نام ورپ اور یبود اورتصاری اوریں نا ی 9
کیاء چنا چا نل ول سکاو رک رلیاءاوراسلا مک زا رکد یا

سول الد یربک ضدصت میس دوس راہدابیت نامیا لکا خاش
مون یی تاکرب سے جز یتو لک لکيا بعر ب کیل لازم ےکہ توا ملام
ول کر »یوار اورجمزریتوصرف ائ لکتاب اور ری کیب چنا دہ پدایت نامر
جب ان کے پال ون ورب نے اسلام قیو لکرلیاء اور بو ربج دینا
تو رکرلیاء ال ناک یکاک سای جیا بی بآ دی »ایک ججماعت
کے بارے می تو فی کے ہی کہ ج بکک وہ اعلام نہ ےآ میں اس وق تک کل
وق ل کیا ماک او ری اور یپوددیبرہ سے ج یکره ہیں ء عالا لک رای کی اسلام
رگ کته چنال چہ یہ بات مسلمافوں پر ہت شا قز رک »کی ان تکرش
بہت سارت وہ لوگ چیک 7 ورج شس لرانول کے رشن داراورقر بت دار
تھے اس وفت زلور ہآ یت ان کاب

۲ ای کآدیی جب الام و لک چکاتو مزا فقول نے اس ےہ اکآ نے اپ ےآ باء
داجداوکاٹے قوف بٹایاے۔ اوران کے جلا ے ہو رات سے ہہ فگیا سب کو یتو
نے اورا مھا جب ترس لے مزاسب بتاک ال نکیا مددکرتاء ان کے ط ریہ کے
ما زندگی بر لکرتاء ورن نما کی تر دی داشا ع کرت اس وفت ده
آتازل ہوئی۔

(امببنزولص: ۴ دسر ص۰ ٣۰٣‏ ارو ن٦٦‏ ی۔ےنفریس دتقیريیرل:۷۷ /۱۱ی+۷)
۳- یا این منوا شهادة پیم لذا حضر احرک الموت

و 7 سی

ڪين الوصِيَة اٿ ڏوا عل ونم اؤ ارب من عَيْرلَہٌ اِنْ

مصارف النزول(١)‏ ۳۹ سور اار3

رر ف اض امار مه لد نوها

ہنس اش یلپ ان ان ره کا۶ و

1 وکا کم مھا بو رد تین ان ہ

ترجمه اےایان اقب ےآ یی یں دول و ہو مسبت

یس سیم یکوموتآٴ نے کی فلز روت وف وو زوش رن

کہ دینرارہوںء اورم یں سے ہول با نموم کے ری #ول ارم یس

زس گے ہوں پیم پردات و تک یدمادس» او ار کوش بوتوان دول

کو بحر ناز روگ لو- راون نس مکھاد میں خرای 27 الم کو

یں لین اج اکر چول قرابت دارگی ہوتاء اور تھاٹ یکی با یکتم غه

نی کرس کے ماس عالت تلف تک رہوں کے ۔

شان‌نزول: ایض بر لل می جویسلمان تھا دوخنصوں تنم اورعر یکی کے
جواں وقت رال ھے فرش تا رت ملک شا مکی طر فگیاتھاء شام پو کرپ رل
ییاد پڈگیاء ال لے اپنے اسباب و اموا لکی ٹیر س تک ےکر سا بان بس رگرکی» ادراے
وولوں ریو ںکواطلا رح تی ,مرش جب زیادہ وال نے اپنے دول نصراٹی رفتاء
کووصی تک یک کل سامان میرے وارث لک پونیادیناء ننہوں نے امان بد یل کے
وال کے حال ہگردیا اند یکا ایک پیا یں پرسون کا یع اوش وڈگارتھاء اس میس
تال لباء وارٹ نکن رست اسباب بل سے تیاب مول انہوں نے اوصیاء سم
ان ول سے لو چھاکہمیت نے یگ مال فر وخ تکھاتھاء با بز یادہ جار یڑ اک معا
یرہ شش خی ہواہوہ ان دول اج بی میں دیا۔آخرکارمعاللہ رسول الد
سنوی مکی خدمت میس بی ہواء چگ درل کے پا سکگواونہ سے قد ان دونو ں هرا ول
سے م لک یک ہم نے میت کے مال مج سے کی طر خیا تم کی ہہ نہ و چز
7 ال ا فص موا اورا نکی راہ بھوڑد گنی پھے برت پر اعد ظاہم
مو اکر وہ پیالہان دولوں کس کی سناری مرف ت فر وخر تکیا۔ جب سوال مواق و کے

مصارف اللزول(۱) ۳۹۲ سورة امام
کے 7 مت تر بدلیاتھاء گے بباری کے وف واو موجوورن_ ء اں LL‏
پیل جم نے اکا کم کي مدا ریگب بک دی اه

یت کے وارڈوں نے بی رن یریم سای کی طرف رج کیا اب نی صصورت کے
ہش اوصیاء خر یدارگی کے مرگ اوروارث کر تھے شبادت موجوونہ مو ےکی وت
وارژڈلں می رون نے جومیت سے قرب 2 ےکا لک پیا می تک مک اء
اور دون اران اب ساب م سجھونے ہیں چنا چ یں مت پداہہوں نے فروخت
کیا تتا( ایک زارد روهار لودلا یکی _

( موا رف القآزنض : ۲۵۳.ع: ۳ / ساب الفزو :۱۲۱/۱۳۳ ادییرص :۳۳ ۲:٣‏ )

علام جو زی نے می تکا نام ب یی دن اما تاعا ےء جوع مین وا لکاغلا م تھاء
سے ءاش ےآ ديا اج عبارت مس بریل دال کے ات نامز را مین
ہے بز یل ی ہو یکن قط کے ہی بھی رک دج سے الک مراد یر کے یا ین ےکی ماب
کي وت دج سے بز یل ہوگیا ہواو کن ےک بد گل نی جو اور یز وق
اس ہے کی نہ مھا م می علا م بغوی نے اوررورج ان بل علام ہآ لوک نے ہد یل ہی
گرا ےء معا مش :۳۱۵-۳۱۷ رو العاف :۵۳ بج دے ای طرں علامہ لام
رالد بن رازگ بھی بل بیککھھا سے معلوم »تس کہ بد یل بی درست ہے۔علامہ
رال ن را زی اہن خی میں فر مات ہیں :

اتفقواعلی ان سبب نزول هذه الاية ان تمیما الداری واخاه عدیاکا نا
نصرانیین خر جاإلى الشام ومعهما مولی عمروبن العاص وکان مسلماًمهاجراً
خ رجوللتجارة فلماقد مواالشام مرض بدیل فکتب کتابا-الخ ماتقدم التفسیر
الکبیرص:۱۳ اج:۱۲-

۳ پان مر للم ات ما قحان یوب متام

من ناسکی میم اون تسین باو ادا حنمن

ن

او ما اعد * 6 دا َون اينه

مصارفالزول(۱) ۳٣٣‏ سور ا مار

قر جمه: "را الک اطلارع ہوک وہ دوفوں بیع یگناہ کے مرک موم

ہیں جہاں وو دنو ںکھڑ ے ہدئے کے ۔ییدداد رکز ےہول پچردونوں خد ای 2

کھاوی ں کہا تن مارک یحم ان دوٰو ںک ا ضحم سے یادوراست چ اورم

نے رتاو لک اک ہم اس عالت می ظا لم ہوں گے“

شان نزول: حعحفرات مفس رین نے بیان ریک جب کی ایت لت اھا
ال منوا شهادة بين ۹۰ھ آی تفر ٦٭ا‏ /نازل موی تورسول امام نے
رد 7 0-8 سے من رے ا نتم اک رد ال‌طرن سے 27
کا ینان دون فان ےکی ئا نو کی جج چرں
ان دونوں کے حال کی یں چنا نان دونوں نے تس مکھلی رسول الس ہام نے ا نک
مور دیا» اورم یئ اورقا لون دورن تفگ ںکیا- برجب برک یی چان دی کاده
پیالہ سے ان دونوں نے ایک سنار کے پپردکرد باخھاء اود ہر بل کے ور علوم ہگ یتو پچھر
معاممہرسول ال پا ی ون چنا نیہ دوفو ںکودوبارہ عاضرضرصت موتا پژاال
وفت بور یت نازل ما نر کل اهنا

زادالمسیرص:۹ ۳۳ ج:۲/لابن جوزی قال الشیخ فخرالدین الرازی
فی تفسیرہ الکبیرص:٩‏ | | ج:۲ اھکذا۔والعفصیل قیل: لمّاطالت
المدة اظھراالاناء فبلغ ذالک بنی سهم فطالبوهمافقالا کناقد اشتریناہ منه
فقالوا الم نقل لکم هل باع صاحبکما شیئا فقلتمالا, فقالالم يكن عندنا بينة
فکرهنا ان نعٹر فکتمنا فرفعوا القصة الى رسول الله بم فانزل الله تعالی فان
عٹرعلی انھما-الی آخره- لیر

فائده: بعدنزول هذه الأية-قام عمروبن عاص والمطلب بن ابی رفاعه
السهمیان فحلفنا بالله بعد العصرفدفع الرسول إت الاناء البهما والی اولیاء
المیت وكان تمیم الداری یقول بعدما اسلم: صدق الله ورسوله اذا ١‏ حذت
الاناء فاتوب الى الله تعالی, وعن ابن عباس انه بقیت تلك لو اقعة مخفیة الى ان

اسلمتمیمالداری فلمااسلمااخبر بذالک وقال: حلفت کاذباوآناوصاحبی
بعناالاناء بالف وقسمناالئمن ثم دفع خمسمائةدرهم من نفسه ونزع من
صاحبه خمسمائة اخری و دفع الالف الی موالی المیت تفسی رکبیر ص : ۰ ۳ |
۷

9 9

مصارفالزول(۱) ۳۹۵ سوروالاتصام

بس اللہ الژغیں‌الزُِسیم
سورةالانعام

ضرت عبدایٹر بن با فر ماس ںک سور ہ انا مکی ای ک تصوصیت بی ېکوه
پا ری سورت چات کے بیک وق کک یں اسطرر نازل ول کت رارف شخ
س ے علو پڑت ہو ےآ سے سے ا فی ہیں ے اپ کی قاو دغر ابی
رولب

اجان اسف را نےف رما یاک یسور تآوحیر کے تھا ماصول جقواعد پتل ےا ا
سور تک امش سے شرو کی یال می یر یکی هکس برس انل تعالی
کی ہیں اورمرادا ترس رک کو رک یم دنه او لیم کےاس ط رزخاضص تال
طرف اشارہ ےکوی اک تروت ری کا متا کل کر ے اکر ےوہ اپ زا
کال کے اعختبارے خو رکو رگورے ال سل کے اند رآ ان اورز سن اور اندھرےء
اجالے کے پی راک نے کاذکرفر کرای ک مود مو ےک کی ومل بتاو کہ جوذات ال
ترت هل تک عا ل ےوک رور یف ۹ 7 ہوکتی ہے۔(میارف لقرآن)

٣‏ و کو رلا ليك کنبا ف قرطاس سوه ایهم

کال ان کرو رن ا یرفن ه

تر جمه: ورام کافز رس وگول وش ےآ پ پرنازل رما راو لوگ

اپنے ہاتھوں سے پھویجی لیے ببھی یکا رلک کک کک یہک کک ھر

چارودے۔

شان فزول: کتک نے رسول ایس نت کی اکت آپ پراں

مصارفالزول(۱) ۳۹۹ سورةالانصام
وق کک ایا ن ئل لا کے ج بک کآپ ہمارے پا ل اللدتھال یکی طرف ےو ماب
نہ ےآ میں اورا ی کےساتھ ارف کی »ول جوا با تک شہادت دی یکو کناب
اشک جاب سے ہے اورپ اٹہ کےرسول ہیں اس ونت اور ہآ یت نازل مول ۔
(زاوامسیر یم فی رص : ےع: ۳ / ساب افزدلض:۱۲۲موا مقر یل :ے ۳۳ع:۲)
او ال عمش و کو و مک نی ام
یرون ه
تر جمه: ادر لوک کے ہی لکران کے پا لول فرش کیوں میں بی گیا اور
ارو فرشت یہ ین ےتوساراقص بینم ہوجا اء راکو را ہلت ند یبا -
شان نزول: زر هآییتلضر بن حارث بر رن ایبول جن خو بد کے
بار سے ٹیل تال مو یک انہوں کہ اکہکیوں ہنا زل کے کے ان فر خت جس کے
نیج می رم ایم اضر 5 کر کے( زاواش ر ص:۳:۴۸)
٦‏ ولک ما سکن ق الیل و الگھار و هو السو لیر و
قر جهه: ابد یک لک سب باثدرات ٹس اوردن یل ر 2 ہیں اوروی
بڑاتأوالابڑاجا ۓ والاے۔
شان فزول: ایک تفارک نے تضور یڈہ کے پا سک بیرف کیرک ہم
اس بی کت ںکہآپ چگ تک ودواوردوڑ ماک ا ہے ڈیں اورتجو تک 2
کیش ہیں ا کی دج ہآ کی معاش انی سے اور ہج یھ نیس لاہ مآ پ کیل ما کا یک
چ ز کے د هلال ےآ جا کل ال وت مور ہآبیت نازل ہوئی-
(اساب اللزولی:۱۳۳)
۰٣۔یل‏ ای شیو ابر اد ہل الله شین بی و
کل“ ءا رک دقن طز یه و بء زک
۱ و پس وم

ھ سے ہے ح SEN‏ کہ ےچ ہے 1
ت اي مَع الو اله ری فل ل آشهد" فل تما هو رل

مصارف ارول () ۳۹4 سوروالاتصام
او رن برق نا شروت ۵
قر چهه: آپ کب کر سب ے بڑ ھک گاید کیل کو نک چ ے ۔آپ
ریر ے اور ہارے درمیالن ائ روهار .2 پا کی رآ لطورویق
اي ت کہ بیس اق رآ کے یہ ےت اور کو رآن دج
س بکوڈرا و کیام ت مب یکوائی دوک ےک ار تال کے ام ید او زجب ودای
ہیں ءآ پکبد گی کہ مم ستوگواہی دبا ہو ںآ پکہر کرد ووتو ایی ی
جود اور ےکک مل تھا ےرک سے زا 7ئ
شان نزول: کٹا رہہ اورروسا ےکک رسول اشک خرمت ٹل مار

سے اور کیا ا ےمج اجس چ رکو رار موا س سلسے یں ب سی ایض لس

وک کج ہار ی تفر یکرت ہواو را ںسلسے ہی مم نے وووصاری ےگ دریافت
کیان کے جوا کا ملگ دبا کہا ے پا لول وا تیت یں ہے
اورت اس لس میں تھہارے پا کول زک رین نازل ہوئی ےو اب؟ہیںم ایا کول

آ وی کی تو دکھا و جوال با تک یگوادی دینا وکت اش کے سول میم وال وت ده

آتازل ہولی۔

(ر دای اتی ر ۳:۴٢۳۰:‏ / ساب انزولض:۱۲۲القط ےص: ۲۱۰۳ سوق لض: ۳۴۴ع:۶)
۸و ونم من کسی ریت“ و جعلا کل ووم که آن
و و انم عفر و رن ردا ل اک ین ڑا بها حت
لدا َء وك یجادلُوکک يفول این روا رن هدا الا اساطیر
الکو و

۹ وَهُم ینوت نه و یو عَنْة دزن ییون هم
دمایشعرون 6

قر جمه: اوران یس فا بیے ہی نکر بی طر فکان کے ہیں او دنم نے ان
کے ولوں پاب وال کے ہیں اس س ےک وہ اس و یی اوران کےکانوں

مصارفالزول(۱) ۳۹۸ سورةالانصام

میں ڈائنٹ دسر سے اوراگکر وولویگ ولک کو رکوس ال ری ایمائن دلاو یی

یہاں کک جب یلا گآپ کے پا لآ ہیںتوآپ وا واه

ہیں ہلوگ جوکاخر ہیں ول ہی ںک باد بت صرف بے سند با یں ہیں

جو یپلوں سے پآرک ے۔

تر جمه: اور یلوگ ال سے اور گی روج یں اورخروگی اک ے دور وور

ر سے میں اور یروگ انب یکوتبادکرر ے ہیں اور جج یں رھت _

شان نزول:ومنهم َنْب شک مځ (الی قولہ)إِن ھذاالااماطیزالآولین
ایک مرج شین مس سے چند افراد دنل نتب شی نض رہن مارث » امہ اور ال من
خلف تے رسول ال میٹ کے پا یآ یلگ رسول اي کی باتو لور سے
نے کے ای اء شس یرل کر بن مار کی طرف تا طب ہو ۓے اور شک اکر
سای کیا کے ہی ںنضر بن مارت کہا ا ںکعبہک ینم ! کے بے یل چ ناک ہے
اکتا ہے اتناتوضرورو ںکرتا ہو نکر کے وولوں توت 2 دح ٹیل جب ۳
تسب اورسنو وبا سیون بات ہے بللہگنزرے بو لوگوں گر
تھے ہیں یاک تم س ےگ ہے ہے لوگوں کے کے بیا نکرتاقاء اورنضر بن
عار ث ز نایک دا عات هرک کہ کت قطان وفت یت :ازل »ول

و هم یٹھون عَنَه و ينون عَنه* و ان هلون الا انهم وم

۶ ووو

پشعرون ©

ترجمه: اما _

شان نزو ل: ال یت سب ول میں وقول ہیں-

۱ مر تک دار عاس سے روک ہے یآ مت سول روط لب ے
بارش نازل موی جول وگو کی یزاسال ےآ پکورو کے اورآ پک ما تک ے
رد رآ یمان لاتے اورنہ ای پل کے ال و مور ہآبیت ازل مول _
یرون دنار ادر عطا جن د ینار اورقا م ر اقول ہے اوراما میمرت منت

مصارفالزول(۱) ۳0۹ ورڈ الانےام
نے ف رما اک الیک مرت سول الس اسک م بوطال بآووکوت اسلامم در سے
ے ای ام یں ق فی لکی ایک ماع توا ج ابوطالب کے پا حاضرہوئی جک متفیررسول
اللہ يمن ونان تھا۔ اس جات ابوطالب سے بی مطال ہک اک رورم
کوان کے پر هکرب تاک ای یکر سے اس می نمی باقع ی کرو ایا ے جس میں
يم روز برو زآ گے ب متا جار پاے ابدطالب پاک 9+ و
با تکوکیوگکر برداش تک کا موں ال رشک اعت ت کہا آپ کے براورز اوہ اورت
ول میں پیم ایک بر بن جا دیاس نوم وطالب نے اک ایا" یی
نہیں مرک اورک ورای کی طرف نا طب ہوک سیون کیل یلو گی بھی شی رکز ہیں
نات ہیں ہاں بای وقت ہوک سے ج بی مج کو ڈحائب 9 انیا رہ
م می ںآپ و کوش ہے اور ری ہے اوراپق یآ کرٹ یی کے ما" میں اورآپ
نے جد رن سکیا یق تا ماد یان بت راورسب سح دنچ اکر کے اہن للا مت
کاخوف ده وتا ےآ پ اپنے ساتھ بے ال ونت یت ناز ل مول ۔

۲- کفا رک لوگو ںکورسول الد مکی اتپا سے رو کے اورشود ا آپ
کی ال ونت پآ بتنازل مول ۳

5-۰د نکم که کیت یقن کم ك یکت

تق لی الو ید م

قر جمه: خوب جات ہی ںکہآ پکوان کے اقوالی وم کے ہیں سویلوگ

آ ابا کے کن ظا لیو ال یآ لک ارت ہیں۔

شان نزول: ایک مرت کفار ریش کے دوسردار اننس بن شرا اورات کی
اقا تماخض نے ابوک سے وچ کے ابدام( عرب میں اویل ابو ام کے
نام سے پکاراجا تا تھا اسلام یش اس ےکفردعناد کے سیب الوم ل کا لقب د یاگیا) تا
7 یسوی و
۶ معالم التنزیلص:۳۳/۳۲۸ج: رو حالمعانی ص:۲۶ اج :> پاره نمبره

م ارف ارول () ۳۰۰ ورڈ الا اعم
کا مو ہےاورمیرے اور تار کلام تاکن ہا سے عم نکر ار کے
اق ال جج تلا وک ا نک یھن ہو ہا ناوت یدک یس رھک رها کر
باق وی چ ہیں ابو عم رپ یھو لبون بات ےکرقیل ق ری لک
ایک شاغ بی یں سارک خو ہیاں اورکمالات مم ہوجا میں باقی ریش خالی رہ جا میں
امک برداش تک ر یں ؟ اج یس پات ہے رم می حا کو انی لان کی
اہم تومت ان که یت الک ود پل اوران کے مس هار
نو بھی ہم پنئیں کےاند لی رک ری تو اتی ریش کے پا سکیادہ جات گا۔

ایک دو م؟ کادهایت ناجیراءن لب ستول ےک ال ے ایک مرت خودسول
ال ای کیاکی لآپ ٹاہ پ یھو تک کو یکا ن ایس ہے اور پک یز یب
کرت میں ہا چم ا سکاب اور درن کک ی بک تے ہیں سلوپ لا ہیں (طبری)

ان ردایا تک ناپ رآ بی توا سے شی ہوم می کی لیا با سک فا رآ پیک
ریت الل کیک ی بک کے اور ںآ ی ت کا ہوم کی مکنا ےکہبہکنذارظاہ رٹل
آ پ سای مک کک ی پک ر کے گرد ریق تآپ سای مک یکم ی ب کا اتی مخو داشر تی یی
اور اکآ یا تک بجی اک د یٹ شی ےک رسول ای ےن اک ج
شا اپہونا ا ےوہ رتیت الڈدتا یوچا سے ک ےمم میس ےت

٣را‏ وا قح ناور آیت نو لکاي > ےک رش کے ای کآدل ےس انام
حارث بن عام تھارسول ام سکب اکا ےآپ نمی وک سکیا ےار یی
پیش کے ضا ہوجان ےکاخوف تہ ہوتا اور برادری والو لگ طرف ایک ے
جاک خط روا او رورا لشریرآپ 7ہس اوت پآ ازل»ول-

۳۔ش کی کک جورسول ان هکت توآ ی میں ت کر کر ےک تیا ہے
اٹ کے نی یں اس ونت پآ ازل+لی-

نو ٹ: آخرال زک ووواۓ ال ہے کے روواتعول ےہا تزا سییر میں یں
علامرواحدی نے اول ار دوواقو کا ر ف نکر ہکپاے. اورال می لول تھا رض کی

می ارف الثزول(۱) ۳۰ سورڈاا اعم
#ل س س هک یرما سے وا قعات کور ہآ یت کے نو لکا سیب ہے ہوں۔[ت]

١-و‏ رن کان بر ی عراصم قباطت ان تیک تم

ف الات اؤ سیا ف الما تلم پا و کو کل الله عه

کک لهل ی و تون من الجملینَہ

ترجمه: اوراگ رآ پکوا کا از شرا لاز رتا ےوآ پ۷ قرت ےکلہ

زین می اون سرک او رآ ان می کون میتی ڈحونڈ ارو ره نےکر اان کے

پا یآ 1 ءاو راگ وروت اتوان سب وراہ 0 کردا وآپ اداثوں ٹن

سے ہو یيیے۔

شان ضزول: ات بن عامرک رز لک ایک جما ع تکیسا تم رسول ان کے پا
7نا وا ات سول الل ملا سک شکی اک ہآپ جما سے با کول امک نشف لا ہے
جیا کے پیل انیا نے اون کےسا قیال کی پ ای اکرگزریی
توچ رہ مآ“ پرایمان ےآ میں گے۔اسوفت مکورہآیت ازل ہوگی۔

(زاوا سی ر ص:٣‏ ٣رح‏ ۳ / قط تک عون الفاسض:۳٢۱/ئ۲)‏

٣‏ و الا کول ْل تید اشن ریہ“ ل ن اللہ ار ل انْ

رل اید و لکن کرشم ک یعلمون ی

تر جمه: ارہ ہلوگ کج ہیںکہ ان کون جر کول تس از لکیاگیا آپ

مدع کاش تا یکا بے مک اس پر ری قددت ےک وه جره ناز ل فرمادیی

نان !کین رہیں۔

شان ضز ول :رک سا ےک کے بارے می ازل مول ای بارے مل وضاحت
سور نات لآ ےسب ب نزو لآ یت کے هون ےکی ظاہر ہے۔(زاداصیر (

5 اول للم دی کین او و 5 آعم لیب و‎ ٩-۳
۳ ۳۱۵/۱۷ [آ] زادالسیرص:۲/۲۸ج: ۱/۳سباب النزول ص:۱۳۳/معارف القرآن ص:‎
بحواله تفسیرمظهری معالم التنزیل ص: ۵۳ ۳۵۲/۳ ۵۳ ۳ج: ۲/ المقتطف من عیون التفاسیر‎
ص:۱۱ اج:۲‎

مصارف الثزول(۱) ۳۰۲ سورةالانصام

اق کم اق ما رن ات رک ما بی ر قل هل سکوی

کر مہ

قر جمه: آ پآہ ہد ںی کہ نہ یتم سے تاو ںکہمیرے یال خداتعالیٰ

دا ہیں اورت میں تما نوات ول اورنہ یں تم سے بیکتاہو لکد

میس فرش ہوں - یی ستوصرف جو ہمہ رے یال ولآ ہے اکا اتا غکرتاہوںء

آ پگ نک اند ادر بل برابرہو کے ہیں سوک یا خوریی ںکرتے۔

شان نزول: الک سول اس پا سآ کے اورک اک رتفا
آپ بت سا را زان تازل فر ہا تو آپ مش کی سے بے نیاز ہوجا ت هکل میس
آ پاتتا پا تاہوں یاالل تا ی آ پکیلئ ایک بہت بڑاباغ عطا کرت لس هآپ
کھاتے اور وکر کر تے او رکوک مات یوک م لد گآ پکو نوک ے نڑعال
دی ڈیں ال کور ہآ یت ات گی..(ز اسر ص: ۳:۴۴۳ وط ص: ۱۷/ج+ء+)

ہےر 92 قرو اس مر ور و

1-۳ کطرد الس یعون ریم باعل وو و ای يردن

وجه ما لك من جیهم فن شىء و ما من حسابك عم

قو جمه: اوران لوگو ںکونہ ٹا لے جو وشام اپنے پورگ ری عباد کر ے

ی سے خاس اک رضاب یک قصد رک یں ا نک حاب ذرا نآ پ کے

ال او رآ پکا صاب ذ رای ان کے اکآ پا وکال دک ورد

آ پ نا ناس ب کا مر نوالول بی ے وجا بل سب

شان فزول: اہ نت امام این ج یڑ کی روایت کیا ےککفار رش
کے چئ ر سردا رمت شیب ان رادرم بن عرق اورعارث بن نوش ویر آنحضرت
مایم کے ہبی الب کے پا ںآ کے اد دک اکآ پ کے نچک ای کی بات سن
اور ہا کے سے مار 2 ایک رکاوٹ پگ ےکا کار گرد روب وولوگ ر سے
ہیں ج یاتوہمارے فلام تج نکوپھم ےآ اوک دی تھاء اود یاو ہلوگ ہیں جو مار ےی

مصارف الثزول(۱) ٣۳م‏ سورةالانصام
رورم پہند گلگزارۓ نے ا قروز یل لوگون کے کر جوم انیس
میں ش ری ک یں ہو کے آپ ان س کبد ‏ یک اگ ہار ےآنے کے وت وہ ان وگول
کولس دروم الگ ات ادغو کر یں

الوطااب ےا خضرت سای سے ا نکی با کف رو نم نے بیراۓے
و کراس لک ہے روو کیل هآ پ ریگ یکر کے دک چو ں کیلد گت وا ہے
ےکک کیان ہیں ء ا ن لوگوں کےآ نے کے وت وو بل ست بت جا ام ی۔

ال وف ت آیت ورو نازل ہولگی اس میں ن کے سار ای ا کے ےحضور
سی کن فمادماگیانزو لآییہت 2 بت رفاروقی انم کومزر تکرناپڑ یک میرک
را سے فاط اور میحر یب لیگ کن کے بارے میس رو سوفن حعفرت بل
میب ویار ہن یا ر سام مول ایی حز یفن موی اسیءاورتحخر تعبدانڈر ین
وتاب یر مسحوربن اتارک واش الان وغیروصحا ہکرام ےکی عزت
وشراف تکاپردان ہآ ان ے اذل ہوا اور رن میں ای کے لق روری چا یکی
تاکیدرائن الفاظا ںآلی-

اص فک من ینغ هم پالکل وق ءَالْحوِیٰ رد

ےت سر سس یب

من اَخْقَلْتا لی عن ورتا دای مود و کان مره دران

نجس می ںآتحضرت سیک یت د کی ےکآ وف کوان لووں بیس
1 ترس وشا من مروت اپنے ر بک عبادتکرتے یں اغلا ےہا تھآپابتا
ر یس ان کے ہوا یرد ڈ الس چ سک خرن مکی ہوک ےک جات دنا کی از صو ومو
اورا لیے لوگو ںکی بات نہ ماتۓ جن کے وا ںکوتم نے اپے کے فلت مم ڈالدیا
ارجا بی أضمالی امشات کے یروم وگ ربکا اک می عددد ےگل جاناے۔

آیت ہزرہ میس ان ریب لوگو ںکی صفت مہ جلا کر دہ وعام اپ اب
کارت یں ال ست وشام راداوه ملق روز وشب کے تام اوقات

مصارف الثزول(۱) rer‏ سورةالانصام
لاور پات سے مرا دعباد تکراے اورروز وش تک ال عبادت کےساتھ بیقیری
لاد لہ پریدون وجه جس سے لاد با عادت میس ج بکک اغلا س نبا سکول
ارتا

۸ راجاق نی ینوی پایتتا گن سل کیٹ

کب رلک کف خب کمن مول نکر مزا یاو

و تاب من بب و اضق که عقور وی

قو جهه: اوروو اوک ج بآ گے وای مهار یآ ںل پرایمان رکھت ہیں

تلو کدی کے پر سلا ہے تھارے رب نے مرا فا اس ذمہ

مقر ر رک ریاس ےک جو تم جس سےکوئی براکا مکربیٹے لت سے روہ ای کے

دو ار ےاوراصلاع ر کے تو انش تخا کی ییشان س کرد ہبڈ ےر تارذ

وا کے یں کل رمت یں -

شان نزو ل: نو ہآ یت ان ”رات کے پار ے میں ناز ل مول ن کے بارس
یں سول اي وشن ای بل سے ہٹائے سس ما ا تھا ۔کہان سے جب
آ پک ملااقات ہوتوا نیکوسلا مر نے میں باه لکر میں حضو رم یا جب ان حطرات
کود تابر عباسلا مک سے اورفرمات ےک ”تا تحریف الڈددی کے لے تس نے میری
امت ٹیل اي افراد ہنا ےکہ کے یمد ییا کران سے جب ملا قات موو لام کی
کروں دو حرا کون ہیں ال پارے م انیل اس ےکآ ص51 بے

۳- ححظرات رسول اش ملو کی غرمت ٹیس ما ضرمو ے اورر کیا یارسول
ا یی بای یبتوں کے کار مو گے یں اور “یں ہے باه دبتول پر یال
کلفتون 91 سے دوچار ارپا ال ے ار ےکا صورت مق بج
چناں چ جب یلوگ ج کال پر زود هآ یت ناز ل مول ۔
[1] معارف القرآن ص:۵ ۳۳۳/۳۳ ج: ۲/معالم التنزیل ص: ۷۳ ۳ج: ۲ تفسیرزادالسیرفی علم

التفسیر ص: ۳۳ج:۳/ابن کثیر ص:۵ ۱۲ ۱۲۷ ج:۳/المقتطف ص: ۱ ۲ اج: ۲/اسباب النزول
ص: ۱۲۵/۱۲۳

م ارف اللزول(۱) ۳۰۵ سورةالانصام

۳- زور تحت ال عفر تمحر تنل" حمل حط ھر
حطر 2ر حر عثان معو ن حر اوعبیرہ او رصحب نک حضرت سام
حعفرت ابوک ححضرت ارقم ان ایی الا لم رت راورخرت ہلال کے پارے مل
نازل ہولی۔

۳ حطر ت رہ خطا ب کے حضو رکوہ مشو رہ د الک سحا ہکرام گیا یہ چھ
قرا ہک جماعت ے ا نکیل پقام پرا تکوز را مو کر دیا جاےۓے - اور پیل ر5ساء
درا ی شک طرف آد جک جا ے۔ جب ا 9
ریپ ا نازل ہوئ یوضر ۶ خدمت اقورس مس حار ہو ے او رجو شورہ دی تھا ال
ےمجرت پا سے و ےتوب واستغفارگی ال وفت ورو یت و ادا اكَككَ ك ای
نازل مو _

۵- حر گر جب اسلام ےآ ےو نف نے رت ڑ کے اسلام لا کی
خی ری وی ی اس کے بارے مس ہآ یت اذل موق ۔(تا

- قل رق کل بو قن تل کر په“ ما نرق ما

تُنْتَجِلْنَ په“ اِن الحم (5 رود یق الى و هو یر

وین و

ترجمه : آ پکہد هک هرت پا لت ایک وکل ے میرے ر بک طرف

ارگ یبکرتے م زک نقاضاکرد ہے ہدوہ سے پاش

تح سی کانڑیس مرا تال کے ال تال وا با وجلا تسب اورسب سے

اچچھا فی لے والاوی ے۔

شان نزول: ڈور هآ یت نر بن حارث اور ہوسا ےکک کے ارے ڈں ازل
ہوک یلو کچ کرت عذاب یل ڈراتے #ووه زا بت روط و تتصور
7 زادالمسیر ص :۹/۴۸ ۳ع:۳/اساب رل ضرف ازل دیب تال یں ص:۵ ۱۲ معالم
التنزیل بعضاص:۵ ۲:٩‏

مصارف الئزول(١)‏ ۴۰ سورةالانصام
اس ےتضور ای تس فخرکرن ہو خھااس وت ذکورہآبیت نازل ہوئی-

علام جو زی نے یروضاح تک ےکا نکیا ہاب سے مرا بک مطالبرکر نے کے
بح رر بن مار کپ کے پا ناکرا الل مھ فیا اکر پچ کے ہیں
تو کم پرمذاب نازلا

(زاوامسیر پیعلمتقی :۳:۵۱ اسباب النزو لیس :۵ ۱۳ مع الم قز بل :۷۷ یع:۳)

ےا٢‏ -و ما رد ال قیقد رذ الا ما انل ال کل بر نزن

شی و قل من انل الب ای جاء به موی نو و موی لاس

که کریش و فلز کیره و مل کا کز کی

انکر ول ابو تو“ قل الله تو درھم ی وهم ون 9

قو جمه: اوران لوگوں نے اٹہ تا یک شی تدر ییا اداج بگ ودک قدر نہ

انی جب یو ںکیدد یاکرا تا لی نے می بشر وچ نالک نیپ

کد هت بس نے ناز لک ےجو مو لے ےکی یت ہ کہ دہ

ورے او ررکم بدایت e‏ نے فرح اوراق س رک وزاب تن

مس سے پل وکو ظا رکرتے اور تک باتو ںو چا نے ہو۔ ارو تک ایکا

رتم رین ج نکوقم نرحجاثتے کے ادرت ہے بڑ ےآ پکہد 08

اللتاٹی نے نازل ف رما پاہے پھرا نکوان کے مشفلہمیش بیود سا گے

رد

شان فزول: الآ یت کے تول س سات اقوال ہیں-

١-ایک‏ مرعہ پود نے حضو رمز واا ے کیا ا سے صلی آپ کی الد
تال یکناب نازل فر می ے؟ حضو رم زی نے فرمایا نبال “اس پر ودلیل
سالک کول تا ببھی ایتا ےآپ پدآسمان از لی فرماکی ہے اس
وت مور ہآ یت :ازل ہوئی-

۲- یپودیوں حور سے مرش سکیا ا ےک مایم موی اش کے پیا مک
کل میں لا ۓ تھے پ کی مکی طر کو نشا ن لا ے اس وت درز

م ارف الئزول(١)‏ .۳ سورةالانصام
آ یت يسک هَل کلپ ان عم باقن الم قل )خخ (سورہ
ناء ۱۵۷۳۱۵۳)نازل ہوئی تچ رج حور ایم نے ان کے اعمال خی شک وضاحت
فربا یتو پپورلوں ےکہا یدک نم ءالطدتالی ن ےآپ اور نوی پر اور نت پراولٹہ
او دینش کو تتاب :ا زل فر ای اس وت مر ہآیت نازل ول _

۳- مار کے بارس میس تال مو کال تھا لی نے سم واف رعطاف مایا
ری ال ےہ نمو کےا ونت ہآ ت ازل ول ۔

۴- فاص بودی کے پر میں نال موی یں وفت اس نے کہ اک اشرت 1
ے کیشر کول چ ززل ںا

۵ سمش ری اق ریش کے بار ےس نازل ہوئی۔

۷-میزکرآ ی تکا شور حص من نی ویک اور 930 من ئرل الب ای
اي یی کک مد کے بارے میں ازل ہہوگی۔

ے- ما لک این سیف جو مود لو ںکاسردارقھااور بت بڈ اعا م تھا رسول الیل
کی خدمت میس ما ضرمواتورسول ان نے اس سےف رما یا وال ذا تکام ے
جس نےتور ی تکوم وی علیہ العلام تال فر ایام کے با هیا تال رشورت تور ال
کوناپپنرکرتا ہے اورال سے مخ رگنب ما کک بین سیف نے جواب دی پالضور
میسن فرمایا تم بھی ال میس سے مو ال بات سے مالک من سیف بہت ب رگم
ہوااوربیپودہ موس اورضو کول بت + یا رل یی کرد یاک ال تھا لی ےکی
بھی بش و چنا نز ل کر ا ہے۔اس وت بور ہآ یت نازل مول ۔

(زاوالمی مر ص:۸۳/ ۳:6۸۲ / اسباب نزو ۲۵/۱٢۷:‏ عضاً)

۸ من آظکم وین افتزی کل او کنب از ال وی رک و

کور الب ی و من کال سول وغل ما انڑل اه و کو گڑی

و ارت ات لمرن د که یک بر ظا

اسم الیوم تجوت عَل اب الوت ہما نم کون کل اه

مصارفاللزول(۱) ۳۰۸ سورةالانصام

غیرالحق و نتم عن ایته سرون و

ترجمه:ارالض سے ز یادہکونع الم ہوگا جوا روشک تست کے

الوں کہ بچھ پروی لی ہے ماه پا کت با کا دیآ

اور جس لول کیک یا کلام اللہ تالی نے تاز لکیاے ای طرع کی کی

لاتاہوں ۔او ر اگ رآپ ال وق یکو یل جب الم لوک موت تون میں

ہو گے افش چپ تم بڑھار ہے ہو گ هکرب جا یں تیالو رجت مکوذل تکی

مزادگی جاگ اس سبب هکم رتخا کے و مهو بات کے مو اور

تھا یک آیات ےکی رک ے بو

شان فزول: مس ہکذاب کے پا ثل ےآ ت رل ہو یک جع
دارم کرت و کات وال لکرتااورقبو کا وگو کرت اور بیکرت اکراشتعال ال
کے بای وگ نازل فرا ا ےل دور روات ٹیل ہے ےکہ وهآ بت سیگ زاب
اوراس نی کے بارے بیس نا زل مول ۔ جیا ک ملام ہجو زی نے وضاح تک ے۔

(زوواسیر ‏ شیر :۳:۴۸۹ /اسباب اترو لک :۱۴۷ مھا م ار بلض: ۲ ۲:۴۳۹۱/۳)

ای طر یت ےکور ہآی تکا سیب نے ول پر اللہ بن سعد کے پارے می ہو نالایا
جا ہے چو کرای ےکی سیل لز اب اوراسوویش یکی ط رح ہو کا دوگ کیاتھا۔ اور ہے
کماتماسأِںُ وشل ما رل ار من می ں بھی اجارتاہوں بچترای‌طرر جس طرر الد
تال ے اتارا هکذا صرحه علامه الواحدی, وبغوی, وجوزی , فی
تفسیراتھمقدتقدم-۔

۹۔و جڪلوا و شم ان و حَلقھم و خرقوا له ین و بق

کر علو سبحت د کل کا ییون

تر جمه: اور وگول نے شیا خی ناش یک تر ارد ےد یا ہے عالاگ ا نآوالثر

نے پی یاچ اوران لوگوں نے انشآ میس ہے اور مٹیا لش بل سترتزاش

گی یں دویا اک اور یرت ہے ان با ول ےجو ادگ جیا نکر تے ہیں-

شان فزول :ییآ یت ز نا دق کے بارے میس ازل »و یکرانہوں نے کہ اک اللر

م ارف الئزول(١)‏ ۴۰ سور 3اا ام
تعال اورائشٹ ویثوں ۳ ہی ںک اش تما ی نے انا نک اوه چو ای الا اورشیطا 5
نے جنا تکواوردرندو واو مالیا -(بابافزول:۱۳۹)

اور مکش روفیره س بی وضاحت کر یآ تکفارکہ کے بارے مل ازل
مول ا سک وہ بہت سمارے تو ںک ع ویر 2 او اش تھا یکا ش ریکتھہراتے
ے اور ا اہن شک کشا کے کے اورایک قول یی کہ مبوروتصاری کے
پارے یں نازل موی یوگ ہج رارت کی حر کسی علیہ اسلا او خضرت ع یرعلیہ
اسلا مکوضرا کاب کے کے او رح رت مرک اورفر ش ‏ ےکوخداکی بیڈیا کے ے_

(۲:۳ ۸/۱۳۹: (

۰ -و ل سبوا ار ب و هنار

مل * كرك و ن | او عم رل رهم رهد

یھ یما کانوا َعملوب و

ومن ووا کت نک لاگ مد اک چو ڑک ر عپاد کر ے ہیں

کون رده برا کل حد ےگ رکر او تما یکی ان می لگنا ریب کے ہم

سای رع بطر یتر دالو لکوا نک ماب ہنارکھاہ ےپ راپنے رب کے پا

ھی ا نکوجانا ہے۔سوددا لوجتلا دک جو ری وبکر تے ے۔ ۱ ۱

شان فزول: آی تکاشان نزول ان جم کی روایت مان بر ےکہ جب
رسو لکریم ميس مک م وطالب عرش اموت میس تھے توق رش کے مرک مردار
جورسول الل سای کی عدادت اددایذاہدرسالی مج کے ہو ے ے او لک از شکرتے
سے ےا کہ ہوئ یکہالوطال بک وفات جمارے لئ ایک مشک مل بن جات ےگ
کیوکلہان کے بعد اگ پھچ لک رب یتو ما رک ۶رت فشرافت کےخلاف 67 ان لی کہ
ون ےک بوطلاب کے اوا نکب لگا نہ کے ا نکی موت کے ایا اکر
کل دیاس اب وت ےک ہہ لکرخودابوطالب ہی ول ی ان با تک لین

بی با تقر یبا رگا ماجنا ےک ابوطالب اکر جملما نکیل ہو ئے

مصارف التزول(١)‏ ۰ۃ سور 3اا ام
ےلان آمحضرت سای کی دصر عبت یتست وجلاا ت کی ان کے دل س
پچوست ھی اوردہآپ سال کے تموں کے متا ہلگ یپ رر سے ھے۔

چنرق رق مرداروں نے بر مفود ہک کے ابوطالب کے پال چا کے ایک وفر
مرت بکیا ہن میں ااوسغیان » ال عمردین العاش یرہ قر یی مروارش ل کے
ابوطالب تال وف دک ملا قا کیل ونت لک وار ی ایض مطلب ی کے
ردو »ال نے الوطالب سے اجازت رال وود پال پچہونچایا۔

وثر ے الوطااب ب هراپ تاد بڑے اور راد رل ء اور پکومعلوم ے
کپ من نے “یں اور مار جورو کوخ تتکیف او رای اء یہنا سے
تم چاچ ہی ںکہآپ اوک راد ںکہدہہارے“بودوںکوبرا نہیں کر وایپ ۳
رای مو ں آم ال ککرلیس کک وہ دنت طرح چا ہی لک یجس
کو چا یں ہودنا کی ای

ابوطالب نے رسول انس کواپنے پل بای کبک بآ پک برای کے
صردارآاۓ ہیں جھآپ سے بج کہا هاچ یں چنال چ رآ خضرت یذ ال
ون دکوتا طب یفاک ایاپ ہیں اہول کہ اک ما رک خا کک یسب
کہاگ رآ پیل اورہوارے دورود پرا ہلا یق ھآ اورپ کے
مو زین گے۔ اس طر با ھی مفالفٹٹثخم ہوجا ےکی ۔

سول ال ایی ےم ما اک يب کہاگ تہارک ہے بات مان لول کي تم
ایا کن کیل تیارہوجا گے جس کے نہ ےت سارےعرب کے ما کک ہوا گے۔
اورم سل ی ھار ےتا اور یا گن روما گے

ابل کالم ایک کل و کی ےکوتارہیں جلاے د کیا ےآپ نے
رای( ال لبط سب برجم و کے والب ضوع
ر ےجا امہ کے علاوہکوئیاودہا 8 ول پل وم رک سکیا اگئیے۔

اس پر یبلاگ تاراش ہوک رک کے بات دپ يم مار ے معبودو گرا کے

مصارفالزول(۱) 2 سوروالاتصام
سے با زآجامیں ور مآ پا ی کالیاں دب سکاو رال ذا لی ں کا آپ ان
آپکورسول لا ہیں ال پر یآ یت نازل ہل و ل سبوا !الزن یعون من دون
اڈ یسا له لکا بر جلّر+ ن آپ ان جو ںکوبرا یں جنران لوگوں نے
وت ی .7 اش تیا بر E‏ سا بی بے راہ روق سے
اورناداٹی »تون سے اس میں کک مو ادس ےشن ےجس تن ںگاکی
دینارسو لک مت ری اغلا کی بنا پر پل یا اس کے پابند هن
بھ یی نانک نیک نیک بان مارک پرجار یل ہوا
مان ےب سی کر مک زان ےب یکو تک ہگ لکیاہوج سکونشرکی نب نے
کال ديا وت سک دج یق ی سرداروں کےاس وفد نے عضو کے
سا ےئ ال معام لک رک ھکر بی اعلا کرد اج وک اگ رآ پ نی ہمارے تقو ںوسب وم
کے سے با ہا یں گب مھ یآپ کے خداکوسب و نک ری ے۔

ال رآ کم ازل ہواٹٹس کے و رل رم لمانو ںکو اں سے روک دیاگیاکہدہ
رین تو سس یہ ۳ ِ

۲۱و اَفسموا ڈو جک منز هم ايه ین

بها 90 ۷ اك عن الله و و کت لھا ذا کت

یرنه

قر جمه: اورا ن لوگوں نے بڑاز ور کراشتعالک ال اک اگران ے پال

کول نثالی اس توو‌ضرورتی اس رایمان ن ےآ وی کے ۔آ پکہرد تی کر

نثانیاں سب غداتھاٹیٰ کے قیضہ میس ہہیں۔ اورت مکوا سک کیا رک دہ نا خیا جس

وتآ جا کی ںگی اس ونت کی ہلوگ ایا نلا وی سکس

شان فزول:ا ںآ یت کاشان نزول ہے ےک کفارک._ ۵ ضرت ملق سے
[1]معارف القرآن‌ص:۱۸ ۱۹/۲ ۳ج:۱/۳سباب‌النزول‌ص: ۲ | زادالسیرص ۱۰۲ج:۳/
مریریل کی دب رحمت للعالمین ص:۰ اج: ۱ سید‌سلیمان منصورپوری ّ معالم التنزیل

ص: ۰۲ ۲:۳

مص ارف ارول () rir‏ سورةالانصام
کی اکہ ا ےک سایق آپ یں ىہ لا ےک حضرت موی علیہ اسلا مکواشہ نے
ال اک مزه کے طور پروی ی اورا کے ی اش نے با رہ کے پاد سے اورضرت
تی علیہ السلام مرد ہک زنر ہکرویے تھے رض رت یا نے ا این ماما
الات وآ پکبھییییں خاص خا م ات وگلا گئے ء ایر این جر بل قل
کیا جک سردادوں نے مطال یک رآ پ مز میں یز ہدلاو یک یکاہ
صفا راونا ہوجائ ےق ھب مج یآ پک نبوت مان لیس گے اور لدان ہو جا لس

7 ضرت اہك نے فر مایا کہ اماب هرد اک ججزہ ظاہ رہوگ یاتوقم سب
ملمان ہوا گے انہوں کے ہی ںکھالی سپ سيم ار تال سے دع اکر کے
کے ہو گل ےک اس ها زاسون ند کے رت رل علیہ السلا م وی لیگ رآ ۓےکہاگر
آپ اید ہم ابی اس پیر سے پھا کون ناد یں ین قا نون ای کے مطا لق ا کان
یہ موک اک اکر وگ پر ایمان نہ لا ےتوب پرعزاب عام تاز لک کے ہلاگ
کر دابا پچ تو موں مل بیش ارپا ےک ہانہوں نے سی اش ره ما کی
اور وم ما با گیا اوروہ پر کر مو گے توان رد ایکا تبروعزاب نازل ہوگیا سرخ
تل ان کہا نلوگ ںکی عادات وہٹ رل ے واقف کے ب قتضا ‏ شف آپ
غ فر ما کاب ٹیل الج زہکی دا کس رتاش پر ہزور ہآ ہت نازل مو ۔

(زوولمسیر نم تفیرش: ۱/۳۰:,۱۰۳سپابانزولی:۸ ۰۱۳ ۱۲ /موارف ارآ نل: ۳۲۳ع:۳)

۲ کے نا کت اکا کل لو رتا

لھم یں یو تلا ا یرنه( آن اء له ون

اَلَو جهن و

تر جمه: او رام کے پاں فشتون ڑگ دیق اوران سے ھردے بات

کے کے اود ہم تام موجودا تکوان کے پاک ای ٦‏ ول سے رورو ارح

کرد جح بت یلوگ بر یمان نہ لات ہاں گر خدای چا چآو اور بات سے

کن ان بش یاد ہاوگ جال تک با سکرتے ہیں۔

م ارف ارول () rir‏ سورةالانصام
شان نزول:ا لآ تک بپ تول یس بکمشرن کا ایک اعت لغش
اتہر اء رسول الل ایم کے پآ اور کی اک جما ر ے ولوگ چووتا ے رقصت
ہے ہیں مار ی آپ ے ورخواست ےک ہآ پ ال زند کی کم اق ج
دیات کا پ ہر ہد تق ے یا بل با یک فشتو لک ایل جماعت
آپ تما سے ما سے عاتض رک میں جوااں با تک شهارت د ےک آپ و اقق انش کے رسول
یں یا ےکآ پ ار اورفشتول تیال ایک جما عت کی لک یں جو میس بتلا ےکآ پ الد
سول ہیں اور پو یبا 7 بحو کی گیا ےا ISS O‏
(زاواسیر فم شیر :۱۰۷ رع:۳//قطتص:عهارع: ۲ غوت می م الق :۲۳۰۵ خقرا)

٣٣۳‏ یر اه ابش کم و هو از آثرّل کم انب

2

2 یہ کپ ور اه 2 ود یووم 221 سو u‏

مفُضلا' و الزیی اتّبنهم الوب یعلمون ائه مرل من ريك
ص دویں وم

الک و وی من اسر ٭

شر جمه: توکیا ال سای اورفیملہکر نے وا ےکولاششکرول حال وه اییا

کرال نے اکتا ب کال تمہاارے پا لکد یچ ای عالت ی کرای

ےمان توب صاف صاف بیان کے گے ہیں۔ اورجن لو ںکوہم نے

ناب 1 سے دہ ال جا وتان کے سما تد جا نے ہی ںکہ ہآپ کے بک

رف ے واقعی تکیت رگج ایا ہے وآ پ شبرکرنے والول مل نرهول _

شان فول: شرف ایک مرت ول امس کیا کہ
»اب اورا دران ایدم اور ن کے اکر چا ہیں توعلاء وغل ے
چا تفارک ٹس سے تک وہ ہیں ای کاب ںکی روق سپ ے اق
تال اس ونت بآ یت ازل +ولی۔(تا

۳ ان طخ اکر من ف اکر يوك عن سب ورن
[1]زادالسیرص:۰ ۱ اج: ۳/المقتطف ص:۵۹ | ج:۲/وروح المعانی ص:عج:۸/ پاره نمبر۸/
معالم‌التنزیل‌ص:ع۳۰ج: ۲ /مختصراً

مح ارف التزول(١) rir‏ سوروالاتصام

یعون 5ال رن هُم رک خرصو م

تر جصہ:اوردنیایش ز یادہ لوگ ا ہے ہی ںک اک رپ ا کاکہنا اش تووہ

آ پکوائٹ کی راہ سے بے را هگرویی ود ےکن ات رن داد

ال قییب ت کرت ہیں۔

شان نزول: کنا دمک نے سول اش رسکاب ہکرام ےم ردا رکھانے کے
ساسا م ال وماح ہکرن چاپاچنا چ سول اش سی ےر کی اک ہآ پ رات جن
چزو لوا پاتھوں سے لکرتے ہیں ال کےکھا نکد ردان ہیں اور چزول
کوالڈ تال کرت سے من مردارا ےکن ںکھا سے ہیں ورای کم ےکوزا روا یت ہیں
ال ونت اور ہآ یت تال ہہولی۔(موال اقر لض:۰۹ع:۲ / زارف رص6۱۱۷۸ج:۳)

۵-طوا وی وکر اسم الو وان نم رای مین ۵

شر جمه: سول جاور پراشکانام لیاجاۓے ال میں ماو 2 اں ے

ام دیمان رک مو

شان ضز ول :ال تھا ی نے جب مروا رکو امقر ارد یاتومشرکین نے مومنوں پر ہے
کی اکہاسے لدا نوتم ای اک بات کے دگو یرادم ہکم ا کی عحباد تک کے ہو
با جو یٹس چیو کالہ ےک کیا چات سکھاتے مواورا نے رده انوا
#وال وش کور آیت تال ہولی-(زاواھیر ض: ۱۱۷ :| قطن ص :۱۷۱ رج:۲)

٦‏ لا تا لوا وکا لو کر اسم اللہ َو ردو اك

الشیطین لیوحون ای ووم لیجاو اوک “و إِن اطشموهم رک

رکون ق

قرجمه: اورای جاثورول ٹیس سے م ماو جن ماکان دل یاو مر

بش یناه بات ہے اور يشان اپنے دوستو کد کر ہیں کردم

سے جدا لک میں اورت ان لوو ںی اطا ع کر _ کوت وریا تم ترک وبا

شان نزول: ناس والال نے تک خدمت میس ایک خی اکاک ر اورا کے

مصارفالزول(۱) ۳۱۵ سوروالاتصام
احا بن چو لگرانشد )کہ 2 ہیں ا کون کیا کے ہیں اورجسلو و دزن )کر ے
ہیں ا ےکی کوروا یت ء مش رکوں بن بھی رسول الیل رکی خر مت میس ریک ےکر اور
خووماض رورا لس می ستضورے ما حاورا کي جاک اک ینخصی لگ رچگی ہے ال
ادل ہکا اش ہے واک حا یہ کے ول می مش کی نک یکی ول باتوں کے مطابق یفن
ساو نے ال ونت ولور ہآ یت نازل ہہوئی-(زرامی رص:۱۳٣)‏

لا مغو نے یلها کرش سی کی ایک جماعت رسول کی خر مت ںآ
اور کیک ہآ پ ا کک ری کے پار ے کیا فرماتے ہیں جوخودم رجا ۓےتضورنے
ایا کاس اسیو ماراہے ال پرانہوں نے پل رت کی کہ چیک رآپ ذ کر
از کر یی وپ کے او رآ پ اماب کے لے علال ہو جائے اور ے اتی لل
کر ےد ہام ہوجاۓ یتیب سافلذرے! ال وت ره یت نازلمرِئی۔

(معال لتزیلگض:٢۱‏ ٣م‏ ۲)

۶ آو من کان میا قح و لتا لھ توق یم نی

رین ما کنو یلو و

ترجمه:ایا اش جرک مروت اسکوزنرہبنادیا اور کت اسوایک ایا تور

دیاکردواسکو لے ہو سے آومیوں میس چات ایض ا تن سکی طرح

بوتا ہے کی حالت یہ کرد ہتاریکیوں بیس ہے ۔ ان ےئل یں پا .ات

رکف رو ںکوان سے اعما ل رن تلم ہوا ے ہیں ۔

شان نزول: ا لآ یت سب ول شش پاپ اقوال ہیں۔

(۱)مزونکیرا مطلب اور ال کے پارے میں نازل بو تفیل ایی اسطرح
سجکرایک مرول نے سول ال کے ساتھ بے تمت یک او راو لیر دی روآ پا پر
ڈالل دیا ضر تہمزداسوق کک ایمان ہلا سے تھے حر ت م زاوجب اک یٹم رو و بت
ب وس ہا کم کک نیز هنال ادرالو کوخ دس کہا ای وله

مصارف التزول(١)‏ 2 سوروالاتصام

کہا ہمارےم“مبودو ںوی | اتا ہے اور میں تو کسر اپ رزه
کہ اکا ا ئل اتا جرا یک ےت سے زیادہ تیقوف اورکون یکنا ے رتو
رو لگ عپاو تک ے #واوروه ایلرک یعاد کرت ے اورستوا۔ اب کہ پڑ ےی لیا
ہوں چنا جح یتمه شہادت کے کا تک پاواز بلن کہا ۔

اشهدان لا الهالااالله واشهدان محمدآعبده‌ورسوله

اسوفت بات :ازل مول _

۲- ان با راو رال ول کے پار ے میں نازل مول

٣ع‏ ربن خطاب او رابو ھل کے بارس میں نازل ہو

- یی م رال کے بارے میں ازل ہوگی-

۵ تام مون اورکافروں کے بار ےنال مول ۔
(مماملقر ہلض: ۳ ۳ع۲ قط تع ۱۷۴ رع:۳ تسیر ص۱۱۷ ٣١:‏ اکر اباب الت ز ولک ۱۳۸)

اد :باو ہآ بت بی رسو لکرم اور رآآن پرایمان لانے والول اورکفر
وا رکرنے والول کے پم عالات وخیالات اوردوثول کے نیک و بد انجامکا بیان
اورمو تن وکافر اور یمان وک کی تقیق کوشا لوں تچ ا گیا ہے من اورکا ف ری مثال
ژرہ اور رده اورایمان ور شال روق اوران درب سے دی ے۔ یرال
شلات ہیں جن مکو شا عر یں ایک تقیقت کا ہارہے۔

(خرزازممارف(لۃآ نگ ۵ ۳۳ ۳)
7 کپ سر و و ای کک مر سے 9و چم
۸ لدا جا هم اي قار وا کن تم یوق مِفْلمَامْلَ

حر ورو و

رسل او" الله اعلم حي یجعل رسالته< سیویب این اچرموا
صا عن انلو و علاب شیایل یم لو كرون 6

تر جمه: اور جب ال آیت بون تولو کے ہی ںک تم بر یمان
تن لا وی کے ج بت کک موی امک ای ینوی جاو ے جوا رسولوں
کود یگئی اس مو کو خ اہی زیادہ جا ضا ہے جهال جهال ابنا پیغام با تا ہے۔

مح ارف الزول(۱) ے٣‏ سوروالاتصام
نق ریب ان لوگو ںکوشن لوگوں نے بجر مکی خداکے پا پاپور کرذات ی
اورس ڑا سے مخت ہے ا نکی ثرا رال کے متا بل ہش ۔
شان ضزول :امام ینوک نے بویت کي ےک ےش کے سب سے باس
روا رال نے ایک ر با اک وکپ رمتا ف ( تن سول اي ےنا نان ےکم
مرا رابکی ی شلک ہم ان سے تقو چ کان اب دلو ں کچ ہی کر
تمخرات ویز رگ شس مارا ال ال ی ںکر سک کہ ہمارے خانرالن یل ایک نی
سے ہیں اج نکوا تھا یک طرف ےوآ ے کرای کر لاش مکھا اہو ںک ہم
کی ا نکی اتارا ہک ل کے چب کک خود ماس ال الکا یوق دا کی
اے پا لآ تی اوقت زور ہآ یت نازل مول ۔
وومر ددایت ال با سے ٹیل ہے س کہ ایک مرت ہ ولیہ یرہ ےآ ل حضرت
الیل مکی طرف فا طب ہدتے بو کب هکرا کم اا شس پیز ےم دکویدا ر مواکر
3 موا ول ز یاد کن دارہوتا ول می ری بل یت م سے اک ے۔اور شل ر
سکم سے بہت بڑاہوں اسوقت کور ہآ یت نا زل مو ۔
(زاواسی ر ص۱۴۵ / مال اتر ص۴۱۵ / ا قط ےص ۱۷۵ع۲)
کین ره کن هدب یقرت دک ان ۴ء کن
یرد آن نعل صوره یا عرجا کہا یکل ف الکو
کرت بجحل انه ال کل ال نون ©
تو جهه: سر وڈ تدای رات انا کے سددکواسلا مکی ےکشادہ
کرد ہیں۔اونضکو بے راد کنا پا سے یں کسید گرد ية ہیں۔ جی ےکوی
آسمان میس عتا موا کی ط ر ںای تھی یمان لا یوالوں پر ار ڈاتاے۔
شان فزول: سول اش لبق وال کے بارے میس نازل ہوگی-
70 متیر لو زیضص۴۱۹۱/۱۸٣)‏
فائدہ*: اکم نے متررگ مس اورتااگی نے شعب الا بیان ٹل پروای تجظرت

مصارف الئزول(١)‏ ۸^ سورةالانصام
کپ ارڈرین عور ےکی ےکہ جب ریت ازل ول توا بگرام 1 رسول
ص درق سیداسلام کے لکول و کیرد یاف کپ راا

در تیال م ون کے رل امیک رو ڈال دیاب یس تالک ول بات
رط ےج سک وج ےوہ بات لا سا
ے قول کر ےکنا ےاورا ںکوخلا ف تی سرت ادروت ہو ےا هس

ای کرام کاک کیااک یکو علام کی ے۔ جس سے ووک بیان
چا کشر ص رمال موگیاے؟

ر ینت امک سار رب خر تک طرف اور ال گنفت
کی طرف ہوجا ٤ے‏ وتاک ہے جا امشات اور انی لزتوں ےب راتا ہے اورموت
ےآ سے پیل تیار یکر ےکنا ہے۔

ہس سس اي متس ۰ /موار ف ریش ۲۷۰۳ )٣‏

-۳٣‏ - قل َد شو ا رب وهو رب ڪن شی و* و تكب

کل تفس لک عَییها و ل کر دازدڈ وود ر فزی ف ول بر

زا وہ پا کت زیه تفتیفونه

ترجمه: : آپ کیال خد اتخائ سوک اورکورب با یه

حلاش کروں حا لان دہ ما لک ہے رک ادج سبھ یکوئ یک لکرج حاورده‌ای

پر دتا وک دور ےکا بوچ ناماس ےک رم س بکواپنے رب کے یال

جانا کرو تلا و یں کے چے زیم اختلافکرتے ے۔

شان نزول: کفارقردل نے سول انعر کی ج کا مم کے لے
می سآ بت ددوکرتے او رآ پک ب اگ دوڑ جا رک ہے اس ےآ پک ہوک بر
جا نی تو مآ پک تلام مدا یو لک اور ونی کی تما ضرورو لک رپپ رخیا ل رتیل گے
ال وشت لور ہآ یت تا زل ہوگی۔(ز ارام رص۷۲ح:۳)

ول الحمدوله‌الشکر

مصارف النزول(١)‏ 2 را۶ نے

بت اللہ لیم

سورةالاعرافت

۳ عق اکم کنر میم لباسا پواری مور و ردو

اش خی رف عرش نله یک

قرچمه: ا ادلاد آم نے تھہارے لے ال پیداکیا جقہارے سن رکو

سپا نا » اورموجب ز یت کی ے اوق ال سے بڑ ھکر سے یہ ارگ

نثانیوں بش سے ہت اک لوگ یادریگیں

شان نزول: ال عرب ز انم جابلیت ٹیش مردہو یا عورت طوا فکعبہ گے ہوكر
کیاکرتے تھے چناں چان کے بارے تل بیآیت ازل »ول جس شس ےہ وک رطواف
کر نے سے ددکاگیا سے ۔(زااسی رص :۱۸۱ع:۳)

٢‏ وق ادم خدوا زیلکلیر ع کل مسچی و اواد اشریواو

20197

ترجمه:اےاولادآرمق سهری راض ری کے ونت ابنالباس بان لی اکرو اور

خو بکھا واورییواورخ درگ سے مت کو بل اش تھا پٹ کی کے مر ے

پل جانے وانےکو۔

شان فزول: الب #‌ط رح طواف ئگ ہوک رک نا وب کک تے ای طرح
ایام می ںگوشت اور لی ویره کے تھا کو ا بک نیت ےکر تے جے اور
کته تےکر کا تام ای س کلذ یذ چیو ںو تکھایاجاے جیا یکی
بیان کے مطابقی ہنوعام کے لو ککگوشت کے کا لای م یش ری کے لے تقائل

م ارف اللزول(۱) ۳۳۰ سورۃا(۶رانے
مچ کته یاون ےول میس بیختیال راو اکب مج کول نہ ال
چالک ہی چنا ئی رسو انعر کیا اکم ا ےزیادہ ت ہیں۔

کرت کے ایا مک ار ا مک ریں۔ اس وف مق کر ہآ یت نازل مو ۔

(ا نعل فص ۳٣٣ج‏ ۲ / اب تروش ۱۳۹ /زاواحسیر ن کم تقیر .ے۱۸ /۱۸۷ع:۳)

عورت مرد کےطواف تصرف وتا اتکی ہوک رطوا یکر ی
کر رات میں ا یکی شر گاہ موی ا پات خھاجس سے شاه رہق یہ با
تلام عضا کل ر ج تے۔(زاواصیر)

EEE‏ - قل من حرم زیت الہ اک ار لوباده د ات من

لوق فن هي لين امنوا ف لحيو اليا حَالصة بوم

قیمع کی عل ایب لو مون و

ق و جمه: آپ فراع کہ اللتھالی کے پیا گے ہو ےکپپٹرو ںکوجواں نے

اپنے نول کے دا سے ہنا اورکھانے نپ کی علال یز زوس نش ام

کیا ہے۔آپ ال سکع کی شیور ہقبامت کے روز ناس

نوک ند می فاص ال یمان ی کے لئے ہیں ۔ ہم ای طرں تا مآ یات

جرا رول کے وا سم صاف صاف ییا نک ے ہیں-۔

شان نزو ل: ا ںآ یت سب شان زول س من اقوال ہیں -

١۔مسلمائوں‏ نے حالت طواف سکپڑ ےکا تا یکی توش یکین نے مسرانوں
کوعاردلای ء ای طرحع جب مسلمائوں نے طتهات اور یه چیزوں خلا وشت ونیره
کوایا مر میں استعا کیا تو اس پر عاردلا کی ای وفت اور ہآ یت تاز ل مو _

٢۔مشرکین‏ ان چیزو ںورام کے تھے جن چیزو ںکوارٹ تیال نے علا لکیا ہے ۔
می ایام یش بہت سارک دهچیزی ی لا کے پٹ ےکی انش نے عام احجازت دک سے
مکی نا رو اج سے اس وت کور ہآ یت نازل »ول

۳م کین کے بارے یس نازل و یک دہ بیت ارثکا طواف گے موک

مصارف الثزول(۱) ۳۳۱ ور۶۱۱3 انے
کیاکرتے تے۔(زاوامی رص ۱۸۹ )

-٣‏ اٹل یھ کیا زی ال او تانسح ٹہ انب

لین ان من ونه

قر جمه: اوران وگو ں اوا ست کا حال پڑ کسام ونم نے ابق آہتیں

دیں ۔ ردان سے ب کل ی کین له ےک کیا سود وک راولگوں

ںول ہوگیا۔

شان نزول: ج بغرن کون اور مصرے ارت موی علیالسلام اور ہی
سا تقوم جیار ین سے با دک ےکم ملاء چناں چ جبا رن نے دی اک موی علیہ
السلا م تام بى ا ییار کر گے چب تو مرن غر ق وفارت موا ان
کو پیل سے علوم و چا ات راو وک م بن پاعوراکے پا ںآ سے رکه
موی ملالسلا مخ تآ وی ہیں ۔اورا کے ار بہت با ہے اوروہاسل ئآ ۓ ہی کم
مار کک سے کال دی آپ اللدتعالی سے دم اکر کہا نک مار ے مقابلرے
وای یکرو تسگا کین من ہا ور اکوا ع انم معلو مرا ووا کے ری رجو یکرم تم قول
ہو تھی کم کہا انمو تی با تکرتے وان نی ہیں ا کے ساط انش کے
فر شع ہیں میں ان کےغلاف پردعا کی ےکرسکتا ہوں ھا لائہا وکا متام جوالشد ےد ی کج
ووی میں جات ہوں اکر س ایی کرو لگاتومبراد بن ددنیادوفو ں تیاو موچاو ی گے _

ا لوگوں نے بے مداص رارک توس پم کہا کہا ال اچ رب سے معاملہ
معلو مکرلو کہ اہی دع اکر ےکی اجازت ہے یال اس نے اپنے مممول کے مطا ای
معلو م کر کیل اسا رہ يو کیا خواب میں اسکوبتلا اگ یاکہالیا نک اه
قوم وجلاو کہ ند نے سے کرد ییا ہے۔اس ونت جبار ہی تو م نے کروی
با یٹ کیا جودرتیقت رشو تی اس نے پد تو ل کر لیا تو روم کے لوک ا کے
چِ پڑ گ ےک ہآپ ضرور یک مکردو-اور ات اور اص را رکی حر ریش روایت سل ہے
ےکا لک وی ےم شور ہو اک رشو تقو لک ریس اورا ڑکا کا ردیل -ال‌وقت موی

مصارف الزول(۱) rrr‏ سور ا(ا۶رانے
کی رضاجوکگی اور ما لک مت نے اسکواندج ارد یااود ال نے ححضرت موی اعلیرالسلام او
ریق اسرائنل ےخلاف بد اکر نا رو کی -ای وف قدرت الہ ےک بی بر شتا روا
کردہ مات ہد عا کےحضرت موی اورا قو مکیل نبا تاا یکی ز بان سے وو الا
برعا دای وم جیار ن کے بارے می کے وہ چلا اٹ ےکی تو ہما رے کے بد کرد بے
و +2 نے جاب دیا کی هیر اغتیا ر ے باہرہے میرک زبان ا کے فلاف پرقادر
یں ننھ یو اک ہا لوم ی بای ازل و ار ی زا کاس
یہ پل کی اوراب ال نے ای وم س ےک اک می رک یتو دنا او رآ رت تب اور بر پاد
اب دیا توم ری چاق یں یکن س ہیں ایک پال بتاتاہہوں کے ؤر یتم موی
علیہ الا وم برغااب کک مو وہ بات وا ن نے 11
اسر یل ار مرک یع دواد او یت کیرد وک یی سابل کے لوگ اکے سا تھ جوم
کر کر نے وی رکاوٹ نہیں بلک مسافر ہیں اپ گرول سے برست سے لے
ہوۓ ہیں ال یی ر یلکن یک وگ امک ری م تلا ہوجا کب اوراشتعال کے
تد یک تا مکار ی بے اماک موف چرس س توم میس ہے تا ے اس پرضرورع زاب
نازل ہوا ہے۔اوردہ فا او رکا مرا نما وق مک رجاهم کی اں
پش لک امیا بی سرا ملک ایک بڑا آد یال چا لکاشکارہ وکیا حطر ت موی عل الام نے
ا سںکواس وپال ےرہکاگردەپا زتہآیاادرشیطای پال بتلا م هگا جک نی یمو اکت
اسرائل ۲ کت کا طاعون ین سے ایک روز مم مق امرس یہاں
ک کک یجس مرد وگوت نے یہ بر اکا مکی اس جوڑےکو ہنی اسرائل نے یکر کے منظر
عام پرا کک د ا کرب لوگو ںکوعیرت حاصل بواس کے بع رتنا ملوگوں ن تو کی تب ہے
ظط کول رن ہوا ۔(معارف القرآنل٠۰‏ ۱۱۹/۱۳ /وزاوھیر دنو واسباب ظیرہ)
وو اقول مکودہآیت تد ول کے بارے ٹیل بیس کر ببت امین ال عات

تی کے ارے میس ناززل مول توراتکو نا با تماما ادراس ےلو رات کے
ذ رنہ جانلیاتھ ایق یب ی مانب اٹہ رسو لک والاہے اوراپنے پا میں خو

مصارف اللزول(۱) ۳۳۳ سوروالا راشف
ی میس متلا + وگيکروه نی میں می +و یھر جب ونت مقر رہ پر دس سول الس ینہ
کون :نکر بحو فر ما یتوص رآال نے انکارکردیا۔

نزو لآ یی تک سرا سیب ہے با با جات کی امتوں میں ایک بر تنس تھا
سے اش نے اراز کشا تناک ہا یکی روما کل رودگ بای اورضرور لش رو رای
ویتکا شرف یش صاحب اولا تھا ا لک یو یکا نام سل تھا یک دن انی بر
نے کب تنعل ٹیل سے یدمک( هد ےد ال رات ایا
بق وات فا آپ هرس لے بیدا کی کہ کے الٹ اس قر رخ بصو ری ے
اواز ےک ا راتک می کوک عور تبھی می ر ےن د مال کے بایرد ہو کے چنا
ا نے ایا کیا ادر ج ب قورت نے ےہا لاک ق ا راشل یں یی ری ط ری کے
پا دنن AE‏ واه شوہ ر ےی سفق ہر ےکی اورووسرو کووب
یکل جال تسف اور تک 2ات بادآ سک وجت بردماگردی
کیرالڈ تو اب و گے وا تا بنادے ۔ چنا نمی وتو من وھا ول میں سے دو پورگ
وء ارپا ری یک تو اس نے پچ راد سے دعاک یک اے اٹہ اسے دوبارہ ای س
عالت پراوٹارے نان ید کی قول ہوئی اورقینوں وھا بل جج نکی نو لی تکاالڈد نے
دعروفرمایاقماد: یور یکر

نک کیان ےہا کہ کور ہآ یت انا یکناب کے بار ےش نازل
و یک ماق الا دی طم رح حضو روجا کے اور پا نے تھے پاوجودال کے نار ایمان نہ
لئے ان کے بارے یس پم واکان کے سا ا ںآ ی وی کرد یا جائۓ کہ
نہیں اه امجا مکی ن رگ جائۓ۔(اسباب التزولش: ۰ ۱۳| زاواسیر ص: feel r:‏
الت ر :۰ن /۳:6۵۰۸/۵۰۹۸/ أتط تگ:۲:۴۲۱۵)

۸- یلو کي القَاعَة از فل با لها

عن ری ل یجیها وھا رک هو کت ن تبون د كرض +

کاود ر بغت لت کاک خفن لی“ فن رتم لیا

مصارف الزول(۱) rrr‏ سور الا۶رانے

عند الو و لکن اُفثر الاس لا بعلمون ی

تو جمه: را گآ پ ےتا می ےن سوا لکرتے ہی ںک ا لکا ور لب

ہوگا آپ فر ماد سیکا کاعلم صرف میرے رب ہی پاں ا کے وقت

اروش سک ادرظاہرتہکر اوه سماوں اورز ین ی بھی یا ری حاو

وو اچ اک کآ یڈ ےگا دہآپ ےا سط رع پا کے ہیں کی کدی آپ

کات گے ںآ پر ماد تی هکرا سکام خاص اشای کے پال ہلان

رلوکیس ہا ے۔

شان نزول:اںآیت سیب نول بی دوقول باس

١-ہتبل‏ بن تیراو وال من ز ید ہو وی خضرت ملس کی اک اے
تم ارب وش قیامت کے بارے می بتلا کرو هب وا لح گی او ری ل وال
باس میں توب جا اہو لک لب وا نع ہوگی اسوقت ور مآ بیت ازل مول _

۲۔فرش ضرت فام سے سک اک راس مها دس درمیان ف رابت
دارگ ےا کال کے ہو ےم کے می تا وکا م تک بآ ےگی۔ تا

٣‏ ٹل لا اش لین تفا وک رک ما کا اء

گنت اہ کیب لمکا وی کر کی شون(

5 زیر و شير لبون ©

و چهه: آ پر ع ےکم خودابق ذ ات فا کیل نع کار رکتا

اور تی ضر اکر ات یک تتا دا سے تائ نے چا مواو راک می فی بکی بات

جا اتو ببہ کی یرگ کر لیت اورکوئی محطر تکبھی مھ هد موی میں وض

بشثارت د ہن والا ورڈ را وال ول ان لوگو ںکوجا یمان ر کے ہیں-

شان ضزول :اہ لکن ےآنحضرت ڈیا ےکر سک اک ہآ پکارب ایی ز مانہ
2 پا می يکیوں اطلارع بل دے دی اکس زمانے س اشیا خورونی ویر تی
[1]المقتطف من عیون التفاسیر ص:۳۰۳ج:۲/معالم التنزیل ص:۵2۸ج:۲ اسباب النزول
ص:۱۳۰ ۱/وزادالسیرص: ٩۱‏ ۲ج:۳

مصارف الزول(۱) ۳۳۵ سور الا۶رانے
:ما تا کرآپ ال فیدلال- پگ دیا ۵ کے مانے یس الآ پ فروشت
کردیی اور ال سے آ ی بڑافائدہ عاصل ہو۔ ای طر لے سے آپ کا رب ایک
سریزوشاداب ز می نکی را کول کرت ۔کہآپ وپال باکر کے ان اور بافات
ےو ب ٹوب ر ہولء او رفا تد ہاش کل ا وت یت از لول
(معالمالقز بل ۹۰ے ٢:۵‏ / اباب انز یکین زاداسر ص:۳:۴۲۹۹)
ے۶٣‏ و لا کر لزان استیعوا له د آنوئوا للم

2

ترحمْنَ و
قر جمه: اورجب رآن پڑھاجا اک ےم ال ی طر فکان اد کرو اور
غامول رپ اکرو

شان فزول: ال یت کے تول بل پا وال ہیں۔

ا-رسول اش نماز جس جب قرآن شر یف پڑ ع توا ہکرام کی آپ
کیساتھ بان دآ واز ےا یآ یبتک تلاوت نر مات - ال ونت یآ بت ازل مول _

۳- جب رسول اش از مشغول ہوت ےتوسش کی نآ تے اوران یس سے
ل س ےکی کہ ان یتولآودسنوال ونت یآ یت ازل موق

۳-ایک انصا ری صحا لی ج بھی رسول اش سی کو رآ نکا رص پڑ ھت کے
توو جج یآ کے ساتم پڑت اس ونت پیا یت نازل مو ۔

"تروع زمانے میس جب نما فش ول نما لا ہکرام پات ںکرتے حے۔
چنا کو یبھ یآ د یآ تا ورن وگو میس ےکی ےکی جونماز میں ش ریک ہو تا یہب چتاکہ
کت مرک سرت اتی تین ہومیں اس وت زو متازل+ولی۔

۵- جع خط یل نا موی رس سمل یا تا زل ہرلل۔

(زاداھیر ینلم تی یس : ۱۲ / ۱۳ ۳ :۳ یاب النز وی :۱ ۲/۱۳ ۱۳ م اتر بل :۵۸۹ :۳)

00

مصارفالزول(۱) ۳ سوروااتضشال

بو الله رسیم

سورة الانفال

سورودانطال وال وفت شور ہوری ہے رل سورت مها ناس ب سورت
یھی سور اگراف میں مشرکمین اور تاب رای وعناداورکفر وفسا وکا رو اورال
کے متاق مہاح تک بیان تما -

متنا سے یں مسلما نو ںک یکا میا ورف جات ہیں جو سار نو یلع اما واتعام
او رکف یل مزاب واظا متا

اور وہس انعا مکی سب ےبڈ ی وجصلانو ںکا خاش او ریت اورا کا ھی
اتشات ے اور را خاش داتفا تتو ے اٹ تیال اورا کے رسو ل سم بط اطاع تک
ال ے شروع سورت مم ں تقو ی اوراطا عت ہن اور ڈگ اللہ اورتوکل وغ رکم 1
کی( موارف الترآںل:ع:م)

۸- يلتك عن الاقام“ قل انال يله و ارو" انقو

سم 2 ا
اہر ےو وو ےس ے سو مود ے دھ ا مس اوو و ووو
الله و اصلحوا دات بییلم ” و اطیعوا الله و رسوله ان کن
و
ٹا ےدے
مومنین ۵

ترجمه: وکاپ متو ں کم در یاف تکرتے ہیں ۔آ پ فراع کہ
تس اشک ہیں اورسولی ہیں سوم ات ڈرو اورا ہے بای تعاقا تک
اصلا ع گرواو رای اورا کے رسو لک اطاعتکر دارم بیان والے ہو_

شان نزول: با مغ رہ پر ر س می ین وا ها قمت تانب

می ارف الئزول(١)‏ ے٤۴۲‏ سورةالتضال

داتس ک بر جوک ردا لامک سب سے پہلامع رک یتھا اس میس جب سرا نو
کیہ وئی اور ھ ال تست پات ھآیاتوسحا ہکرام کے وریا ا لک ینیم یس یک ایا
وا تی یآ گی جو اغلاض داتفا کے ال مقا م کے شھا ان خان نہ تھا ٹس پرسحابکرا مک
ورک زر ول ہو کی ای لن بی یآ یت می اک فمف راد گیا اس مقر
روه لوب میس دق دا خلا اور انا قادایار کے وا یگس

اس وا ق یک فی ل خمزوءبدر کے یی حطر عپادہ کی زپ راجت نک این اج
متت درک حا وی روش الط قول راهن صا مت سس هک هآ بت
زاره لقظ اننا کا مطلب بوچ توانہوں نے جلا کہ ےآ ت آو مار ےن ا حاب
در کے بار سے میں ٹازل مول ےج کا داق تاک ا لتم یک شیم کے سال میں
ار درمیان یگ لاف ہیرام وکیا تیا نے جما ر ے اغاق پر ہڈا ڈالا شتا نے
۱ ۶ بت ت زر لجرا موا لمکم دسا ون عع سل .سے رد وردیا۔
اوررسول ار سب حاض رن بد رٹیل ا لآوسیاوی‌طور تفر ادیا۔

صورت بخ بکرم سب زو دش رسول سی کے اتی نگ اور
وولو ں فان میکسا نکی جنگ کے اعد تال نے دش نکوقلست دی تواب ماس
کر کے تین صے وکا وگول نے شنو کا تا ق بکیا اک روہ وب دض
لو کآفارکوچھوڑکر اموا ل نذیمت ‏ کے می ں کیک گے - اور لوک رسول اللہ
مدا یع رہ ےک سی طرف سے پچ چا ہوا نآتحضرت رنه
ریز بب چگ م مر ادا تکوش آپنے فک نے پر نون وگول نے
ال مت کی اتاد که گے سو مہ مال تو جم ن ےت عکیاہے۔

ا لئاس شی ما کے وای یکین اور جولوک شی ےتا مین کے
تھے انہوں ےکی اک تم لوگ چم سے زیادہ ال کے تراک مو یوت م نے بی یھن
کویپا یاراد سے لے یو فر ا کر مور ل تیم ت کراواورجولوک
ضر کی اق تک آپ کر دک ر ہے انبول ےکی اک نم چا ے تو مکی مال

می ارف الثزول(۱) ۳۳۸ سور5التکال
فزت کر نے میں تممارے ات شید سے مکی نآمحضرت منک جنا شت
ج چہادکا سب تکام ای میں شخوگل ر ہے اس سے مکی اس کے رتنس

ارام پیکھنگورسول اش کک بو 1/0 پرآیت کور تاز ل موی
Ê‏ کرد کیال الل کا ہے ا کول با کک وحق ر رکس یرای کے ج سکورسول اٹہ
سم عطافرا یں ۔آتحضرت سایق کے ارشادر بای کے تحت ال ما لکوسب شرکاء
جہارٹش موی طور نشیف ماد یی اب نکش ر) اورسب کے سپ الٹداور‌ول کے اس
ٹیل پرراشی ہو کے اور جوصورت ما لپ بھی مسابق تک می یال پرنادم ہوئے۔

اورسن ر اج تی شیل ا لآ یت کے شان مز و لکا دوس ادا تحت سعرءن وقا کا
بھی منقول ہے ودفرماتے و نزو رت مہرے عا رش ہیر ہو گے میس نے ان
کے اقب مشریین میں سے سی رین ال سک کرد یا۔ او رای نوا نیرآ حضررت
صا مکی خرمت میس حاضرہواء جس چاہتا تاک یہو ار ےل جا ے سر رسول اٹہ نے
عم د اکا سکوما لیت بل کردو. می کم مانۓ پوت بر میراوال اکا لت
صد رو لکرر ہا اک یر ابعال یرو اد نے اس کے پالمقائل ایک و نکو مارک
گوا حا ص٥‏ لک دی هه اس کیل ارشا وکیل ما لمت میں مت
کر ےکی آ کے با ہتو بھی دوریھ یانیی ںیا تھا کہ سول از يت پرسورہ انقا لک
زأورہآیت ازل ول اورآ سے کے باکر یلوا عنای کروی روات س
گے هکس نے سول الد وا سے ب ی کیا اک یلوار کے د ےوک جاۓء
کر فرمایاکہ بہت رگا چزب جو یکورے دول اور ہآ پک کک سے اکو
پور ے ۷ا لیت کر ووا کا قیفر کل کے اس کے معان ہوگا۔

تی اسب ب نزول ذذکورہآیت کے بارے کل دہ سکم عبادہ ین صامت نے
بیان فر مایا کے ہی ںکرجب نغزدہبدر کے موتح پولک وتو ںکیقلست
اورسواق ہوئی اورغزوو پارڈل جرانزا لصاو ںکو ی کل وال کے پا ل
مسلرائوں میں دو جیا تیں بو ایک جما عت وی جورسول امک تفاشت

م ارف اللزول(۱) ۳۳۹ سورةالتضال
یسرک مڑھی۔دوسری جا عت ووک جوشنوں کے مقا ےکی رجا عت اپنے بارے
مم انفا لک شی ہونا بل ری ی ۔ رسول اللہ یی رای وقت کور ہآ یت نازل مول
پر خضرت مس بر ایر برای مال اتفال کوان شمه فرماد ی -(3]

۹- اذ سیون دی قاستجاب کم ن ملک پاي

قن اک هرفن و و ما جَعله الله ا شی و ِتطمَيتَ یہ

روم اضر من عن الو“ رن اه دیق

تو جمه: سوت تک یا در وحم اپنے رب سے فر یادکرر سے حے ال تعالی نے

ہار یکن ٹا اکم مراک بزارفرشتل ے پرودوڑگا چوسلسلہوار چچ ےآ و گے اور

شتا نے ہے راو اس لے ےکی "کر بثارت ہواو ہار ے دلو ںکقرار

آجاۓ اورت رت صرف اش یک طرف سے ہے ۔ جک ز بر دست ہیں کت

وا بات

شان فزول: حر ت یر ان ال سے مرو سک سلدانو نکیل
ماع تک و ےکر ج بتضورمقام بر بویا اع تک طرف ایک نظ ری
معلوم ہواکہ ای تحداد یک پرا ے چچیمسلمافو ںک یکل تحرار ۳ ےت و آحضرت
وی ان تم لتخریف نے گے اورقلہ رخ ول پارگاہ خراوندی مل رست وھا
لاد با ۔اوردعائوں میں مشقول ہو گے هراس الج نے جم بت عدروفر ایا اسے
پورافرمااے ال ار شقری اعت بلاک ہوک وال و2 کن ترام لیے دالا
کوئ بھی نر ےگاءاوراسلام ہبیش له مت چا ور سل دی دیا اکرتے رای انا
میں خر مر اور رت یرتم ست ریف نے گے تو وی یاک رسول الشدماؤں
میں شخول ہیں اوراپنے پات کو پارگه غداوت دی ٹس یل ہوئے ہیں۔ ییہا لک کہ
آپے شانوں سے چادرٹھی سر کگئی :حط رت اب وبر صر نا ےآ کے بڑ کر چادراوڑعائی
[آااول دوم قول از معارف القرآن بحواله مظهری ص:۳ء۲/۱ء ۱/ج ”والیضافی زادالسیر

ص :۳۱۱ /۳۱ج:۳/وفی اسباب النزول ص ۱۳۲ هرسه اقوال۔وایضافی معا لم التنزیل
ص ۳٩۵ج:۲‏

مصارف الئزول(١)‏ ۳۰م سورواانتضشال
اوت سکیا ا سول شرپ ز یادولکر شک ی یآ پک دعا اضر ورتہو ل فرب ےاوراپتا
وعرولو رارم یں کےاسوقت بور ہآ یت ا زل مو ۔
میا م الت لش ۰۴۳ / ۴:۹۰٣‏ / ویر ۵ ۲:٣٢‏ / کرش :۲۷۷ع:٢)‏

۰ تل قرحم وق الہ تلهم و ما ریت با

میت و لکن الله ری“ و لیم امین مه بح اك

الله سیخ لیم ه لک و کی الله مون کید افر ۵

تر جهه: سم نے ان تیک کان اللدنے اڈ کیا ادر آپ نے فا کک ی

ہیں یی لیکن شتسه وی اورت اک صلمانو ںکواپتی طرف توب

اقب -۔ بلاشہہ اتال توب سے وا لے تقوب مان والے بل ایک بات

ویو اوردوس رک بات ہے ےک ادت یکوکاف رو لک جرک زو رر قفا

شان نزول : م رک بدرکے دن ج بک سیک پزا رج انو رن بے
سے مسلمانو ںک یقت وضعف اورا یک ڑ ت توت پر کرجا مہو یران ان ازز سے یران
می شآیا۔اسوفت رسول لس دعا کہ ہا الد یہ ےتا کے وا کے روک رک کے
لے آرے ہی ںآپ سد جوم کاوعره مھ سے فرمایا ے ا کو جل ر بر مہا(روں
الیان )تو جج بل این ناز ل بو اور کی اکآ پ ایک شھی خاک یرون سیک ری
طرف پیک دیب ۔آپ نے ایساتکیا۔ ادرائن ای عاتم نے بردایت ابن ز پاق کیا ے
کحم ر مق تن مر اورک بیو ںکی پر کرای شک ر کے دا ے
حصہ پر-- دوس ری با کل حصر تس ری ساس ےکی جاخب چگ دک »جرا یہ ہواکہ
اس ایک با تی نشی ب مر و ںکوقررت زان انراز ی اس ط رب یلا دی کہ
تالف راکو آدی با شرا چش ھوں لاور چرول ول او کیال نہ
کی ہوں ج شک ای اک پور سل رز اویل مانوں نے ا کا تھ قب
کیاف رشن الگ سے ان کے اتر یک ال کے( تفیش ری رو العانی)

او رخاف کے مو کے رفا رک لے گے باقی اگ گے اور

می ارف اللزول(۱) ۳۳۱ سورةالتضال
میرا ناما نوں کے اتآ گیا۔

ال ما بجی اورناامیدیی کے عا م میس یر یمس نو ں کے سل ہو ہے میدران
جنگ واب لآ کر ہیں یسک میں شر و کی کا بکرام اپنے اپنےکارناے ایک
777 7 لو ن ل ای کا
س نے یکیاہےء اس وت اور ہآ ت کک کش لوم و لق الہ لهس
ین ا نک ہے پدایت و ی یک ایق سی بل 1 رکرو یم ج چگ وای ےہا رک حنت
اور کوس بک تا ہن تیا یکی ضرت اورابرا دک خر ٠‏ جد ن تہارے
اقو لآ بہوۓ ءا اود یقت کے لت سکیا شرا ےل کیا

ایر سول افو مکتطا بک کے ارشا د ہوا و ما میت لد رم و لک
لے ری مک اورنکرریاں جو پنے یی وددرتقیق تآ پناس کی با اٹہ ی
ہیں ہمطلب ریت تردن کے فد حول سک کس بکو راس یہ
کرد یا یآ سیک یگن ہکا نی تھا رن تی ایی نے اہین قر تکام ل ہے ایا کیا ے ۔

دما مت اڈ میت و لکن ال ہی٤‏ :ا ںآ یت کے سب نول باس
ٹیش ایک بات کیک یکی کفزوه اعد موق این غلف رسول ال یم لآور
ای نکامیالی نی اور کرام یکرت می لآ گی آحضرت بای نے اس کے ممل
نکر نک ونت ایک نجزہ سے ال پر وارکیا وتو ڑا لان یکی ڑب ی کھوڑے ے
گر جا ےکی وجہ سے ٹو ٹگئی پل رآتحضرت ہام نے صحا بکرم رما کہا سے جانے
دو- چنا خیرگرتا ا اعت سیر یلک اٹوٹ ہا ےکی وجرے بے برداشت
مورت ل کی طر ڈکا رد ہا تھا اس کے ساخخیوں ہیں امو نیف سےتہاری
عالت ہو دی »ال ےکی اکم اس موی چوٹ او رتلیف کت ہو۔ اکر نیف
تام از والوں رتم کرد جا ےتواس سے تام لوگ م رجا یں گے چنا چ ہک کے
ےل ی ریا فسحفالاصحاب السعیرال دنت زور ہآ یت ازل +وئی۔

ما ممیت اذ ریت و لکن اه ریا لیت کے نزول شش ایک بات ہے

مح ارف الئزول(١) rrr‏ سورةااتضال
کی جا س کنو سک ون خضرت مایم یا ہکرام ےکمان طل بک ء
چنا چا کرام هآ ضررت کی غ دمت میس ای کان لاک بی ک1 خض ر ما
نے فرما یاکوئی دوس یمان ل5 چنا چب ردوس ری کان لا یگئ یک جک ضبق اورت
سے یی بر ہنی یآ خضرت اا کان سے تی یچ ینک د یا جک نت می لکزاشہبن ال
زنل اروت بست پر اورا م کے تچ میس جو خضرت مف ی سے
ذ ریگ اباژآثرای کر کرت ات ان ناوات )وی OT‏
بایان وت اور ہآ یت نازل مول _

برا - سب نزول معارف الق رن سیر »اب میالم بل اباب اتر ول
انز جاور ۳/۲ ااسباب انزولزاواصیر ءاورائی شم ے ۷ا۶ ہیں ]

نوت: کار ہآ یت کے پر سسب ب نزو کر وجا کے بعد ریسا تس
کہ علامہ جو زک فرما اک اکر حفس رہ کاقول ہے ےک مذکودہ واق جر ناور ہآبیت
کاسبب نزول ہے ۔(باقی مج راو اعد کے وا قع کور ہکوآبی تکاسبب نزول انا یا کم
ڈکوہواتو با ا وجرےہ کت ج کر و مشک جب ای‌طر کادا قول ۹ اتوسول
لیم نے ان دونو ں حول پر کور ہآ ی تک تلاوت دا قح سکم ہوجانے کے بعد
ر مائی وکا ندمت کےنزول کے بارے میں منوا میلس کچھ ہوک
۱ ی ونت پآ یتنازل ہوئی ہے۔(رائمافھروف )رہ شیر ن تنیس:۳۳۳ع:۳)

علامراب تھے فر ماب کہ ڈکودہ بسا ٹزو لک یی تکاعموم شال ےلین
80 کے سیائی سے یبدا داتس کرآیبت اوه
جوز یرٹ ے نزوہبدر کے موقر 24 زل مول جیا کر صا ح بک رونظراں سے ول
وائٹ لا

اوانه ارادان الاية تعم هذا کله والافسیاق الا ية فی سورة الانفال ”فى
[7]اسباب النزول ص:۱۳۳/زادالسیرص :۳۲/۳۳۳ ج:۳/معالم التنزیل ص: ۱ ۷۱۰/۷۱
ج:۲/معارف القرآن ص: ۰۱/۲۰۲ ۲ج:۲/ابن‌کثیررص: ۲2۱ج: ۲

مصارفالزول(۱) Fr‏ سورڈالاتکال
قصةبدرلامحالةوھذاممالایخفی عل یآنمةالعلم والهاعلم *
(بنالغص:۲:۲۲)

ا ۔ رن لوق امک لت و ون کنٹھوا فهو کی

کر و اِن کھودوا تخل" و کن تی نكم کلم کی و لو

کثرث" 2 اي المع الیزہیزوہ

تر جهه: ام وگ نیہ چا سے واو ہار ےہا آموجدہوا اوراگر پا زا

تماد سے ے ایت قوب ہے۔اوراگقم رو یکا کرو تو ہی مبھی پر

کا مکر یں کے اورشہاری حجیت زرا یکمن ویو یادہ ہواورو انی بات

بی ےکہالڈ تھا ی یمان والول کے سا تھے

شان نزول: ا لت ےہ ڈول یس پا قوال ات

١-رسول‏ اشم کےا حاب نے اش تال سے داور طط پکی ال ولت ہے
آیتازل مول _

یگچب اون کے مقا کی تیارہوکیاتومکہ سے گے سے پیلافگر
سردا رال ویره نے بت الہک در ردعا ی ای یں ارب پات ی ےکہ
ال معالییل ای نے ابق کی دوعا کے کے میا سے عام الطاظ می اط رح دعاء اگ

"یار ولو رون میں ے جوا لی ون ہے اوردونوں جماعتوں میں ے جر
ژزیادہہدایت پرے اوروولوں پااوں یل ے جوزیاددکرم ورش ے اورووول
جما عتڑں میں سے کا وہ انل ہے ا کور کے“

یہ وڈ ف لیے بر دب کرت بل سرا ول سے ہم ی کل وفضل اورز پا ده
بداییت پر ڈیں اس لے دعاء ر ےکن یل ہے ادرال دعا ء کے ذر ہے دہ رہ چا سے ے
کفداکےےتواون سا تیان وا لکافیصملہہوجاۓ ۔ اور جب تم پا میں سیگ
اشک ف سے »ادن پر ہو کافیصل بوک -

گرا یروش )کال دعاء یل ریق و اپ لے بدا اور ارا ول گے

م ارف الزول(۱) مسوم سورڈالاتکال
دعاءکررہے ہیں ء چنال جانا م جنگ سا ےآ چا کہ کو اور اض لکوقلست موی ورن
تنتهوافهو کی ا * اور کف و ناسآ وتارس لے مت سے
و لن ووا تن اوراگرقم رای شرارت اور جک طرف لو ۓے توب مبھی
لانو ںکی طرف اونش کے کن تعکر وم کی و کو کرٹ تن
تمہاریی جما عت او رجت اکتنا یز یادہ جوا تھا کی نرت دهد کے ما لے میس ہیں یج
کم دک ای اله الو * ن کول اعت ہی ںکیاکام د ےک ے
ج بک ہقاورمشلق الما ول کےساتجھ ے۔

٣او‏ ھل ت کہا اے اللہ کے ویک جوز یادهش یه هبو اک مددفریا۔

۳- رین کباش تم اس پچپزکونٹس جات ہیں ج ےک رآ ہیں۔
ادر مار اوران کے درمیا نتت ل که ن جن اور تست

۵ کفارکہ نے بدرکی طرف روانہہوتے ہوئے کد کے لے کے وفت اش دتھالی
سے دعا اےاللاگروود یش سکیش کے ہیں اکرو ہآ نز دیدن چوپ
قرو کی بارش نازل فر ماد اس ونت ےآ یت نازل ہوک چنا چ اہول نے بدرے
انرراپئاعا لیر ۳11 اک اک روا ےر یش اورزھا ملک نز رہو کے وراه ام
بنالیا۔(زاراصیر ص:۳:۵۳۳۵/۲۳۳/ باب التڑ ول :۱۳۳ / قطن ص:۴۳۲۸:٢)‏

۰۲ فلز الزن کالز متام لمح ہ

تو جمه: اورم انلوگوں کی کر مت ہہونا جو د وی ت وکر ے یی کم ےک نلیا

ال وهقیقت می نے سناتے رل

شان نزول: یرآ یت الط یس ناز ل ہو ہے اس بارے میں جن
اقوال ہیں

رشن کے بار ےس ازل ول

۳ مود کے بار ے میں ازل موی ر سن توق ریظہ وربور

م ارف الثزول(۱) ۳۳۵ سورةالتضال

٣رمن‏ تین کے بارے مں نازل ول

ان تمام لوگو ں کا بو طور پرقول ہے تسیو کان جن باتو ںکو سنت ان تک
راورن بر کر ے گا ال کا سا یر سے کے ابر وی سل میں ا نع رات کے
پارے ں ییآ ت تاز ل موی ۔(زاواسی ر سے ۷/٣٣‏ :مام قر (10J:‏

٢‏ یمر الاب عند او ال الب اَن يَعَْقِلْنَ ہ

ترجصہ: بتک بدت ن خآ ا کے نز ریک و ولوگ ہیں جوبہرے ہی ںکو گے

ہیں ج کڈ راا کج _

شان نزو ل: ی عبرال دارب تھی کی ایک جما عت کے بارے میں نازل ہو کہ
پل گ کہا کے ےک چوک ےکر ہیں اس سے کم بہرے ہیں اورک کے
ہیں ۔ ان لوگو ں کا حش ہوا نزدہ ام کے مو ےہارے ا :و0
گے صرف ووف رد صحب ب یراو رسو پیا ن زرط باق رے۔

(سعالم ار بل ۵ای٣‏ زار یر ص۷٣۳۰۳٣۳)‏
۳ و اوا فته لا یبن الي ظلموا نکم حاص و

سی کی ںاھ

اعلمواً ی الله رین وتاب و

ترجصہ: اور اسے وبال سے بر جون س ان بی لوگوں پا نوک چم

یش ا گنا موں کے مرگب و ہیں اور ہے چان ل وک اڈ تھا ی مخت مزا ده

وس یات

شان فزول: ےی تک نکن لوگوں کے بارے میں نازل بو ا حطس میں
چاراقوال ہیں

ا حرا تا کے بار ےس نازل مول

۴ستقرییش کے دو دمیوں کے بارے میں تاذ ہوگی۔

تھا وگول کے بارے تال

.تحت گل ,ضر ت کا راو ضر نل حرس بر کے ہار ےش ال مون _

می ارف الئزول(١)‏ زم سورةالتضال

اقده: امام !خوی نے شرع الس معا یں بروایت حطر ت قیرالٹہ این م حور
ور ما قراس نلک س ےک رسول الل نے فر ما کہا تھا کی خاض ممعت
ےکنا هکاع اب عاملوگوں پر ڈالے ہیں ج بک کک رای صورت پر انوا کروه
ا ال می گناو ہوتا »داد ادرا نک تدر تچ ہو ا سکورو کش | کے پاوجود
تون نے اسکو رکا ںتواسوفت ال تھا لی کا عزاب ان س بکوگیم لیتاے۔اورت زئ
اود ودیرہ مغ سن کے اتقو هک حضرت ابوکرعصد بی نے اپنے ایک خلب
بش فمایاکہبٹش نے رسول الد سے سنا کپ نے فرمایالکہجب لو کسی ظا مکودیھیں
2 سے ا کاپ تہ درو ںتوقریب كاك سب ایا ماب عا مکو مارگ
حط رہ مان :رش نگ ردایت سس لکیا ےک ول ارف ما امھ
لوک ارتا یکی ا وی مدو ووتو ڑ ۓ وا ے اورگتا کار ہیں اور لوگ انگود یکر پرامشت
کر وا ہیں سن پاوجووقددت کےا نک رگنا ہے یں ر و کے ان دونو ںطبقو نک
شال ایی سے کی ےکی کرک جھاز کے دوطق ہوں اځ عة وانے اور کر ایق
ضرورر کیلع ال 2 »ورس سے اد روا ےکی ف سو کر یں دا سا بی دج کر یہ
صورت اخقیارکری یک شق کے جح میں سوراں کر کے اس ے پان ماک یکی اور
او پر کے لوگ ای ال رک تکوویھیں اور نگ یتوظابر کر پا رن یں چم
چا اورجب نچ دا لےفحرق ہو او پردا ےگ ڈو ہے ےک ہیں 4

ان وای تک هتفرن نے بغر ما کہا ںیت یل فت ےم اوی
گناو مت ارپا روف اور یکن ان رکا تر کرد ینا سے ورتم ری میں حیلہ ا لگنا
ے مراد رک چہادکاگناہ سے _صوسا سوت جی امیر امو نکی طرف سے جمادی
وگوت عام مسلمانو ںکو وی جا اور ا لای شعا کی حفاظت ای رموقوف م گیگ ال
وت ترک چہادکاو پل صرف تاکن اد لب پپرےمسلمافوں پر تا ےکفار
کے فل ہے سب بکورٹیں ےچ بوڈ ے اور بہت سے ےکنا سا وتار یکر یکاار
ہوجاتے ہیں ۔اکے چان وال قط رہ یش پڑجاتے ہیں ۔ ا صصورت شش زاب ے مراد

مصارف التزول(١)‏ ے۲۳ سورالاتکںال
وٹ وی مص ب ریفس ون ریا رک ید ےکچآ یات میں ترک چاد

کر نے والوں پ رملا تک کی ہے وا کان الہ مین ے ولو لادبا
کک ۔فیرہآیاتسابقہای بیان مم لآ ہیں ارف وه ال چنمسلمانو لغش
مو یککعائی کی ات ودک گے تو ا سکی معبیبت صر کر والول پر
لب درک ہا ںک ککینودرسا لت اب سای مکو انس مع رک س
ما - ای یاب افو ونر

۵ اذ روَا لذ انکر کل ُستضعفون ف الورض ناون

آن بتکم لاش کَاؤںم ویک صر رفن

ابت للم رنه

تر جمه: اور ای حال تک ی رکرو ج بک یل رز ںکزورغار کے

اس کے اس ان یشیش رت ج ےک مکواول وج )کوت درس سوالل تما ٰیٰ

مکوج دک اورت ای ضرت سوت وی اورت مکی سس چ یں عطا

فرما یں تار تشگ رکرو

شان ضزول :و ومیل حر ت عبدائدائن عا نے بیان
ریت شا طور سب جهن کے بارے میس ازل مو یک ج رای تو رای نی
اورک کی سر زین میں مور مخلوب کے جاتے اس یش غد شر باتک
کفا رک اور روم وفارس وال ا چک نہ پان بارس بل کنا رمدتو اس پھیگوں
سس هک ری ر سے تی کر تاذ ایک موت کہا کہ رو
یور اوه ا دا ںآ یت می اکا م ال کی اطاع تکوآسا نکر نے
اورا پر تیب وی نکیل مسار نو نک ی شتا اورضعن وک زو ری پچھ راس کے
بحرا ٹل داعام سے مالا ت ہکان اقوت دا مینان عطافر ماس ےکا دک ے۔

(زاداسیر نک تفیرض:۴۳۷۴۳۰:-)

ے دز 7 ے ge‏

ب ک8 ہے او بے 2 مود 3
-٦‏ ییا زین منوا لا ولوا اللہ و الأول و حون

می ارف اللزول(۱) ۳۳۸ سورةالتضال

امْیْلم د انث ون

شر جمه: ا ےا بیان والوانشراوررسول تقو س غلل مت ڈالواور ای تال

ات چیزول س تلل مت ڈالواورق تو جات ہو

شان نزو ل: وای ا کے نزو لکا اکر مطسرین کے نز یک حضرت الولا ری الد
ع رکا قصہ سے جونز وہ فرظ میس نجل آ رات اکآ خضرت مارا ہکرام نے
فرظ کے قل اکس رو زک یا صرہ چاری رکھا بس ےا2 جولر انہوں ےون
ور کل شام ج باس کی درخواس تک یآپ نے ا نک شرا رقول کے یی نظ را لاو
تول یں اي ایک کی رف بیصورت ےک سعد بان معا قباس
بای رفم لر ںای پرراشی+وچا 5۔انہوں نے دراس تک یکر سعربن می و
کے ماس الول باب کو ےکا م پیر دکرد اجا سے وگ ولا کے اال وعیال اور جا راد
اق ریظہ میس تے ان سے بخیال کہ دہ جمارے معام رعا تک یی گے آپ
نے ا نکیا و رخا ست رخزت الا کا دی روش یظہ کے سب م رووز ن ان ےکر رح
موکرو گے اور ا اک ارم سول ال کے ی ۳۳ گی ںوکیاہمارے
مھا لہ یں وه یرک فر ہا یں گے۔ ابا کو علوم کہ اکے معا مل بیس نی بر ت ےکی
رال ہے۔ ان ہوں نے بان وگو ںک یکر پو ارک سے اور یھ اپنے ال وعیا لک
کٹ سے اٹ ہوکر اپنے گے لوا ط رح جات گر اشا رہ سے بلاد با کرک
جا گے هکوپ الط رآ حض ریت مک راز فا شکردیا۔

ال واولا دا بت اس مرن وگ ر رو موس ےک شس نے سول ال
سم سے میا تک جب دپالی وال مو - وال درج ندامت ہوک آپکی
ضرمت یل لو کے کے ماس سرت ”جد ٹس پوس ارچ کے اسیک ستو نکی جع
ابآ پکوباند حد یا اد ششحمکھائ یکر ج بکک می رتو ول نہ وگ ای طر بنرعارہوں
چا ای عالت بل موتآجائے۔ چنا نات رو زگمل ای ط رج بند کے
را نکی یوی اورا کی کہ راش تکر یں اناف ضرورت کے وقت اوراز کے وقت

می ارف الثزول(۱) ۳۳۹ سورةالتضال
کول دیق اورفاررغ ہونے کے اه رکاذ کے پاک ن ہے
سے مہا ں ت کش هار »دای

رسو ل کر بم مق مکو جب اول ا کی اطلارع یتفر ما یاک اکر وہ اول تی ی رے
پا ںآ جا ےتوس ا نکیل استتفارکرتا ارو پقیول بویا اب ج بکوهیکا م گے
تو اب تو لی توب کے ناز ل ہو ےکا اتظار یکر ناے۔

چنا ات روز کے بعرآخرشب سآپ ال ا نک تو قول ہو نے کے
ملق نازل بوک حعفرات نے ا نکی سنائی او رکھولناچا ان رانہوں ےکی الہ
ج بک نوو خضرت مه کول کے ناش کر و ںگا۔ چنا نج ج بآپ
7 ک ماز کے وتچ رت ریف لا ےآ ا سے دست مپارک سے ا نکوکھولا ۔آ ت
گور و بی ج وخی ر کر نے اور مال واولا وک محبت سے غلاب بوذ ماع کا زب
اک اص سب بیدا ت دادم تا

ے ٣‏ لذ قَالوا الھک زن کان هلهو الق من عثرك امیر

علا ججارة ٹن الما آو ان داپ کلم و

قر چهه: اورجب ان لوگوں پا ال گر رآ نآ بی طرف ےوتق

تو م یرآ مان ےت ر برسمادے یم و درد اک غاب وا کرد کے ۔

شان نزول: نظ رن عارث کہ اک اے الد ویک اکر دو
ےآ م یرآ ان ےق ولگ پاس فر باد کے اس کور ہآ سیت نازل ہولی۔

5-۸ کن اللہ لھ و نت شوم و ماک اه

معلبهُم و هم ستکفرون6

تر جمه: ادراش تیال ایا د رک ان لاو بیع ا نکوخطراب ری

اورالڈ تھا اک زاب د دی سل الت ل و هک استففارکرتے ر ے ہیں ۔

[1]معارف القرآن ص:۲۱۵ج:۳/ وزادالسیر ص:۳۲۳ /۳۲۳ ج:۳ ومعالم النتزيل
ص:۰ ۹/۷۳ ۱ اج:۳/ واسباب النزول ص:۱۳۲ تفصی لکیلن ر کے زادالمعاد ص ۱۳٣:‏ چ:۳ اور
مقتطف ص :۳۳۲ /ج: ۲ /مختصراً

مصارف الئزول(١)‏ 27 سوروالتضال
شان نزول: ال ن کہا اے ارآ نز دی تن ہی ںتد ہم ری

اش فرما۔ااس وت کور ہآ ت نازل مو _
(اسباب النڑ ول :۵ ۱۳ز وی ر ص:۹ ۳:۳٣ ۸/۳٣٢‏ )

5-۹ ما کان لاف لا ا ماه و س4“

َو لاب یما كنم کون

قر چمه: اورا نکی ناز خا ع کے سا سے صرف ی یک سیٹیال اورتالیال بچانا

سوال مرا بکا مز یوار Ea‏

شان فزول: فارگ جب خان ہک کا طوا فکر ےو سٹیاں اورتالیال مہا ے
اورا یرو ںکواوراپے رشارولآوز من ےرگ توا ںوت بآ مت ازل ہوئی۔

(اسباب الش ولس :۵ ۱۳ / زا وامسی ر ص:۵۲ :منز بلکگ:ء (r:‏

۰- لوزن دز ان سی رو

تن منود کنا ر ی 5 تن کي

رل ھم یرون ن

تو جمه: نک بکافرلوگ اپنے الا لگوال لے خر کر ہے ہی لکراشک

راہ سے ر دیش سو لوگ توا ۓ ال لور کہ ے بی ری روہ مال ان

کان یس پا عش صرت ہوا یں هرق واه

شان نزول: آ بی تک یہ کے سب بن ول کے بارے می لقن اقوال ہیں-

۱- ہزری کات کل ۓے والوں 2 باب ٹل اذل ہوئی اور وه پاره افراو ے
چولوگو ںکوکھ ناکل ے ان س سے رای کی روز ادا الا ےا نگ -اوربر
ایک آرل ے ایک دك اه تام شرکا ما ی(] اوزده پارہ افراد ہے ے
(۴()۱) شیب ۳(7 )مت( ٣‏ )نبے ہے دولوں چاه بے سے اور کر ی
(۵) + لکانام سیر بن فردزطائی تا اور(٦)نظ‏ ر:ن عارث اور(ے)ایگل اورالو
لا برش تن شرون کےکھلا ن ےکی وت ان کے بارے می بذکودہآ یت ات ی۔
[۳]یدفلق کے بے 2

م ارف الثزول(۱) ۳۳۱ سور5التشکال
مل کا با (۸)عارث ا9( من تام اور( ۱١‏ )ال تن غلف اور(۱۱)زمع من
الاسوداور(۱۳) عارث تن عامر بن ونل _

فان بن رب کے بار ے ٹیل ٹازل مول ۔ اعد کے ون ضور سے مقابلہ
2 کے دوب را رشو لکواب رت پل با تھا اوران پر بت سا رابا ل گیا۔علامہ
داحدگی نے فک رکیا کر الوسغیانع نے مشرکوں پراحد کے دن جو مال خر کیا تاا کی
مقدار چا لیس اوی ال ونت یت ازل ہولی۔

۳- ال بدر کے پارے میں نازل موی ق بدر کے دن مشرکوں نے جو مال
اور مہا پیر خکیانتھا۔(اسباب النزولش :۵ ۳ زاوامسی ر :۵۵ :موا م اتر (A:‏

فاقده: عاص لآ ی تکابہ س کہا کال کرنااسلا مکی عداوت شل بے
سود ہے اورز ال سے نال یی ء بد ری تو طابر جکران کےسارےر1ساءاورزماع٭ام
الیک ای کک ر کے یکر ہے کے اوداع ٹل تلاپ ری ہے لی ان کےخس ران کے مدای
ات۰۵۰۵ /پارں-۰)

ود وا قق مَصَّت ست ان م

قرجمه: آپ ا نکافروں ہد سے اک لوگ با زآ جاو یساس

گناہ جو یی کر کے ہیں سب معا فکروے جا کے ۔ اوراکہ اپ ونی عادت

ریس رکنارسا تین کے میں تون نافز ہو چا ے۔

شان نزول: یآ ہت الوسقیان اورال کے ساتخھیوں کے بارے میس ازل ہوگی-

فائدہ: ا لآیت س فا رکیل مر نطاب تس میں خی کی ہے اور میب
بھی تیب اس یس بی ےک ہاگ دوتمام افو ل شتی کے اعدا بک یتو بک ٹیس اورا یمان لے
7 کل هکس بگناہ معا فک دی ہا بل کے ار جیب یہ ےک ہاگرد ا بت باز
نآ مکی ںآ بھی سکیا نکیل ار تا یرون ت نون ناسون یپ اند کے
کافروں کے 2 جوقانون وچک ہے وی ان پنیا چارک موک کہ دہ دای لبھی بلاگ

مصارفالزول(۱) rrr‏ سورڈالاتکال
دب یاوه اورآخرت می ل بھی زاب کے ےت ہوئے.۔(محارف اقآ ض× ۴:2۲۳

کل ون ڈول کنو گم ینوی

قر چهه: با شب بر ن اک ال کے ت دک بیکافرلوک ہیں ج ایا نیل کت

شان نسزول: ریت مود یرسک باب میں نازل مو شلا کپ من
اف اوران کے اقیوں کے بارے میں -_(زادآمی ر :ا ۳ع:٣)‏

۳۵۳-ما کان لق کن کون لا ای حٹی يِن ن الائیں*

رون عرص ال نیا" واه رین لاخر“ و الله عَرنً حيو م

قو جمه: ن یک شان ےلان ںکہان ےق دی باق ر یں ج بک کک ود ز من

میس تھی طرح خوز وی ہکرس تمتو ون کال واسباب چا سے ہو اوراللتعالٰ

آخرتکو چا ہیں ادراش تھی بڑےزبروست اور بڑ ےت وا لے ہیں

شان نزول: ا لآ بی تکا سبب تول ہے س کن دک بدا ملام ٹل سب سے پل
چہادہے اوراچا تک می لآ یا ہے ال وق ت تک چہادےمتعاقہ اکا مکی یلق رآن میں
ناز ل نہیں ہوئ یی شلا هد س اکر ما ل مت ہا رآ جا ےتو ا ےک کیا جاۓ دن کے
سای اضر سآ چا توا نکوگ رفآ رک نا چا سے با یں او راگ رکا رف رک لیے جا کی
تواان کے سا تم کیا محا ملک تاچاپے۔

ال غیت هخا مت تام نیا ءکی شرلیتوں میس قانون تاک سانو وال
سے فاکدہاٹھااوراستتعا کر ن علا نکم پر اک پادا مال م کہ ےکی میرن
یش رکددیاجاۓے اورستورالی بتاک ہآحان سے ایک گآ ن اورا ی سار الکو
کر را کرد ن ۔ مکی علاصت اس جہاد کےمبول ہو ک یکی »افص تکوجلانے
کیل ان آگ ےتو یا سک علامت وف کے چہادی لت ی ری ہے بس کے
سیب دہ اتال کے بیہاں متبو لا _

جغ بقاری وس مکی روایت یل ہ ےک رسول ال سای نے غرم یاکرش پا
زی امک عطاءکگئی ہیں جومجھھ سے پیل ک یکوعطا کل ہوکیںء ان ٹس سے ایک ہے

مصارف الئزول(١) rrr‏ سورةالتضال
بھی ےک ہکفار سے حاصل ہونے والا ال شیم کی کے لے علال تھا ہکرام ہے
کیل علا کرد با گیاء ما لن تکا ال امس کیل حون طور سے ملا ل مون الد تال کے
21 میس تو قفوم بدر کے وا ق کیک ال عتلقول وق ضرت مام اک
عزال ہو ۓ کے سل از لس ہوئ یی اورغزدہبدریی صورت حال بیش
اتسیو پل فلاف تیا س فی موی ع عطا عفر مائی جن نے ال کی
چھوڑ اجو بطو لیهست مسلمانوں کے پات رآ یاء اورا کے دس باس سترافراوکھی مسلرائوں
گر شار کے ران وونوں چروں کے ا مو ےکی راح کی 1 ال کے ۳
اب یک ہیں ول

ال سا کرام کے اس عاجلاتہاقدام اب نازل ہواء ای اب ون راشگ یکا
شهاک وق کے ذ ری ک گیا ۔ جس لت تیر ہوں تاق زا رتو ادنو ورو
چچیزوں کااختیارد گا تا مل کے روثوں پہلؤوں ٹس سے ال'د کے دیک ایک
پنریدہہ اوردوراناپندیدہ ہے مامح تر ری سطن نما یک ان انم رات
مق ستول ہ کہ اس موق پرعطرت رل اشن سول اي پاس سے
اور یم سن یارآ پا بکرم وروچزول یں ے ای ککا اختاردے دع ایک لد
ان نو لو کرد یا جاۓ جوقید یو ںکی شکل میس یور ان شوک تکو ہی کیل م
»دورس کہا اوق تب ا یچ وڈد یا جا مجن ال دوس یی صورت
یں باھرالٹھی ہے سے شدہ س کہ اس کے بر ہآ ره سال مسلماوں کے اص ہی آوی
شہیرہوں Ê‏ لے تر یآ ال سل رواد ہا یں کے ورت ارچ
کی اور گرا مگووونول چرو لک اختااردے دبا گیا تیا ھردوسربی صورت مل
۰سا ہکرام کی شہادت کافیعملہ دہ نے ٹیل ال طرف ایک خیف اشاره
ضرورموجووقا هک سورت الثر کے نز دیک پگ کیو کر اکر ہے ند ہوئی تو ٭ے ہر
لانو ں کا خون ال کے تچ میس لا زم دآ تا۔

صحا ہکرام کے سام جب بر دوفو لورت بطو راختیا ر کے ٹیش موی لو تابر

مصارفالزول(۱) rer‏ سوروالتضشال
کرام وال مو اک اکان لوگو نف هزین ہےکہ یسب با
4 وتان موا یں < ج ارہ او رقص چہادےء دوسراییی خیال »وا گر
مسیان اس وت افلا لک حاات میس ہیں ء ار ہے رآدمیو ں کا ای فد یم الکو لگیا
توا نکی کی بھی وور موی اور خر هکلم چہادگی تیار شش مرول جا ۓگ ہاں
۰ص نو ںکا شیر موا سووپضلراوں کے لئ خود ایک لت اورسعادت ال
ےکھجرا نا نیس چاه ان خیالات کے یں نظرصد ان اک راکفا کرام نے بی
راۓ د کہ ان قید یو ںکوفد یم ےکر آزاوکرد یا جاۓ صرف حطر رورت
سحد بن موا وف وچ راتس ال را سے متا فک ر کے ان س ب کو کرد ےکا
را ۓےکواس ہفیاد پت نب کہ بسن اتف س کہ اسلا کے متقبلہ قوت وطاقت
ر اہم مرن وا نے سا سے ری مسردار ال وت ٹالوش آگے ہیںءا نکا ول اعلام
ومرہوعخیال ہے ےگ بیغال بممان ےکہ یلوگ دائی ںآ راما ول کےخلاف چیہ
سے یاد گر یکا سب تال گے

رسو کر ےم نایم جورحتۃ لھا کن ہوکرتش ریف لا سے تے اوررق کا بے جے
صحا ہکا مکی دا کی ھآ پت اس راس هوق رل جس میں قیربیوں کے سابل س
رت اروت یک فدیی ن ےک بچموڈد یا جا ے۲ سے صد ان کراورفاروقی ام رشی ار
وتا بک سک فر یلو اتفقتماماخالفتکما نار دوفو نک ایک راے یقن
وا ےتو می تہارک را کےخلاف درا ( متم ری) اختلا ف را-2 کے وق تآ پک
رمت وشفق تک ی اف کا قاضا یی + اکن کے ما لے می لآ سای اختیارکی جاے ء چنا
یبای ہوااد رف یدای را کر گیل کے ت لآ ند وسال غزدہاحد کے مو
شاد رال کے مطابقی ۰ سنمسلمانوں هیر مو ےکا دا ق شی لآ ہا مکورہآبیت
ای مو ےا زل
[آ] زادالمسیرص:۹/۳۸۰ے ٤‏ ج:۳/معارف القرآن‌ص: ۲۸۳/۲۸۲ ۸۳ ۲ج: ۲/اسباب‌النزول
ص:۳۷/۱۳۶ | /معالمالتنزیل ص: ۱ ۵ ۲ و حالمعانی ص:۳۲ج:۰ اپاره-۱۰

مصارف الئزول(١) rra‏ سورةالتضال

۴ لو لا کب شن الو سبق سکم فیا ڪلم ماب

قو جمه: ار خراتعال کال وشر مقررنہ م چا تو جام رتم نے اغتیا رکا ے

ال پا میقم رو یڈ ی م زاوا موق 5

شان نزول: کو [ کلب ن او ا یل آخ رہ ری مل برواییت جظرت الد یره
موی ےک رسول الس ٹاہ نے فر ایک مامت تم سے یکوک ام تکیلئ
ملا لجا تھا بر کے موتح پر جب مسلمان ما تمت می کے میں کک گے ھا لاک ہبی
کک ا نکیل ما ل تنم علا لک لک اي تال ےآ سیت نازل موک ہا لقم کے
علال »وکام نازل ہہونے سے ی مسلمانو ںکایےاقدام ایا اقا کال پرع زاب
جانا پا سے تنا کن چوک ال تعا یکا یگ ملو ںفوظا بی ماقرا امہ کیل مال
فلت ملا لکیاجائیگااس لا ۓمسلمافو کی اس خطاء ع اب ناز لت سکیاتھا۔(تخیبظبری)

ل روایات عدیٹ مل کہا لآ ت ازل مه پ سو کر سم
نے ف رما اک مزاب ال پا کل سا هچ اسف ال وکرم سے روک دیا اور
اگ رعرا بآ جا آو رن خطاب او رسع ہن موا کاو ای سے نہ پت ای سے معلوم
تاج کہ بب کاب یر ول سے فد پیلک چھوڑ د اقا اور زی 1 رواییٹت الق ے اں
کا سبپ بال شیم ت کرم معلوم پوت ےکگروولوں سکوئی تاو قیر ول ستفد پم
تیلست بی کابجڑے۔

(سارف ارآ ن :۵ ۲۸ :مل موا م ات بل متیر ٣:٦۵۳:‏ زاس :۸۱ سای:۳)

+٥‏ -کھوا ما غتبکیر حل یبا و او اللہ“ لن الله غود

ات

قر جصہ: سوج گم نے لیا سے ا لکوطال پاک بج ھک رکھا ادراش تا سے

ڈرتے هو ینتک الد تھای باه دا نے ہڑے رصت وا ےہیں۔

شان نزول: جب آی تک یہہ ما کان لق آن یل میا ازل

می ارف الثزول(۱) ۳۳۷ سورةالتضال
+ و یتوصحا ہکرام نے جوف ر یہ حاص٥‏ لکیاتھا جومت ى یکا ایک جز ہے ای طرں ج بآ ت
ریہ لو لا کی تن اڈ سا نازل بو توس تک جو لی راجازت کے
اوران رگ شم لحت ےسیا ہکرام نے صے جلدی جلر یی )کل وال کے استعال ے
ال رک مه چو لک ال 0ھ نہ ہوا اکآ کنر هکلم ان معاملات شس
ملمافو ںکوک کنا پا ے نبا لیس تکااستعا لیکیاجاۓ یل ال لے ا ںآبیت
یش الد نے ما تیم تک ستل رصا فکرد یا و پا مت ورہآیت کے برای تازل
ہوئی جس میں ما لیت کےکھا ےک عام اجازت دهد لک جو ما تست مک ار
گیا سے ١ا‏ بکھاسکتے ہواو رآ تد کی گج یتمہارے وا سے ملا لکردیاگیاے-_

رال یل بھی یک شب ہیی دہ جا تا ےک ا ل مت علا لک اب ملاہے۔
ام ے یل نشی ےش کرلیامگیاتھا شید اس س ی مک یکراہیت وال لے
ال ے بعر حللا طا فر کریش بھی دورکرد یک ارچ نزو لگم سے لئ
شیم تک یرام درست نت کراب چیہ ال مت علال ہون کا مآ گیا تو ہلا کے
کیابوائھی بغر یکراہت کےعلال ے۔

(امقتط ف :۵۵ ۲:۳ /متارف اتآ ن ٣:۲۸۷:‏ می م اتر بلک : ۷۵۳ع:۲)

+- اھا ال بل من کین نمی رن تنک

لاخ کیک کار وت نز و زد

الله غقور وی

تو جمه:ا سک آپ تیش جوقیری تلآ پ ان سے مدع کار

اش تھا یکوت ہار ےلب میں ایمان معلوم موک جوم ےل گیا ال سے

بت مکود یراوشد اورائڈ تال یی مففرت وانے یں بڈی رت

وس یا

شان نزو ل: مرن نےفرما اکر یآ مت رت سو ل کم مل کے جا
کرت عا ن سک پا تال ی کی کی و هقیلس شا تنم

می ارف الئزول(١)‏ ے۴۴ سورةالتضال
اوران ےکی فد ہیل ا گیا تا نکی تصوصییت ال مھا نے بل یک ربکا ساتھ
تق ییا مہات وی نے گے هرود رکف پنشر کی جا حیں دراگ پیر ڈنل
ہونے پات شکدود سونے رارک لے ئے۔

جب فد یہد ےکا وف تآیاتو انہوں ورس کیاکی ےسا
سنا تھا ا کو می ر سے فد ےکی شک یل کا دیا چا ےآ خضرت سای نے فرمایا ج مال
آ پک فی اراد کے لاۓ ے ووتومسلمانو ںکا ما لشیم + نگیا۔ قد یبال کے علاوہ
ونا چاسے ۔اورساتھ پیر با کہا سے تس تل جن لطاب او رونل بن حارٹ
کافد ی آپ ادا »با فر یاک ار دی باد کے پر یاوق
سے یلیک اناد ےکا میں با ل نی راو 6 ۲ خضررت ای نے ریا یلآ
ا وہ مال وچوس جن ے روا کے وق تآپنے ای زوج ام افضل کے الہ
کیاے۔حنخرت عپائس نے لو چا آ کی معلوم مواج بک دو ٹل نے را تک تا رگا
اوھائی یس ای جک کے پر دک تی اروت تیس را وی اس ے داق فگل ۔آپ نے
فرایاا ںکومی ےرب نے پور ینیل سے بقادیا۔ بی نکرعطرت بان کے ول یل
آ ریت کے بے رسول ہو ےکا ین وکیا ای سے پیل بھی و ہآ خض ر تمل ایی کے
ول ے مقر ے کر شبات ے اش تیل اوت 27 زا اوروم
و رخیقت ای وت سےمسلمان ہو کے انیت سا روپ یق رین کک کے ذ رض تھا
۔ اگ بای وقت اس لان ہو کا اعلا کرد آووه رد پیہ ماراجا ا ا کے اعلان
نی سکیااوررسول اش کیک سالک طبار کیا کک سے پیل ون
نے رسول مایم سے ا لک اجاذت چا یک کت بر تک کے مد ببتطی بآ جاال
گگرتضور ایم نے اگوی شور ہو یاک کی کرت شیک ی۔

حر سک ال نو سول ال سیق ےآ ت می ںآیا ہوا ور وروی
یاددلا کہاگ رآپ نے اسلا تیو کرای خلا کے اتم کن ہو گے تو جو یھ مال فد ہے
مں خر کیا ے اس سے بت تالآ و عطافر با یل گے۔ چنا حط رت عپاس اظہار

می ارف الئزول(١)‏ ۳۳۸ سورةالتضال
الم کے بحدفقر ما کے سک رشان وعد وکا مورا گھوں سے دک ہا #ول-
کول کے سے کل او تی سونا فد ہے لا اگ یانتھااور ال دنت میرے ٹیں خلا ملف جکہوں
پتجار تک کا مسج یں اور یکاکا روپایٹل ہزاردرم تکاس ہے ا ۱
ی انعام س کہ نها کو ب زمزم پلا ےکی رمت لگ سے جومیرے نز دیک
ایاگ انق رکا م ےک رساد الک کےا موا لبھی اس کے مقا لے یس ب تا موں_
(زوسیر :۳ ٣:‏ ایا ب از ول ۳۸ا موار ف ارآ :۲۹۱۳۲۸۹ رع: ٣‏ سام اشر (roa:‏

فاقده: ۶و بدر کے تیر اوں بیس سے جو لوگ مسلران ہو گے ران کے
بارے مل یک لول کے ول میں ھی الا یرلیگ موچ اکراسلام سے رجا
اور میں نتان و سح تال نے اس کے بعد وای آیت می ای خطرہکواں
رع دورفرمایا

و ان یر دا ينك فک انوا اله من يل امن ونم دو

الله لیم حك ۵

تق اکر یلو کآ کے سا خیا شت ن ی کااراد هگ تواس ےآ و فقصالن نہ
پوو کا - یتو وی لوگ ہیں جواس سے پیل الہ کے اتمه خیا م یک کے ہیں یجن باق
ازل یس جوالش ایی کے رب الما من + کا اقا کي خود نی الک الق یکر نے
کے ےکن ای یات تدان یکیل عرابت ہو یک اشا مک رڈیل وخوار اور
گرفار ہے اورالٹرتعا یٰتوولوں راز و لکوجاتۓ وانے اور بای کن وا لے ہیں
اگ یگ ا بھی1 پک الف تک تو اللتعالی کے تفہ ےکہاں باہرچے جا ہیں
کے چ روہ !کو بجی ط رح چا ےک ییآ ہے می سآ زاوم نے واےقی ریو ںکواسلا مکی
طرف ووت تر یی انداز س و یکی ی ا ںآ یت یلت ہیب > ذر جرا نکوآ گا دکردیا
کہا ری دنا تک بلا اسلام دایمن می خحص رہے۔(معارف ارآ :۳:۳۹)

دنت

مصارف الثزول(۱) rra‏ سورخ التو

بسح اله الرخیں ایم
سورة التوبة

سورو راء ترون مورا ےج وسور و تو بب یکہاجاتاہے۔ رات الب ۳
کہا جا تا کال می لکفار سے برا و کا کر ہے اور پراش ےک اس تسم نو ںکی
تو بقول ہو ذکاییان ہے (مظ ری ) ال سور تک ای ک تصوصیت ہے ےک مصاحف
ترآ یس اس سورت کے شروم می لسم اش ی بان ا کے سواتما ق رای ورتوں
رد مس مم ای با ای کید علوم کے سے پیل یجان لیا چا
ک ران یر ۳۳ ریس سال کے کر سے می ںکھوڑاٹتھوڑانازل ہواہے۔ ایک نی سور تک
آ یا کلف اوقت یس نازل »وک - جج ریکل ایشن جب وت نےکر ےآ وسات ی کم
ایا بی لاد ےک یآ یت لال سورت یس فلا ںیت کے بع کی جاۓ ایا کے
ما ای رسو لک ریم صلی کا تین و یکو رایت فر اکرسھوادینے ے۔

اورجب ایک ورت تم ہوکردوسری سورت شرو ہو ورت گ7
ہونے سے پیم اللد الین الرجم نازل موی یجس سے جریا جا ا ا یی سورت
م موی اب دوسری سورتش روغ و ریق رآآن بی رک تما تر سورتوں میس بی ہوا۔

سور وو تز ول کے تیار سس باک لآخریی سورتوں بی سے سے اکے تروع میں
عام تور ےمطابن رم ارتا زل بو اورشسو لک ن کا ین و وال ی پرایت
فراق ای عال میں رمو لکریم فک دفات ٢وی‏ ۔

بائ ق رآ ن صرت عن نے ایق خلافت سل جب ق رآن پیت
صصورت میں ت تیب د باتو سب سورتول کے ف ورو ہہ کے شر 2 یس مم اروت ال

م ارف الثزول(۱) ra‏ سورخ توت
لئے شب وکیا اتاد یل یع و رو بط لی دوسرکی سور تک 2 #واب | یک
رک اکر کی دوسری سور کا جز بو موی سورت تی ہے چناں چهضا من کے
اتپا ر ےسو رہ اننال ای کے مٹا سب علوم ہوئی_

اورتحخرتعا نآ ے ایل روات 0 ی قول ےکآ خضرت وی 2
زیاس میں ان دونو ں سورتو ںکوق تین مت یکا جا جا تھا ( یری ) ای لے ورم
انقال کے جرا کو رکرو ا گیا اط اس هک ار دسر سور تکا ماع
سا رہنا پا گر اتال بی ت کر لیر وغل سورت ہواں EER‏ پوت
تاک سور نا ےم پور ہو بر کے شرو سے ی بک نای مود یکئی کے
عام سورتوں بل لش چک مون ے۔( مار ف اقرآن (r:‏
دول سور و یراء ت پا سور وب

باتفا امت سره وم یویر ات سل ہے مصرف انرک دوا تی کی ہیںء امام
فارگ تحضرت براء من عازب ےددای تگیا ےک ہہب سے ای رش ازل ہونے
وا یآ یت ہو رہ برا وت یا سور ہتو ہہ ہے۔ باق اس بارے میں اختل ی اقو ا ل تمہ ری مرن
او لکتاب + سآ چ ہیں۔

ا رہام رک سور برادت ٹیل اڈل نازل ہونے وا ی آی از وال
بارے می نین اتال ہیں۔

ان نول الله موان کر تبره"

۳- افو وت ۳
5-۳ تنصروة

۳۰

(زاداسییر عم یوزوی: هه سی:۳)
سیب نز ول سور راء ت

رب ست هد یرسک وم مر پان وا تاو ول نے اس میں گر ی

کی اوق کی ای ونت سورت تاز ل مول )کا سے جومعاہدہ ہواتھھا۔ اورانہوں نے

مصارفالزول(۱) ۵۱ سورو اوه
قش عپدکردیا ا ب تم ان سے برا تکاعلا نکردو تن اب تہار بھی ان ےکوی
عجدہ پان در باچنانچ رام ربا کل کب سول ال غ 9ی کے ب میس حضرت
صر بی اک رل کر رمیرا نع رفات اور بل جہاں تا اک لعرب
کابتا تھا۔ یال نکرادیا ای کال شیم الشان مع کی حرفت دب
عرب میں الک مشت روا لا زی تھا بچلراعتاطا حضرت ل کی محرفت بین میں
1 فیس ا سکااعلا نگرادیا۔(معارف لقرآن :۳ اسر :۱۳۹۰ سرع: با تفص لآعحرء)

1-۶ لن گگگٹڑا یتفن ی عم و نز

یم ایا یه الکْثْر' هم 5 ایمان لهم تلهم

یه

قتجهه: اور اکر وو لوگ ۶پ ہک نے کے بعد اہی قمو ںکوٹو وال اورقہارے

وین پر نکر وتونم لوگ اس قصہ س ےکہ ہے با او ان ایا کے

لوا نک ی کل رہیںء ہوسکنا ہے یلوگ با جا یں ۔

شان نزو ل: ذکورہ آبیت عبدادائن عبای کے بیان کے مطا!ن ابوسفیان بین
کرب حارث مع ہشام تم کر وکرم ہن ال اورا کے علا وو دوسرے روساے
قرلش بارے میس نازل مول جب اہوں نے ویرک مو ای کے فلاف اماش تک ء
181 لیف تھے چنا نرسو ایروا سے علی ف کی بر وکر ےکا کم دیا گیا اور وه
اوک ہیں جنہوں قفش ہر کے سا تال ےل سول ال کے سات ی ز یادتیاں
کمن اوروسع ت ب کوش یں صر یرو

(زادصیر علم تیر ۱/۳:۵,۳۰۳سیاب التزولس ۳۸ا ئک ان برد ۱۰۵۹)

ایل اسطر ج لے رسول ےکر ہکا تصرف مایا اور ر کہ ےآپ
کوک می نہ دائل ہونے دیا -اور رام عد هل ان سول اس کل مبعاد
رورا یگیل ما دسا ل کی سک قرش کے دور ےترگ میس
ےت کاک چاہے وق شک علیف اور ای بن چا - اور لکا نگ چا ے دہ رسول

مصارفالزول(۱) rar‏ سورو اوه
اکا علیف رآ ہے ات ہوجاے - چنا قیاع ےآ خض ر تک علیف نا کیا
ارآ ےساتھ ہو کے اد نی ق کر نے تر م کے ات ہونا تا رکرلیاء ال معاہ ےک
رو سے یرلازل تا کردل‌سال کے انددشہ ہا بھی جنگ ہوک اورک جن کر نے وا ےلو
تی ہاب سکول مد ہیا گی ۔ اور تس فرب یکا علیف ہے دوج اس ےمم س
ما ای اس پرتحمل۔کرناادرتل ہآ ورکومددد ینا ماپ ہک خلاف ورز ی بھاجایگا-

۳ ہمھیی و وی ی دز
یں وت 70080 222 ا ما 7 کول اف
ورزی دمو

اکے بعد پاچ گر کے ت کیل تی بکرنےخزاعہ پددات کے وقت بچھاپہ مارا
اور رش ن بھی ولا سول 3 لم بہت دور ہیں اوررا ت کا وش ےآ پ کک
وا ق کی نیل چا کل ہےا مش یب رکی تھی روں اورا سے جوانوں سے مددکی۔

ان دا قعات اورعالات کے مطا شی جج نکو اقرش کی تل مک رکیادہمعاہد ہا
ٹڈ ٹگیاجوعد یٹیل دول سال کےالتذاء جن ککا ہواتھا۔

تیل ام جورسول الل این کےعلیف تے اننہوں نے اس وا ق کیا اطلا رآ پو
یرآ رت من ق رک ہن کا ن کر ریش فلاف جن کک خفیہ
تاری شر کروی _

رل کو پر اعد اور از اب کے مح رکوں مسا نو نک یی برداورر بان طاق تکا
ان ازہ ہوگیا تھا اورا نکیا اپ قوت وطا م تک شا چکاتھا ہس یار
پعرسلمائوں کی طرف سے جنگ کاخطرہ موی چک تھا .۲ خضرت سای مکوا طلا کت
کے بعرگل نامو سے بی خظرہ اور زیادہ وک موگیاتھاء چنال چ افیا
کید یکی کرو خودجاکرعالا تکاانرازہ لگا ی و اگ سول لسوت کیطرف
سے جن کک ری ککااندازہ ولو بل دا قعہ رھز رومع ز رر کر ےآ ره کے ےد ید

مصارفالزول(۱) rar‏ سورو اوه
سا رو ریت

افیا نکوبد ہدک گکررسول ال لاک کی جن کک تاریو ںکا یم ہداتو پان
ہوک کال سے ایک ایک کے بان گے هروه سار لک کے ساپ هت ی رکا
و گر سب نے ا نک راچ رادار الا تک سب ار ٭اوراوسخیان
5 کا م وای لآ ۓ بش م مہ پ توف و رال طارک موگیا۔

اوآ حضرت لاق نے جب روایت پداے وا نکی ر۱۰ ررم ضا ن یوار ید
سا رام لیمحت سارک پر کے کے قص د ےلو فر مایا ء اور بالا
بکرم گیا

فائدہ: ر کک کے ونت بہت سے روا زر نژ ج یل الا مکی تا شی تکا ین
رک ےگ براددی کے نوف سے اقرا کر کے تھے اب ا ومو کیا وو شرف
پاسلام اور وال وفت اپنے نم بکفر پر سے سے ا نکوجھی ومع رود افراد
کے رسول ای لیے چان وبا کاامان در کر یراہ اورجزانہ اغلا ق کوت
دیادکا دوسرے لوگوں ہے لصو ری نہیں ہوک ۔ ا کی تھا مگزشت م راولوں اورمظا لم
اور ری کے وا قعا کوکس نظر انرا ذکرد یا ۔ اورفرمایاکہ مم سآ نم ے وک بات
کول جو لوست نے اپ با ولا سے اس وشن تک یی جیوه والد ر نکیماتھ اوست
کے پا مص پچ تے لاتفریب علیکم الیو من ہار ےلم وجورکا انام لین لو
ساد ینا وکیا پھرککولامتکرناپھ یوار ہی سک تے۔

مال ال وف تمہ نونک کل تب کی سکاو را را کک ٹس ر نے
وا غر سو ںکوسان وا لکاامان د ےد یکین اس ونت ان غیمسلموں لاف
عالات تھے۔ ای کشم ودرگ تھے جن سے عد یٹ لک کامعابدہہواتھءاورانہوں
ود وژپ کن کرک سیب وا زور ےی ا نکی ےشن سا
مان نان شاد 2 کي اگیاء اوروه ال معاپرہ پرتقائم رےے کے ب کزان کے
دو یل یش رہ اور تی 7 02 ے ایک 7ھ و و رت بے

مح ارف التزول(١) rar‏ سورو اوه
تال ہونے ونت بقول ازن ا نکی معا کو تی باق ے۔

تر ےپ ا ےلوک کی ےج سے مما پھر تین مرت کے ہواٹھاچھ 2
ولوگ تی جن ےکی مکامعاہدہ نا

کہ سے پیل حت ش رین یا تتاب تے جن سے رسو لکریم من نے
معاہدات کے ان س بکا ین تر کل موتا رہ کک انہوں نے خقی راد راعلا ع ہدش یکا
اورتئون سانش کر کے سول 31 سم اورسلماوں وتان بان نے کی مقدور
برش سنکین» بی لے رسول اش مایم نے اپنے کل تج رہہ اوراشا ر٤‏ اه کے
بات فی ہک رک یا تک ہآتنددان میس ےی کے سات کو محابد دع یماگ اور
بج رة الحر بآوایک اسلا قل ری حیشیت ےم رف مسلانو کیل تتصو سکرد پاک
ج ںی شی ت ہہ اورجز يارب پراقت ار ماگل ہوتے ای اعلا کرد یا جا کہ
خی سم یہاں سے دوسری تخل وا میں کان اعلام کے اصول عرل وانصاف اور
رتہمان لوک او ررم لاه میا نکی رت عامم سک بات بلا لت ایی اکر نا متا سب تہ
قفا ال سور براءدت شور میس ان چارول کنر رکم جما تول کےچداچدا
احام نازل ہوۓ۔

14 جات جرب شک کی جنہوں نے تن عد یکخو قد ڑد یاتااب یک
مز رلت کے خی نہ ےک چوک زمانہ اش مادنا نین میں جنگ وا ل ماب
اڈینوغ تاس لے ا کے ا توو مآ يا جوسو رتو کی پا پور آیت مس نود کا
اح اش الحرم کاو الک ی وجو ا جک سل
تناکا لوگوں نے هرگنک کے اپ ناکوئ یی بو اکر اش رمک تام رال
ضروربی ہےاس لے اش مر مم ہوتے بی یوجر المرب ےکک جا یں ی لدان
وال وتان سے جن کک جاۓ-

اوردوسری جماعت کن سے کی فاص مبعا گیل معابد وک گیا ورد ال تام
رے ا کم سورۃ تو بک چچشیآیت مل ےآ ال هلاچ

مصارف الئزول(١)‏ ۳۵۵ سور اوه
العزاو* کا اسْتَقَامُا لک قاستقیمو له لن انه يوب الین ۔ “ن ده
شرل لوک مین ےت نے معابدہ ا گرا ئچھرانہوں نے معاہدہ مد بت لکوت یی
نہیں 1 اورت ہار ے مقابلہ مل تھہارے 7 م۳ کی مدد یوقم اکے معاہد اوا ا کرت
3 ل راکرد وکوک ایر تیال اعقیاط رگۓ والو ںکو 7 لیم مره اور
وکام ج سک روا نا یی ہا ت لگئی-

ارشری او نی وولوں چا تو لک ایک ميا جوسود وتو بر می اوردوسرکی
آیت بی مزا

ere‏ 8۵ لا سا 2 رسولمٌ

24 ۳ وم او و سے ام بے و
برع من او و سول رل الین غهزتم شن المشرکین خن
وس ہے وس ےو و ر

5

حون الکزض آربخ آشهر و اعلوا اکم عَيْر مُعچزی ارو"

د کی اه مضُزی كفن 9

ن اعلان دست رارک ار تالک طرف سے اورا کے رسو لگ طرف سے سے
ان ری نکیل جن سے تم نے محاہد ہکا تھا سوقم لوگ اس سرز ین میس پا سل پر
لو اور بے چان روغ تال وا جک کے اود کہ کک اٹ تا ی کافر و لکورسوا
کر کے

خرس بل دوس آیوںکی روت ان سب لوگو کون سے بان رت ار
مار تاجن کےسا توکو محا پوت تھا چا کیجات لای

ادر چڑ یآ ی تکی رو سے ان وگو وتات معا پد کی ہا ت لکئی جن کے اتر
کی خاش میعادکا معاہدہ اوه یآبیت سے ستشرکی ن مک کو اش رم تم ہہونے مک
مہ ت لگی۔

ان احا مک قاذ اورمبل کا شرو ال و ےجو یز وال وشت ان احا مکا
اعلا تھا عرب میس ہہوجاے ۔اس اعلا عام کے کے مہا ظا مک اگ کے و کے ایام
سق ورفات کے عام اعات ٹیس اسکا اعلا نکیاجاے جک ذکرسوروتو ی تی ری
آیت یل الط آ یا اعلان عام ہے عام لوکوں کےا سے انشراورای کے رسو ل کی

مصارفالزول(۱) ۵۷ سورو اوه
طرف ے بڑسے کیا ماربوں شیا پا کا کہ الد اورا کا رسول دولول دست
بردارہوتے ہیں الهش رین سے پچ راگ رت رتو ہکرلوتو ہار ہے لئ تر ہے۔ او راکم نے
اعرا کیا تو ےب رک رکم غ راکو عا بی ںکرسکو گے۔ اورا ن کافرو لیف ورون اک
عزا بکیترسزاد ہے“ این م۳ ایب

چنا ےا گم با شی لکیل رسو لکریم نی نے دجو کے ع س حضرت
صر ان اکر او رت کی مق شی ا کت کو کر مج کر میرن عرفارت ایی بل
جچہاں تام تیا یربکا اجان تھا راعلا نک اد یا ادد ہیی اہ رتا اکا یم الان 1
حرفت اور عرب میں ا لع مکا شتو رموہانالازی تھا۔ ریا حر کی کی
مرف بن میں پیٹ اکا اعلا نگرادیا۔

ال اعلان عام کے رورت مال ہی کی بجعت مت رک اوا رم
ساره اج کٹخ کل اوردوسری مما ع تکورمضا ن ر ٭ ایوگ اورتسری چ
مات ںکودں رتچ الال واج کک عرودت فاد ہوناچاۓے اور جوا لک غلاف
ورز یکرے وه تن تال ہے اس ط رح اک سال کزان کوت کاخ وغل
عدرودنررۓے ایکا ذکرسور وتوہ کی افو ںیت می سآ یکا جس میں فاد
کک وا الج لحم بل علیہ ا ن لوک امس سال کے بع دسر رام
کے پاس نہ ایس کے اورعد یٹ 00 کے ارشاد لایحجن بعدالعام
مشرک کا ہبی مب( انوا زسوارف ارآ ن ی: (FIER‏

۸-م] کان للشرکن آن یروا ملچ اللہ شهرین ڪل

آنشیهم بالف وليك لت نا و ف الا هم

هرق لچ الو کن ام ود زر

7 ے lar‏ ہے 54 2 سر بی
EEE 20‏ ن تلولوا
من اهک نہ

تر جصہ: مرن میس ہے لیات بین لک دہ ارگ سیر و ںکوآ ہوک ری یجس

مصارفالزول(۱) ے۵٢‏ سورو اوه

حالت می کر وه خود ای ےکرک خر ارکرد ے ہیں اوران وگول کے سب اعمال

اکارت ہیں۔اوردوز رخ شی وو لوگ بیش رہیں کے ۔ ہاں ال کی سر و نکوآپاوکرنا

ان وکا کم جو اللہ پر اوق مت کے دن این لا ویب اوردن رات نماز

گا پایندی ری اود زر دس ارام کے علا و هک سے تسوا یروک

یتآ ےکا ص ورت یو جا میں گے۔

شان نزول: شر نک اق مشرکانہ روم اور میت اللشری فک خرست :چا
لا ےےکوعباد ت کے اوراس پک کے تج ےہ ہکم یت الاو رام سول ہیں
اورا کی کارت کے ڈ مہ دارڑیں-

رت بان یا فرہا سے ہی یکرت بل اعلام لانے سس نزو
پدری گر قار ہوۓے اورسلمراوں نے ان کرو رک ام ده اردلا
نپول نے جواب د یکتم لوک صرف مماری برائیاں پاد رک ہو او رچھلا و که
در کر ےکی ہیں موم کی سک ہم یت الد اور ترا مود کت اور ا یکتم
کرت ادرا عکو پا پلا کے وغی رہ خدمت کے متو یکی ہیں ۔ اس رآ نکی مکی ہے
آیت ازل »لماک کین آن ادا ملچ او من شی نوی نہیں
س ہکوہ الہک مسا چوقي رگراک لیکو ںک سح دصرف دای ہے جو ایک ار وا رگ عیادت
کی بنا کی ہے نشرک ولف ا لک ضد ہے جونمارت مسر کے مات ہوک ۔(تا

94-جعلتُم سقاية الحا و عبار الس الحاو کن

ام باه داوم لخر و جهن سل او لا سكو عن او“

و الله لا یه َو لین ۵ انين منوا د عاجرو و هو

سل الو یمهم ایهم اطم در نی ود و او
ور ووو هو و

ی 2 e‏
هم الفاپزون ہ يشرهم رهم پرحبو من و رضوان و جنت
[1]معارف القرآن ص:٩‏ ۲ج: ۳ /المقتطف ص: ۳۲ج: ۲/زاالمسیر ص:۰2 ۲ج: ۳/اسپاب

النزول ص: ۳۹ ۱ معالم التفزیل المعروف به تفسیر بغوى ص :2 ۱ ج:۳

مصارف الئزول(١)‏ ۳۵۸ سور اوه

لیر وع کڈ ٹون ین )له ومع نز

عي ©

تو جصہ: کات وگول نے قارح کے پا پلا س کاو رکچ رکا مکوآباد رک ےکواں

سک برابرقر ارو ے لیا جرک قا مت ادرال ےون را یمان لا یا #وءاورال نے

ایک راہ یش چہا کی مو ہلوگ رال الد کے ن ریک اورجولوگ ے الصاف

ہیں اتیل ا نکیا دی جواوک بیان لا ۓ اوراپول ترک ون او رازن

1 راہ س اپنے مال ادرجان سے جہادکیا - ہے ددجہ بل الد کے ن د یک بہت

بڑے ہیں او دم لو کامیاب یں ا نک رب انکو بات د تتا ے ایق طرف

سے بذک رت اوررضامتر یک اورا ہے او لک کان میس ا نگل وای نھ

موک ان یدیل سانشان کے پا بڑاجھ ہے۔

شان ضزول: زگره چا رآ ول کے نزو لک سیب یہ س کہ ہت مشک
مسلمائوں سابل ٹس ال رک کے کم سرام بای اور کپ
پان کافظا مکرتے »ان سے با کسی کول بوک اسلام لانے سے
پل جب حر تعبا ند ہد می رف ہوک یلما و کی قیری سآے۔ اورا کے سلم
ول ا نکاس پ لات 1 هآ پلقت ایبان روم بی ںتوانہوں ی
یت اکآ پ لوگ یمان ور تکواپنا ڑا ما ضیلت نے ہیں بک گی چرام
کارت اورا کو پان ےکی انم غد مات سکول ہیں جن کے برا رک یکا یں
موکتاء اس پر ےآ مش نازل ہوگیں (ای نکش بردابیت لی بن ای لگن ان عپاس )
اوریمندعبدال زا قکی گنت روایات یش ےک حر ت عبائ لو کے مسلمان ہوجانے کے
بح علیہ بن شر او رحررتعیا ںاور 1 کاس میں شو مور تھی ارت کہا الہ ےوہ
فضیلت مل سے جوم یں سے کال اور وه کہ میت اک چا لی میرے
پات ی سے مم ںاکم چا ہوں تو بیت الل کے انددجاکررا تگز ارسکتا ہوں »حر ت عاس
نے فرما اک حا نکو پان پا امو لی ارم ہوں اور رام یں میرے اخقیار

مح ارف التزول(١)‏ ۳۵۹ سورو اوه
ات ہیں »حر ت لے رما اک یر کبک لک ںآ اکآ پ حرا تکس چز پر
کرد ہے ہیں می راحا لیس ےکس نے سب ل وگول سے بچھ یی پیل بیت ا دکی طرف
زین بقل اور رسول الم کے ساتھ ججہاد س شر یک رپا موں ٢اس‏ پر ییآ یات نازل
وک + جن میں وا راکو لکتنانی ایی وال ہوابمان کے بخ را کے
نویک ا لک یکول تم ہیں اورنہ عالت رک شش ای اعما لک نے دالا ال کے
ری قول ے۔

سم کرت اھان نل کی زیت نے دول کیت
روز بجع کے دن پروی میں چندححفریات ایا یکرت ملین بر پاس
ہے حاض رین یں سے ای نخس کہا کم اسلام دایمان کے بعدمیرے دیف
تما کو ہنی پلا کے سک نیس + اور اس مق بلہ شی کی دوس ر ےک کی
وال ایک دور صاحب نے ان کے جاب RIAN‏ راہ یل اد
سب تال سے ان دول ٹیس مک ہو ےکی وحطرت فا روم نے ووثوں
کوڈاخ کرک اینب تیوک کے با شور شخف زرکرو متا سب بات ریہ س کہ جو رک نماز
عمج کے احد یم بات توورسو لکرم میم سے در یاف تکرلدہ ال بو یز کے مطا لی
ضرت میلست در یاف تکماگیاء ال پر ےآ بات تازل ہوکیں ٭ جن میس چا رکو
ارت سچر ام ورس رڈ ور اگیا۔

اوراس می لکوئی نی کل( با کا و لتومش کمن کے ر وک رے جاب میں
ہواہ ویر کے بعد جوا قعات مسلمائوں کے ام تی آے ان می کی اٹ یآ با یکو
اتر اال کے لئ یی لک ییا ونس سے سفن والو لکو کول ہو اکہ یر یات ال وات
یس نازل »ولد

مالآ بات ده میں وولو ں شم ے وا قعا تک ہے جاب کشر ک یہار
توکو لکتای بڑاہو٭ول اورقاٹل زر ی سء ال ےک مر ککودارت کچ
اسا جا کی وج ےو فضیلت وبز رگ مرا ول مقابلہ می ما یں ہ یت ء

مصارف الثزول(۱) ۳۰ سورخ توب
اورایمان کے یھی ایمان و با دکاورچ ہہت کار کچ کرام اورسقای اجان کے بہت
زیاددےء جرنسلان ایبان دجہادبیس قرم ر ے وہ ان مسلمانولں ےفضل ہیں هون
نے چادیس شرک تنم لکی مصرف مس را مک تیار پا پلا ےکا خدمت

2 مب
زلور مشا ستول علو وی ایک اورشا ن تول علا مرواعری اورعلا مہ جو زک ے
بیان غرم یاےوہاں دک ۔

۰ - اھا اشن امٹوا کک نينا اباء ڈیر و إِحوانکی ا

لی
وسرھ وگو م9 را سس و میس و و لك هم

اسَتحمُو ار کی الایمان" و من وهم شم کول

انه

تر جهه: اس ایمان دالواپے باہوں اوراپنے با ںکور تق مت بنا اگروہ

و ککفرکو تا لہاان کے زی رس اوج رم یس سے ان کے اتر رناقت

کے سوا بے لوک بڑے ناف مان لس

شان نزول:ا لآ یت کے سب نزول س پاپ وال ہیں ۔

-١‏ رسول ال مایم نے جب افو ںکواچر کر کا گم دیا تو روگ ایل
وعیا لکی عبت می اس ط رح مغلوب ہو مگ ےک ری یم وول ےمحروم ہو گے
اگوی نے ار تکام پاتے جلد یک -اورچر تک کے مد اوو ےجس پر
لوگ کے کک مآ لوا کم دی کے ہی ںک ہاگ رہم اخ ال وعیا لوچو
کر کے رتکد یندچ جا یں تو جا رے بسابال وبا لضا اور ییاد
دا کل کے کا ی واک ددرت شک کے -او دک ای می اپنے ال وعیال کے
مات تیا مک سے ے۔ ای لوگوں ره یت نا زل مول

٣‏ - جب ال تواٹی نے مسلمافو نوچ تکام فرا تح مسلمانوں نے رسول الد
[1]معارف القرآن ص:۳۳۳/۳۳۲ع: زادالسیرص: ۱۰ ۰۹/۲ ج:۳ معالم التنزیل ص:۲۰
چ:۳سیاب‌النزول‌ص:۱۳۹

مصارفالزول(۱) ۳۱۱ سورو اوه
ی سر کیا کاک رم لوک ان وگول ے دا گئےجنہوں نے بعاارے دی نکی
الف تک ےتوب لوگ ماب اٹل وال تی تل یکر لیں کے اور ہمارگی تا رت
کو یر پا وکرو سکاو رکرو ںکوقرا بک۷رد یی کے اسل ارت کی لک کے اس ونت
ورا یت نازل مول _

۳-حضرت تیال رزیت کے بارے میں نازل موک جب ر تکاگم
نازل ہوا اوران سے بر تک ےکک گیا توححضرت عبا لس ےکی اک میس سقا یک کام
کرت ہوں شی ما چیو کیان پا ےکاکام نام دا #ول (جون اب وب کیت میں یرت
کے اب ےگ میں )او رض رایت کہ اکم خان کع کی غرم اجام دی یں۔-
اورکعپہ پرغلاف چات ہیں۔ ل( من بجر کے ےی مس و اب وکنا سے اس
کاٹ اب ال ےکم یں سے )دونو حطرات ک ےکی ےکا دب ارات ام اورنیک
کام می شغول ہو سے ہو ے تم بر تک ں کر کے اسوقت کور ہآ یت تاز ل ہہوگی۔

- لوگ مد موہ سے لمان بوذ کے اعدم نمو رکسآ کے توا
کت ای لوگوں سے موالات ر ہا وضیط اوررواداری پا گی تل لاپ اوردوٹی کاہاتھ
بڑھانے سے ریا اود میت اذل فر اگی۔

۵- جب رسول ال قلخ امک قرش کخلاف سا مان چیاد تا کر ےکم
فرب یا( جک امیت کرم اقل می ںگمذر ہکا توابوبکرصد بی نےفرمایارسول ال ابی
قوم موان کا مر کے ہیں ال ونت ہا مت ناز ل ہوئی۔ تا

فائدہ: ارت میس ون» از« اورا قارب اوراحپاب» یاپ اوراموال واملاک
س بک موز تا اورظاہرےکہ یرس ب کام انماول پر شان اوروشوار یں اسل
وه ت شن ان ن کا هدز پوت ایتک ا لاون
کے چنو کو چا ریت که امد کیا گیا ے۔
[]_زادالسیرص: ۱ ۱ ۱۲۷۳ :۳ اسباب النزول ص:۰ ۱٣‏ بعضاعالمالتنزیل :۲/۲۲۳
ج:۳/۲/بعضالمقتطف بعض اص :۵ء ٣چ:٢‏

م ارف الترول() r‏ سورو اتود

( دوس ر یام بات بے ےک )مال پاپ بعال بن اورقمام ر شع داروں ےکا کو
مہو وز ر کے اورا کے تیم اھا سلو کر ےکی پیات سے ساراث ر آل برا ہوا ےگر
ال می تیک نک ایک عد ہے ان شش سے بر واه ماں پاپ اولا دکا ہو یا
ی پمال نک ان راوراش کے سول عاق کے تھا بے ںفظمراندازکر نے کے قائل
موه دول رختے نگ راچا یں تو پچ رشن اور تلق ار ورسول بی کا قا تم رکھنا
چا چا کے متنا سیل میں سارےتعالقات سے ع رک نا لا زم اورضروری ہوجا تا ہے۔

(معارف ا رآ ںگ:ے )٣:6۳۳‏

فل لن کان او کم و ایکا ره بو ترواجم و

ما ۶ آمو رن 5 ار نی کنات

منکن روت اح لیم شن الڈو و سلو و چهاد ف

سیل روا ئی باق الله بامرود و له لا یی الوم

کت

تر جهه: ” آ پک دع کہاگ رتہارے باپ اورقماد بے اوقہارے

۳ اورتیاری ییا اورتها راک اوروم 2 ولا 2 ہیں اورو م تار ت ں

ٹیس کسی موک 2 کو مر یشرمواوردوکھ رق س لق پندارۓ مم موانشستاورال

کے سول ے اور کی راد ٹل چارذ سے ذیادہ پیارے ول توم

رر ہو یہا ںج کاٹ تیال مج ین ارات یکی کے وانے

لرکو ں لوان کے تصو ریک یوج

شان ضزول: ا لآ یت ےب ب نزول می مین وال ہیں۔

ا-ان لوگوں کے پارے میں تال »ول جوائل وعیال کے ات مکی بیس رے
اورا ری تکرح

۲- رات لی بن ال طالب نے جب وه مگ رآ تو ایل جماعت 2
لوگوں نے بجر کول لک من دو لوک جومسل ران بہونے کے پاوجودا بتک لہ یی

مصارفالزول(۱) ۷۳م سورو اوه
می تم تھے ادد بیکرت نہک ی ان سے حطر عل فر ما )کہا ے رت
سے رک کا کیا سیب با ۔توائن لوگوں نے جاب دیا تم ان پا برادرخاتداك اقرباء
اورا سپ گرو بی یر ہنا چا ہیں -اورنر کا مطلب موتا ےکا تام چ زو ںاو
چو کر کے علا عد اختیارکرنا اارے مارے 7 ایک رتور امرس نات وشت بزآوره
آیتازل مول _
۳ تفیل کیال کی ویت کے سب بولقب راگزر سب
(زاوصیر :۳۱۳ ر: ۳»اسپاب اتزول بعضاش :۰ ۱۳ موم ار ص۳۲ قطن :نے ۳)
۷- ا زع املا لی کین لتیار د اب
یاو َمَوَالَ الاس پالباطل د يصون عَنْ سيل او و
تر تب له برقع الو
قرخ تب کف
قر جمه: "اس امان والو! اکثاحجاب ور ہیان لوگوں کے مال اشرو
ط رگا-2 ںاو الہک راہ سے از کت »اد رجولاگ سونا چاندی نگ
کر کے کت ہیںء اورا نکوائش دکی راہ میں خر ی سکرتے ‏ سوآپ ال نکویک
ورون اگ مزا یت سار سے“
شان نزول: بببوددنصارکی کے علاء کے پارے ل مور هآ یت ازل موک
ا کے علاءاورمشارغ کا حال یتاک پل ربیقوں سے لوگو ںکارا لکھاتے ء او رکوام سے
رشورت یر مشرورع لے بتلا ے »وراد کے سد ےرا سے سے ال نکور و کت _
(اسباب اون :+ ے۱ / ت ص: ۸۳ سح :‏ موا م ار (GFN: f‏
فائدہ: سار انو لوط بک نے سے شای ال طرف اشاره کاک چ بے
حالات مبودوتصاری کےعلاءاورمشا کے بیان ور ہے ناگرگ اس سے من
دنا يکران کی اہیے الات ت وجا کل -(زسیارف)
ول یرو اهب راومه 2 آیت اوه کےا ی حص کے دول کے

بارے می یں اقوال بل -

مصارفالزول(۱) اه سورو اوه

١‏ - ا کاب اورصلا ول کے ہار ے میں نازل ہوئی-

۲- نان طور پرنسلمانوں کے بارے میں نا زل ہوگی-

۳- غالا لکتاب کے بار ےش ازل ہوئی-

لیکن ج بآ یی کر ےکن لس افو کے پار ے میں ترو لکا سب قرارد یا چا
وال سے م رادی ےوک رچ زکو ا نہد ےے ہوںء دک 3اد اکر نے کے بح دکتقائی ما کول
ہوک ہیں وال نہ وکا خضرت نے فر ما باک ہاگ رکوگی ا سے اموا ل کی کو اداکرتا سے
وا یی صو رر س گرا کک تہ ٹیش سات ا کل اراق یکیول ت موک ز می ل شا رد ہوگا-

(زاواشسیر :۳۲۸ /۳۲۹یع:۳)

او رتیت کر ارب عا ی 1 روایت سے ما ترمو ےکہ کاڈ اد اکر نے کے
بحر ما لکی مت را رخا وکش رج یتعداددی می سکیوں شور اناو رکش زی شار سکیاجایگا_

اور وہ روایت بی ےک حطر ت کید الثم جن عباس نے رمیا ج بآ تک بے و
اَی یو لب و لس ار ازل مول توا ہکرام پرشا نگزرامعطرت
رر نے ف رما اک یل تریب ہی تہارے ولت کے رات اورکشادگی اوریری
صو ر تا ےو بت موں _ چنا یج ت کر آححضرت ای مکی رمت میس حاض ہو سے
اور کی اکآ مت د اَی یرون الب واه کے ند ول توا ہکرام کو
مشقتول میں ڈال رکھا ہے - ال پر خضرت منم نے فرمایاکہ کو کی فرضیت
اداۓ زکو ة کے ہار ے لے تام ما لک پاک صا کرد بت ہے او رترت این
مر سے روک سک رسول ال اوی نے بیان فرب ا کی کے 2 اموال سے زکوت
اداکردگیء اب اکا باق ما نرہ ما کل ہے۔(امشطف م نیو ن اق بر:۳۸۳ج:۲)
بر هآ یت کے پار سمل مرت مها راو رحط رت ابوڈ رکا بح

ز یمن وہب ے موی ہج ےک ایک دنع بج راز رما" ریزه موق ال
حضرت ابوڈ رات رزندگی میں کوت پز یرہ کے تھے میں نے حضرت الور سے
دریاف کیا پمال دوردراز علا ے می ںآہادی سے ہت دو رآ کا سب بکیارناء نضرت

مه 4

مصارف الثزول(۱) ۳۹۵ سورخ توب
الوذ ر نے فرما یا کہ نیش ںام میس تھا شام میں کوت کے دران ایر معاد ہے ے مرا
اختلاف ہوگیا۔اور انتا فک سب بآ بی تکرب و َو مب ار
کا یآ یت کے ہار ے میس ام رمحاد کاکہنا یھ اکرائ لتاب کے بارے مل نازل
موک ہے۔ اودائس نے بین کی اکا کاب اویل مان ریک کے بارے می نازل
»ندال ا نکی بات مان کا ادر:ہانہول نے م ری بات سے انا فکیا ۔آ تخ رکا راہوں
بر ہوک رم رےخلاف امب امن حطر ت عثا نکی فرت میس شکا بی توت
حعررت عفان کے پا سے یش آ یبتجم می سارک وو- اراد تیل
میں یل بد ہے مار موا وگو کاب وپال‌موجورتماچو کان بڑ ی تحرادش نے ال
ل کی تی کے سے ترتع نے ما لک ن ای ل نے ساراوا قوش
کرو یا رت نان نے ف مایا کت بان ےکی دوه چاو جو پا کل دورگی نہواورنہ
سی الیل قرب ہو وی واتے ہپ که یھ اس جکر کے راے٠‏ اورا زین
وہب سنو! اگ ھی نام اورادٹی ف روک بے پرامیربنایاجا وتیل ال اطا ع یکر اور
گی با قش سا (اسباب اخزولش:ہ۷)

عرض احقر: آ ی تک ی کے پا اور رہ داق سے لی دا اسب
کہ 1ور ہآیت و ال لنوت بمب و اله بل یپوداورتصا 0 لاء
پا شتا موی وتران کے ملم اور مشا رح کا روت لین ارف مش ورع مک جلا
امت نک مقصرتصمول زراور مال جح کر نے کے علاو هک دفس ران تھا۔ یال کر ےکی
می جبسوار وجا تو بغرا را سے کےسوابھ ی ووو ہیں شخول ومصرو کرو رت
ہے ارآ وی بہت سا راا ل کر لتا ےجب ا ےے ما لکا خی رہ جوت ن ط ر لے ےم کل
کیا گیا مو بے فا کد ہاو ے سود ے م ز١ا‏ ہے اموال کے نج می دردناک »دورس
ا ںآ یت ال لاب نی کے بار ے می ناز ل ہو نے رال ےکی تا تی مون کر
رت عثا نو کے اعت سکاب ہکرام کی ای کٹ رما ع تکا حاضر ہنا اوس کی مخالفت نہ
کرناححخرتعثان* کامقا م ”رہز کجھناء چنال چ یسب ج یات بتلا د ہے ہی ںکہذکورہ

مصارفالزول(۱) 20 سورو اوه
آ یت ال پیپودادرتلا نار کے بارے میس نازل موی رات )

۳- لن ع٤‏ الور عند اللہ اتا عر مرا ٹپ |

وم حا البو ۶ لکاض عنهاً اريه حرم“ ذلك الي

لالخ کاله ت کون

تر جمه: ”یق غار ینو کاب ال یس اللد کت یف پاره مب (قری)

ای ںی انش ےآ مان اور شن پیر ا کے ء ان شس چا رتب خاص ادب کے ہیں٠‏

بی ری نم »سم اان سب یل کے با رے بی اپ قان مر تکر نا اور ا

شرگن جس سے سب ناج بک دوتم سب سےلڑتے ہیں اود ان

رکوک تھا ی تیو نک کے“

شان فزول: ناور هآ یت می سکفار دش رین کرک کرای وہداعالیوں
اورگرب جا لی تک ایک جاپلا نہ رکم بدکا ان اور سلما نو لگوال ست اجتتا بک رایت
ہے( کی تر دیدش لر ہآ ت :ازل مو)

(زادالمسیر ص ۳٣۳٣:‏ ج:۳/ دو رم پدایک وق تاق هک یل
نع لد

هرقن سے تام ایا سا شی نکی شریجتوں ٹس سال کے پا ره مت مانے جاتے
گے اوران س ار چیه بڑےمتنجرک اورادب داح زام کے بے جاتے تھے تین من
سل ذی قعددذک افج جح اورایک رجبکا۔

قام انا نکی ش ربعت اس فقس کان چا ول مس ہرعباد تک اب زیادہ
وتات اوران بی لکول یکنا وکر ےت وا کاو ل ادرعذا بی ز یاد ہ بالق شرلتتول
س ان ول رل وا لکرم منورع تھا۔

کک کرم ۓ ےک رب 8277 کے واسلے سے حضرت ابرم ی لاد ہیں ء ال
لے یہس ب لوگ ححفرت اہراک کی نبوت ورسمالت کے قائل سے ادا نکی شریعت کے

GY Be-

۱

مصارفالزول(۱) ےم سورو اوه
باس کاوگو ی کر تے کے اور پل مت ایرام بس ان چاریتول غن ل وان
ادر غا رمتو قارب چا ہیت پرا س مک کیل اس لئ وشار یک دور جا میت سل
وال ہی ا نک پیش بن چات ال لے اس مم سا پیر ہک کیلع انہوں نے ایق
تقافر کیل طر رج کے یل نوا سے اکر کی اش تیم ک ےکی ید جن کی
ضرورت لآ یا لے لے شرا مآجا ات داد کاب کے سال ی یرام
تن ہوا اکا ہی کرام ہوگاء خلا رم مات سک هک اس سا لمکا ہی تام نیس بل
زک یرام »وگ اور رض رورت پل تو کی ےک ریخ الاو ل تام ہوگاء یا ےک ہک ای
سال کا ین لکیام بی سآ کے گا اس طر جر موف نها خرن سال
رس ار یویر لیے کن ای ی نکروہ ترب اور تین کا لا د
کے تھے ء ضس ہیک چا یں زک کہ دی اور کو چا ہیں رمضا نکہد یلار
الق گرد یلک چا ہیں مو کرو ہیں٠‏ اونگ زب دوضرورت یوش ےل ے
و مین زر گے اورسال کے صرف وی اص 7 7 گے ,تو لے مو پسال گر
ول کی تعداد بڑھادینے اورک هکراب کے برل سال چوده یو ںکا ہوگاء اس طرح
با ما دیو ںکواشرشرم بنا لیے تے_

خرن دین ابرا نک یکا نهر ام ے هکسال میس چا ریت کا ات را م ے
تھے اوران رات ول سے بازر سے ےک چ تاذ جوترتی بیو ں ی ین
ر ال ای تر تیب سے ایو ںکواشم مقر اروپ نے تگراس میں طرب طر کی اوس
کر کے! پتی اغا نضا یکوپ راک ے ے۔

ا کا نتم ہے موا کہ ای زمانے ٹیل اک اظیاز وشوا رم وکیا ککونسا ہین رمضان یا
شوا لکاے اورکونساذ لقع اور و کی اکا ے یاج بکاے۔ برت ےآ ری سال جب
رم وروی سا یں خضرت لیام نے صد بی !کرو موم سے میں قام
کفارفش کین ے با تک الا نکر یلع کیو اتو پیت صاب اجک
ال کا مین تھاگر جاب لیت کے اک پرانے دستور کے مطا بی میدز ی القعر ہک قرار پایاتھا۔

مصارفالزول(۱) ۳۸ سو رڈ اوه
اوراک سال ان کے دك رح کی-2 زک ارهز ی الق ر قر رتا »ایور
یش جب رسو لک رم میم ده لودارع 7 لیف نے ور طور پراییاظا م تن
گی اک ہی ای یاقا بل ابیت کے اب می گی دوگ ایق رار پا یی
لئے رسو لکرم نوی نان کے لے بس ارشادفر :الا ان الزمان قد استدار
لھیئة یوم خلق اللہ السمؤت والارض ن ز ما نہپ مر کرای یت پر یال یرال
التائ نے ز مین اورآسما نکی پراش کے وت رما تا جو ید صلی ز ال کاتھا
وی جاہلیت والوں کے نز دیک کی اس سال ذ کی اکا مید راد بایا۔

7٠‏ وه رکم جا لت چو یتو ںکی تخد اتر تیب اوران یش اوررددہد لکر کے
کی بای تی یں کے نمس ان تام احا م شرعی ہم غل لآ جا جک نید اک
غاص ٢ا‏ رو ےق ہیں اور جوسال کے شرو تم سے تلق ہیں ما رو وی الج
یں گرم روز اور سال پر دک وی رہ کے اکا م

بات لو ری 17 اہی کنا م برل کر مقدرم ومو رکردیا اک معن رادرم بنادیإ
ین اک تہ میں لول ام یر ری بل بربادہواں پر رآن یدک
آ یت وردان عده الشهور عنداله اداعشرشھرأزل ہوئی۔

ا ںآ یت میں لفظ عرۃ تعرا ر ےکن میں ہے اور ورش کی کے ہے ادر ر ےکی
ہی ے ان تخل کے نز دیف یو ںکی تخ راد یار ن ے اس سارک رتش
کاختارشن-]

نها ال امنواما نکی دا قیل لم اروا ف سيل الہ

اناكم ل الَضش“ اريم پالْحَیدق انیا من الاحرو" فا

ماع لو رن الاجرة رک كله
[آ]معارف القرآن ص:٤ے۱/۳ءے٣/٠>٣ج:٥/زادالسیرص:۳۳۲/ج:‏ ۳ مختصراً معالم
التنزیل ص:۵ ۳۳/۲ج:۳/مختصر| لا مو مل سوارف ارآ ن سے ماخوذ ے اوس شون | کے
علا وو رکو رہ وکا بوں مس ےرا

مصارف الثزول(۱) ۹9 سورخ توت

قو جمه: "اس ایمان دال لوگو ںکوکیا ہواکہ جب تم سےکھاجانا ےک الک

راہ میس وم زی نک گے جاتے ہو ۔کیاتم نے آخرت کوش دتیاوی زندگی

اح تک رک سونو زندگ یکاخ توآ رت کے ما بے میں سمل

شان ضزول:۹ ےش رسول الد نے وه جوک کم فر مایا زو تج وک تک
دو انا پیش مر وتن صب رآ ز مالفکرے اس وت ملمان بے سروسامان دور
دراک قا ۶ بک ہورگ رینوب ورول پگ هل وتف کے تھے میوے
کھا نے اورساع میں نے کے دن 2ات رونت میں لانو ں کے ورن کے
متا کے روانہ ہونا اورسا مالن تیارکرنا بڑاشا یگذ را اور بہت سار مسلمانوں نے
جہادیٹش جانے کے جا مھ بین ای میں رب کو پئ کی اتو ال وفت کور ہآ یت بای
لی الما گرا یتفم۳۸ نازل ہوئی۔

(زاوصیر :۰/۳۳۹ ۳ ج ٣:‏ می لقریل ص۹۰ ۳رج:۳)

یل غ وټوک کا لے

غ وم ت وک رسول ال الق آخری غمزدہ ے جورجب ایوس جن لآیا
تک د بین کے شال شی رعشا م میس ایک متا مکانام سب

شام اسوفت رو ی بولک وس کا ایک صو تھا رسو کر عم ۸ے س
جب ر راورن زد ہشن سے فارغ مور م ینیب نواس وقت جز یر العرب کے اہم
جے اسلا ی ومن کےز یل هن وش کی نک کی ہت سال لول کے
بعرا ب لہا نو ںکوذراسکو ن کا وت ملاتھا_

گرچس زات جک بارے میں اش تیل PEE‏ پیل ی ایھر الب که
ال فر اک پورے عا مکی فة عات اوراس بی اش دنق کوخال بکر ےکی بشثارت
دیریگ ءا ںکواورائن فقس ےکا رکوف رص تکہالہ مد ہی هچ ی ملک شام سے
نے و ارت پش لوک شام سے زیو ن کا ل لاک مدید وره میں فروخت
کیک سے تھے ان لوگوں نے پیت روشاه روم بل نے ای وگل مقا م نوک

مصارف ارول () ہے ۲ سور الو
شش سرعد شام پک کروی یں ء اورف جیو ںویور ے ایک سالک می د ےکر
تن اور کرد یا سب اورعرب ےش تال ےکی ا نکی ساز باز ہے ءا نکا تی یہ
ےکہھ یهار جاک رہیی۔

جب رسو لک ریم فیطل یہد ہآ وآ پ نے یالاک الم
آورہونے سے پیل قد ل۷ کے و ہیں مقاب کیا جا ے جہاں فو میں جع ہیں۔

(تفیرمنہریی کال رہن بیسف صا گی )

نان اتشان ےکر یکا تیا اورید ینہ کے حط رات موی زراعت پش لوگ
تھے ا نک کیتیاں اور باجات ے کل پک ر ہے ےجس پرا نکی سار معیشت اور
پورےسال گار برارھاء اور یتلوم ر ےک یج ط رر لا زمت اگوی
ید خر وفوں میس خالی مجان ہیں ای طرں ذراعت پیش نل سم
پا پات ره ثیںء ایک طرف افلاس دوسریی طرف ری بآم ی کی امیدہ ال پر
یو کر مکی شرت ا قو مکی سکو ابی ابھی ایک ری فکی ات رآ دسا لی سل
جلوں کے بعدرزرادم لی کا مو ملاتھاء ایک ال مرآ اقا

روف کا فاضا ماه اور ہے پھادایقی وت میس کیل سب جگوں ال ےکک
متا تاک پا یر کےکوام سے جن کی اور یہاں بقل شاه رو مکی ت میت
مافنفو نج کامقاہلہتھاء ال لے رسو کرم مایم نے مد بندطیبہ کے پورے سول
کواں چا دهع نک هکم دید یاء اورک اس ال کے ووسر ےق وی شرکت اد
کیلع دوت وی ی _

ب‌اعلان عام اسلام فر اکارو کا ای خت اتان تھ اور مان وگویارو لک
یی ان علادہ لا زی تی کےطور پراسلا کالم ھن والوں کےخخلف مالا ت
و ےآ نک ریم نے ان میں سے ہرحالت کے تلق جداحبداارشادات ف را -2 یں ۔

یک حالت ا کا ل کم ل حرا نک یی ج بات دو جالع تیا رمو کے دوسرے وہ
لوگ جوابنارا رت وو کے بع رٹیم ہو گے ان وونوں طبقوں کے تحلق رآ نک ریم نے

مصارف الزول(۱) اے ٣‏ سورو اوه

این الع ساعة ارو ین بش ما 26 ربخ لوب قرلق اه ”نا
وہ لرگ تال مر ہیں ججنیوں نے سخ ت گی کے وف رسو لکریم نم کا اتا حکیا
رال کےکہان می سے ایک فرب تل بلغو کر نے کے ے۔

یسکات النلوگو ں کی ی جیا رک بناء پرا بجاو نبا ءال کے
ا رآ نکریم نیت لیس کل افو ول کی ری مس ا نکی قولی تک
اٹھارنرمادیا۔

ی تم ان ارو کرت ج باوج وکو عفد نہ ہونے کے کی کے سبب چھاوٹش
شید کل ہو ےا کے تیآ متس تازل ہومیں :و اکرون اعکرفوا بل لِم و
کرو مز یکر او .2 کل الک ال + ا و نت ای ہی
رات کے بارے میس از ل بوک یجن می ا نک کل پر زج تبیہ ے اور بالا ان
یتو بہ کول ہو ےک نشار تگگی۔

1 چووں طب متاق نکاھ جوا ہے نفاق کی وجہ سے ا تفت مان س اپنے نذا یکو
چا نک شرت جباد سے الگ ر ہا ای طب کا زک مہ تیآ یات هلآ با سب

چات ان نانک تی جو پا سوت اورش رار کیل سار نو ں کیہ تی ہولیاتھاا نکی
مال تکاکرق رآ نکر کک ا نآیات میں ےو فیک سلعون ھم و لین الو
یق وا پیا لوا کن اس سار یکن او ریف کے باوجودشرکت جہاد
سے بازر بے والو ں کی موی تخ راو یھی براے مکی »با ریک یت یمسر نو ںکی
تھی جواپنے سارے متا اورداحت ایق با نکر کے اویلکی راو می بط ری شتت برداشت
کرک تیار ہو کے ای لئ اس چہادٹش ری تع رای بقل ,
جوا سے یی کی جہادم نی ال

ترا با داي اک جب بقل شاو دوم سادا نو ں کی ای ممیت کے مقا بل
ران ےکی 2 لوال پررعب‌طا ری ہوگیاء مقابلہ 02 یا رسو لک کم میاه
فرش خصل ت صا گرام کر کے ات چندروز اذ جنگ پرقا مر کے جب تالف کے

مصارفالزول(۱) ٢ے ٣‏ سو رڈ اوه
مقابلہ پآ نے سے او ہو ککےآوواب یآ ریف لے ئے۔

جوا جس اوھ یک ہیں اہ ا ن تلق ال جک جماعت سے ے جوافی ری
سایق تا اورک کی نام پش یک جا یل ہوگی ء جک یزیت می ا نکی الک
لی اورشفلت تیک او رال ات ان کے ای مش فلت وکا لک سبب اوریچظر
الک علا کی ا رشا فر مایا گیا( م عار ف ارآ :۷ ۳ج ۳)

چنا نچ ایی اکر ے والول میں مسلمائوں میس تن فرد ےلھب بن ما کک ہلال
جن یه مرا بن رئ »حر تاھ بک اھا کت تین ھاء چنا حر تلعب بن ما لک
ا ی کبیا ےک ہ:

ا سرک بر ار رر چان الا تا ۔ابا ہیاک ےکاتہ می راارادہ تتا اورت ہی
کول مز رقا مغ رکا مل سا مان متب نا ره اونٹیاں می رے پا مو جو شی مرا عالت
ایی ایی یک بھی نہہوئی تی اس س رکیل مس نے دومضبوما شنزبھی خر ید لئے جے
الاک اک کے بت( یر ے پاش دواوٹ کی یں ہوئے ے لوک سفڑی تار یسب
اور ردقنا شش نے سورج کیااک ج روزکوج ہوگا می بل دوگ 2
اسلا شس روز ردان ہوا و اس کا مت میں ےکا مر کل امو ںا دو جن روز
طرق اورتذیزذب ہیںگز ر کے او رات دور انا کرش ے ملنا مشکل ہہوگیا
تھا کے ص رمرم واک بیکیاہھگیا-

ٹیس ایک روزکھرے کلا کے ان مان کے سواجومورت مموٹ ع ز کے کے
عادی کو یکبھی راستہ یس نہ ملا یدرم ر ےت بدك دما کہ
دن میرے لع اس طر گن سک ےک ب م وم ی کی ریف ےآ ے اب ٹیل ران
ٹاک ہک یاکروں اورک یاکہوں او هراس رسول کے عاب سے میا کروں لوگوں نے
کے تش نے بہانے بنا ےکر نے بی فی کیا جات کے ہی ےک ہے
غ م نی سای کی خدمت می حاضرہوانی یذ دا رع رف ایام
آمیزتھامی رتو ہویش ای ونت جاتے رے۔

مصارفالزول(۱) سے ٣‏ سورو اوه

می ساٹ ای نے لو چماکسب مکیوں بے رہ کے تھے ؟ کي ہار ے با )ول سامان
مان تیش نے عون کیا یارسول !رس پا توس ب ھت می رٹنس نے یج
تافل ہناد یا کا لی نے مھ رفا کیا ححیطاان نے مھ ريوصت مان وخ لان کے
گرواب می ڈال دیا۔ ینف 1 ام رواد رگم انا رکرو

شض لوگوں کہ کیک !ار اوح بنا لی تو الما نواٹ ن کب وی
رای سے می را هو کل جاجاء اور یکی ہیں ربتامیاللی دیادار یل
بک اش کے سول کےساتھ ہے میس نے ور یاف تک اک جوم میرے لے موی
اور کے ےکی ہواے؟ و کہا پال! ہلال بکن ام اورھمراراہ بن رٹ کا نی مکی
عال یکر نف موک دور دصاں ارت ری لت م ںآ رقا ر ہیں
پھررسو لوغ دا ےکم د ا کاو مسلمان ہمارے ساتھ بات یت کے اور ہارے
پا ںآ کر یاب زندگ اوردنیاہمارے ے وبال معلوم ہو ےکی ان دولوں میں ہلال
اورم رارت وگ ےکی باہرنہ کک کیو ں کے وہ وڈ ےکی ن س چان اور و راء
گر سے تارنب وی میس ما انماز پڑت سورمبارک ےی ککوش میں بے جا -

می ای عبت رک ڈثاواورگشیشم سے کے دی اکرتے مر ینگ ملاظ مایا
کرت اورجب یں حضو رک ما ب کے اا وضو راع ا فر مات

ماو ں کا ہے جال تعکر نو سے با تکرتان دول یرس لامکا جاب دا
ایک روز ملا تر وام یس بد بین سے ہار للا بو درا ہیا پھائی تھا ور دونوں
ٹیس ہا یت محب تی سا سے الک با تھا۔ دہ بار شی با دام با پا تیاس اس کے
پاک چلاگیا۔ اسے سلا مک یتو ال نے جوا ب کک ند یا ایکا گیب
کہا ابوا دہ تم توب جات کیل خدااوررسول ےعحبت رکا ہوں اورنفاتی وش کا
یرےرل پاک پر مکیوں مھ ے بای ںکرے؟ بو و ساب ی
جاب شددیا جب یں نے تین بار ای با تکودہرایا تو بیس بان نے صرف اس قدر
جاب د یاک ار اوررسول ایور موه سے کے ہت ای رفک مو اور فوب ہی

مصارفالزول(۱) 2 سورو اوه
رو لش راو اتو کے ایک تسا ملا بعد بی میس تلا شکررپ تا وگول نے تب
کیش ہے۔ ا کے بای بادشاهضا نک ایک خیم اقا خط اقا

تم نے سا کتمارا 1 قا سے تاراش گیا ہ ےق مکو اپنے سان سے کیاکی
دیا اود باق سب لو ک بھی تم پر رو ج اکر ہے ہیں پ مکوتہارے درج ومزا کا مال
بن لی معلوم ہے اورقم ایس ہک کو تم سے ڈراگی بے الال یکرے تہارک زت
کے خلا فم سے سلو کفکیاجاۓ اب تم ہے خط پڑھحت بی میرے اس چ ے17 اور کر
دوک تمه راعزازداکرا میا چک سک ہوں“

خط پڑت گی شی س ےہا نیک اورصحبببت بھ رن کیال سے بڑھک رمصییت
اورکیا موق ے؟کہآں ایک یال مھ پر اد ری ر سے دین قاس ےکی آرز وکر نے
اکا ے اور جج کفری روت دیاے- ا خیال سے مرا وانروہ چنرورچترہوگیا_ خی
کوقاصد کے سام بی مس نے آگ مل ڈال دیااو رک دیا ”جا رد یناک ہآ پکا
عنایات الات سے کے اپ هآ کی اقا کرد ر کھت روفو ے۔

م گر و کیاکی ای کی طرف سے ایآ اموا ےا سکب
ب ا م دیاس ےکم ای یوی ےک ہوجا و“ جس نے بوچ ”کیا طلاقی
کم دیاے؟“ کہا یں صرفمیعدہ رٹ ےکوفر مایا ہے ہہ نکیل نے اب بیو یکوااں
کے یھی دیا کے معلوم ہواکہ ہلال اورمرارہکیی مج کم پاتا با کی موی
می سی کی خدمت میں حاضرہوئی اون کیا یا رسوا اي پل کنزورورضعیض
ہے اوداگی غرم کیل کول ما مچھ ینھیں۔ اران مولو شس ای غرم یکر رول
"یکیرات ےم تک ووررّ' فور تن نکب ارک لا( پلا کم ور
سے ایباحال ‏ ےکا ےت اورک یبھی خیال نر“

اب وگول ن کہ اکم کی اتن اجازت نے لوک تہارک یوی مها راک مان
کرد ہاکرے۔ میں ن کہا ”وای جر تی ںکرسکنما ۔کماخ رتضورسفل یق اجازت
دی ید یی ادرم تو جوان ہہول اوراپنا کا مفو دک رسک ہوں کے غرم تک رورت کل _

مصارفالزول(۱) ۵ے ٢‏ سو رڈ اوه

اش ای رپ سیت ے اک د نیگمذدرگے۔ ایک رات ں اہی هت
پیٹ ہواتھا اورا نی ممیت رت نالاں تھا گوس پر اھ ہے جومر ےکر کے
تریب تھاء الور صد ان" ن آوازد یم پکومپارک موک اک تو تول موی“ آواز
سنح ی یر ے دوست داحباب دوڑ یڑ سے اورمپارک باود ےے کک ص تو قول
موق میں نے بی سن بی شا یکو اک هک درک راوآ اور روڈ اوو ڑا 1
سی کی خدمت میس حاضرہوا۔

می يم ہاج بین دانسا رم ستش ریف فر ما جھے دج کہم ہاج بین نے مبارک
باددگی ارا تا رخا مل د ہے یس ن ےآ کے ب کلام کیا اس وق تآ پ کاچ رہم بارک
خی وسرت سے پچبہاردہکی چا دک رح تال ود رال ہورہاتھ۔ اور عاوت مہا دک
ک خوتی یس رہ مبارک او ریز ہا دہ دوش بہوجا ہا تا یف مایا مب مپا رک !ا ںہن
بن د کیل !ج بتوماں کے پیٹ سے پاک دن تمه پآ ی کک ایا هبار تلآ با
کہا رتو ورب العا ن قول فر مالیا ے “

میں نع کیا تن اسول الا اس تو لیت سے شگکرانے یس میں ایت اکل مال راہ
داش صرق دبتاہوں' بی مس فر ایا نہیں میس نے عون کیا ” نف رابا
یں یں کیا مات“ فر ایا ال" مش خوب ہے اورک بھی ببت ہے۔
زور تفیل جوا وف ق لک یگئی سے اب اسکا ولو 3

(رم لل لن میرسلراننمنصوربوری مظذزگری :۱۳۵۲۱۳۲ :وا
ر ےک کور ہفص لکعب بن با کک کے سل س رده تاب سے ا وب نیز بش
ااصا :۱۵ ۲۳ زادالعاض :۵۲۵۲۷ ۵۲,ع:۳)

5-۵ روا عبر عل ابا لیم و یبیل قوما یرک

و موہ گیتا“ واه ل کل شیو یی

تر جمه: "ام لو یتو ارش تا ین کرت مزا ورتپار بد _لدوسری

توم پی رادار ایض رش و هوقرت سے“

مرف التزول(١)‏ 72 سور اتوب

شان نزول: جن لوگوں غ وہ وک میں ما نے لت ہنا ھا اد مد یھ
یس رٹ ہو ب بی کوک یں نہ جا کے تے ان کے بارے شل زلور هآ یت ازل
مول جس میں ان لوگوں پروکیدناز لربل ے-( دم رد ۰۳+-)

و

سیل اللہ کی خير کک ان نکم مون و

و جس :نل پڑاھوڑےمامانوں سےاورز یدسا ول سے اورا٣لرکی‏ راو ا سے

جا دمال سے راربا ہو( ین رت می)

شان نزول: جب غ و؛ ہوک کم رسو ل سایق نے صحاہ ہکا مکوفرما یتوھ
رات ا کو کے اعزار اور تی مشفلپتیں اور بت سمارے دی رکام میں
مصروف ہونا ریت مت روط يا کان اسیا بک بناء پر ار ے ماد نہ جانے
کی مز رر یبول کے اں‌وشت گور ہآ ت نازل »ول جس میس اللہ تال ےکی طور پر
مز رتو لک نے ے ا ا رکردیااورٹرایاکہ ورت ش‌تهارب لے چھادشل چانا اور
رو جوک میں شک تک نا ضروری ہے نوا جس قررتی شوت ہوں۔ اور چا ےت س
ول مرب و اک زو رمو برایک کے رورت بوک بل عاض ری لا برک امرے۔

دوسرک ردایت ل بی ہک مق د اد٢‏ اسودرسول ال مایم کے پا ترف لے
اورتخرت قداو ایک مو سل تاز ےآوی تتے۔ انہوں نے سول i‏ سے اب
حال تکی شای تک یک تج جیا ا م ال دی جہادیں جا اکر چا ےی مقصر میں استمال
نی ناو ول نے بیدرخواس تک لک رال نہ جا ےکی اجا زت دید جائے ال وتک
رده یت تاز ل مو کول ہیل ہو پان پا ہو یاد با اس لاس ہو ہا خی راک کے
مض سی مات با کیت کے سا کو ورت ت کت لا زی اورضروریی سب -

یت کرام بت شا قگذرک» ال تعالی نے الک وضور کرد یا۔
اور یم نازل فم کسی کل َو ای ار (سورةتو ہے ) تن وا
عرضاکریباے والله ییک ھم ککنبون کک ۔

مصارف الزول(١)‏ ےء ٢‏ سورو توب

”اگ رپچ کے پاقی لے وال وت اورسٹ رچھی موی سا ہوا ولوگ ضرو رآ کے ساتھ
ہو لیے لیکن ا ےو ماف تک دورورازمعلوم ہو ےکی اور نیت کھا جا یں گے
کہاگ مار ےب لک بات و تو ہم ضرورتہارے سار 2 یلگ اپنے آ پا
کرد ے ہیں اورالشدجاتا گر یا وگ و ۓ یں“

ایر آ یت ب: کو جوا لیر ے د الله یر الین تک -

“نو گر لت تم می لو کو نہ بڑھاے مہارے رای اورگھوڑے ووڑاۓے
تاد ے اندر پا کرد ان ےکی تلا بی ورتم لت جاسوں ہیں ان کے اور اروب
چات فا موز"

شان نزول:علامواعری وجوزی ولخو کے بیان مان ان ما شن کے
پاا یں دول ناز ل »کل جوفزدۂ یک ں باکر سک نے رہ گے
تے_ او رخلف رت تھا۔ یی داہن ال اوران کے نی را سے وال ہو گے ے
انی لوکوں کے بارے می کو وا فک دوکر (5 کاک زل ہوکی ہیں۔ تا

کو حرجا ی ا کے دوک یل اس طر کہ جب روا نے سر
جوک کیلع پا جار ہو کے اور سرا یشک رکو دی ال وداغ می فرمایاء او ردان الا
سلول نے بھی اپنے رفا او رات سوت نک ظابری ارادہ ہوک مل جا کا امقام زی
ده ت رای تداع ےنشیب ٹیل بت ایک تن اقات یتاک اس کر
کی تال تی چال چ جب ول اش ردان مو ےتوای ات کیراشن ال
بھی اپینے ایو کی ہے مد ردان م وء اورخلت ہا اوہ رش یکی ال وت وه
آ ہت نازل م وء جیا کعلامہواعدی تسالپ ری نے اسیاب ازول میں علا لخو نے
معالم اتر باورعلامرجوزی زیر را تاکز کے _

ے۳ ول من نو لن و کا کلی+ لا ن اند
[1]اسباب النزول ص ۱۳۱/۱۳۲ زاد السیرص ۳۲ج ۳/زادالمسیر ص ۲/۲۲۳ ۲ج۳ /
صے ۳ 7ج ۳ /معالمالتنزیل صے۵ج ٣ص‏ ۵۹/۲۰ ج۳

مصارفالزول(۱) 72 سو رڈ اوه

سکطو و ان هر حط افر 9

ترجمه: ”اوران رض نخس دہ سے تا ےکہ مج ھکو از ت د یر کے

اورھکوخرالی مس ترا خو ب برل وک یلو کتوخرالی مس پڑ گے ہیں اور یا

ووژ کافرو یرسک

شان فزول: رآ بت جر رن کت بارے میں نازل ولیک جب رسول ال
ال کہ اک غ وم تجو کے تار یکر وک رومہوں سے ج کے سو
بہت رارک لوڈ یاں اور باند یا شترا کال نے جہاد یس جانے سے ہے
عز کی اک کنو جوا نآ وی ول رومیوں متسه پپر جا و ہکات ا نکی مین کورتوں
کے فت متلا موہ ےکا خطرہ ہے ۔ اس وت زور هآ یت نازل موق .جس می ہے
اھا س کہ ہے بے قوف ایک مو ہوم فت رکا ہا ہک کے ایک تین فرب امرسول سے
فلاف ورزی اورترک چہاد کے تی نی ایال بنا ہو کے _

(معارف لق رآزی:۸ ۳:۳ زا سیر تی رض:۹ ۳" :۳ اباب انزو ل :۱۳۲)

علامہ واحدی نے اسباب الزول می بج ری فر ما کہ ال آبیت کے ار رکا
ال ہت الک لکجآ نی ہیں سار یک ساری ماظن کے بارے میں نازل
مول ہیں( اساب النز ول ص :۱۴۲ / مھا م اتر بش :۳:۱۰۸ مقط ےش : ۴٣۳ع:٣)‏

۸ گل اَنْفقوا طوعا از کرھا لن یل کم * کم نم

وم فسقژن ه

ترجصہ:' آپ اد ہی ےک واو خی ے تر خکرویانا خی ےم سی

رح و لین مع عدو کر نے وا ن ےلوگ موک

شان ضزول : یرب نی سکاحال ابی معلوم مو اکن و توک نہ جا کے پارے
سلتا ن اور یریب با کی - اوراے ج ہکا تک OE‏
اکھٹراء اس کے بعداس نے ال عبت اوراسلای دوق بظاہر جا ےکی غش سے
خضرت مایم کی غ رمت می عو کی اک حا مارا مال نزو توک میں جانے وانے

مصارف الثزول(۱) ۶9« سورخ توت
ابر ی نکی معاون تکیلئ عاضر تال وت کور ہآ یت نازل ہوئی-

کا -ے ما لکی ضردرت گنچ اور دیا انا قال اب اورقنل اج ے-

(زاوامسی ر ص۵۱۰ ۳ع: ۳ دایضآئی مال لت ریللض:۳:۷۳)

۴۹ - و ان ررك ن ادف تیان الوا ڈیا یشوه

ان کے وان داهم طون و

تر جهه: اوران سض لوگ ده ہیں جص قات کے بارے مج لآ پ پر

کرت ہی وا رصرقات ٹس ےا نکودوتووہ ری ماه ہیںہ اوداگر ان

صرقات شی ےنیل ملت و وہ ارا ہوجاتے ہیں“

شان نزول: رت لوسر غر رک شی ایتا عر ے موی سکم ایک
دون سول لد" کے اس تھے۔اوررسول اي ال یمم دعقم
ایک آدی سکانام با اهر یازوی ابص رتھا آیا۔ اوررسول الث ی س ےکہاکہ
انصاف ےکام عم رسول انث یاک ال بات سے چره ضے ےر ہوگیا
اورفرمایا لت وتارس تیار ار بر اکمرے۔ اکر تلاصا فک لک رو کون
انصافک۷رےے گا۔ او رار یں نے اف سکیا تو خر اورخس ران کے سوا ری ال
ے اور سوال م کے علادہ رل حطر تر ند ج ضور وزی نکی بعالت
یھی توف مایا یارسول الل مس ا کی ہکرووں اور اک لگردن ناژ ادول اوراۓےم
کو ال ےل ے هرا ہکردوں ورم ر ہا موز دو کی ئل ا کے بہت ہار سے
سای تممارے ساتھ نماز پڑت ہیں روزه کت ہیں ق رآئن پڑت ہیں اکر چ رآن
کا ران سکن سل اکر ای کرو توو ہا چیا یں دس کے اس ےکی کے
الات کے تار ل اسے بک کہا جا اوسنو و دی سا کے ہے ہیں کت
ران سے کل جا تا اورج بآ دی ا کے پیا کو دتا توا یس بی نیس پا ر2
کی مر اور او ال ٹن ٹینیس پا ا اور ترا ین کے ور ماف ےلو وکت
ےو ال سیول ننا نظ ر٦٣‏ اورجر۔ کےاو پر کےکنارےکود تا ال سک

مصارف الئزول(١)‏ ۳۸۰ سورو التو
رن پا اخ سک بی حال نک سک ین سےا شرت ا نس کے
ا تول مقر سول اي نکر نا تھا۔ اس وفت کور ہآ یت تاز ل مو _

کب یی ایگ روات ٹل برہے ایک مان ست الوا وا تاش
سول اش سأ ونر سک اک ہآپ براب ررقم سکرتے لت ا کا مقر
بر اکہصدقات وفیره تیر کے ہیں ال عرل وانصاف کم کل گی جس
کو چا سے زیادهد سے سکو چا ےکم د سکو چا سے دے اور کو چا < ددبة
ال وت بزکورهآیبت ازل مول _

ٹیس رک ردابیت ال یس بلقت ڈکرکیا ےک ووس جورسول
اٹ سے اس ططر کی با س کہ اکر تھا ا یکا نام تھا ین حاطب تھا۔ ا کے بارے
ٹس ےآ یت نازل ہہوگی۔(ان سب روایات لول تیار ںمکن ےکی اس میس
ریک »ول )می تر بلض:۹٦٦/۳:6/۱۵/‏ اباب اازرلض:۴۳٣۱ )۳۷٣۲/‏

ین ساب ارول شش دوسری روات تشاک جو ذک رآ یا ےا یکی یرس
مس ابوالنو اصرہے( من ےکر دووں الگ الک ات ےہوں اورسب مل اتاد کے ہیں
کرای کر گیا ہوا قطت ص :۳۹9ج:۳)

سک روات چتقل ہکن حاطب سل ہے است علامہ مکنا جوزک نے روات
کیا چ کور واڈل ردایتکاکریھی ویر یسا یف رآزااسیر ۳:۵

فانده: رر یکر برش لہ ال لآ یہت ے معلوم ہوا ےکر حدقات میں سے
ہناشب یکرت تھا جو اب یہ ےکہ صرق و گنفت مرا و ےب توکو
اشکال بی یوک ال صورت میں اسلا شرس خان س نہیں او اگرصر 3فض
اورمنا فقت اتا وی موتو وچا کی ن چکرال وف من اح م س مزا تین 2
ساتھ برتا موی کا سکیا ہا ا خوااس ںی الہ اکا گیا قوب او

(یانالقرآنش:9اارج:۳)

ذوٹ : سالک حشرت ریا ارم فطع نیج ی

مح ارف الزول(۱) ۳۸ سورو اوه
تھی اس میں مفقنطف کے بیان کے مطابق ےوہ مال تھا جنر وتن سے نزو اوطاس
کک باجا تا سے کے موق ال ہواتھا الط فص :۳۰۹۹ ع :۴ نز ادالمعادٹش ےکہ
اس غزدہ ٹل میں سول انیم نے ول ہنرا را کرام اور 7۲ ادا کی ات ھحملہ
کیاتھا۔ اوراس موتح ریہ موازن ے خا مق رار مسلمانو ںکومال پات هآ یال
مو ےآ رتم نک فلت نکی طرف روان ہو ے ہو نے اب بن اس رکو
مک ہکا امیر مقر ر فر مایا ھا(زادالعارگش ۸۰ ر ۳۴)اورجھ یال مسا ول کے پا تج رای
تفصیل منررچزیل ے۔

(۱ )۹ء برارقیرگی (۴) ۲۳ براراونٹ (۳)٭ ۸۲ بزارگریال بر اس ےکی
زات( ۴)۴ / بزاراوق چاندی۔

(زادالعادلان ٤‏ >" رفصي لیے ر کش ادا لواضش:۱۳۲۷۵ے ۴۴ ۳)

کم رہ سس شس

۰,70 رنه

منم ورین یرون 07

قر جمه: ادران میس بع اسے ہی نکر کی لای کوای زا کل سل »

اک ںکآپ ب ربا تکان در ےکن لیے ہیں ءآ ماد یئ ہکوہ کان

و کرآووای بات سنخ ہیں باق میس قران سب اورم و نکا ین

کر ہیں اوران لوگوں کے حال پر ربا فر ہے یں جوقم میس ایما نکااظمار

کرت ہیںء اورجولوک رسول ال رزیل بے ہیں ان لوگوں کے لے

درد ناک زاہوگی-

شان نزول: زور آیت اورال آیت 4 بحروا ی آیت "ملین له
کر بیرض وک وله و رش وله اَحَق آن رود رن کاو میرن یلگ
اد سا سی ںکھاتے ا نیتم رازه
فلال عزر ےن جا کے٣‏ الم ركورك ای کی ال ا لایر اورا کے رسول زیادہ 7ج رک یں

مصارفالزول(۱) ۴۸۲ سورو اوه
کاک یلگ مان وا ورف گر »نان ایک جما عت کے بار ےس
نازل »ول نام بل خذام من خاللد۔ اور ی من وید ورین ہلال ای طرر
ولتت اور ماراب تس» »افطل بن حارث ویو رسول ای مکوط رب طررج
کی ایا دد او مناسب باتوں سےاذ یت پوضاتے رت -اوررسول اس
اراک هک ووتو کان ہیں جک سن لیے ہیں اس ری نکر لیے ہیں٠‏ اس
لۓے میں یرینار جاری شک لب یک موی برا تک شین
داد کبس کے جواب شآ تعالی نے ا نکی ال عاش ووا ع فراد اک وومن قن
اورخافی نکی باتو لک نکراپنے مکارم اغلا ق کی بناء رخا مول دست تال برد
مدآ یقت حا لک خرس او رل مصر ف ہار ےکی رلک ہیں۔
E‏ بپ ریپ ری یقت سے ار 2 رک فاب تی سک نکرورقہار جال
ےق لکش ہوجاتے لباق شرا ت شس اورک مکی بناء ھار سے مخ تہارک ت ویر
یں کرجے ان بیالوگوں کے بارے میں کرو وولو ں٦‏ ات ازل ہو -[]

»یر لوزن کن کال مد موا توب

همقل كهزو سم

ترجمه: ناف لوگ ال اند بر ے ہیں رمسارائوں ول ای سورت

نہنازل »دجاو ےجا ن مان کے بان ایرپ اطلاں د یرے ہآ پ ماد کے

چام استهزا هک کے دمو پیک اٹہ تھی ال چک نلا رک کے ر ہیا *ل ےتم

ان یش ے ہو

شان نزو ل: ا لآ یت ےسب ب دول مس تین اقوال بل -

انز وہ جوک ے وا یی ی ینارگن مم جا ارھپ گ٤‏ اک سول
شیارا ہکرام کا جب وہاں س ےگ رہوقدا نز نون یں ۔ اللدتھالٹی نے

[آ] معارف القرآن ص:۷ ۱ "ج:۲/زاالسسیرص: ۰ ۷ ج: ۳/معالم التنزیل ص: 6۳ ج: ۳/ اسیاب
النزول ص:۲۳۲ ۸ لمقتطف‌ ص:۲ ۲2۰

مص ارف الژول(۱) ۳۸۳ سور اوه
رل علیہ السلام کے ذ ریہ سے ان کی سازشوں سے با کیا وفت نود هآیبت
ازل ہولی۔

۲+ مین ےکا کر ال سوکوڑے کا یں (اورایی از یش
دی یک ایک داشگ ادر ) اورجماراگوئی پر رین سکتا ہے اورن ہم و
مصییرت ازل ہوک ےا ونت باه یت ناززل مول _

۳ب رسول ار رم شن ے بیادپاتوں کے ذال جیب کے اورالزام
ترا اور اف ایروا ز یکر نے بل مروف عرو ف ر سے ورس تیلب کہ ہار
ان ہاتوں سے اورسازشوں اورناز یبا کول ے ال اللد واقف کرای ال وت
زلور ہآ یت نازل مول ۔(ازاواسیے ص | ااب از ول عمتا ض: ۱۳۳ / مال ل:۰۸ءد:۳)

معارف القرآن می صراحت س ےک مین سک فا وھا یس کے ہو ے سے
اور کر ول ےج لک رن چا ا ہے ے ا نک تندادیشی.زاوامسیر رسای
ال راجت سےا گر کے ۔

۲ - و لین ال لد موه وم لی کا کا 9 6 س و و بل

اڈ د و الہ و 7 ۳ جم 1 حن روا کن

21 بک مارد ان گیٹ ے* عَنْ کو ول تون

و 7 7 و 0 مُجرمیُن 6

ترجمه:ا پان ے 7 ہد کے دک ونس مش اورخو ی

کرد ہے ےآ پکہد هک ہکیا اللہ سا تاو را لک یآ کیت اوراں

کے رسولوں مات یکرتے ہوم اب عذ دم کر وم هک یک کر

کرک نے هار تست کرویوین جع سک و ساد یگ اہب

ال سکره مب

شان نزول :ذکورددوآیت سیب تر ول میس جاتو ال بل -

۲ -چ دنل اورودیی ن7ام اورگیر رت نازل وس تین

مح ارف التزول(١) FAT‏ سورو اوه
اسر ےک رسو اللدجب غ و؟ جو کی روانہ ہو ےآوا ن لوگوں نے پو یاک مو
غیت ےکہ ان لوگو ںکی دا پران کے پا ی چ ل کر را رمٹھاا ور مزا ریاس
چنا تضور سونو ی دای پر یلوگ ضورلا ے پا لآے٤‏ اوران میں سے
وو پ نیازا با ت ںرۓ کے -اورتسراان کات این
إولاء ای وقت ج- یل ملالسلا ے او رورم مکوا نکی اتب زا ءکی رکٹ ےآ گاہ
کیال وش حضو رم اہ نے حضر تما ہن ی سے فر ماکان کے پاش جا اوران
سے بیدا اف تک یکس بات تم اوگ مپے تھے اور خ رک تھا اوران س ےکپ وک الد
تال کہا ری گنل سے با ہآ نے پ ہت تس زاو ی توتمار جن یا صرنے ان
سے بے با تی توان ول نے ےےل اک یار کی ری با سآن کے دول
کےذر یع سے جلا یک ہیں چنا وه محزر تک فرش ےرسول الثم کے پال حاضر
رس دشر تم ہم ن ےآآپ هت می کول با نی ں کی سے می و بے
ا سے ایو ںکیتجب نیز با ول سے باس وقت اللتعال یکاقول لا لن ون زل
موا یں ٹس چ دب ن ت اوردد ی ےکی اگ کہا ی رح ککاعذ رنہ پیا نکر دہ اگ یر ے
زاوم حا فگ کردا یاو رادردد ید مزاب ال ۹ ہیں ای با تکواشتعا یٰ
ےن لعف عن طا کال بان ایاج

ین تین ا نے سول اٹہ سل مکو اور ان کے بول اصحا بکو
موس سس مھا سك وقت اوراف زا پردازی ین بط »و2 اورغلط اور موز وں
او لب کر میں ا نع رات ورن ون دیما اورنگی روسری اما سب
پا رسول انم اوران کے اما بک شان بل کنو ین مان کو دہیں پر
موجود ے اورا نکی سارک با تو لکن ر سے کے جب و کک رامش ہو گ ےت و وف -
با کک ےک اکم وس اور لوک ما ہو می ضرور بالضروران بو ںکورسول الد
کي و کا چنا چ لوگ سول اڈ مایم کے پا اخ سے رواش ہو گے
کرای تضورکوان اتو ں کم ہوا سے بگران کے ےل یترک نکر مکی رہ

مصارفالزول(۱) ۳۸۵ سورو اوه
ہیں نازل وین جن میس ان ےکر وف یب سے الد نے رسول لش یکوپ خر
کرد یا ترش یااورکپایا رسول رل توا ہے یتفر کہاتتا ۔

مق نکی ایک ما عت رسول کے سات ہیں جار یی وولو کک یں
م کی کک وتا اک یقن نکر ےکی ہر ہیں اندتعا ےآپ
کوا کی ال بات ےآ کا کرو یا جھانہوں ےکی ی اس وف کور ہآ یت تاز ل مول _

۴۳ منانقن میس ےک کہ اک م ای ہم سے ہیا نکر ےک فلا س
کی انی نیک وادی می ہےء اور ال ا لکیفی کیا تھ ہے ریبک بای ہیی ۔
یں غب ۳11 خمراسوفت لور ہآ یت ازل مول _

۵- فقین کے پھھلوگوں ‏ ےک اک یس ن پت اتی اس وی میس
بتلاے کرام اراک بر اورا کے تلا کوخ کے ذ ری عاصل وا لگ
(قامل مب بات سکره اونسوری وال رت وگل اورتخو اب مھا تکا دود
ہیں )حضو رم زی وال تخال نے ا نکی اس بات ےآ کا کی -رسول اس سواری
هساو ادرا کے پا ثرا لیف لاۓ اورف رما یاتم نے ایباایا کہا ےآوا ن لوگوں نے
کہاکہ دا رابت یقت مر ای ا ونت کر ہآ یت ازل مول _

یراش بن ای بن سلول اورا کیساتم ایک اعت رسول اس کے
پا یں ای ط رر ےکا ہیرام کے بارے میس نامناسب با لک اکر کے سے رسول
ا رجب ا کی اطلارع 1 اورالش نے آ لو باخ کی آورسول الثر ایم نے ان سے
دریاف تکیاتوا نلووں )ها یو لغش کن کہا ا ال وت زگورہآیتنا زل مول _

٣‏ ۲- یلو باو ما لو و لکن اوا مه اف و کرو

مر محر و ۲ ۱ وو

بل (سلامهم و هجوا یمام یالوا" و ما موا لک ان آغشهه

[] زادالىسيرص: ۵/1 ۷ :۳/سباب النزول ص:۱۳۲/معالم التنز یل ص:٦2‏ چ:۳/
بعضاًالمقتطف ص: ۳۰۳ ج:۲/ بعصا ابن کثیر ص:۳۳۳ج:۲/ روح المعانی ص: ۱ ۱۳۰/۱۳
ج:*۱/بعضآپاره‌تمبر۰ ۱

مصارفالزول(۱) ۳۸۷ سورو اوه

انه و 9 ۶ 25

لله د رسولَه من هله“ وان يځو بوا يك خیرا لهم * و إِن ولوا

لم الله عا آلا" ى ال و ضرق" د ما هم ن

الکښ من لورت م

وچمه :وه لرگ سی ںکھاے ہی ںک ہم نے فلال پات کی مالک نیا

ول ےکفرکی بات ہی ی ادراپنے اسلام کے بح کا رمو کے وتو نے ایی

بات کاارادوکیاتھاجوان کے ہا کی اود ول نے صرف اس پا تکابدلہدیاے

کہ ال کوایہ نے اوراکے سول ما نے رزق خداوندی ے بالدار

کرد یا سواگرقو ہکرس توان کبلع »بترم اوراگر روگرداٹی کی تو اللہ تال ا کو

دیااورآخرت دروا اکا اد اور کادیا یس دول ار ہے اور شوگ رگا ہے

شان ذزول: الآ بت کے شان تول مس بغوی نے یروق لکیا ےک رسول
ارس وم نوک کے موت پر ایک خطیرد اجس میس مناشقی نکی برھالی ورام بر کر
فر مایا عاض رین ٹیس ایک مان جا ی موجودقھا اس ناس بل چا رکبا کش ہے
کے ہیں اگردہ کچ تو مکرعوں یز یاه بت ہیں ا ںکا ایکا عامرین
یس ےک لیا کہا بے شک رسو ل لس يا دہ کے ے در دی
گر یز دە پار و-

جب رسول السام غ و ہوک سے میں مد ریہ یوو کو ھا مر برہیں 2
بے وا قر رسول الثر وکونا اورچڑاں اپ ہوئۓے ےک گیا او کے کہ
عامج نچ سے تست با نی ہے سول ليذ دوفو لیم کمن رو
کے پا سکھٹڑے ہوک نسھرکھا میں جلاس نے بے دح کبجچھوٹی ماک ایا یں
کباعام وت بول ر ہے ہیں حشرت عام کاب رآ یتو نپول نکم ار
دما پم اشا ۓےکہ انشآ پ اپنے سول سایق پر بز پروی ال معا کی یقت
روفراد یاک دعاء سول شخ اورسب سادا نوں ن ےآ می نکی بھی لوگ
ال تن ےک حضرت جج رل علی السلام وی نےکر حاض ہو گے ٹس میں

مصارفالزول(۱) PAL‏ سورو اوه
07

لاس ج بآ ی یک توو رس مو کین ےل کہ یارسول ارو اب ٹس
اشرارگرتاہوں اک مھ ےم ای اور اهر ماوقا ا گرا یآبیت
بن تیال غاد نے تو کان کی دید با سے یس اب اللہ سے مفظررت مانگزاہوں
او رتو کرت ہوں رسول اشرما ایم نے ا سک یتو تیو ل رال ادر بحسل باب تقوب پرقائم
ا ےا کے عالات درست ہو گے (مظہری )

تنس رات مغ بین اسر ر کے دوسرے وا قعات ال کیان نول یل
بیان فر ہے ہیں تصوصااش کا لآ بی تک ایک ممل یی ے و َو ما کر یاو
یج انہوں نے اراد ہکیا ایک ای ےکا کال ٹس دہ کا میا بل ہو کے اس سے معلوم
اوتا ےکی یی تک ارت وا تھ ےتحلقی ےجس میں مظان نے آمحضرت میم
اورشلیانول فلا فکوئی سا کی .جس میں ہکا میا بل ہو تس ای زود
توک سے وا یچ کاواقھ تروف کم ہار ہآ وی منانقین یس سے پہا ڈک یمان را
ال فش ےھ پک ر ےک ج بآ پ لہ یہاں ہیں سمل
کر کےآپ سای کو کروی کے رل ان ےآ پکوتجرد بد یت وآپ ال راستر
سے ہٹ گے اورا یسانش ناک میا لگئی-

وش ووسر ے وا قعارت کی ما تن یرف الط رن یی ے و >
ان ںاد بر کو ںک ہو س ےکہوہ کی دا قحا تالآ یت مل مرادموں -[]

۴ - وهم تمن ھک ال لن اتا ون مضه قن و

ترجمه: اوران س آ ری اب ںکہ غد اتال سے ہک ے ہی نکر

اگ راو تھا یں اٹل سے عطافر ماد ےتوپ خوب ترا تک میں اور وب

8

[1]معارف القرآن ص:۲۲۵/۲۲۲ج:۳/ زادالمسیرص: ۱ ۲۲/تفصیلاح:۳ معالم التنزيل
ص:۸۲/۸۳ج:۳/اسباب النزول مختصراًص:۵ ۱۳۳/۲ ۱

مصارفالزول(۱) ۳۸۸ سورو اوه

خوب نیک کا میا با

شان نزو ل: یآ یت ایک فاص دا تع ےتا ن زل مول ےج سکوامین جم یب
ان ال حا این ردو لہ راف ا ورای نے ضرت ام با کی رابت لیا
ےک ای کٹ شا بن عاطب انار رسول ای مکی ضرمت میس حاض ر مور
ی درٹاس تک یک ہآپ دع اک ی یک غل مالمدارہوجائول آپ نے فر مایا کات مکومیرا
ر ا اس کےتض یس میرک جان ہے ال چاہتاتود بی

کے پاسوت نگ رمیرے سا پگ اکر ےکر کے ای ماداری پس بس گیگ
دوبارہ رآ یاو ری درشواست اس معاہدہ کےا تی لک یک اکر کے ما یئ کی توس
رن دا لن ےکوا کان وا وک رسول اٹہ مایم کے وع اکر وی کا اش یی ہو اکا یک
کل مش بے پناہزیادثی و با لت ککہم یدب ال پگ موی تو اہ رچلاگیا
اونہ ذحص کی دوڈماز یں مین ںآ کرآپ ميس ساتھ پڑ ھتاھ اتی نرا ز ہیں جل
یس جہاں ا کا مہ مال تما ہیں اد اک رت تھا-

رای بر وں میں اورزیادل 27 یہک گی نگ وک اورشر ینہ سے
دورجاکرکوگی لہ ی دبا ے صرف جع کی ا زگیلے مر ینآ اور گان نمازیل دڑلں
پڑھتا رای ما لک رادان اور باتوی چو ڑا ک اادد بین ے »بت دو رچااگیا
ال جاور یما عت سب روم »وی

پیر کے بح سول الل صا ایم نے لوکوں سے ا کا مال در اف تکیاتو وگول نے
ناکرا لںکامال تیاده ہوگ کش کے تریب اک خاش مین _ اس کے ی دوریل
پچ اکا نے قیا مکیاہےے۔ ادراب هرن پڑتا۔رسول اش نے پیک رین
مرف ایاویح تعلمة یناہ پرافنوں لپ ول سس پر ول ہے۔

اقا ے ای زہاے ش لآیت صدقات ازل 24 میس رسول اش سای کو
مسلرانوں قاتا وول رگد کیچ( ماس ا اپ
سم نے موی کےص رق کال تاو نکم نوہ حقیت

مصارف الثزول(۱) ۸۹« سورخ توت
سےمسلمائوں مود کے صرقات وصو لکرن کب کسیر یا ا اودا نلوگ و اک تابن
حاطب کے پا یپوی اوت میم کےا ایک اون کے پاش جا کاب یھ دی

دول جب تلم مان حاطب کے ال بسچ اورسول الد صلی مکا فمان
دکھا یاو لک کم بی جمز یا وفیمسھوں سے لیا جاتا ہے۔ او ربا راب ھآپ
لے چا پا میں جب دا ہو لآ یپا لآ ما میں دول چے گئے۔

"رو نے جب تضور ی کافرمان سنا تداپنے موی او
اوریگربیل میں جوسب تبث جاور صاب صدقہ ماب وہ ار خووان
وونوں قاصران رسول میم کے پا دی گے ول کہا اک ی کہ
انوروں میں ال چا کرت را متو روصو لکربیس اس مین نے سک کدی
نے اض رارکیاککہیی اہ قوی سے می بی لک نا چابتا + ول بی افو رتو ل کر مه _

پچ ری دونوں حم رات ووس رےمسلراوں ےصق ت صو لے Ls‏ وائییں
آ ۓےتو پل رتھابہ کے پا کی بو توا ہوں ےکہاکہ لاک قا نون صدقات وا و پر
کر یکی اکہ ایک مک ج ہوگیا جوسلمانوں سل ناس اما اب

آوآپ ہا ی مو رکرو نکر نیم کرو لک

جب ہہ دولوں رات وال مد یشطییر 27 اورسول الد لی نکی خغرمت
یش مارو ےک ھآپ نے ان ے عالات لو کے سے پیل نی رو وک دھ ایا ج پیل
فرما یا قایاویح تعلبه,یاویح تعلبه,یاویح ثعلبہ( ن اہ پ رت افسوں ے )تم
ان مرتبرارشاوفرمایا۔ ری کے معاعلہ رل مور ای کے لے دما فرب ال واقعر
راد هآ یت و و من هک ال ناز ل و کان بل ےک لوک ا ےکی
ہیں جنوں نے ال سے چپ کیاتھ کاک الد تالی ا کو بال عطاءف رما یں کےےتوو ,صق
دشا کر کے رسا ٹین خر تیرح سب الآ اوزرڈھذاروں ملاظ خرن
توق اواکر یی گے پھر جب اسف نگل ے مال دیون کر نے کے
اوراشاورال کے رسو لک اطا عت ے ب کے -

مصارف الثزول(۱) ۳۹۰ سور وه

ان ج بر ےرت امرگ ار شتی روات جوائھی ذکری الب ما
ساکھھا ےک جب رسول اي نے تھا لیے یاویح علبه تین مرج غر باتو بل
سک یلیک زیزداقار بی ے پیک نکمران شس و رای کآ وی سفرگر کے تخا
2 ال 24 اورا کو لام تک اور تلایا پار ے پارے میں خر نکی آیت
اذل موق ج پک نکرشھلگجرایااوریر یندعا ضرمور ورثواس تک یک مراص ر ول
کرلیا جاۓ »۲ خضرت موی نے فرما یکرت تال ےہا راص ق قو لک سس
ایا ناس ضاک ڈا لے »او رلعنت لاه کر نے لگا۔

رسول انا نے فر ما کہ و تمہاراانائل ہے بیس نی گم دیات نے
اطاعت‌نگ ہاب تہاراصدق قول ہیں ہواناء تل نا کا م ہوک روالیں وکیا او رال کے
و بعرنی رسول اش کی وفات موی < اورصر ان اکب رخلیفہ »و توق
صر ان اک رک غرمت بی حاض رہواء او راہ اک راصق قول کے ص ر ان کے جواب
د اک جب سول انس ہو لک فر باتو س کے تو لکرس ہوں ت

برص ران اکب ری وفات کے رٹل فاروق نف 1 رمت کل حاضرتوا»
اوروتی ورتواست یل یہاں ےکی وی جواپ لا جوصر ان ابر نے د ا پچ رنضرت
نا کی" کے ز ماشقلافت بل ان ے درتواست 1 ۔اتہوں کی اارکرد یا اور
فلاف ت عثا ن کےز مان بی نحا مکی _نغو ذباللہ من سیئات الاعمال(هنیری )

علامہ جوزیی نے لور هآ یی تکا جوا ن ول کیا ہے۔ ا اوه تن سبب توول
مر ید بیان ف رہ سے یل نکا خلاصہ یہ ہ ےکم یی کروم کف کے ای آدی ا سک یما
او کال کہ ااافا سے مال ےو ازدہےقواللدکی راہ یش خر کر کان ایا نکر کاء
اس پر کور ہآ یت نازل وق ای طرع تل اورمتب ہر نے ا طط ر کی تنا کی
اورتقصورجب مال م وکی تو ایر ےن کو و کی( داشر :ہے ٣:‏ )اوران سول
[1]معارف القرآن ص ۷ ۳۲/ ص ۲/۳۲۸ ج ۲/ایضافی اسباب النزول للواحدی ص ۵ ۱۳/
۲۷ وایضافی زادالمسیرفی علوم التفسی رللجوزی‌ص 2۲ ۳ اص 2۳/۳۲ ۳ج ۳

مصارفالزول(۱) ۳۹۱ سورو اوه
اف انس ہکان سب کے بارے میس بیآیت نازل ول ہوسبب می انم سل
رانا ول کے وا قعا تانج یآ یت کے تد ول کےسبب شا ملک رلیاکیاے۔تتا

روح العاف می علا مود وی نف مایا ےک یبن ددایت میں ےکا سنوی
کا خا تھااو سی نوی کے امورکواضیام دیق ما سکم ہوتے ب یھر کے لے روات وا
ضرت لاب نے شای کم ایا کیو ںکرتے ہو ۔ اس نے وکاک یارسول الد
سم میں تاج اورتگ دس تآ وی موی ر سے ادر گیا یوک ےرم نرف یکی
کپ ہے یس ییہاں ےنماز پڑ کرجا تا ہو لآو وی f‏ ای نکرمیر؟ کی یی نماز ارک نی سب
اکا ضرت پا ری فان رز کے ےد ماف اد توت رہوگا۔ تا

۳-۵- زین يرون امین من الیْمنْن ف

سدق ال کا پجدوت ل5 جهن هم فَسَکرون مهم

۷-78

e

پات میں (تھوڑاہونے پر) کر ے ہیں اوران وگول پر کرحت

مزووری اور مس وتان سے رکز ہیں اتی اک سخ رکاپرلر

دیا نکیل دازام

شان فزول: سکم میس ےک رحضرت ابوسوڈڑنے ف رما اکا کی طرف ے
ہیں صدقہ دی ےکا عم دیا گیا اورہماراعال ہہت اک کم نت ومزوور یکر کے چے (کوئی
مال ہمارے پاک تتا اتی مزدوری سے جو ہین ہیں ماما تھا بی مس سے صر کی ہا لے
تے۔ چنا اویل نے ایک صاع ( تقر یپا اڈ ےن سیر ) صرق کی لکیاہ درا آدل
آیا ال سے زات صد ہی کیا ایک صاع یال بھی زیادہ اس قطن
أا وايضافى معالم التنزيل المعروف تفسیربغوی ص:۸۳/۸۵/ ۱٩ج:۳‏ وايضاً فیالمقتطف
ص:۲ ۱ ۲:۳ /بعضاًومختصراً وایضاًفی روح المعانی ص:۳۳/۱۳۲ اج:٭ | پاره‌نمبر * ۱ /توبه
[٣]روع‏ المعانی ص:۱۳۳ج:۱۰/پاره نمبر * ۱/ توبه ایضاً فی ابن کثیر للحافظ ابی الفداء
اسماعیل بن‌کثیرالقرشی الدمشقی ص:٠‏ ۱/۳۳ ۳۳ج:۲

مصارفالزول(۱) ۹۲ سورو اوه
کی کار _ تق رصدقہ سے نیز اور »شتا یکوا یی چ رک رور یں »
رن رز یادوصد قش کیا یکبرا رن م نکو ف نے چا لیس او قسونا صرق س
کیان از ام لگا اککراھوں نے لوگو لوط ےکی رش ےص د کیا ےا وت
ره یت تاز لول یں اک لامج زی نے :یا نکیاے-

علامرداعدگی نے اسپاب ال زول س بیا نک اک جب رسول الثم حابہ
را مکوصدقہ دیے ریب دی اورانش کے راس مل ال جر ذ سس
ہے شا رذ اب جلا 1 ردان من کوف نے چا ہرارددا تم لر اے۔ اوررسول الشر
یف کیا یارسول اٹہ میرسے پا ںآ ٹھ ہار درام تھے ان یل سے میس نے
پاد پزارورا م اپ ال وا لکیل یگ یس ژد - اود چا زار خرمت اق ٹل
بر حاضرہواہوں_ سول ای نے فر ایا یتم نے دیاش لالتخا برک
عطافرماۓ اورج يم نے اپ ےگھ میس درکھا اس یی بھی ابیت عطاق ہے ۔

چا اشقالی نے عبان + نکوف کے مال میس اتی ب رکت عطاف ماگ کے
وشت انہوں نے دوبیو یال چھوڑ ی اوراس ونت ان دوٹوںل بی لو ںکا حص ایک سوسا کے رار
وا کے جک وال حصت (علامہ جوز یکی یا نگکردہ روایت س اورال سکول
تی شس ایک موق بت اس اوقیسوا صرڈکیا ہواورایک موٹع سے چارہزاردرامم
صدقہ کے ہوں۔ پپارہزراردراہ مک یتنصبیل معبدالرکن بن عوف کےسلسلے میس و ال
لقن مهم سل او کے قت سورویشرہ تک ریگ ہے پیا یت ال کے
باعل اوران بین عفان کے پارے میں تاذ لو جیا ک ورو پر ٹیل رون

چس “ھا نے ی مان ع دک بن لان نے ایک سو ون مجورصد تے میں یی
کی ایک دن ساٹھ صاع کا ہودنا ہے اورایک صاع اڈ ےم نکلوکا کی طرں ایک
انصاری “حا ی آ سے ج کا نام ایل تھا اس نے ایک صا کور صرق میس بش فر
ادرف مایا یارسول انش س ن ےآ پکی غرمت س ںکی۔ رسول ال نس است
صرق مال می رک دی کا م فرمایا تو ما شقن نے ال کے پارے می بھی شعن

مصارفالزول(۱) ror‏ سورو اوه
کیا جنہوں نے صدقہی سک مال جن یاقا اوران کے ہار ےس یک جنهون_ذ
صرق یل ز یادہ مال می کی تا ۔ جیا اکاو روا دنت زور ہآ یت ازل مول _

(اسباب النزول :۱۳۷ /ے ۱۴ز اواسی ر جوزی :۷ے م |ےے ٣‏ معام
اتر بل ۳:۸۸ لت ص:۳۲:۵/۳۱۳/۳۱۳ روں الع
:۱ /ے ا:۰٠‏ / رو الع شس پتشحیل ک تیدا رن ب وف نے چارسو
اوقیصوناصر 3 می یکی (اس می ںکوئی تھا نی کن ے بعد ن وس عھ اوق
کااضا کرو یاو (آقی را کٹ رس :ا ۴٣ ٢‏ / ۴ ۴ ))

1 - رس َم از لا نتفر له" ان تفر َه

سیون رة ککن حفر اه هم ذلك یام یروا باه ۶

رش ری زیخ

قر جهه: آپ خاو من تی نکیل استفقا رک ہں یاک یں ہاگ رآپ ان کے لے

ست رم رج بھی اتف رک میں وی تال او ہک ےکا ے ال وج سے کر

ول نے انش اوراش کے رسول کے سات رکف مکی اور اند تا ہے رش لوگوں

کوہرابی ت ن٠ی‏ ںکرتا_

شان فزول :جب مت نکی لن وی پر موہ آ یت تن یرون
اع( )ناززل مول ۔تورسول السا نے اپنے رصت لاھ لین کے جذ پش سرشار
ور فر مایا کہ میں ا کیل ےکر ہپ مغر تک وما کر وا اور بہت زیادہ مغفرت پا موا
اورستر مرت ےکی ز یاد مففرت چاو من ےک اش تھا ا نک خفر ت فر مادسے
ال ونت ناور ہآ بیت ناز ل موی جس میس اللہ تھالی نے با یا کتناتی ز یاد ہآ پ ا کے
لئ مخفرت طل بک ر میں الک وال ےس مت خف رت ےم را دک زوجلا اج
- 202-9 :)ای #ل ہے وضاحت عیلہ جب مق ن کا نان
اوگ اور ار نے اکے باس مین ویر نازل فر مکی تو لو گر 2 میگ

سول لگ کے پاک اض رہوۓ ۔اورمعذر تک ے ہے دجو اس تک یک الل تھا

مح ارف التزول(١) ror‏ سورو اوه
ےآ پ جمارے لے مغفر تکی دعامکرمیں۔اسوقت کور ہآ ہت نازل ول

إے 2-۳ کش عل ای نھ قا ابا شرع کب

لھم کرو باو و رَمُوْله و نهر فونه

تر ان سکول رجاو وال رگ نمازنہ پڑ حے اورت اک ٹیر 4

کھٹرے ہو یئ وال ادشداوداس کے رسو لکیس ےک ریا ے اور وہ عالت

کرت مرے ہیں۔

شان فزول: اعاد بی کے ب تفا ا مت نابت کہ برآ مت بر انشاءن ا
ماف نکی موت او راب از جناز ‏ کے تلق نازل ہو اور کی نکی ردایت ے شات
س کرای کے جنازہ پر رسول انس نے نماز یذ نے کے بعد یرآ بت ازل
مول اورا کے بعد کی لیما نکی جناز مک ناس پگ سم می ںحضرت
هاگ روات میں واقعه نزو لک یل بیا ن ی ےک جب بالل ہن
لی بین سکول م رگی اتو ای کےصاججزا اد پراش جل لدان اورسحالی تو ہآ خضرت
مگ خدمت میس حاض ہو کے او رد رخا ست کی ہآ پ این تیش عیفر میں کر
ٹس اس با پکوا سفن ال رسو اود نے ا نی مارک عطاف ماد یا رضرت
یراس یگ درخ اس تک اک ہآ پ اکے جنا ےک ای پات ںآ قول
لیاوا جنازہ کے لےکھٹڑے ہو ےت وخرت کرم خطا ب ےآ پک اک ڑا چک
عم شک کیا پاش مناف نکی نرا جناز ات ہیں الاک ال تھاٹی ےآ پوس
مناف نکی نماز جنازہ پڑھانے ےت فر ماد یا سے رسول اہ نے ارشادف رما رک کے اتی ی
نے اغتیارد یا کش دعا خر تکرول یا رول اورآیت ٹیل جو مرمرع استغفار پر
بھی مخفرت نو ےکا کر ےتو میں ستز مرت سے زیادہ اسنتخنا رک رکا ہو ںآ ہت نے
مرا نو یتو یک وا ی یت ے جوا یکر ے۔

شز نیاق ان کنگفیر کم وی موا کان
حفر ال هم پر رسول نتسه ا کی جنانز هک فا زگ نماز کے اتیب

مصارف الزول(١)‏ ۳۹۵ سو رڈ اوه
آ یت ازل ہوک ئل شی عق اي هت اع( چنا نجرا کے بح رآ کی کیان
کیا جناز ےک نماز پگ )تا

۹ھ وکح اق لک ما اتک رضم فلت کا کل

کی ہر ا کل انع خر ا5

7 0 فی

تر سس کل وقتدہآپ ے اس انس داسلے ےآتے ہیں

کآ پا نوس ارگ دی ری ادرآپ سپ کے پا وکوئی چرس

رد وهای حالت توا چا 2 رامین

سےآنسوں رواں ہو ۓ یسم می سک اوق کر کو یہی سر ہیں _

شان ذزول: غر و٤‏ وک کے موق ب برط رات جج نکی ترا وسات جلا ہا
ے۔ اوردہ ہہ ہیں قل مین پا بن نس اورعپرازڈدب نکعب انصاری اور شا بن
خم اور ورن شخ وف رو رسول اه پا ںآ ے اور شک اک مآپ کے
اترغز وو بوک یس جا کی دل وجان سے تیا رہ ںآ پ میں لبق سوا ر یوں وا رفرا
لی نکیل ان لوگو ںکی عالت ای یش یک سوا ری کار ویست اور تظا مکر پا سے کان
رسول الس یہ نے فرما یک می ر سے پا سوا یو لک ا ظا مکی جو می ہیں دس
کوں اور چوسوار یال تو یکل رواد ہو ۓے ار ی یں وہ مز پر سوارول کے بوچ رکو
برداش یکر کی طاش یں رکش پا کف اضول لے »و2 وای بو 2 اور
رو مو ےلو (اسہاب انزو ل لواح ری ) تو اٹہ تیال نے ال نکیل ایا ساما نگردیا
کہ چ اوت رسول ال کے پا اک وف تآ گ ےآپ انیس« اوران لا
سے نی نآدمیو نکیل سوار یو ں کا ظا محرت عثا نگ ن ےکردیا۔ عالاگل وہ ال ے
پل بت یڈ ی تحدادکا ا تظام اپن خر جس ےکر کے تے۔
[1]معارف القرآن ص:٣٣٣ج‏ "/وایضاً فی زادالسیر فی علوم التفسیر ص:۳۸۰/۳۸۱ج:۳/
المقتطف ص:۲:۲۱/۳۱۸/ اسباب النزول ص:۱۳2/۱۳۸/وایضاً فی معالم التنزیل
ص: ۱ ٩/۰٩ج:۳/وایضآفی‏ ابنکثیرص:۳۳۲ج:۲/وایضأفی روح المعانی‌ص:۵۳ ۱۵۳/۱ ج:۰ |

م ارف ارول () 41^ سو رڈ اوه
بض ای‌گرب هکت نار خ رک وار د »اور ځبور موک ررم
س ا ی سب را تک زک رآ یا ہے نج نکا عفرا تھا قول م ا۔م

۶۱ کات کل کرو و جد ات

اَل الله کل رسوله الله لیم لیم و

خر جص :د یبال لو گکفراورنفاقی یس بہت ی شت ہیں اورا نکو ایا ہو ی

چا کا نک ان احا م ام نہ ہو جواشتعال نے اه سول میم پر نازل

رما سے ہیں اورائڈدتھاٹی بڑۓعلم وانے اور بڑےعکمت والے ہیں-

شان نزول: د یع کے دیا ول کے باب میں ناور هآ یت تازل ہوئی الثر
تیال نے ا سآ بی تکوناز لک کے ورس فی مکو اس بات سے با کی کہ ای مد بعد کے
مقس یں بد ہی کے دیا وگو ںکاکفراورنفاقی زیادہ بڑھاہو ا ےج[ سک وج یلا
ےک یکم سے با لکورے ہوتے ہیں اورم ور سے ای کےسب سے
موی جات اورقہاوت میں بتلا مو کے ہیں کت ول کے ہیں اجر ا يَعلموا
حول له ار تن ان وگو ںکاماحول ہی السا ےک وہ نشرک ناز لکی ہوک صر ور
سے ب ےم ہی کی وہ تق ران ان کے اسآ یا سے او رنہ ا کے معان ومطالب اوراحکام
سےاا نکووا یت موف ہے _۔( ساب انزو ل قراس :۱۴۸ /داییآزارلمی :۸۸ ۳ج:۳)

۰- و کن حو من الکٹراپ مُلفْقْنَ: و من هل

ییوت مد وا ى التقاق“ 1 هم نکن تما

قر جمه: اور یهار ردول والوں بی | یسنان ہی ںک نفا یک عدلال

بسچ سے ہیں آپ ا نگل جات ہیں ا نک تم جات ہیں ہم ان

کوددہرٹی مز ادس گے کرو ہے با ری ع ذا بک طرف یچ چاو کے _

شان نزول: ]رہ آیت اب مان کے بارے میں نازل موی جکا ننای
[آامعارف القرآن بحوالە مظھری ص: ۲۲۲ج:/وایضاً فی اسباب النزول ص:۱۳۸/ایضأًفی
معالمالنزیل ص:۳/۹۵٩ج:۳‏

مصارفالزول(۱) ے۲۹ سو رڈ اوه
تال یکا پر مو گی وجہ سے رسول الس ای اکن پاب کور ہآ یت میں اه
ہی تن کے بارے می عزاب شد یرگ بخ رت سنا سے ان م ناشن کے اسب
یں سے علا مہ واعدیی نے اسباب می اورعلامہ جو زی نے زادا سیر نیعم تی میں اور
ا۳۳20 مھا م بل مل بیان فرمایاس هید اء اور
اسلم اورغفارجوالی ہہ بل اورمنان کے پالنقائل الک نفاقی ال در کاتھا۔۔ ان کے
بے میس الل نے اپ رسو لکوم کور ہآ بت ول زر لیا رکیا۔
(ا باب النزول ص :۴۸ شوش :۱+۰ :۳ / دای تقیرضل٣؛٣ج:-+)‏

۸۱ و اخرون اعترفوا پل روم خلطواعملا مارحا وآخر سینا

قر جمه: ولگ ہیں جو اہی خنطاء کے مق ر ہو کے جنہوں نے سے یل

کے تھے که دب سانش سے مید س ےکہان رو جف ر مادمیںء بلا شاشر

تال ی مخفرت وا ادر بڈڑے یمر نے والے یں ۔

شان نزول: خروم ملع جب رسول رسیم ی طرف ے اعلال عام
ہواء او رسپ اما و ںکو جک اعم وتو ز ماخ تگرٹ یکا قامرات دورک تھی ء اورایک
بیوصت کی ت یت یا فت دفو رع سے متا بل تھاء جواسلا مکی تار یس پہلا کی دا تا ہے
اباب تھے جج نکی دجہ ےا م کے علق لوگوں کے مالا کلف ہوگئےء اورا نکی
جات یں کی تسین وت ,ای کشم ان حرا ت تاصی ن کی ی جواو ل جم سن ہی
لات دد اد کے لے تیار ہو کے دوریم میس دولوک تے جوابترا یھر دوش دس
رساتھ ہو ےآ مت ال اتیعوہ ف ساو لسع من ب ما 6 یریخ قوب
راکو لک دک رکم اکیاے۔

تیر یم ان لوگو کی سے جوا طور پرمعرورتے۔ا نکاذرآیت کیش 17
1 عقا ینیم ان مین ہنی نکی ہے جوعزر رمو ے کے باو جودکا ی
اوی کےسبب جچہاد س شیک نہ ہو کے ا نکا ذکر زاو رالص درآ ہت ز یر بحت ملس

مصارف الثزول(۱) ۳۹۸ سورخ توت
یم ناجنف کے سیب ش ریک ادن مو ےا کشت ہی
آیات یل آچا ہے خلاصہ ہے س ےکآ یات سابقہ یس یش وکر پا تم مننقین
کا ہوا۔ اور کور ہآ یت می چو نم کے حرا ت کا ذکر ہے جومکن مو نے کے پاوچود
کت اورکاٹ کی وج ےش یک جاددہوتے-

رتکد الثم با" رای روش رات جو یاک مزر کے غ وو توک
مس نہ گئے تھے کل نوا حل پرندامت ول ان ل ےسا تآٹیوں نے اپ انب
کوس ر نوی یه کے سنمونوں کسام با نہ لیا تھا ادر کپ کیا کہ جب تک با رک یویر
و کر کےشودرسول الثرس ایق میں کوک کے ای ط رب بن ھھ ہو ئۓ ہیں گے ان
رات می الا کے نام پر سب روانٹی شف ہیںء دوسرے اساء س ملف رواہتیں
ہیں ء ول الد سی نے جب اگ بت ها وا یا الوم ہو اک وله کیا ے
چیک سول الد سی خورا نکو نکھوش کے اسوق کیک تنرۓ د یل کے لو
آ پ ای نے فر ما اک بھی خداک یس مکھا ا مو کا موف ت کک نکھولو نک ج بکیک
شتا کےا ےکھو لے ام ند ےگا کول گرم بڑاے اں پآ یت کور تا زل موق
اوررسول ابرم نے ال ےکھو ےک اگم د یااور ومول د سے گے۔(تا

اباب ارول اورمعالم لتر لل میں پگ وضاحت کہ جب رسول الد نے
الا ویر کے ہاتھ سے رت یکول وک تو ان لوگوں حضو رم زیم ےکی یا سول
اش مار ے اموا لآ پ سا ںآ پ ان مالو ںارک طرف ےصق
کرک اور ںگناہوں ے اک فرا وي اورما ر 2 دعام مخفرت سے رسول
اسف فرمایا کے تہارے اموال کے لس دیاگیاے ال وق تآیبت
کہ بی مل ون مهم ماشو ازل بو ۷/۳۰۰۰ ×ء)
معالمالتنزیل ص: ۰۱/۲۰۱ اج:۳/وایضآفی المقتطف ص:۲۲۸/ء٢٣ج:٢‏ /وایضأفی اسباب
النزول‌ص:۱۳۸ ۱۳۹

می ارف اللزول(۱) ۹۹« سو رپا اوه

ا سآ یت کے سب نول کے بار ےس دوس راقو ل بی ےکآ متصرف الولباہہ
کے بارے میں تال موی حجی اک ای کٹ راو می م انز بل اورزادامسیر ٹیس ڈکرکیاگیا
ے جوفزوۂ بور رظ تفیل وومر ہآ ی ہے سور ان ل آیت ے ٢‏ کے
حت کی اولب کا پور اقصہ ریا نکیا جاچکا ہے دوپ ره پر زک کیا جار پاے و روه یس

حضرت م اور ہکرام رضوان الم ان ند فرظ کے فل ےکا
الا رو زسیک محاصرہ جا ری رک یں سے »از ول وشن و زک رکف شام جه
جال ےکی درخواس کی آپ نے ا نکی شرارتوں کے یں نظ را سکوقبو لیس فر مایا بل
ایک کی رف سورت ہ ےک سعدین معا ھار ے بارے شل جو یھ
فلگ مس ال پراش ہوجا اہو نے درخواس تک یکرسعد من معا کے ہیا الولبابہ
کو یکا حم ردکرد یا جا سے یوت حط رت ابولہبا کے اال وعیا ل اور چا اروت ریظ میس سے
ان رگ بار سے یل خیال ت اکہ وہ ہمارے معاعلہ یل رعایی تک بی آپ اک
ورتواست الا دبا وقریظہ کے سپ روزن ان کرو ہوکررونے گے
اور پچ چھاک ہاگ رہم رسول اش دارآ توکیادہ ہمارے معاملہ ٹل بج
تفر میں وا وکا کے معا بل ری بت ےکی را هل ے»
اس لیے انہوں نے ران لوگوں یکر روز ادگ سے وس ائل دعا لک عحبت سے
نا ہوکراپنے گے پبنگوارکی طر ایی کر اشا ر ہ سے بتلا اذ کے جا گے اسطرح
آتحضرت مرکا رازفا کرد با

بال واولا وک بت DISAN:‏ یاکرش نے سول ات
اتکی جب یہاں وال ہو وال درج ترام ت سواربو یک ہآ پک رمث
یں لو ۓۓ کے .اس سد ھے سد س وچ اور دس ایک تون سا تد اپنے
آ پا باندودیا او مکھا نک جب کک یر یتو رقول نہ موی ای رج بندھار ہو ںگا
چا سے اک عالت ئل مو تآ جا ے چنا یسات روڈل ای طر تاکز ےر
ایک وی اورا یگ راش یک رن نس انا ضرورت کے وشقت اورنماز کے وقت

مصارف التزول(١)‏ +۵۰ سور ۋاتو
ریش اور فار ہونے کے بعد پھر با ند دیق ںکھانے ہے کے ال جائے
هب کش طاریی ہوجا ی تھی

رسو لک رکم سی مکو جب اول الگ طلغ یتو فر ما کہاگ دداول ہی میرے پا ی
آجاتے تو میس ان لح اتف رکرج اورتو بول بویا اب ج بگروه یکا مگ ر ےآو
ا بت لیت تو ہرنازل ہو نے کااتظاری/اے۔

چنا نچ سات روز کے بعرآ رشب س آپ پر یآ ہیں ا نکی تو تول ہونے کے
مق از لاحترا نکو ری سائی روا و بر
ت کی نماز کے وقت کی رت ریف لا ےتو اه دست پا رک سے ا نکوکھولا ءآبیت
اه میں جو خیاع کے اوربال واولارک ہت ے مقلوب ہون ےکی ھرانعت

کاذکرآ یا ےا کا اکل سب بیدا ت ے۔ داشگ حا نےکر کے چا 2

عرض احشر: رم اروف > خیال ل پہلا ی وا ون یت کے شان
تزول کا زیاده رن یال سے موی اک ہآ بت ت گور هکاسیاقق ظا رپاے۔ اور ہپ مین
اتحاد کے بی ظردوم ے اق کا یتک یبن ول ٹر ارداے و گیا ہو

5 حر زیی ای او اك نا توب

تر E‏ ما لغدا مک مدکی ہے کا کو

سزادپگا یا اگ یو تو ل کر ہاو راڈ تیا توب جات دالا ے ب ڈگ کت والاے۔

شان نزول: لب 0 الک بلال بن امب هرازه جن رک کے بارے ل
اور آیت نازل ہو یل ال رر کہ دی حطرات هون جو بلا ع زر کے نزو
وگ ے یچچ رہ گے انش بت‌سات توا ندامت واضو ںکا ورااطهار
اپننےآ پکسر کے ستون سے باند ھکرکردیاتھاا کم یآ یت ںآ چنا و حون

و سو

اعثرفوا -ا لآ بیت ے باق وم پل رات مراد ہیں جنہوں نے یل سی قیرہونے

مرف التزول(١)‏ ۵۰۱ سورو اتو
کا ںکیاتھا۔ اوراسطررج کل طور پراعترا ف یں کی ان 2 باب مین سول ار
سایق نے ا ہکرام کم دید اک لدان ان کا مقاط ہکم میں ان سے لام کلام
برد بی ماو کے !عدا نکی حالت درست موی اورا فلا ی کے سات اعتراف
مک ت ب ہو توا نکیل معانی ا می بے کے( بخاری )تا

۳۰ و ای اتسوا چا را و کف ٤‏ کفریَا بين

امین و (صادالمن حارب انه د وله من بل دو یسفن

ان دتا ر5 لح نی دو الہ یهن رن کون ہ

قر جمه: او راقف اب ہیں جہوں نے ان اغر لک ملع مبپر با بک رر

۳2 میں اورک رکی با لکرس اورایمانداروں میں تر ان وس اودا ننس ے

قم ااا نکر با کہ جوت او رسو ل سای کا یله تالف ے او ڑسسی ںکھاو 9

بلاق کک مارگ رتیت یں اورا واو ےکرد پل موه

شان نزول: من کے مالا ت اورا نکی اسلا مالف مرک ں کا وکر او بت
کی آیات ںآ چاج بذکورۃ الصد رآ یت می کی ان کی ایک ساز کا ذکر ہے جس
کاواقعہ یہ کرد دیب ایک ابوعامرنائی مان جابلیت می نھرالی موی تی
اوراإوعا مرا ہپ کے نام وروی نش سے للا کے نظ رسای ہیں
ج نکی ان شکوفرشنتوں نے نس دیااس لے سیل ملاک کے نام سے مروف ہو ےکر
پاپ ا گرا ارفص را یت رقم پا

جب رسول الثم مد ینطو تیف لات آوابوعا راہب ما ضرخرمت ہوا
اوراسلام پیات اضات کے رسول ال جواب ری ال برضي بگوا ینان نہ
۳۹۳ اک وولوں میں عونا ہووہ مرروراوراحپاب واقارب ے دور ہوکر
ممافرت بل مرت او رھ اک رآپ کے مقا بل می جویی وم نآ ئگا می انی مدوکرو لگا
[آ] زادالمسیر فی علم التفسیر ص:۳۹ج:۱/۳سباب النزول ص:۱۳۹ وايضاً فی المقتطف
ص:۹ ۲ "ج: ۲/معالمالتنزیل ص:۵ ۰ اچ: ۳/وایضآفی ابن کثیرص:۵۲٣ج:۲‏

مرف التزول(١)‏ 2۰۲ سور ۋاتو
چنا نزو تی ن کک تما م نوات یں مسلمافوں کے متول سا تال یس ش رک تک
جب ہواز 46و رو یبیل کش کیا گیا تو ال ہوک ملک شام با کیا وگ بجی
کلک نھرانیو ں کا مکزا و ہیں جاک راحباب دا ارب سے دورع گیا جود ھا کی وال کے
۹ پپری یه توا ا ن سوال مقرربول ده ایکا مکیا
کر ےیگ اپ نی دعاز بل وخوارہوا۔

کر چ ب کل زنده ربا اسلام او راما نوں کے غلاف سازشوں میں کار ہا چنا چ
تص کک روما پرآمادءوکرن ےک یکیش شک کرد ہاپنےلشک رس یی پر عا یکردے
اور ایا نو ںکو یہاں ے٤ل‏ دے۔

اس سا شکا معام شآ کاس نے مناضقن مد یکو جک سا تھا کی ساب
رکا اک می کون لکردباہو ںکہقص رید ید کرد رت لوگو ںک یکوئی
اجک طات »ول چا ہے جواس ونت تیم رک ب ردک ے ای ورت ہے ےکن م یدای
ٹس ایک مک بنا ادد یہ ظا ہرک کمچ بتار ہے ہیں ت اک سل نو ںکوخپ رہ دہ پچ راس
مکان تم اپنن لوگو ں کو کر داور درا اورسابان یکر کے موو وک یکرو بیہاں
جج کفکیمسلماوں کے غلا فآ بی کے شور سے معاملات کرو

ا کے مخودہ پر بارہ مان نے م پل کملہقباء میں جہاں ال ججرت میں
رسول الثم ایام نے تیا م فر ای ایک مسر بنا یش ہیں ایک دوسری سب ری بنا رک
ان مان کے نا بھی اہن اسحاق وغیرہ قل کے یرو ںکوفر یب دی اور
وگل کیل یبدا ہک اک خودرسول الال مایم سے ایک از ال وا وی -
اکس بسلا ن تن ہو جا کی کہ بیج ایک مسج ہی ہے جی اک ای سے پیل نیک
مد یہاں بین کی ے۔

ال نکاایک وثر سول الاب ک خرمت میں حاضرہوا او رع کیک تارگردہ
موجووم هر بت سے لوگوں سےدورے ضیف با رآونٹیو ںآودہا کک ون مکل
ہے او رش سو رقباء اتی وی کیت نکر ری “ق لرگ ان میں انیس اسلئ ہم نے

مرف التزول(١)‏ ۵۰۳ سورو الو
ایک دور ی چ ا ںکام کل باق اک ضع هلو ںکونا ترم هس ءآپ الا
جر بیس ایک نماز ےڈ اد یی کر کت ہوجائے۔

سول الرس | ال وت غ وہ ولک 1 تارق بش مشفول اپ نے بروعره
کل یاکہاا وت کیرد ری ہے دا یکی کے بع رکم ال ٹیل ماز یڈ ےل گے۔

کان غ وو جوک تدای وت جک آپ م دی کے فرب ایک مقا م 4
روش ہو ےو یات ذلا هآپ رال موک جن میس ان منا فقو ںکی ان کول وی
گی »یات کے نازل ده پړرسول ا ے اه چثراعاب ہن 9
مار نکن اور سی قات مز وف ردو روش ریک تے اک وم وباک رای اکا سی رکو
ژعادواورا لگ ادوس بحرا ت ایا وت کے ا وڈ مک یی لک کے کی عمارت
کوڈھاکرز ین کے برای کردیاء پیم دا قوف رق ری دورمن ہر یی بیا نکی ہوئی روایات
ست اف فک اگیاے۔

تق مظہری خرن لیس صان کے الہ سے یگ کرک اگیا کرجب سول
ان ال یدنورهش برض رای کہ فال شیا ہآپ
نے عم ان عر یک کی اجات د یک وه اس یل اا رال »ول وش
کیلک یارسول برس چگ تخا ق رآ کرک مکی ےآ یات نازل ہویجگی ہیں می تواں
ول چک می گرا پر کرت الہ نامت بن اق رض رورت ہن یں ان کے پا کول
کل اک واچازت دید کے کر ہوا ےکہ جب سےثابت دہال تیم ہو سے ا کاو بے
ٹیس ہوا یازن یں رپا

ایکا ےک انا ن ت دیاس کول مرگ انا چ د کے
بل نہر یکو کیت اور ھان ورک اس میس ھا گلا نیس چنا چا کے اعد سے جآ
کک کچ رتیاء کے یفاص پرد یران پاچ

(زورہآیت کے سا تج ایا سے تک تشم فیه ابا" لسچل اگ
کی ای ار بھی نازل ہو جج اک ای نکش راورعلا رصع فی خیری النصوری صاحب

مرف ارول () ۵۰۰۲ سور اوه
مقطف کے بیان سےمعلوم :و ہے )[3]

.7-2 ص ہج ذو ور IK‏ 2 ی
۳- لن الله اشُکری من امین هم و اَمُوالهُمْ بای

کم جه ايلات ق سيل انو يارت 5 تان" وغ

يه حا ف اة انیل قران“ و من اوق بهي م

لہ ورذ مق با یہ“ دای مر اڈ

العم ۵

قر جمه: بلاغ اڈ تی نے م“سلمانوں ےا نکی چانو ںکواورا کے مالو ںکواں

بات کے کو شر بدلیا ےکا نکوجنت سے ےکی واک راہب ٹن تے یں جس میں

رز ین 7 کے جانے یس ال اوعد ہک یاگیا ےتو ریت س

وتیل س اور رآن مل اوراشت ز بادہ اپ راون ورالر_ذ والاب

ون لوگ ا پت الک پر سکقم یاو ما ربکا میا ے۔

شان فزول: یرآ بت ال بعت عق ے تا ن زل »ولج جوارت سے پیل
کر مش اصارد ہے ہے لگ اس لے پور سورت iN‏ پاد جود
انآ یا ت کی ی

عقبه: باژ کے باجا تال دق مراد ے جو می ھر عقب کے ساتھ
پہاڑکاتصہ سے (آجکل جات کت کے سبب ہا ڑکا ہے حصہ صا فکرکے میران
ناد ییا سے رف جھرہرہگیاے )۱ لد یسک ربمت
بل بعت با سکیا وی سال میس ہوئ یجس میں چرفرات لمان مور بیت
مگ رکے یدای ہو وب سک رگم یل سول ال سأ فی اور الام رک 24 ہو 6
ال موی رع بش پار رات ای جک ہو پا یط رات سے هسب نے
[7] ماخوذازعارف القرآن ص:٭ ۳۷۲۱۳۷ ج:۳/وا ایضاً فی زادالسیر ص:۳۹۸/۳۹۹ج:۳/
وایضاً فی اسباب النزول ص:۱۳۹/۱۵۰/ وایضاً معالم التنزیل ص:۰۷ اتاص:۱۰۸
ج:۳/وایضآفی ابن اکذیررص:۳۵۲۳۵۳ج: ۲ /وایضاآٌفی المقتطف مختصرآص: ۰ ۳۳ج:۳

مصارفالزول(۱) ۵۰۵ سورو اوه
بج تکی اور ری مسلمائو ںکی ای تعداد موی جوا تر ے زائشی ول
درخاس تک یمک ہم میں ق رن پڈ ھا ےکی وع دی جاۓ ولا ای نے حضرت
ممع ب نگم یسید ینب موجه سل نو رن یاو رال مک یی
نے توش دک یڈ ی مات اسلام کول ہو ہیں

ا کے بعد بعت وی متام کے تیر میں سال میس سترمردددورس ای بل
ےپ شر میت عقبہ سے جوا خی سے اورگو) یٹ عقب ے کی بجعت مراد مون
سے ہیقت اسلام کے اص و لی عقن ترا تال کے ات وی طور پرکفار سے ها داور جب
رسول ال اہ کر کر کے مد ہد »ال وق تآ پک فا قت ومایت پر یی
ال یں حطر ت عبدالڈ بین روا نے عر شکیاکر یارسول اٹہ نای اس وقت معاہرہ
ا هآ جرا اه رب هعلق اپنے متحلیکرناچاہیں وو وا کرزی
با یں -آپ مایم نے فرمایاککہ میس انلر یلوط رکتاہو ںک ہآ پ سب اگ
عباد تک ر کے اس سا یکی عباد تنم نک میں کے اور لے بشرط ‏ کر
ری ات اط رں کہ یی گے جیسے ابق جاٹوں اوراپنے اموال واولاد یکر ۓ وء
ان‌لوگون نے در یاف یکاک اگم ردول ریش پور یکر وہ تو یں ال E‏
می لکیاٹ ےگا؟ آپ سای نے فر مایا جنت لٹ ےکی ان سب حرا ت کے خوش ہوک رکہا
کم ال سرب پررشی ہیں اورا ہے رای ہی ںکہ اب 2772 دن کن کی
روات ار یں ےتا لر کر او پھر کے

ال چونکہاس بعت بل تاب را ورت ایک بین دی نکی ندال پر مت
جس مس لط دش راے نا زل مول

ی لن الله افُگری من الین انهم وم هم بان هم الج“ ۔
یت رت ہے ل کرت نت رورا ارس نے رسول ال
کے دست مبارک پیات کید یکم اس معاعلہ پ تیا ہی یآپ میم ی ات

مرف ارول () ۵۲ سورو اتوي
یرال ول یط ر تکرب کے اورآپ کے الہ پراگرد نیا کے
سب ہوج یں توم ان س بک مقاب لک ی -[7]

و ری یه (5 عن نود و

9 کا تین له که رگ بے کےا من نله ا٤‏

1ئ

ترجمه: : ٹہ رکواورووسرے اداو ںکو چم کرهش کیلع مغر ٹکیا

دما بت اکر چ روہ رشن دار ہول اش ام رکے را کے ات دک لوگ

روز یں اودابرائ مک اپنے با پکیلے دعا فرت مانناووصرف ال وعره کے

سبب سے تھاجھانہوں نے ال س ےکر لی تھا یھر جب النا پر می بات نو گروه

غد اکان تووواسں ےش ےق ہو گے ارام بے رت مر اك

ما ے۔

شان نزول: ا لآ یت سب ناول شس چاراقوال ہیں

وف نون 1 ری سل مکی روایت کے مطا لی ی ےک آل
فرت ملق کے چولب اک چ لدان نہ ہوئۓ کرک رپھررسول اس
کی مایت 07 رہ ۔ اورا معاملہ من ہرادری کر کنیس انا
رسول لی نکی الک تام تھا کسی طر یک اسلام پڑت لیس اودایمان
نے می ںتوشفاع تک ول ہا ےگا اود یم لآگ نے جا میں کے چناں چ
مرش وفات می جب ا نک 7 غری وقت ہواتو 1 خض ر ت لی کوب یرک اس وت
یک شریف یڈ لت وکام ہوجاے چا رال عالت ںآپ ان یبال بو
رال »انش امیہ ی سے وہای موجو د ےآ پ ےا اک ہے اک
لاتوت لآ پک شکب هکوش لکروںپائ ربمل بول پڈاکگیاآپ
[1]معارف القرآن ص:۷2 ۲ج:۳/وایضا فی اسباب النزول ص: ۰ ۵ ۱ وایضاً فی زادالسیرص:
۳ وایضأفی معالمالتنزیلص: ۱ ۱۳۱ اج:۳/وایضآفی ابن‌کلیرص:۳۵۱ی: ۲

۰

مصارف الئزول(١)‏ ے۵۰ سور اتود
عمبدالطلب کے دی ن کوچھوڑ دم گے رسول او نے پر رانا کلام وھ را گر ہرم رحب
ال کی با کہ و یتا پا فآ یکلام میس ابوطاللب نے می ی کہ اک لکیرالطلب
هدن پرہوں اک عالت یس وفات ہوک تو رسول ار نے ھا کہ می لپ
کیلع برابراستغفارکرتارہو لک ج بکک کے ال سے کرد یا جا ال پر یرآ یت
ماع نکی نازل موی جس میں رسول اللہ اورسب سراف ںکوکفار دش کی نکیل دعاء
مغر تر نے ا دیاکر چ وی رشوداری مول _

اس رعش مس یالکو شواک خضرت ایرام ےک ی توا ہے کار با پ کے
دواۓ مخفر کی ال کے جواب ٹیل ووسر ی آبیت نازل ہول و ما کان اسار
ابره اَی 2 جک کل بد کہ ايرا نے جواپے وال رکیل و تی ال
کامعاطظہییر ےک رو ٹل جب کک ارات کو معلوم درت اکآ خر ککفری پرقائمرے
گااورای پر م بی توا کا وو زی ہونا شی ہیں تنا ای وقت انہوں نے یوعد ہک رلیا تھا کرش
آ پکیلے دعاءمخفر ت کر وکا ساس کور کک ری کر ج ب حشرت اما ی بات دا
بی دہ اک ین ےن اف رہی پرا کا غات ہوا ےتواں سے کات اخختیارک کی
اور اغفا رگا ورد یا جیا اکر یرال پارے لکد وآ گا

۲-] خضرت سیل کا ایک مرتبہ اتی وال ہآ من ہکی ت کے پا کی س ےگز رہوا تو
دپال ر ککر وضوفر مایاء اوردورکعت نماز ادا خر با حضو رمز م ماز کے بحد رو پاس»
آ ے رای صحا کی آپ نم کے رون ےکی دجہ ے روپڈےء پچ رج ب رات
سا .کی طرف وچ ہو ونر تابن در یافت فر ما اکآ پ ایق کے رونے
کا سب بکیاہناء اس پرا خض ر ت فی نے ف رما باک جب میس اق وال ہک یتہر کے پا
س ےگ راتورورکعت نماز ےڈ کر اللہ رپ الرت ے والد کی مفقرت کے سلسلہ میں
احجازت با کل دالد ہیلح وھا مقر تکرسکولتوایڈر نے اس سے کے روک دبا
سی وجرے رها گیل

دویاره ٹس حاضرہوکر دورکعت نا زگ اوراجازت‌طلب تو الد نے ال ھتہ

م ارف ارول () ۵۰۸ سور اوه
زج ووت فرماکی اور پیند بدگ یکا انھارفرما ا می رے رو ےکا سب بناء عضوم
نے اپ سواری طلب فا اورت ن وملا ل اورم دیاش کے ساتھ وپال سے تل دہ ےک
ای اشاس اوی رل اور کور ہآییت اورال ے بعدوا یآ یت نازل
مول( یآ یتب ر۱۳ / ۱۱٢‏ /سورہتو)

۳-ایک ای رسول میم نے اپنے وال بن کے مغفرت طل ب کی جوحال تکفر
سی کے اوراسلام بے خمالی »ان سے حطر یکرم الہ وچ کے رای اکم اچے
والر کیلع مخقرت طل بکر نے کے در پے + دو لوگ عالت شٹرک وک ریس زندگی
سرد »ال تال سول نے جوا ب د اک ابرا عم (جو ھی کے اتم سب کے
شا یں ) کے والر کے تی مخفرت پاتیتی ,ال رسول ےآ خضرت
سای کے ہا ےا قط یکوک لکیا۔اس ونت ذکورہآیت اوراس ےلآ ت وم
کان اسار هیر ازل مول _

٣‏ - بے خط رار سیا ہآ خضرت مکی غرصت میں ما ہے اورگویاہو
هکرس الد کے رسو ل میم جما ر ےآ بادداجداد وال دنت رفصت ہو کے ہیں
اب اد دران نہ ہے جبلہان بات بڑے اغگے انگ ہیں که یال
کیا تق سن سلو رن صلہ دکیء لا مآ ز دکرنا ویر دتو پھر چم لوگ کیوں نہ ا کے ے
مغر کی دع اکم میں ءآشحضرت مایم نے فر مایا پا کیو کی !اور لبھی اپ والد
کے لے وعاو استتغذا رکوک م طرں ارام ل اپ والر کے لے دعاء واستغمار
چاہاتھاء ال ونت نهآ یت اور بع دکی صصح لآ یبت ا زل »ول -(1]

معارف صرف بل یصورت اور پہڑا واترے۔

فائده: ر آن یر ملف موا میں چہاںحضرت ارتیم علیہ السلا مکا ای
[آ] زادالمسیرفی علم التفسیرص:۳::۵۰/۵۰۸/ معالم التنزیل ص:۱۱۳ تاے ١‏ ۱ ج:۳/
اسباب‌النزول ص:۵۲ ۱ تا* ۵ ۱/المقتطف‌ص:۲۳۷ بعضاًومختصراًج:۲/ابن‌کثیر ص :ے۳۵/
۸ /معارف القرآن ص: ۲۲۶۱ ۳ج:۳

مصارف التزول(١)‏ ۵۹ سور بت
وال کیلع وھا ءمخفرکرنامنقول ے وہ ای ول ہون چا ےن اکا مطلب یہ ہوگا

ے1

کہا کیان اوراسلا م یو فی دسا اکا نکی قفرت ہو ے_

وه اعدم جب رسول اش چر٤‏ مبار ککوکفار نے زش کرد یاوآ
چر٥‏ صا فک نے ہو یفرار_ ے اللھم اغفرلقومی فانھم لایعلمو ن ”ن الہ
میرک قو مک مففرتفرمادے وہ ادال ہی ں کنا رکیل اس دعام مخف ر تکام صل کی بی
ہ ےکا نکوایمائن اورا سلا مکش عطاف ماد س هک یمففرت کے قائل ہوجا تیب

امام قرف نے فرمایا کہ ای سے ثابت بواکہ زند ہکا رکیل اس نیت سے دعاء
خر تکرنا جا نز ےک ہاسکوایما نیون ہواور یت مخفرت ہوجائۓے_

)٣:۴۳ (ممارفلاۃآنگ:۲ءے‎

۰۱- ما کان اللہ لکنا بک اڈ لن کش یوت هم

کا لت له لنش ره له هم ری ء

لاش یی و بیت و ما لثم دن دون الو من اَل ولا و ٭

قرجصہ:اوراللر اییان کرت اک ی قو مکوہرایت کے ب گرا هرب جب

ت کان چڑو ںکوصاف صاف تہ تلاو تن سے ده کے رہیں ےکک الد

تھاٹی رچ وتوب جا کے ہیں ہلا شی راد یکی سلطنت سول اورز ین مل

وی جلا تا ےاور ارتا ےا ورتا راا لل کے سوا کول یار ے ترد ر

شان نزو ل: سول اش سی کی غر مت میس ایک جماعحت اسملا مکی غ سے
آئی برجب دہمسلمان »وی اورا سوت شرا بک تست ناز لس موک اورږری
تول ت رم نازل ہواتاچناں چ لھگ چندروز کے !عدا چٹ ونوا بابرا
عرص بجر ان لوگو نکا بد آنا واو می مل پر اورا تن شراب حرام موی یی اورقبل
کیت اه کا تھاان لوگوں نے رسول اسر سک یاکمہ یا رسول ارس
یھم ٹس دین پر تے اب وییا مین ات ن با رال وقت با ںآناہواال وت
شرا کی ام تمو ی ورتب لی بیت ار دنورا درمیا نب مآپ ےکا دور

مصارف الئزول(١)‏ ۵۱۰ سورو اتود
رہے اوراجکام اسلام سے واتف نہد کے چنا نماد بہت ہار ے عا دنا سے اس
عال یس رخصت بو ےک وہ شرا ب کی 1 رے سے اور یت امقر ںک طرف 7
کر کے یھی یڈ ر کے جب مکب یکا برل چا ہے اب ماد النا با ول
کاکیا بوک جوقریعت کے خلا فگم پرنادانتدطور پراورضوخغ گم کرت وه
یہاں سے با ہیں »ان کو سار تما ہی بر بادہو گے اس وت 0
نازلی وش جلا گیا س ےکہ نا کے نہ جا ےکی وج سےمفسوغ پر کر نے پر
ل واب اش تی ضا نہیں کرتے۔(معالم اتر یل ص:۱۷۸ع:۳/ وایتا فی
زارآمی رص:۵۱۰ع:۳)

۶- ما لبون فا 435 کاو لا تفر ین کل

ره هم طایقه هون ال و لين روا ومهم دا رخا

يهم هم یرون 6

قرجمه: الاو لو د چا رف ےک ہب کے س بن لک ہوں سو ایا

کیوں کاس ےکا کی ہرہربڑکی جماعت یس سے ایک ایک چون اعت

جا )کے کہ با تھا ند لگ دی نک ی موجه لکرتے ر ہیں اور لوک اہ

قو مکویجیہددان کے پا دا ںآ وس ڈراو یں تا اکردواعتیاطرگیں_

شان نزول: ال تما لی نے غمزدہ وک میں نہ جانے وا ےمان کے پارے
بی اورا خلت بر کی وج ہے تاب اوران کے بوب اورا نگ شرارتول اوران
ک ربکا د بول ےا چغ سول سای مکو کا دفر باتو سار نول ےا )کاب
تر ہک بھی فز دہ یا ری شلف سے یرتاب برٹس گے۔ چنا نچ ایک مر
آحضرت ایا نے ایک یرک ول کے متا سبل یس جا کے کیلع اعلان عام نر اي اس
یں سار ارام ل حاورا کے رسو لکوت موز دیا ال وفت رو ای
نا زل ہہوئ یکین میس بیدا کرد اک تال یک جماعحت اهراک ردان ہووویں

مح ارف الزول(۱) ۵۱۱ سورو اوه
دوسرکی طرف ایک جما عت سول اش کے پا ل دے-
(زاوا سیر نیم تقر :۵۱۷ / :۳ مھا م اتر :۱۳۸ رع: ۳/ اسب النزدلگض:۱۵۲)
فلله الحمد و له‌الشکر

اغلاق ال ن ای ارد اوی
ام رم چم بش
کل طبار

مور ٣‏ رون ۲۰۰۰ء

دنت